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开展“青年马克思主义者培养工程”情况的调研报告[内容摘要]为响应团中央的号召各地高校把青年马克思主义者培养工作不断推向深入。
以《纲要》为蓝本，出台一系列措施，加快推进“青马工程”的落实。
这一年多的时间来,我省各高校纷纷响应团中央的号召开展形式多样的“青年马克思主义者培养工程”.今年是我国改革开放三十周年,回顾我党运用马克思主义原理带领全国人民建设新中国所取得的光辉成绩,我们更加深刻得认识到马克思主义原理的重要性。
在高校学生中开展“青马工程”是十分必要的，在改革开放30周年的今天，对我省高校开展“青马工程”情况的调研意义深远。
[关键词]调研青马工程原理骨干培训正文一前言2007年10月，团中央印发了《“青年马克思主义者培养工程”实施纲要》（以下简称《纲要》）。
《纲要》规定了“青马工程”的培养对象、培养内容和工作保障，要求各地团组织结合实际，把青年马克思主义者培养工作不断推向深入。
①以《纲要》为蓝本，各地高校团组织纷纷响应上级号召，出台一系列措施，加快推进“青马工程”的落实。
这一年多的时间来,我省各高校纷纷响应团中央的号召开展形式多样的“青年马克思主义者培养工程”.今年是我国改革开放三十周年,回顾我党运用马克思主义原理带领全国人民建设新中国所取得的光辉成绩,我们更加深刻得认识到马克思主义原理的重要性。
在高校学生中开展“青马工程”是十分必要的，在改革开放30周年的今天，对我省高校开展“青马工程”情况的调研意义深远。
就像邓小平所说的“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会一直多起来，因为马克思主义是科学。
②二．调研基本情况自2007年10月，团中央印发了《“青年马克思主义者培养工程”实施纲要》后，我省各高校纷纷响应团中央的号召，组织开展了各种形式多样的“青马工程”。
2007年9月29日，首期福建省青年马克思主义者培养工程大学生骨干培训班在福建农林大学开班，标志着福建省青年马克思主义者培养工程正式启动。
青年马克思主义者培养工程学习体系以社会主义核心价值体系为主要内容，兼顾政治、社会、经济等新思维、新发展的理论辅导；福建省各高校通过结合自身实际，发挥自身，深入研究，不断推进“青年马克思主义者培养工程”。
“轴心期”理论的困境与进路◎吾 淳内容提要 雅斯贝斯的“轴心期”理论从提出之日起，就不断有各种批评，这些批评在很大程度上表明了这一理论的问题所在。
与此同时，也有不同领域的学者尝试在本学科内结合这一理论，对其作进一步推进，而这样的研究同样也可能存在各种问题。
本文即是基于这些问题所进行的思考。
文章包括四个部分：一、“轴心期”理论自身的困境：从批评“排他”到回归“排他”；二、“轴心期”理论遭遇的困境：从典范向度演变为类型向度；三、困境的延伸：以“突破”为例；四、可能的进路。
其实，我们大可不必以一些概括性的认识，如超越性、批判性、反思性等观念自限。
总之，像“轴心期”这样的理论，其所牵扯的内容复杂，问题众多，绝非一个概念可以囊括，也绝非两句批评可以解决。
我们只有耐心地进入其理论深处，在纷繁的头绪中厘清真正的问题所在，包括在共同性中寻找差异性和在差异性中寻找共同性，如此方能期望逐渐积累起进展。
关键词 雅斯贝斯 轴心期 理论 困境 进路〔中图分类号〕Ｂ５１６．５３ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０１９）０１－００６０－０７ 雅斯贝斯（ＫａｒｌＪａｓｐｅｒｓ）的“轴心期”理论从提出之日起，就不断有各种批评，这些批评在很大程度上表明了这一理论的问题所在。
同时，来自不同领域的学者也试图赋予“轴心期”以新的视角或新的解释并由此获得推进，但这一工作似乎也存在着各种问题。
罗哲海教授的《轴心时代新论》一文比较概括地谈到了这些问题，①本文即打算循此线索专门梳理“轴心期”理论所面临的主要困境以及可能的进路。
一、“轴心期”理论自身的困境：从批评“排他”到回归“排他” “轴心期”理论的第一个困境来自其理论本身。
我们知道，雅斯贝斯阐述“轴心期”理论的一个目标或目的就是力图跳出“排他主义”或“西方中心论”。
按罗哲海的说法，雅斯贝斯明确反对黑格尔和兰克的“东方”观，要求突破“封闭的西方文化圈自然等同于世界历史”之类的看法（Ｊａｓｐｅｒｓ１９５３，６９），否认“世界精神”从落后的中国上升到开化的希腊。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——漳浦县东坂村实践队心得体会2009年7月10日到15日，我参加了校里组织“青春兴农，海西先行”的“三下乡”社会实践活动。
虽然短短的几天时间的活动让我感觉很累，很辛苦，但是，实践是认识的基础，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
这次社会实践使我对真实的社会有更深切的认识和体会。
我从中锻炼了自己，并学到了很多课堂上学不到的东西。
也许是因为要到自己家乡实践的缘故，想到有机会为家乡发展贡献一份力量，我不免有些激动，虽然我们现在能做的并不是很多，不过我相信只要我们努力点滴积累，一定能够为家乡新村发展，为海西建设尽绵薄之力。
实践目的和实践方案确立下来了，前期工作也开始着手进行。
认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。
原以为这些事情都是很简单的，可是等到我真正投入其中时，我才发现这个前期工作也是不容易的。
首先是住宿，因为我们都是在自己家乡社会实践，所以我们克服实践时行动的麻烦，都住在自己家里。
接下来是联系实践地点了，发现大学生还未进入社会，对社会的认识真是太少了，在拿村支部和公司的介绍信时就遇到了障碍，他们主观认为大学生社会实践无所作为，纯属作秀（可能以前其他实践队给他们的印象太差了）。
这也坚定了我们的信念，这次社会实践要做得有意义有价值；坚持一切从实际出发，把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，在实践中按客观规律办事。
实践创造必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断的发展。
在完成前期工作后，我才发现原来做一件事情，前期准备工作是必不可少的，也必须要高度重视。
本次暑期社会实践因为我们在前期的准备工作出现了不足之处，才使我深刻体会到它的重要性。
