八股文格式教学文稿

八股文范文这是一篇关于如何写好八股文的范文。

八股文，是指一种规范的文章结构和写作方式。

虽然已经被现代教育所淘汰，但在中国传统文化教育中仍有深厚的影响力。

本文将从八股文的结构、技巧和写作方法三个方面来探讨如何写好一篇八股文。

一、八股文的结构八股文的结构是固定的，通常包括开头、中间以及结尾三个部分。

1. 开头部分：开门见山，先概括文章要点，接着分析问题背景和意义，引出文章主题。

常见结构为“引入话题+背景分析+论点提出”。

2. 中间部分：是文章的重点，通常分为四个部分。

第一部分：提出问题。

所谓“提出问题”，就是找到问题所在，把问题清晰明确地呈现出来。

第二部分：分析问题。

在明确问题的基础上，对问题进行分析，找出问题的原因和根本性质。

第三部分：解决问题。

在分析问题后，提出解决问题的方法或措施，并分别给予论证和具体实施的步骤。

第四部分：阐释思想。

在解决问题的基础上，提出思想，探索问题的深层次含义，提炼出思想价值。

3. 结尾部分：以总结为主，把文章的观点和思想价值进行总结。

常见结构为“总结本论点+对未来行动的展望”。

二、八股文的技巧1. 开篇要引人入胜。

开篇时要用生动有趣的语言引起读者的兴趣，让读者产生共鸣。

可以从故事、实例、名言警句等多种方式入手。

2. 论点要鲜明。

八股文的核心是论点，要尽可能简洁明了，突出重点，清晰而有力地阐述观点。

3. 句式要规范。

句子结构的复杂程度要逐步增强，方便读者理解。

同时，避免语言过于生僻，使用通俗易懂的语言。

4. 叙事要有条理。

写八股文要把握好叙述节奏，各部分之间要有逻辑性、连贯性，不要出现随意跳跃的现象。

5. 思考要深入。

在写作过程中要结合实际问题，在思考中深入思考问题的背景、原因、根源和深层次含义，不要流于表面。

三、八股文的写作方法1. 多阅读八股文，模仿学习。

适当地参考经典八股文的结构和写作风格，了解其中的规则和套路，并灵活运用于自己的写作中。

2. 积累素材，准备写作。

结束阅读后就可以列举各个方面的例子和实例，进行分类汇总。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==八股文范文篇一：_八股文范文子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！[破题]圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。

[承题]盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。

[起讲]故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。

迨于有可以自信之矣。

而或独得而无与共，独处而无与言。

此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。

[入手]回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。

[起股]回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。

一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。

[中股]则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。

爰是流连以志之，然吾学之谓何。

而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。

窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。

则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。

而独是晤对忘言之顷，曾不我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。

[后股]而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。

[束股]惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。

此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。

惟我与尔参神明之变，而顺应之无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执为我，尔亦不执为尔也，行藏何事焉？我两人长留此不知者予造物已矣。

有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。

申论八股文格式经典讲解一、从思想观念下手分析问题：总写一句“思想认识不到位，*****意识欠缺，从业人员素质不高。

”接着展开论述。

这里一般包括管理人员和被管理人员、====职能部门和企业思想认识不到位，可以分开来论述。

例如，一些部门单位领导对安全生产认识不足，安全意识不强，重生产，轻安全，一些私营企业主只管自己赚钱，不顾工人*活；也有的单位负责人存有侥幸心理，不重视安全投入，没有保障安全生产条件；从业人员缺乏安全教育培训，安全意识淡薄，安全技能低下，安全措施不到位。

