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页 本章知识点
本章概述：
文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科。它包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。这三个分支之间相互独立又相互联系与渗透。文学理论具有独特的研究对象和任务，具有鲜明的实践性和价值取向。文学研究的视角和方法的多样性使文学理论呈现出不同的形态：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学和文学文化学等。
第一节 文学理论的性质
本节概述：
文学理论的性质应从三个方面来解答：文学理论的学科归属、对象任务、应有的品格。目前，国内外文学理论界一般把文艺学区分为文学理论、文学批评和文学史三个分支，这三个分支在研究的范围、对象、任务、功能上都有所不同。文学理论的任务一般规定为五个方面：即文学活动论、文学活动本质论、文学创作论、文学作品构成论和文学接受论。文学理论应有的品格包括它的实践性和它为人民、为社会主义服务的方向。
知识点1:文学理论的学科归属
20世纪以来，各门科学得到迅速的发展，分工更具体、明确，不能不影响到文学学科的发展；再加之文学实践的需要，文学研究视角、方法的多样化及其成熟，文艺学终于形成了若干相互独立又相互联系的分支，而严格意义上的文学理论才作为文艺学的一个独立分支得以成立。
目前，国内外文学理论界一般把文艺学分为文学理论、文学批评和文学史三个分支，这三个分支在研究的范围、对象、任务、功能上都有所不同。
文艺学所包括的三个分支虽然各有其独特的研究范围、对象、任务和功能，但又是互相联系、互相渗透、互相作用的，并不是截然分开的。文学理论要以文学史所提供的大量材料和文学批评实践所取得的成果为基础。如果文学理论不根植于具体文学作品的分析和文学发展历史的研究，.
页 文学理论所概括的文学基本原理、概念、范畴和方法，也就成了“空中楼阁”，失去了存在的依据。反过来，文学史、文学批评又必须以文学理论所阐明的基本原理、概念、范畴和方法为指导，离开这种指导，文学史、文学批评就失去了活的灵魂，成为一堆混乱的材料的堆砌和随心所欲的感想的拼凑。实际上，文艺学这三个分支，常常是“你中有我，我中有你”，互相包容、互相切入、互相渗透。
浅谈马克思主义文艺本质观
摘要：文艺的社会本质，即文艺作为社会意识形态和上层建筑的性质，这是马克思主义创始人—马克思和恩格斯在人类认识史上第一次揭示的。文艺的本质问题是文艺的本体性问题，对此，马克思主义经典作家和文艺理论家们已有了许多科学的论述，为了正确而深刻地认识这个问题，我们首先要弄清马克思主义文艺本质观的本来面貌。即马克思主义是无产阶级最正确最革命的科学思想体系，是无产阶级解放运动的思想武器和行动指南。对于文艺本质的论述是马克思主义的一个有机组成部分，是马克思主义主体理论在文艺领域里的运用和发挥，体现了马克思主义的精神实质。
关键词：马克思；艺术；劳动
一、辩证唯物主义的认识论，探究文艺源泉提供了正确指南。
文艺作为一种社会意识形态，是客观世界在作家头脑中的反映，这个反映，根本上来说，决定了文艺的内容，以及作品的思想倾向。毛泽东同志曾指出作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。古今中外的文学实践都证明，文学艺术只有相对的独立，而没有绝对的独立；文学艺术只有相对的历史，而没有绝对的历史。同样，文艺的审美方式和审美特点，也不可能是绝对独立的。但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，因此，马克思主义的文艺本质观，并非要文艺作品成为社会生活的机械翻版。
因此，艺术生产本质上就是意识形态的生产。只有从生产论角度把握文艺的本质才能更科学地阐明文艺的意识形态性。马克思之所以一个时期强调文艺的意识形态性，另一个时期强调文艺的生产性，是根据现实斗争和理论建设整体的需要，从不同层面去探索文艺的本质，而不是根本观点的改变。它认为艺术首先是一种社会意识形态，是一种理性和情感的生产，是一种特殊的审美思维表现形式。因此它比历史上已有的艺术本质论都要更科学一些，一也更符合艺术实践。
二、浅谈马克思的艺术劳动起源说