同时也明白了不论做何大小事都应该做好充分的准备，以最坏的情况做打算，做事不可想当然，殊不知，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
7月2日八点出发，我们赴漳浦县东坂村实践队于当日下午到达，由于带队老师临时有事，我们的实践行动最终推迟到10日才展开。
论邓小平与马克思主义联系［内容摘要］：马克思主义哲学是时代的精华和文明的活的灵魂，我们应结合中国传统和各个不同时期的具体实际情况来发展马克思主义。
在中国历史进程中，毛泽东、邓小平创造性地把马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，分别创立了毛泽东思想，邓小平理论，毛泽东思想、邓小平理论既与马克思主义一脉相承，又同时具有鲜明的中国特色和时代特征。
［关键词］：马克思主义哲学、邓小平、继承、创新、社会存在、社会意识、社会形态、战争邓小平的精神生活反映的是他一生的革命和建设实践活动中作为精神支柱的内容，是他的一生的爱国主义理想、共产主义信仰和实事求是的科学理性精神的总称。
邓小平的爱国主义理想，是他的思想理论体系中首要的价值观，是集体主义、社会主义等一系列价值观的前提与基础。
邓小平的爱国主义理想是从童年开始的艰苦生活和祖国受苦受难的现实中产生出来的。
邓小平作为共产主义者也是以“爱祖国“为其前提和出发点的。
在事关国权国格的问题上，从来保持坚定的原则性，表现出高度的民族自尊心和自豪感。
邓小平是信仰坚定的人，是坚守政治节操的人。
共产主义是贯穿邓小平一生精神生活的重要内容，是他毕生为之奋斗的重要实践课题。
邓小平讲马克思主义更多的是讲共产主义学说，从而实践马克思主义就是为了将他们创立的共产主义运动推向新的发展阶段。
实事求是的科学主义精神，就是邓小平一贯强调的实事求是的辩证唯物主义世界观，是科学地、如实地认识和对待事物的马克思主义的科学立场和方法。
实事求是的观点和方法就是辩证唯物主义理论理性的运用。
一个爱国主义者不一定是共产主义者，但一个共产主义者必定是爱国主义者，并且共产主义理想往往是以爱国主义为起点的。
许多共产主义者的共产主义理想正是从爱国主义升华而产生的。
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情。
”邓小平是一位马克思主义者，同时也是一位爱国主义者，他自己说过：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
辩证唯物主义与历史唯物主义原理课程论文学 院： 政法学院 专 业： 思想政治教育 年 级： 2013级一班 姓 名： 杜萌论文题目： 浅析马克思关于资本主义 “卡夫丁峡谷”的理论 指导教师： 李世书 职称： 教授 成 绩：2015年06月17日目录摘要 (1)Abstract (1)一、马克思提出资本主义“卡夫丁峡谷”理论的背景 (1)（一）马克思本人的努力及对自己学说和世界革命事业的高度负责 (1)（二）俄国农村公社的发现及相关学说的影响 (1)（三）马克思的研究预言与现实的反差 (2)（四）资本论受到挑战 (2)二、马克思“卡夫丁峡谷”典故的由来及内涵的简要解读 (2)（一）“卡夫丁峡谷”概念的典故由来 (2)（二）理论界的认识 (2)（三）从原著中解读马克思的“卡夫丁峡谷”理论 (3)三、马克思的“卡夫丁峡谷”理论对中国建设特色社会主义道路的意义 (3)（一）理论意义 (3)（二）实践意义 (3)参考文献 (4)浅析马克思关于资本主义“卡夫丁峡谷”的理论学生姓名：杜萌学号：20135011144学院：政法学院专业：思想政治教育指导教师：李世书职称：教授摘要：马克思晚年把研究目光投向于东方国家，通过对东方社会性质及发展状况的研究，指出了东方落后国家可以不通过资本主义的“卡夫丁峡谷”。
而“卡夫丁峡谷”也成为近些年来许多学者的研究对象。
本文主要对马克思提出“卡夫丁峡谷”理论的背景及典故的由来进行简要论述，对马克思的“卡夫丁峡谷”概念进行解读，并从理论和实践两方面对这一理论对中国的意义进行简要分析。
关键词：马克思；卡夫丁峡谷；背景；内涵；意义Abstract:Marx in his late years look to the east country. Based on the research of the nature and development of Oriental society, he points out the Oriental backward countries can not through capitalism "caudine forks". And "caudine forks" has become the research object of many scholars in recent years.This arti cle mainly on the theory’s background and the origin of allusions are briefly discussed.the article briefly discusses the origin of the interpretation of Marx's concept of "caudine forks", and from two aspects of theory and practice to the brief analysis of the significance of this theory in China.Key words: Marx; Caudine forks; Background; Connotation; meaning马克思关于资本主义“卡夫丁峡谷”的理论既是马克思晚年思想中最重要的成果之一，也是马克思思想的一个重要转折点和重大突破。
马奇和西蒙模型的参考文献马奇和西蒙模型的参考文献包括以下几篇研究论文：1. March, J. G., & Simon, H. A. (1958). Organizations. John Wiley & Sons.这是马奇和西蒙最早的合著之一，论述了他们对组织行为的研究。
2. Simon, H. A. (1955). A behavioral model of rational choice. The Quarterly Journal of Economics, 69(1), 99-118.这篇论文提出了马奇和西蒙的决策理论框架，并介绍了理性选择模型。