解决问题：针对思想意识不够当然是加强教育宣传啦“加大*****宣传教育力度，提高全民法制和****意识。

对此，要通过多元化*****宣传，扩大效应，增强效果。

学校、机关、团体、企业事业单位进行***和***法规宣传教育活动制定各种措施。

采取设置警示牌、发放宣传单等方式，进行*****宣传。

扩大社区******宣传教育面，采取有针对性的丰富多彩的宣传教育形式，寓教于乐，使广大***参与者和人民群从提高***意识和自我防范意识。

”二、制度下手分析问题：总写一句“******规章制度不健全，机制不完善，*******规制度未落实。

”下面再适当展开论述，例如，如食品安全需要建立绿色质量认证标准，从食品生产、加工、流通、消费等各环节的都需要建立严格的质量标准、卫生检测规程。

一些单位将《安全生产法》、《职业病防治法》等法律法规虽挂在墙上，却没得到落实，以资金紧缺，无力搞安全投入，一些地方以优化经济环境为借口，纵容这样的事件发生。

一些建设项目安全生产“三同时”不到位，安全设施不配套、不完善，许多安全技术措施尚未落实到位。

解决问题：总写一句“要进一步健全制度，完善机制。

”然后适当论述，例如建立起建立安全事故责任追究制和预警制度，健全“====督查、职能部门监管、单位具体负责、一把手负总责”机制。

健全安全生产控制指标体系,建立激励约束机制。

强化责任,层层分解,逐级签订责任书,真正把责任落实到基层。

《反对党八股》：“外仿八股文，内蕴新文风”教学设计【教材分析】这篇文章列举了党八股的多条罪状，重点批判了教条主义、主观主义和宗派主义；在批判的同时也提出了正确的主张，倡导理论联系实际的马克思主义学风和文风。

阅读时可以看到，这篇文章的表达方式和语言风格与作者提倡的文风是一致的。

这篇文章说理切中要害，深入浅出，语言特点鲜明。

找出文中典型的语句归纳其特点，尝试从表达目的、听众感受等角度品评其表达效果。

【教学过程】一、导入：回顾作者生平，了解时代背景毛泽东（1893—1976），伟大的无产阶级革命家、政治家、思想家、理论家、演说家、诗人、作家、哲学家、书法家……诗人政治家本册书第一篇课文《沁园春▪长沙》作于1925年。

当时革命运动正在蓬勃发展，五卅运动与省港大罢工相继爆发，农民运动蓬勃兴起。

诗词，是毛泽东的生命和个性休戚与共的事实，与他的革命生涯息息相关。

但诗人，只是毛泽东诸多身份中并不那么重要的一种，他有更多更大的使命意识。

1927-1949年，在陕北高原的黄土窑洞里，他开始更为艰苦的富有创见的思想进军，表现出了一个伟大革命领袖的政治远见。

这时期毛泽东的理论著作非常丰富，《星星之火，可以燎原》《反对本本主义》《实践论》《矛盾论》《论持久战》……抗战开始后我党吸收大量的新党员，其中大多数是农民及其他小资产阶级出身的，带了他们原来的不符合马克思主义的思想入党，所以整风运动刻不容缓。

《反对党八股》与《改造我们的学习》《整顿党的作风》同为指导当时我党整风运动的基本文献。

二、明确本文文体，梳理本文结构内容上：政论文，从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文。

形式上：演讲稿，是在较隆重的集会上和某些公共场所发表的讲话文稿。

作用上：檄文，古代用于声讨敌人或叛逆者的文书。

政论文：现实意义，针对性，宏观性。

演讲稿：听众意识，感染力，宣传性。

檄文：批判意义，攻击性，有声性。

根据课本p92，第六条罪状，可见：“一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法。

部编版高中必修四《反对党八股》教案优质范文3篇“教师”就应是个具有高超的德行持重明达和善的人，同时又要具有能够经常庄重安适和蔼地和学生交谈本领。

今天为大家带来的是部编版高中必修四《反对党八股》教案优质范文，希望可以帮助到大家。

一、教学建议【抛砖引玉】1 . 本文课文长，内容多，但语言浅显，层次结构分明，授课时可采取长文短教的方法，通过其中一个段落的分析，掌握其它段落的论证方法和语言特点，达到举一反三。

2 . 本文的思路：批判每一罪状时，一般都是按照“摆情况”“论危害”“挖根源”“提办法”的思路论述的，这个思路也可以作为分析文章的一个线索。

3 . 本文语言生动活泼，这是毛泽东政论文的一大特色，可联系中学学过的毛泽东的其他文章，对比分析，归纳总纳。

4 . 本文重要的词语：量体裁文津津有味 __ 对牛弹琴檄文接洽恐吓5 . 辩析两组词语：1 . 津、津津津 jīn ——名词①渡口②唾液，津液③汗④补助费例子：①津梁 ( 渡口和桥梁 ) ②身居津要 ( 比喻重要地位 ) “津泽皆归其根”③津贴津津jīnjīn——形容词①形容有滋味、有趣味②形容汗、汁水流出的样子。

例子：①津津有味，津津乐道②汗津津，水津津2 . 精粹、精炼：都是形容词，都有既少又好的意思。

但“精炼”侧重于“少”，指文章或讲话有多余词句;而“精粹”侧重于“好”，纯而不杂。

“精粹”还可作名词，相当于“精华”。

【 __】1 . 本文的中心：本文深刻地揭露了党八股的罪状和它对革命工作的危害，论述了马克思列宁主义文风的内容，阐明了抛弃党八股、树立生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义文风的重大意义，是毛泽东同志关于整风运动的基本著作，是一篇很有特色的战斗檄文。

