1 李清照〈武陵春〉
風住塵香1花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪2春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋3舟，載不動，許多愁。
語譯：天氣情朗了，風也停了，不過花兒都已謝盡，化作塵泥。天邊的紅日已經高昇，卻懶得梳妝。景物依舊，人事已非，萬事皆休。才要說話，淚卻先流了下來。聽說金華郊外的雙溪，正是春光明媚，遊人如織的時刻，也想前去泛舟。只是擔心雙溪的小船，載不動我心中的許多愁啊！
◎賞析
讀著這首小詞，我們彷彿坐在劇場裡，觀賞著一齣古老的崑劇。抬眼望去，遠處是一幅暮春的景色：紅日高懸，東風駘盪，園林內的花枝上已謝殘紅，一片片綠葉正綴滿樹梢。再看近處，則是一所古色古香的兼作書齋的閨房，案頭上堆著書史，妝臺上放著鏡奩，旁邊也可看到一隻寶鴨香爐，它正裊裊不絕地吐著沈香的氤氳。少頃，一位衣著淡雅、才到中年的孀婦走出來望了望窗外，然後踱進妝臺，想對鏡梳妝，但又慵怠無力。於是她舒展歌喉（或展開花箋），歌唱（或抒寫）了一首迴腸盪氣的歌曲。
此《武陵春》詞之所以像戲曲，主要在於它是代言體，類似戲曲中一段唱詞。戲曲尚未誕生以前，詞史上一些描寫閨情閨怨的曲子詞，往往是由歌妓在歌臺舞榭、酒邊花前演唱的，演唱時她們可以充當其中的角色。我們從唐五代詞中，即可探知個中消息。像《敦煌曲子詞》中的《菩薩蠻》（枕前發盡千般願）、溫庭筠的《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）即是如此。李清照的這首《武陵春》繼承了傳統的手法，表現出明顯的代言體的特色。我們大都有看戲的經驗，不妨拿戲曲中旦角的抒情獨唱相比較。像湯顯祖《紫釵記》第二十齣中霍小玉唱的《傍妝臺》；「傍妝樓，日高花謝懶梳頭。咱不曾經春透，早則是被春愁。暈的個臉兒烘，哈的個眉兒皺。」《牡丹亭》中杜麗娘唱的《步步嬌》：「裊晴絲吹來閒庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿，沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏。」雖然所寫的人物性格、感情有所不同，但其表現手段卻頗為相似；始寫春景，次寫梳妝，再寫心情。在《武陵春》詞中，李清照正是採用這種類似後來戲曲中的代言體，以
第 1 页 共 4 页 李清照 武陵春（原文及赏析）
（经典版）
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李清照《武陵春》详细解析与赏析
1. 原文
《武陵春》
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
2. 译文
风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升得很高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。听说双溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，载不动我许多的忧愁。
3. 注释
武陵春：词牌名，又作“武林春”、“花想容”，双调小令。
风住尘香：风停了，尘土里带有落花的香气。
物是人非：景物依旧，而人的情况却完全不同了。
双溪：在浙江金华，是当地的名胜。
舴艋舟：小船。 4. 作者介绍
李清照（1084年3月13日~1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
5. 背景故事
这首词是公元1135年（宋高宗绍兴五年）李清照避难浙江金华时所作。当时金兵进犯，丈夫赵明诚已病故，家藏的金石文物也散失殆尽，李清照孑然一身，在连天烽火中飘泊流寓，历尽世路崎岖和人生坎坷，处境凄惨，内心极其悲痛，于是写下了这首《武陵春》。
6. 古诗讲解
上片：首二句“风住尘香花已尽，日晚倦梳头”描绘了战乱后的萧条景象和词人内心的疲惫与憔悴。词人通过“风住尘香”四字暗示了此前风吹雨打、落红成阵的情景，而“花已尽”则进一步将愁意推向更深一层。接着，“日晚倦梳头”一句则通过描绘词人的日常起居生活来表达她内心的哀伤和无奈。
李清照《武陵春》
《武陵春·春晚》
朝代：宋代
作者：李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
【译文】
风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
听说双溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，载不动我许多的`忧愁。
【注释】
⑴此词在《诗词杂俎本·漱玉词》、《类编草堂诗余》、《汇选历代名贤词府全集》、《文体明辨》、《古今名媛汇诗》、《词的》、《啸余集》、《古今女史》、《古今词统》、《古今诗余醉》、《历城县志》、《花镜隽声》、《见山亭古今词选》、《诗余神髓》、《古今图书集成》、《同情词集选》题作“春晚”，《彤管遗编》、《彤管摘奇》、《名媛玑隽》题作“暮春”，《词学筌蹄》题作“春暮”，《词汇》题作“春晓”，《词鹄》调作“武陵春第二体”。赵万里辑《漱玉词》云：“至正本《草堂诗余》前集上如梦令后接引此阕，不注撰人。玩意境颇似李作，姑存之。”(案明成化本、荆聚本、陈钟秀本、杨金本《草堂诗余》前集卷上，此首俱无撰人，与至正本同)，《古今断肠词选》卷二又误以此首为马洪所作。
⑵“尘香”，落花触地，尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”，《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
⑶“日晚”，《花草粹编》作“日落”，《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。
⑷“物是人非”，事物依旧在，人不似往昔了。三国曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何?”宋贺铸《雨中花》：“人非物是，半晌鸾肠易断，宝勒空回。” ⑸“泪先”，《彤管遗编》、《彤管摘奇》作“泪珠”，沈际飞《本草堂诗余》注：“一作珠，误”。《崇祯历城县志》作“欲泪先流”，误删“语”字。
⑹“闻说”，清叶申芗辑《天籁轩词选》作“闻道”。“春尚好”，明程明善辑《啸余谱》作“春向好”。“双溪”，水名，在浙江金华，是唐宋时有名的风光佳丽的游览胜地。有东港、南港两水汇于金华城南，故曰“双溪”。《浙江通志》卷十七《山川九》引《名胜志》：“双溪，在(金华)城南，一曰东港，一曰南港。东港源出东阳县大盆山，经义乌西行入县境，又汇慈溪、白溪、玉泉溪、坦溪、赤松溪，经石碕岩下，与南港会。南港源出缙云黄碧山，经永康、义乌入县境，又合松溪、梅溪水，绕屏山西北行，与东港会与城下，故名。”