理论上，“劳动说”即“艺术起源于劳动说”的简称，所谓“艺术起源于劳动”，通常意义是说艺术来源于劳动，艺术是劳动的产物，它伴随着劳动而产生。但在实际中，“劳动说”的内涵远比“艺术起源于劳动说”要宽泛，凡是强调艺术与劳动之间关系的，包括劳动与艺术的发生关系、劳动与艺术的发展关系，一句话，凡是强调劳动对艺术的作用的，都属于“劳动说”。这里，“劳动”的概念是非常宽泛的，它可以简单地替换成“社会实践”。为了论述的方便，我们把前者称为“狭义劳动说”，后者称为“广义劳动说”，“广义劳动说”的劳动与艺术的关系不一定是直接的，它可以解释为艺术根源于劳动，艺术的最深层根源是劳动。
Ancient Greek
1 古希腊（Ancient Greek）
古希腊文论（Ancient Greek Theory of Literary and Art）是西方文论的源头。古希腊真正意义上的文论，发端于公元前6世纪，大半都是由哲学家们提出来，毕达哥拉斯（Pythagoras）、赫拉克利特（Heraclitus）、德谟克利特（Democritus）和苏格拉底（Socrates）等人，都在灵感与天才、摹仿、和谐、人性与神性等问题上，对文艺实践进行过理论概括。
其代表人物是柏拉图（Plato）和亚里士多德（Aristotle），古希腊文论到他们那里成了西方文论史上的第一座高峰，亚里士多德建立了西方第一个严整的唯物主义文论体系。对于贯串西方文论史的两大根本问题——文艺与现实的关系和文艺对社会的功用，柏拉图和亚里士多德等人都作了深入的探讨，同时还论述了文艺创作和文艺鉴赏中的规律。
1古希腊文论简介
1.1 背景—地理位置、社会形势
古希腊包括巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛及小亚细亚西部沿海地带、意大利南部、西西里岛和黑海沿岸。这里处于地中海文化圈的中心，隔海相望的北非埃及和近邻西亚的巴比伦文明，在公元前31世纪就通过爱琴海进入这里的克里特岛及其他岛屿的人。（18）
公元前11—前9世纪，希腊由原始社会向奴隶制社会过渡。这一时期因荷马史诗的出现，被称为荷马时代。公元前8—前6世纪，是希腊奴隶社会形成的阶段，先后形成了数以百计的城邦，其中以斯巴达和雅典最为著名。古希腊文论是奴隶社会的产物，它发端于公元前6世纪希腊城邦形成之时，衰落于公元前146年希腊并入罗马之后。公元前4世纪是其极盛时期，柏拉图和亚里士多德就生活在这一时期。
1.2 萌芽—神话传说、荷马史诗(Homer Epic)、赫西俄德（Hesiod）
从远古希腊神话传说中可看到西方文论的萌芽。在神话中，古希腊安排了九位文艺女神（Muse），她们各有所司，已经反映出希腊人关于文学艺术的初步分类。此外，太阳神阿波罗（Apollo）传说是从神使赫耳墨斯（Hermes）那里获得了七弦琴而成为音乐之神，人们也因此把诗歌称为“献给阿波罗的祭品”，这也反映了古希腊人诗乐同一的文学观念。
文艺理论基础
绪论
一、文艺包括：文学和艺术。
1、艺术分为：表演艺术；造型艺术；综合艺术；语言艺术（即文学）。
2、文学艺术的特殊性：
第一，从形象特征来看，具有间接性。
第二，从地位和影响力来看，它是一切艺术的核心因素。
第三，从文学的社会效应看，文学位居榜首。
二、文艺学包括：
1、文艺史，主要对象是文艺创作。从纵向的历时性角度。
2、文艺评论，主要对象是具体的文艺家和文艺作品。从横向的共时性角度。
3、文艺理论，从宏观视角，总体把握。
三、文艺理论包括哪些具体内容？
1、四种要素：艺术家、艺术品、欣赏者、社会生活。
2、五个专题：文艺创作论、作品构成论、发生发展论、鉴赏批评论、文艺本质论。
3、艺术四要素是美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在《镜与灯：浪漫主义和批评传统》一书中首先提出。
四、文艺理论的作用有哪些？
1、指导文艺创作。
2、提高我们的鉴赏能力和审美趣味。
3、培养独立分析作品的能力。
五、文艺理论的框架体系：
1、中国古典文艺理论。
（1）萌芽：春秋时代。孔子的“兴观群怨”说。孟子的“知人论世”和“以意逆志”。老子的“大智若愚”等。
（2）繁盛：魏晋南北朝。曹丕写出了我国文艺史上第一篇专题性文学论文《典论．论文》。钟嵘的《诗品》。陆机的《文赋》。刘勰的《文心雕龙》的问世，标志着我国古典文论形成了高峰。
（3）唐代：司空图的《二十四诗品》。严羽的《沧浪诗话》等。
（4）元明以后：金圣叹评《水浒》、毛宗岗评《三国演义》、脂砚斋评《红楼梦》、清代王国维的《人间词话》等。
（5）中国古典文论大多停留在即兴印象式的评点或简略感悟式的泛论上。
2、西方文艺理论。分古典期和现代期。
（1）柏拉图《文艺对话录》。亚理士多德《诗学》。贺拉斯《诗艺》。
（2）文艺三杰：达．芬奇、拉斐尔、米开朗奇罗。
（3）真正兴盛是在17世纪之后。从古典主义、浪漫主义、自然主义、现实主义到现代主义。（4）西方文艺理论比较注重系统性、逻辑性和完整性。
