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平凡的世界第23章读书笔记8篇平凡的世界第23章读书笔记（篇1）平凡的人，平凡的活，却能形成一个不平凡的故事。
都说文字是沟通最好的桥梁，我想也是这样。
如果不是看过这本书，无论看过多少电视剧，无论了解多少庞大的历史事件，我都不会如此深刻的了解到当时的人是如此生活的。
这本书最出彩的地方在于它赋予每一个人生命，让他们不再是书里的人，而是真实存在过的，他们每一个人复杂的心理活动，每一次的矛盾与苦痛，都能让我感同身受，我想这是这本书的高明之处。
还有一点就是，通过小小的一家子人展现出了当时的社会状况，这也很难能可贵。
总之，让我想继续读下去，我觉得，这就很了不起。
平凡的世界第23章读书笔记（篇2）路遥，以前我不是很熟悉的一个名字，如今深深地刻在了我的心里。
读完全书，我真切感受到：写作，不是空中楼阁，不是水中望月，而是需要真实的生活经历做积淀；写长篇小说更不是随随便便就可以勾勒出来的。
路遥写《平凡的世界》，用了四年的时间观察，体验，路遥，以前我不是很熟悉的一个名字，如今深深地刻在了我的心里。
读完全书，我真切感受到：写作，不是空中楼阁，不是水中望月，而是需要真实的生活经历做积淀；写长篇小说更不是随随便便就可以勾勒出来的。
路遥写《平凡的世界》，用了四年的时间观察，体验，构思，整理，然而又岂止是四年所能完成的？若不是因为他是黄土地的儿子，又对生活有着执着深厚的感情，又怎能写出这些亲切淳朴的文字？正如他自己在后记中写到的＂其间包含着青春的激情，痛苦和失误，包含着劳动的汗水、人生的辛酸和对这个冷暖世界的复杂体验。
更重要的是，它也包含了我对生活从未淡薄的挚爱与深情。
至此，我也就可以对我的青年时代投去最后一瞥，从而和它永远离别了＂。
他的作品真不愧是＂用生命写出的作品＂。
《平凡的世界》讲述的是黄土高原上一个穷苦农村在1975—1985这十年所经历的风风雨雨，*主要讲述的是，在改革这个大时代中各个农民家庭的变化以及这许多家庭中的青年男女们的亲情，友情，爱情。
海底两万里第23章读书笔记Reading Chapter 23 of "Twenty Thousand Leagues Under the Sea" was an exhilarating experience as I delved deeper into the intricate plot and mesmerizing descriptions. The chapter was filled with suspense and intrigue as the crew of the Nautilus encountered a giant squid in a thrilling battle of survival. The vivid imagery painted by Jules Verne transported me to the depths of the ocean, where I could almost feel the tension and fear of the characters.读海底两万里第23章是一次令人兴奋的体验，我深入了解复杂的情节和迷人的描述。
这一章充满了悬念和好奇，因为“水下世界”号的船员遭遇了一场与巨型乌贼的生存之战。
儒勒·凡尔纳描绘的生动形象将我带到了海洋的深处，我几乎能感受到人物的紧张和恐惧。
The battle with the giant squid in Chapter 23 highlighted the dangers and uncertainties of exploring the mysterious depths of the ocean. The immense size and power of the creature were awe-inspiring, serving as a reminder of the wonders and terrors that lie beneath the surface of the sea. Verne's detailed descriptions of the fight captivated my imagination, making me feel as if I were right therealongside Captain Nemo and his crew, fighting for survival against a formidable opponent.第23章中与巨型乌贼的战斗突显了探索海洋神秘深处的危险和不确定性。
