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人教版高三语文上册课文《归去来兮辞并序》及译文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《归去来兮辞》的原文、翻译之邯郸勺丸创作归去来兮,田园将芜胡不归！既目以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐不雅.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.归去来兮,请息交以绝遊.世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休.已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？贫贱非吾愿,帝乡不成期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑！[译文]回去吧,田园快要荒芜了,为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使,又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不成挽救,知道了未来的事情尚可追回.实在是误入迷途还不算太远,已经觉悟到今天“是”而昨天“非”.归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣.向行人打听前面的道路,恨晨光还是这样微弱迷离.望见家乡的陋屋,我欢快得往前直奔.童仆欢喜地前来迎接,幼儿迎候在家门.庭院小路虽将荒芜,却喜园中松菊还存.我拉着幼儿走进内室,屋里摆着盛满酒的酒樽.拿过酒壶酒杯来自斟自饮,看着庭院里的树枝真使我开颜.靠着南窗寄托着我的傲世情怀,觉得身居陋室反而容易心安.天天在园子里散步自成乐趣,尽管设有园门却经常闭关.拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息,不时地抬起头来向远处看看.云烟自然而然地从山洞飘出,鸟儿飞倦了也知道回还.日光渐暗太阳将快要下山,我抚摩着孤松而流连忘返.回去吧,我要断绝与外人的交游.既然世俗与我乖违相悖,我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦,操琴读书可藉以解闷消愁.农人们告知我春天已经来临,我将要到西边去耕作田亩.有的人驾着篷布小车,有的人划着一叶小舟.时而沿着婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘.树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔跑.我羡慕物得逢天时,感慨自己的一生行将罢休.算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求贫贱不是我的心愿,寻觅仙境不成期冀.只盼好天气我独自外出,或者将手杖插在田边去除草培苗.登上东边的高岗放声长啸,面对清清的流水吟诵诗篇.权且随着大自然的变更走向生命的尽头,乐天安命还有什么值得怀疑！《归去来兮辞》的翻译、讲解和鉴赏作者：佚名陶渊明长于诗文辞赋,喜欢描绘大自然的秀丽景色、农村生活的情趣以及自己的劳动感触感染,气概淡雅自然,优美含蓄,一反当时的追求形式、内容空洞的文风,对后世文学有很大影响.《归去来兮辞》他辞赋中的名篇,关于其写作时间,大致有两种说法：一是写于辞官之前,一是写于辞官之初.这里取第一种说法,因为“归去来兮辞”之“来”为“将而尤未之辞”（钱钟书《管锥编》P1225）,“田园将芜”之“将”更这“将而尤未之辞”,由此推之,其文当为将归而未归时所作,其中所述解脱宦海束缚,回归农村田园的喜悦情感和各类情事,实乃“心先一一想而如身一一经”（钱钟书《管锥编》P1226）的想象之辞.然其文辞雅淡,情韵幽远,音节和谐,章法匀整,都可以说是“南北文章之绝唱”,也无怪宋代的欧阳修、王安石等人都推重本文,也难怪被选入多种语文教材.但是由于其文辞近于诗,故译解赏皆有难意,鹳雀楼主作此翻译、讲解、鉴赏,不敢妄言通解,聊备一家之言耳.其中“原文”使用人民教育出版社2002年3月版之原文,个体句读若有修改,必有说辞见于“讲解”文字中.《小序》原文采取岳麓书社1996年10月版《陶渊明集》原文,为阅读通便,未逐句译解而合译,之所以未解,实不敢冒然解也.小序第一段第二段第三段第四段相关阅读序：余家贫,耕植缺乏以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑.于时风浪未静,心惮远役.彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之.及少日,眷然有归欤之情.何则？质性自然,非矫厉所得；饥冻虽切,违己交病.尝从人事,皆口腹自役；于是欣然慷慨,深愧平生之志.犹望一稔,当敛裳宵逝.寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职.仲秋至冬,在官八十余日.因事顺心,命篇曰《归去来兮》.乙巳岁十一月也.译文：我家境贫困,耕种田地不敷用来供应自己（生活）.孩子生了一屋子,M缸里没有储存的粮食,维持生活所需要的东西,（我也）没有得到它的方法.亲戚朋友经常劝我出去做个小官,我自己也产生了这种念头,（但）求官又没有门路.适值碰上有出使到外地去的事情,各地州郡长官都以爱护人才为美德,我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐）,于是就被任命为小城的仕宦.在那时,战乱还没有平息,心里害怕远地的差使.彭泽县距离家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用,因此就请命要了下来.（但）没几天,思念田园,就产生了归乡的念头.为什么呢？（因为我的）赋性坦率自然,不是勉强做作所能够修改的；饥冻虽然是切肤之痛,但违背自己本意天良（更会）使我受到双重的痛苦.我曾做过一些事情,（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是懊恼得愤激不已,感应自己很是有愧于平生的志愿.但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去.（可是）不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,我心情哀思,希望立刻就去奔丧,于是就自己弃官离职了.从秋八月到冬季,在官位上做了八十多天.趁着这件事情来抒发自己心里的情意,写了篇文章命名为《归去来兮》.时在乙巳年十一月.第一段：原文：归去来兮！翻译：回去吧!讲解：“来”为助词,暗示“去”为“将而尤未之辞”（钱钟书《管锥编》P1225）鉴赏：开篇直抒胸臆,实浪漫之宗.有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界!