3. March, J. G. (1991). Exploration and exploitation in organizational learning. Organization science, 2(1), 71-87.这篇论文重点讨论了马奇和西蒙模型中的探索与利用的概念，并探讨了组织学习的过程和机制。
4. Cohen, M. D., March, J. G., & Olsen, J. P. (1972). A garbage can model of organizational choice. Administrative science quarterly, 1-25.这篇论文介绍了马奇和西蒙的“垃圾桶”模型，用于解释组织内部的决策过程和选择行为。
5. Cyert, R. M., & March J. G. (1963). A Behavioral Theory of the Firm. Prentice-Hall.这本书是马奇和西蒙合写的，详细讨论了组织行为和决策的行为理论，并提出了“增量决策”的概念。
以上是马奇和西蒙模型的一些经典参考文献，供进一步研究和学习使用。
关于福建土楼发展状况的调查报告——以永定客家土楼旅游区为例前言改革开放以来，我国努力推进实现中央对新农村建设“生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主”的要求， 2008年7月6日，在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，中国“福建土楼”被正式列入《世界遗产名录》。
福建土楼，包括以闽南人为主的漳州市，闽南人与客家人参半的龙岩市。
福建土楼是世界独一无二的大型居民形式，被称为中华传统民居的瑰宝。
土楼真的在旅游的方面有着很大的发展前途。
土楼“申遗”成功以来，永定旅游产业长足发展，游客量呈大幅度增长。
目前，2000至2005年5年间,永定县旅游景点发展迅速,其中被列入国家“世遗”申报预备清单的“三群三楼”成为福建土楼申报“世遗”的重点。
永定土楼是世界级品牌,被称为“人类奇观,中华一绝”,被列入“世界文化遗产”名单。
一、调查对象与方式（一）调查对象此次的调查的主要方式是采取实地走访。
在前一段时间，也就是在7月8日、9日、10日我走访了永定客家土楼的各个景点，本次调查的对象主要是周边的几个村，以来往的游客为主。
（二）调查方法本次的调查方法以实地走访，通过深入村民家庭38户，对当中的26位家庭成员进行了问卷调查，并随机采访多位当地村民、干部以及游客等开展本次调查。
以保证此次调查数据的准确性以及客观性。
二、调查结果分析（一）调查结果在走访中，我对土楼景区有了一些了解，也就是说从简解放到现在，土楼景区发生了很大的变化，特别是在最近几年，政府对土楼资源的开发的重视，在发展旅游业的同时，鼓励村民参与一些建设事业，如新建土楼度假村，成立作坊加工出售当地特产等等。
现在土楼给当地人民带来了很大的旅游资源，村民收入越来越多,生活过的也越来越好。
福建省客家土楼旅游发展公司营销部经理林志成也是客家人，他告诉记者，“我们对土楼的保护开发，不仅包括居住环境的保护，细致到木头、土和竹片，更要保护土楼里的居住生活形态、客家先民的生活方式，这是与城市生活完全不同的体验。
北方民族大学学士学位论文论文题目:《伟大的盖茨比》与美国梦的探析院(部)名称: 外国语学院学生姓名: 黄亮专业: 英语语言文学学号: 20071485指导教师姓名: 马腾论文提交时间: 2011年5月论文答辩时间: 2011年5月学位授予时间: 2011年6月北方民族大学教务处制《伟大的盖茨比》与美国梦的探析黄亮总计：毕业论文19页指导教师：马腾评阅人：马腾完成日期：2011年5月A Tentative Study of Great Gatsby andAmerica DreamA Thesis Submitted byHuangLiangIn Partial Fulfillment of the RequirementsForThe Degree of Bachelor of ArtsIn the Subject of English Language and LiteraturesToSchool of Foreign Languages and Literature CultureOfThe North University for NationalitiesSupervisor: MaTengMay 2011摘要弗•斯各特•菲茨杰拉德，作为爵士时代的代言人，被公认为是美国文学史上最重要的小说家之一。
他在作品中大量融入了自己的生活经历，向人们展示了二十年代美国社会的浮华与喧嚣，以及深藏其后的衰败与空虚。
许多他创造的角色和他本人一样，追求上流社会的享乐生活，梦想实现个人理想，但最后他们的梦想被现实击得粉碎。
在菲茨杰拉德的著作中，《了不起的盖茨比》被认为是其文学生涯中最杰出的作品。
本文将主要探讨《了不起的盖茨比》与美国梦之间的联系，以及美国梦破灭的根源。
关键词：伟大的盖茨比；美国梦；幻灭AbstractF.Scott Fitzgerald，who is the spokesman for the Jazz Age,is widely recognized to be one of the most important novelists in the literary history of America.In his works,he unmasks the hypocrisy and emptiness of America in the 1920s under the superficial uproar and vanity,many characters in his works,like the author himself,persue a life of luxury and dissipation,dreaming of realizing their personal ideals,but their dreams are inevitably smashed by the relentless reality,Among all his works,The Great Gatsby is considered his finest achievements of his literary career.A study on the theme of this novel is necessary and worthwhile.The reasons for choosing the theme of this novel are as follows:Firstly,Study the