2 . 本文的结构层次本文在层次结构的安排上很有特色。

首先，从全文来看，纲目分明，结构完整。

课文开宗明义，在第一段就揭示了全文论述的中心——党八股的八大罪状，然后逐段一一列出罪状加以剖析，最后总结全文，指出反对党八股，树立马克思主义新文风的重大意义。

八股文范文八股文原文及注解【八股文范文】子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”清韩菼圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。

盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。

故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。

迨于有可以自信之矣。

而或独得而无与共，独处而无与言。

此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。

回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之，人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。

回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶?汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎?此其人非复功名中人也。

一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。

则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。

爰是流连以志之，然吾学之谓何。

而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。

窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。

则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。

而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。

而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。

惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。

此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉?我两人长抱此至足者共千古已矣。

惟我与尔参神明之变，而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉?我两人长留此不可知者予造物已矣。

有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。

译文孔圣人对于何时出去施展才能、何时深藏不露这个问题，只有遇到合适的人，才会稍微透露一些自己的看法。

【破题】孔圣人对于“行藏”问题坚持自己的观点，因为颜回(颜渊，名回)紧跟自己，才可跟他说这个话题。

八股文的格式与写法八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。

破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。

起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。

“入手”为起讲后入手之处。

起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。

在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。

题目主要摘自四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》，不得自由发挥、越雷池一步。

一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。

八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。

要而言之，“八股文”是一种以儒家“四书”为题目的议论文体。

它最主要的特点有两个:一个是要求文章必须模拟儒家祖师的口气去发表议论，即俗称的“代圣人立言”:另—个则必须按一种基本的逻辑、结构去行文，其中包含较为固定的对仗规定，即常说的“八股”。

“八股文”的字数有限制，各个时期不同，一般低于一千字。

“八股文”的标准结构范式，共有十个部分:1、“破题”。

“八股文”的题目均出自“四书五经”。

它可能是—段原文。

也可能是截取的不完整的文字，甚至有前后文字截断，然后拼接起来当作文题的现象。

这也正是戊戌变法时，很多有识之士痛斥“八股文”的弊害之一。

所谓“破题”就是文章起首必须用二句话，把经文原来的“题字”、“题意”破解开。

如果不破，则称之为“骂题”。

“破题”不一定用偶句。

2、“承题”。

因为“破题”仅仅两句话，很难将题意解释得完全、清楚。

所以，“承题”，即是承接“破题”，继续将“破题”之意引申、发挥，以使其明白、晓畅。

通常只用四五句话，不可过长。

“承题”亦不定用偶句。

3、“起讲”。

又叫“小讲”，亦即开始进入议论的意思。

通常用数句或十数句话即可。

具体写法很多，一般应注意分为起承转合，或正反开合等步骤、环节。

八股文范文八股文是中国传统文化中的一种写作方法，起源于唐代，固定了一定的结构和格式。

下面将介绍八股文的基本结构以及如何运用它来撰写一篇文章。

一、四段论结构八股文的结构一般为四段论式，即第一段为“提出问题”，第二段为“分析问题”，第三段为“探讨问题”，第四段为“得出结论”。

二、八股文的特点1. 始终围绕一个中心思想展开，不能离题；2. 口语化语言，重复运用类似的句子结构和词语；3. 论证方式单一，以“因果论证法”为主，缺乏逻辑性和灵活性；4. 不注重审美和文学性，强调实用和明晰。

三、八股文的写作技巧1. 确定中心思想，理清要点，提纲挈领；2. 在写作中使用提问的方式来引导读者关注问题的本质；3. 运用对比，举例等手法来使文章更加生动有趣；4. 注意使用转折句或对立句，来陈述不同的观点；5. 以自己的立场为主，但一定要注意客观性。

四、范文题目：善良与智慧提出问题：在生活中，善良与智慧这两种品质同在一个人身上的情况不在少数，这两者之间是否存在一种权衡的关系？分析问题：首先，我们要明确什么是善良和智慧。