原文：田园将芜,胡不归？翻译：田园快要荒芜（了）,为什么（还）不回去？讲解：“胡”为疑问代词“为什么”,与“何”同.鉴赏：“田园将芜”似显其对田园之爱,然陶公真爱田园乎？其实未必！以其恨“牢笼”之甚于“田园”耳！序文“饥冻虽切,违己交病”可证.原文：既自以心为形役,奚惆怅而独悲？翻译：（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役,为什么还要悲愁失意独自伤悲？讲解：“既”为副词“已经”,“以”为介词“把”,“役”为名词“仆役”,“奚”为疑问代词“为什么”,与“何”“胡”相当.鉴赏：肉体疾苦或可承受,精神沉沦实在让人不克不及接受（此“沉沦”为存在主义哲学所讲的沉沦,不克不及作一般意义讲）.这大概就是陶渊明的心思了罢！此说亦可用序文“饥冻虽切,违己交病”来证明.原文：悟已往之不谏,知来者之可追.翻译：感悟到过去的已经不成挽救,知道了未来的不成追寻.讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”.鉴赏：此句实非上句“奚惆怅而独悲”的答,而是决意辞官的精神冲动.原文：实迷途其未远,觉今是而昨非.翻译：我误入迷途可能真的不太远吧,（我已经）觉悟到今天是“是”而昨天是“非”.讲解：“其”句中语气词,有“大概”“恐怕”之意.鉴赏：此乃陶公自我庆幸之辞也！第二段：原文：舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.翻译：小船遥遥地轻轻流荡,微风徐徐地吹动衣襟.讲解：“以”与“而”同,皆为修饰关系的连词.鉴赏：返乡之陶公实在是爽也！即即是“心先一一想”,真如“身一一经”也!原文：问征夫以前路,恨晨光之熹微.翻译：(我已经)向行人打听前面的道路(了),可恨(这)晨光还是这样微弱迷离.讲解：“以前路”实为后置了的介宾短语作的状语.“之”实在主谓之间的结构助词,不译.鉴赏：“想”能想到“恨”之想,乃“真想”也(此“想”为写作学所讲“想象”之想)!原文：乃瞻衡宇,载欣载奔.翻译：才远远望见自家的屋顶,我就一边欣喜跳跃一边往前奔驰.讲解：“乃”为副词“才”,“载……载……”为连词“一边……一边……”鉴赏：我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔”吧!原文：僮仆欢迎,稚子候门.翻译：童仆欢喜地前来迎接,幼儿在家门迎候.讲解：“欢迎”实为两词,即副词“欢喜地”和动词“迎接”. “候门”实为“候于门”之省,“于门”为介宾短语作为后置了的状语.鉴赏：僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的!原文：三径就荒,松菊犹存.翻译：庭院里的小路接近于荒芜,(可是园中)松菊仍然在(旺盛地)生长.讲解：“三径”为隐者庭院中小路的喻称,“就”为“接近,将要”之意.鉴赏：一“就”一“犹”之间,可见其喜于“松菊”之情. “松”乃“后雕”之“松”也(语见《论语·子罕》篇之“岁寒,然后知松柏之后凋也”),“菊”乃“季秋”之花也(语见《礼记·月令篇》“季秋之月,菊有黄华”).原文：携幼入室,有酒盈樽.翻译：我拉着幼儿走进内室,(淳香的)美酒已经盛满了酒杯.鉴赏：有松也,有菊也,又有酒,此时更待如何？且看下文：“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”.原文：引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.翻译：拿过酒壶酒杯来自斟自饮,随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜.讲解：“以”有二解：一为承接关系的连词,一为目的关系的连词.这里取第一种说法,取其说方可使文意顺畅.鉴赏：此为饮酒之第一重境界：忘忧怡颜.原文：倚南窗以寄傲,审容膝之易安.翻译：靠着南窗来寄托着(我的)傲世情怀,实在地觉出才可容膝的陋室(更)容易让人心安.讲解：“以”为承接关系的连词,“容膝”为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室”,“之”为主谓之间的结构助词.鉴赏：此为饮酒之第二重境界：心安傲世.原文：园日涉以成趣,门虽设而常关.翻译：园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子,大门虽然安设了却经常闭关.讲解：“日”为名词活用为副词作状语,“以”为承接关系的连词,“而”为转折关系的连词.鉴赏：似是在园子里生活已久了,园居精神已经达到了相当高的境界.原文：策扶老以流憩,时矫首而遐不雅.翻译：拄着手杖漫步,随意地停下来休息,不时地抬起头来向远处看看.讲解：“扶老”就是“手杖”,“扶老”是以功效名之；“流憩”即漫步和漫步中的随意休息；“时”为副词“时而”；“矫”即“翘”,抬头的意思；“遐”就是“远”,与“迩”相对.鉴赏：四十已需“扶老”“流憩”,可见其体弱,其心老,其意闲.原文：云无心以出岫,鸟倦飞而知还.翻译：云气油油地从山间飘出,鸟儿飞倦了也知道回还.讲解：“以”和“而”都是修饰关系的连词.鉴赏：云儿和鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎？原文：景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.翻译：日光渐暗,（太阳）就要下山,(我)抚摩着孤松而流连忘返.讲解：“景”通“影”,“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词.鉴赏：幻乎？真乎？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”第三段：原文：归去来兮！翻译：回去吧！讲解：人教版原文后为逗号,改成叹号,实因其语气强烈,与首段相较亦不逊色.原文：请息交以绝遊.翻译：请让我断绝与世俗人物的交往.讲解：“请”为祈使动词“请允许我”,“息交”“绝游”乃互文见义.鉴赏：拟己为人而与己言语.原文：世与我而相违,复驾言兮焉求？翻译：（既然）世俗与我互相违悖,（我）再驾车出游（又能）追求什么呢？讲解：“而”为主谓之间的连词,暗示一种情况已成事实；“言”为补足章节的助词,不译；“焉求”实为“追求什么？”属疑问代词作宾语.鉴赏：此实欲归隐的第二种表达.原文：悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.翻译：在亲戚们的知心话中求得心情欢悦,以操琴读书为乐自然可以解闷消愁.讲解：“悦”后省略了介词“于”,与“亲戚之情话”组成介宾短语作为后置了的状语.“乐”为意动用法,译为“以……为乐”,“以”为承接关系的连词.鉴赏：亲情、琴、书亦可比于松菊酒了.原文：农人告余以春及,将有事于西畴.翻译：农人们把春天到来的消息告知了我,将要到西边的田地去耕作收获.讲解：“以春及”“于西畴”都是介宾短语作后置了的状语.