relationships between The Great Gatsby and American dream.Secondly,the root of disillusionment of American dreamKey words: The Great Gatsby;American dream;disillusionmentContents摘要 (i)Abstract (ii)I. Introduction (1)1.1The background of F.Scott Fitzgerald (1)1.2The literature background of the Great Gatsby (2)II. An analysis of main characters in Great Gatsby (4)2.1An analysis of Jay Gatsby (4)2.2 An analysis of Nick Carraway (4)2.3An analysis of Daisy Buchanan (5)2.4 An analysis of Tom Buchanan (6)III American dream in Great Gatsby (7)IVWriting techniques of Great Gatsby (9)4.1 symbolism (9)4.2 Narrative point of view (9)4.3Double-vision perspective (10)V Conclusion (11)Bibliography (12)Acknowledgements (13).。
认识世界和改造世界
一、认识的本质及规律
（一）实践是认识的基础
马克思主义认识论的首要的和基本的观点就是实践观点。
1.实践和认识的主体和客体
（1）实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
认识主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；认识客体是指进入人的认识活动，被主体的实践和认识活动所指向的客观对象。
（2）主体和客体的关系从根本上说是认识关系和实践关系，即认识和被认识、改造和被改造的关系。
（3）主体和客体相互作用的过程包括以下环节：①确立实践目的和实践方案；②实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动；③通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。
2.实践在认识中的决定作用
（1）实践产生了认识的需要。
（2）实践为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。
（3）实践使认识得以产生和发展。
（4）实践是检验认识的真理性的唯一标准。
（二）认识是主体对客体的能动反映
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。
1.唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
（1）唯物主义坚持从物到感觉和思想，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。
（2）唯心主义坚持从思想和感觉到物。
把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。
其中主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物；而客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。
2.辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
（1）旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，是直观、被动的反映论。
它有两个严重缺陷：①不了解实践对认识的决定作用；②不了解认识的辩证性质。
（2）辩证唯物主义的认识论克服了旧唯物主义的严重缺陷，把实践的观点引入了认识论，把辩证法应用于反映论，因而是以实践观点和辨证观点为特征的反映论。
在辩证唯物主义认识论那里，认识是主体对客体的能动反映。
这种能动的反映不仅具有摹写性，而且具有创造性。
创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基本标志。
（三）认识运动的基本规律
1.从实践到认识
认识运动的辨证过程，首先是从实践到认识的过程。
在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了从前者到后者的能动飞跃。
感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。
感性认识仍然是“生动的直观”，是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
理性认识包括概念、判断、推理三种形式。
理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。
感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系，其统一的基础是实践。
如果割裂二者的辩证统一关系，理论上就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
在认识的辩证运动过程中，我们既要注重理性因素的作用，同时也不可忽视非理性因素的重要作用。
非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、
动机、信念、习惯、本能等意识形式。
人的认识过程是理性因素和非理性因素协同起作用的结果。
非理性因素对于人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。
2.从认识到实践
从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。
①从实际出发，坚持一般理论与具体实际相结合的原则；②需要经过一定的中介环节；③理论必须掌握群众，化为群众的行动，化为改造社会、改造自然的力量；④要有正确的实践方法即工作方法。