第二讲（第三周9－16）资本论第一卷，1975 年版，马克思恩格斯全集第二十三卷一、为什么要学马克思主义经典著作1、什么是经典、马克思主义的经典经典：时代的意义，它是一定时代的产物。
群体的意义，它是“一定的阶级的产物马克思主义经典：马克思是马克思主义的创始人马克思主义不等于马克思2、马克思，伟大的思想家3、马克思，无法绕开的巨大身影雅克、阿塔利《卡尔。
马克思，或全球化思想》，本书从全球化的角度，马克思所预见的理论今天正在实现。
（1）马克思的人格（2）理论学说（3）研究方法（这是最为重要的）为什么无法绕开？江泽民四个着眼于：（1）对马克思主义理论的应用（2）对实际问题的思考（3）新的实践和新的发展（4）理论创新年四个着眼于的意义：第一，观察思考问题的方法，认识人类社会发展的世界观理论思维的逻辑力量第二，既要反对西化，也要反对僵化为什么在《资本论》问世一个世纪后，西方学者会提出重新学习和研究马克思主义？1、资产阶级经济理论无法解释资本主义社会面临的经济现实问题。
―――危机、滞涨（沟通－融合，把马克思凯恩斯化，把凯恩斯马克思化）琼。
罗宾逊：《论马克思主义经济学》《马克思和凯恩斯》、《马克思、马歇尔和凯恩斯》把马克思凯恩斯化：用现代西方经济学的语言来阐释马克思的理论把凯恩斯马克思化：把凯恩斯的理论披上马克思的外衣（因为马克思语言晦涩，所以如此。
这种做法抹杀了凯恩斯和马克思的根本区别：反映的阶级利益不同，语言只是表面的东西。
）马克思、马克思主义为什么会在新的历史条件下得到“复活”？（1）马克思主义本身就是一种社会理论，一种科学价值，一种人类文明的成果（2）马克思主义产生、发展的历史因素至今依然存在，没有消失。
（3）马克思主义是千万人实践的成果，还在经历着不断发展的过程。
2、马克思《资本论》在人类历史发展实践中产生了巨大威力苏联十月革命的深远意义是永存的。
俄罗斯学者面对一些人对苏联十月革命作业和意义的诬蔑和诋毁做了深刻的评价：十月革命不是阴谋，而是社会革命；十月革命并不崇尚暴力；当代俄国的强大依然要靠十月革命。
语六下23笔记以下是六年级下册第23课的笔记：一、课文内容本课主要讲述了人类对宇宙的探索历程，包括古代人们对宇宙的认知、现代天文学的发展以及人类对宇宙的探索。
二、重点知识点古代人们对宇宙的认知：古代人们通过观察太阳、月亮、星星等天体的运动，对宇宙形成了初步的认识。
例如，古人认为地球是宇宙的中心，太阳和其他星球围绕地球运动。
现代天文学的发展：随着科学技术的进步，现代天文学逐渐发展起来。
人们通过望远镜观测到了更多的天体，了解了宇宙的广阔和神秘。
同时，天文学家们也开始研究宇宙的起源、演化等问题。
人类对宇宙的探索：人类对宇宙的探索始于20世纪初。
随着火箭技术的发展，人们开始将宇航员送入太空。
现在，人类已经实现了载人航天飞行、登陆月球等壮举。
这些探索不仅丰富了人类对宇宙的认识，也为科学研究提供了新的材料和数据。
三、相关知识点古代天文仪器：古代人们为了观测天体运动，发明了许多天文仪器，如浑仪、简仪等。
这些仪器为古代天文学的发展做出了重要贡献。
现代天文学分支：现代天文学分为多个分支，如天体物理学、天体化学、天体生物学等。
这些分支学科的研究领域广泛，为人类对宇宙的认识提供了更深入的视角。
宇宙学基本概念：宇宙学是研究宇宙起源、演化等问题的学科。
它涉及到许多基本概念，如宇宙大爆炸、黑洞、暗物质等。
这些概念为人们理解宇宙提供了重要的思路。
四、注意事项注意区分古代和现代天文学的区别和联系。
古代天文学基于观察和经验，而现代天文学则基于科学实验和理论推导。
在理解古代和现代天文学时，要注意它们之间的差异和联系。
关注人类对宇宙的探索历程。
人类对宇宙的探索是一个不断发展的过程，从最初的望远镜观测到现在的载人航天飞行，人类对宇宙的认识越来越深入。
在理解本课时，要关注人类对宇宙的探索历程，了解人类在探索宇宙中的成就和挑战。
掌握相关知识点和概念。
本课涉及到的知识点和概念较多，如古代天文仪器、现代天文学分支、宇宙学基本概念等。
在理解本课时，要掌握相关知识点和概念，以便更好地理解课程内容。
第23课的课堂笔记在六年级上册的语文课本第23课中，我们学到了许多有趣的知识和思想。
这一课程讲述了一个关于勇气、友谊和责任的故事，通过故事中的人物和情节，我们可以深刻地理解这些价值观，并从中汲取一些启发和教训。
故事中的主人公面临了一个艰难的抉择，需要他勇敢地面对困难和挑战。
这引发了我对于勇气和坚持的思考。
在生活中，我们也常常会遇到各种困难和挑战，而勇气和坚持正是我们战胜困难的重要品质。
正如故事中的主人公一样，他通过不畏艰难、敢于迎接挑战，最终取得了胜利，这给了我很大的启发，让我意识到在面对困难时，勇气和坚持是非常重要的。
故事也涉及到了友谊这一主题。