鉴赏：孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑,陶公此语亦曾为人所笑,笑虽同,孔子与陶公却不合也.原文：或命巾车,或棹孤舟.翻译：我可以是驾着篷布小车,也可以是划着一叶小舟.讲解：“或”在此应解作“时而”,这里译为“可以是”实因其为猜测.若解为有人则实在欠亨.鉴赏：想像归农之景,如此潇洒,实因其为庶族而非真正意义上的农民,也因其非真正意义上的农民,故而才干有如此潇洒的想像和将来的隐居.原文：既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱.翻译：时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷,时而循着崎岖的小路走过山丘.讲解：“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语,“以” “而”都是修饰关系的连词.鉴赏：从住家到大田,一路之上居然如此丰厚多彩！直如游戏,真乃隐逸之陶公所能有之心思！原文：木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.翻译：树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔跑.讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词.鉴赏：充满了生命的春天啊！原文：羡万物之得时,感吾生之行休.翻译：我羡慕物得逢天时,感慨自己的一生行将罢休.讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”.鉴赏：此实为欲归隐的第三种表达.第四段：原文：已矣乎！翻译：算了吧！鉴赏：一实词,二虚词,语气之强,可与“俱往矣”比美.原文：寓形宇内复几时,曷不委心任去留？翻译：寄身于天地间还有多少时日！何不随着自己的心意决定去留？讲解：“曷”与“何”“胡”“奚”等词实为同义.“委心”为“随心”.鉴赏：此实为欲归隐的第四种表达.原文：胡为乎遑遑欲何之？翻译：为什么还要遑遑不安？想去哪里（追求什么）？讲解：“乎”为语气助词“呢”,“之”为动词“到”.原文：贫贱非吾愿,帝乡不成期.翻译：企求贫贱不是我的心愿,寻觅仙境不成期冀.鉴赏：这是“交病”之后的感悟,实有切肤之痛在里面！原文：怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.翻译：只盼好天气我独自下田（干活）,有时又将手杖插在田边,（然后）去除草培苗.讲解：“以”为修饰关系的连词,“而”为承接关系的连词.鉴赏：“心先一一想”而想到了“盼”,又是“想”啊！原文：登东皋以舒啸,临清流而赋诗.翻译：（有时）登上东边的高岗放声长啸,（有时）面对清清的流水吟诵诗篇.讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词.鉴赏：真爽也！原文：聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑？翻译：权且随着大自然的变更走向生命的尽头,乐天安命还有什么疑虑？讲解：人教版原文后为叹号,改成问号,暗示反问语气,与文字意义相谐.鉴赏：最后再表归去的决心,真铁了心了。
归去来兮辞人教版原文《归去来兮辞》是东晋文学家陶渊明创作的抒情小赋。
余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！这篇辞赋表达了陶渊明对官场的厌倦和对田园生活的向往。
他感叹人生短暂，为何不随心而行，顺应自然呢？就像那云儿随意飘出山峰，鸟儿疲倦了就归巢。
难道我们不也应该寻找内心真正的归属吗？难道我们要在这纷繁复杂的世界中迷失自我吗？想想看，田园中的树木欣欣向荣，泉水涓涓流淌，这美好的自然景象难道不比官场的勾心斗角更让人舒心吗？陶渊明毅然决然地选择了回归田园，放下功名利禄。
归去来兮辞[教学目标]1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
3.背诵全文。
[教学重点]1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
2.背诵全文。
[教学难点]1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。
[教具准备]投影仪投影胶片录音机教学磁带[课时安排]2课时教学过程第一课时[教学要点]了解陶渊明及其作品。
读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路，背诵全文。
[教学步骤]一、导语《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。
师生一同背诵。
《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。
今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
二、作者简介选一学生读注解①教师稍作补充：陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。
他长于诗文辞赋。
他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。
散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
三、放录音或教师范读，读出情感、气势朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。
本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。
本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。
僮仆/欢迎，稚子/候门”。
六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。
问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。
学生朗读。
明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。
主要写作者弃官归家的原因。
“田园将芜”是原因之一；“心为形役”是原因之二。
弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。
本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。
“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。
梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。