善良通常指的是一个人心地善良，不损人利己，为他人着想，不计较得失，宽容待人的品质。

而智慧则通常指的是个人的智商和智力水平，是人们获得知识、分析问题和解决问题的能力。

然而，善良和智慧并不是完全互相独立的，两者之间也有一定的关系。

探讨问题：善良与智慧往往是相辅相成的。

智慧可以使善良更加理性，更加明智，让人们能更好地控制自己的情绪，克制一些冲动行为。

同样，善良也可以使我们的智慧更加有利于发挥。

如果一个人只有智慧而缺乏善良，那么他就很可能成为一个自私的人，甚至可能因为自己的智慧而滥用职权或对别人不利。

反之，如果一个人只有善良而没有智慧，那么在具体处理问题时就可能因为无法理智的思考而做出错误的决策。

在实际生活中，我们要根据不同的情况来调整善良与智慧的平衡。

在不同的环境中，我们要选择恰当的善良与智慧的底线来做事，要有充分的思考和判断，既要让自己保持高品质，又要让自己结合实际情况更好地解决问题。

[八股文范文明朝优秀的状元八股文]状元八股文什么是八股文八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。

”科举制发展到清代。

明末著名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。

又说：“愚以为八股之害，甚于焚书，日趋没落，弊端也越来越多。

清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡八股文是由宋代的经义演变而成...八股文是什么八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是中国明、清两朝考试制度所规定的一种特殊文体。

八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。

八股文就是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。

文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。

起源于宋元的经义，清代顾炎武《日知录》卷一六《试文格式》谓其定型于明成化二十三年（1487年）以后，至清光绪末年始废。

文章就四书五经取题。

开始先揭示题旨，为“破题”。

接着承上文而加以阐发，叫“承题”。

然后开始议论，称“起讲”。

再后为“入手”，为起讲后的入手之处。

以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。

其所论内容，都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。

参阅《明史·选举志二》，示例：清·阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。

《儒林外史》第一回：“此一条之后，便是礼部议定取士之法：三年一科，用《五经》《四书》八股文。

明末清初著名思想家顾炎武说过：八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之效……新文化运动后，八股文的形式遭到一些人的反对，因此也用以比喻空洞死板的文章或迂腐的言论。

郭沫若《洪波曲》第五章四：“要做出适合领导人们口胃的八股来，大家都已经感觉着头痛。

八股文格式与写法嘿，宝子，咱今儿个唠唠八股文的格式和写法哈。

八股文这东西呢，可有点古板，但也有它自个儿的一套路数。

八股文它一般得有破题这一环节。

啥叫破题呢？就好比你要打开一扇神秘大门，得先找到那把关键的钥匙。

你得用那么三两句话，把题目给的那个意思给点明喽。

比如说题目是讲啥“君子之道”，你就得简单直接地说出你理解的这个君子之道大概是个啥情况，可不能绕圈子。

接着就是承题啦。

这就像是你在破题的基础上，把这个话题再稳稳地接过来，稍微展开那么一点点。

就像你给朋友讲事儿，先开了个头，现在顺着这个头再往下说几句，但是也不能说得太多太啰嗦。

再然后是起讲。

起讲呢，就像是你开始正儿八经地讲故事啦。

这时候你可以有点自己的小态度，小想法，就像你平时跟朋友聊天，聊到兴头上，开始发表自己的高见。

你可以用一些比较通俗的话，把你的观点亮出来。

股呢，这可是八股文的重点部分。

有提股、中股、后股、束股这几个部分。

提股就像是给你整个论述的一个小前奏，把话题往深里带一带。

中股呢，这就是核心内容啦，你得把你的观点啊，论据啊啥的都摆出来，就像你跟朋友辩论，把你的厉害证据都拿出来。

后股就像是给中股再补充补充，让你的论述更完整。

束股呢，就像是给这一整套的论述打个小结，让它有个收尾。

八股文还有个要求就是得用那种规规矩矩的文言文来写。

不过咱也不用被文言文吓着，其实就把它当成一种特殊的说话方式就好啦。

就像古人穿长袍马褂，咱现在穿衣服也有不同风格，这文言文就是八股文的特殊“衣服”。

写八股文啊，还得讲究个对仗工整。

就像对联一样，你说一句，下一句得跟它匹配得上。

这可有点像玩游戏找配对一样，还挺有趣的呢。

不过这也考验咱的文字功底啦。

八股文虽然现在不流行啦，但是了解了解它的格式和写法，就像走进了古代文人的一个小世界，也挺好玩的。

宝子，你要是去尝试写一写，就会发现这里面有好多小乐趣呢。

咱再说说八股文的字数要求。

它也不是让你乱写一通，长短得合适。

不能太短，不然就像你讲笑话只讲了一半，别人听得莫名其妙；也不能太长，不然就成了老太婆的裹脚布——又臭又长啦。