在故事中，主人公得到了朋友们的帮助和支持，这让我深刻地体会到了友谊的温暖和力量。
在现实生活中，也许我们会面临一些困难，但有了朋友们的支持和帮助，我们就会变得更加勇敢和坚强。
我认为友谊是非常宝贵的，我们应该珍惜并维护好身边的友谊。
故事中的主人公还展现了责任感的重要性。
在面对困难时，他没有退缩，而是勇往直前，这展现了他对于责任的认真态度。
在我看来，责任感是成长过程中非常重要的一部分，只有承担起自己的责任，我们才能成为更加完整和成熟的人。
通过这一课程的学习，我深刻地体会到了勇气、友谊和责任在生活中的重要性。
我相信，在今后的成长过程中，这些品质将会成为我前进的动力和支撑。
希望在未来的日子里，我能够不断地坚持自己的信念，珍惜身边的友情，并承担起自己的责任，成为一个更好的人。
在结束这篇文章时，我想向大家共享一句鼓舞人心的话语：勇敢面对挑战，珍惜友谊，承担责任，成就未来！让我们一起努力，成为更加优秀的人！在课堂笔记中，该学生深刻总结了第23课所传达的关于勇气、友谊和责任的重要性，并对自己未来的成长提出了期许。
接下来，我将续写扩写新内容，从另一个角度思考这些主题，并加入自己的见解和感悟。
在我看来，勇气不仅是面对困难时需要的品质，也是在追求梦想和目标时不可或缺的素质。
在现实生活中，我们有时会面临一些挑战，需要勇气去克服害怕和不安，勇敢地向前迈进。
第23课海底世界的笔记篇一：海底世界是探索海洋的奇妙旅程,让人不禁想知道海洋中隐藏着哪些神秘的秘密。
在这节海底世界的课上,我们将探索海洋中的生物、海底地形和海洋资源。
让我们来介绍一下海洋中的生物。
海洋中生物种类繁多,其中一些非常引人注目的是:1. 海底哺乳动物:哺乳动物是海洋中最常见的生物之一。
它们有各种各样的形态,如鲸鱼、海豚、海狮、海豹等。
这些动物在海洋生态系统中起着重要的作用,也是人类的好朋友。
2. 海底鱼类:鱼类是海洋中的顶级掠食者,也是许多其他生物的食物来源。
它们有各种各样的形态和颜色,如鲑鱼、鲨鱼、章鱼等。
3. 海底爬行动物:爬行动物在海洋中非常罕见,但它们有令人惊叹的外观。
例如,海龟、蛇、鳄鱼等。
除了以上三种生物之外,还有许多其他种类的生物,如珊瑚、海星、海胆、水母等。
这些生物构成了一个庞大的生态系统,为海洋提供了丰富的资源。
海底地形也是非常复杂的。
其中包括海底峡谷、海底高原、海底平原等。
这些地形为许多深海生物提供了生存空间,也是人类进行勘探和开采资源的重要场所。
最后,让我们来谈一谈海洋资源。
海洋资源是指人类可以利用的自然资源,如石油、天然气、鱼类、贝类等。
这些资源对人类的经济发展起到了重要作用。
综上所述,海洋是一个巨大的宝库,蕴藏着丰富的生物资源、地形资源以及能源资源。
人类应该珍惜这些资源,保护海洋环境,让海洋成为人类的家园。
篇二：标题: 探索海底世界:一次奇妙的生物之旅正文:这是一节关于海洋世界的生物课程,我们进行了一次奇妙的生物之旅。
首先,我们学习了海洋生物的基本特征。
海洋生物有各种各样的形状和大小,从小小的浮游生物到巨大的鲸鲨。
我们学习了鱼类、贝类、珊瑚礁等海洋生物的基本特征,以及它们之间的关系。
接着,我们学习了海底世界的奇妙生物。
我们了解了章鱼、海星、海胆等海洋生物的特殊能力和生活习性。
我们还学习了鲸鲨和其他大型海洋生物的故事,例如大白鲨和蓝鲸。
然后,我们深入了解了海洋生态系统的重要性。
海底两万里读书笔记第23章5篇海底两万里读书笔记第23章篇1这样一个人，在人类尚未发明电报机之前，他笔下的人物就开始通过发电报彼此传递信息;在潜水艇的设想刚刚萌芽之时，他笔下的人物已搭乘潜水艇在海底遨游。
这个人就是世界科幻小说之父——儒勒·凡尔纳，《海底两万里》就是他的代表作之一。
1866年，当时海上发现了一只疑似为独角鲸的大怪物，阿龙纳斯教授及仆人康塞尔受邀参加追捕，在追捕过程中不幸落水。
当他们到了怪物的脊背上，才发现这怪物并非是什么独角鲸，而是一艘名为“鹦鹉螺号”的构造奇妙的潜水艇。
潜水艇是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋中大量的氯化钠分解出来的钠发电。
尼摩船长邀请他们开启了一段海底漫游。
他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、进入地中海、大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了潜艇搁浅、土著围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。
《海底两万里》讲述的就是这样一段故事。
在这部小说中，凡尔纳将悬念和科幻充分地融合，使其成为一部现代科幻小说的经典之作。