3.认识运动的不断反复和无限发展
从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。
造成认识过程反复性和无限性的原因是：①认识受到主客观条件的限制，认识往往不是一次完成的；②从认识的具体过程看，在实践中达到了预想的结果，认识就算完成了，但对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且永远也不会完成，因为物质世界及其发展是无限的。
二、真理与价值
（一）真理的客观性、绝对性和相对性
1.真理的客观性
（1）真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。
凡是真理都具有客观性，客观性是真理的本质特征。
（2）真理的客观性或客观真理有两层含义：①真理的内容是客观的；②检验真理的标准是客观的。
2.真理的绝对性和相对性
（1）真理的绝对性或绝对真理，是指真理的无条件性、无限性。
其具体含义有：①真理是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依赖于人的客观内容。
②世界是可知的，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，无数相对真理的总和构成绝对真理。
（2）真理的相对性或相对真理是指真理的有条件性、有限性。
它具体表现在：①从广度上说，它只是客观世界的一定范围的正确认识；②从深度上说，它只是对特定事物的一定程度的近似正确认识；
（3）任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。
①绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含、相互渗透的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒。
②相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
3.真理与谬误
判断真理与谬误的标准是主观与客观是否符合，符合的就是真理，不符合的就是谬误。
真理与谬误既对立又统一：①对立：就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理，谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。
②相互联系：二者是相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。
③真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。
④二者在一定条件下相互转化。
二者的对立并不是绝对的，任何真理在一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。
（二）真理的检验标准
1.实践是检验真理的唯一标准
实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。
2.实践作为检验认识真理性的标准的确定性和不确定性
实践标准的绝对性即确定性是指实践作为检验真理的标准的唯一性，此外再无别的标准。
实践标准的相对性即不确定性是指实践作为检验真理的标准的有条件性和局限性。
（三）真理与价值的辩证统一
在人们的实践活动中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。
1.价值及其特性
作为哲学范畴的价值，是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴。
哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
价值具有以下四方面的特性：（1）价值具有客观性；（2）价值具有主体性；（3）价值具有社会历史性；（4）价值具有多维性。
2.价值评价及其特点
价值评价是一种关于价值现象的认识活动。
其特点主要有：（1）评价是以主客体的价值关系为认识对象的；（2）一般来说，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的；（3）评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。
对于任何价值评价的主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。
3.价值评价的功能与树立正确价值观的意义
（1）价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。
（2）价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。
它与世界观和人生观是一致的。
（3）在当前我国社会主义建设条件下，建设社会主义核心价值体系是推动社会主义文化发展和繁荣，促进社会进步的重要工作。
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。
4.价值和真理在实践中的辩证统一
（1）成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
（2）价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
（3）真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
三、认识与实践的统一
1.一切从实际出发
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。
2.在实践中坚持和发展真理
坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理。
在现实生活中，要不断地进行实践创新和理论创新。
3.认识世界和改造世界
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。
认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。
坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。
认识世界和改造世界的过程也就是从必然走向自由的过程。