学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。
五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。
第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。
第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。
学生复听一次录音，细细品味。
六、布置作业1．背诵课文2．结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。
不少于500字。
第二课时[教学要点]检查背诵。
突破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。
[教学步骤]一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。
二、难点突破提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
学生讨论。
明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。
文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。
除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。
在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。
他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。
三、小结：欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。
那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。
四、归纳总结文言知识1．本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。
明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）2．“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。
学生在文中找出例句，分析。
3.本文活用的词语有哪些? 请找出来加以解释.明确:眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)4.判断下面三句话的句式特征:A. 寓形宇内复几时?B. 将有事于西畴.C. 复驾言兮焉求?明确:A 省略句, “形”与“宇”之间省略介词“于”; B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置, “还出去干什么呢?”5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.学生逐一明确教师归纳总结五.布置作业课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远.[板书设计]归心似箭(一)天伦之乐(二)归去来兮辞自得其乐田园之乐(三)综述情志(四)[延伸阅读]阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”, 回答“序”后的问题.余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟. 生生所资,未见其术. 亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事①，诸侯以惠为德。
家叔以余贫苦，逐见用于小邑。
于是风波未静，心惮远役。
彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤②之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违已交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。
乙已岁十一月也。
注释：①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。
四方，意为到各处去。
②归欤，《论语·公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。
③骏奔，《诗经·周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。
1．对加点词解释有误的一项是（）A．生生所资（生产生活） B．脱然有怀（轻快的样子）C．寻程氏妹丧于武昌（寻找） D．非矫后所得（勉强去做）2. 判断“以”字用法，正确的选项是（）①耕植不足以自给②诸亿以惠爱为德③家叔以余贫苦④足以为酒A．①②相同③④不同 B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同 D．①②不同③④相同3. 下列句子在文中的意思错误的一项是A．及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。
C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。
他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。
B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。
C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。
D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。
答案：1.C2.B（①用来②把③因④用来）3.D 仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去4.A资料显示（投影或多媒体）语气词,多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”虚词，可当助词讲。
无义，如“归去来兮”。
有时为句尾语气词,相当于“咧”. 如《孟子.离娄上》“盍归乎来！”.资料显示(投影或多媒体)例句出处释义引而不发成语开弓、拉弓引壶殇以自酌，眄庭柯以怡颜《归去来兮辞》端起乃引匕首提秦王《荆轲刺秦王》举操引军从华容道步走《赤壁之战》率领、导引乃一路奇景，不觉引余独往《游黄山记》吸引乃设九宾于廷，引赵使者相如《廉颇蔺相如列传》召引、召请令查出引入上谕中《谭嗣同》引用、援引李凭箜篌引诗题乐府诗体名。