书中最大的亮点莫过于“鹦鹉螺号”，对于它的构造与动力、能量补给，别说当时是空前的，就连现在的科技水平也无法造出像“鹦鹉螺号”那样的潜水艇。
难怪有一位文学评论家说：“人类在20世纪所做的所有努力，只不过是在把凡尔纳的预想变成现实而已。
”在《海底两万里》中，我最喜欢的人物是尼摩船长。
在所有的角色当中，数他的身份最神秘，甚至连他是哪国的人都不为我们所知。
尼摩(Nemo)一词是拉丁语，意思是“没有此人”、“子虚乌有”、“不存在的人”。
据说，作者凡尔纳在一开始在构思这个人物时，想把他塑造成反对俄国农奴制度的波兰人。
但考虑到书在俄国的销路，凡尔纳最终更改了方案，并为尼摩船长设想了数十种国籍和生平，但最后都取消了。
最终，凡尔纳决定隐去人物的国籍和身份。
就这样，双臂抱胸、眺望大海的尼摩船长诞生了。
虽然在《海底两万里》中，尼摩船长并不是一开始就出场的人物，但他无疑是全书的灵魂人物。
水浒传第二十三回读书笔记
《水浒传》是中国古典文学中最著名的作品之一，其中第二十三回都是关于书法家胡庆余的故事。
这一回以胡庆余、少年林冲和大虾鲁智深三人为主角，讲述了他们把三本书中的读书笔记贴到门上，以示自己的读书有成果的故事。
故事始于书法家胡庆余，他受邀前来客堂，那里聚集了不少客人，他们拿着一本书，一只笔，一把剃刀，在一起学习读书。
胡庆余看见了一位少年林冲，对他的真诚和严谨的学习方式印象深刻。
林冲把他的读书笔记贴到客堂的门上，以示他的学习有成果。
大虾鲁智深见状，也拿出他的两本书，读书笔记也贴给门上，表明自己的读书也得到了成果。
胡庆余非常赞叹，他赞叹道：“今日之事，此刻此刻，盖一世可憧也！”大虾鲁智深和林冲等人也都很激动，对客堂里不断有人加入，共同学习读书和交流知识表示赞赏。
胡庆余也感慨地宣称：“秉笔锦字，来者尽是书法家；助贤无余，争知士友，绵千丈里，何无益处。
”他在这里强调了互相学习和交流的重要性，他的一番言论也受到了客堂里所有人的赞同。
接下来的故事中，胡庆余对林冲和大虾鲁智深的读书态度十分赞许，并让林冲把书法贴到客堂里，以作为鼓励他人读书的纪念。
此外，大虾鲁智深也带着书去当地书屋活跃，传播了自己的书法智慧，也使客堂里更加活跃有活力。
以上就是《水浒传第二十三回读书笔记》的大致内容，从这个故
事中可以看出，读书是一件非常重要的事情，而学习是一个永无止境的过程，只有不断提升自己，我们才能慢慢的与理想的自己接轨，而这份热情也应该在社会上传播开来，让更多人受益。
红楼梦第二十三回读书笔记红楼梦第二十三回读书笔记当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不写一篇读书笔记记录下呢？现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是小编整理的红楼梦第二十三回读书笔记，欢迎大家分享。
红楼梦第二十三回读书笔记1也许，看过《红楼梦》的大多数人都不理解黛玉，她也无需别人理解，因为不懂得她的人是不会了解她内心深处的向往的。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。
在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。
为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。
什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方。
黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着她的那份甜蜜走了。
甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
红楼梦第二十三回读书笔记2有人说贾宝玉前世是一块“顽石”，而且说宝玉生下时嘴里所衔着的宝玉为女娲补天时遗留下来的石头。
本卷阅读笔记是根据人民出版社2004年新版《资本论》第一卷来完成的。
在《第一版序言》（7—13）中马克思明确指出，“如果德国读者看到英国工农业工人所处的境况而伪善地耸耸肩膀，或者以德国的情况远不是那样坏而乐观地自我安慰，那我就要大声地对他说：这正是说的阁下的事情！问题本身并不在于资本主义生产的自然规律所引起的社会对抗的发展程度的高低。
问题在于这些规律本身，在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势。
工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。
”因此，不能把马克思的学说当作当时英国特色的马克思主义，而认为其不具有普世性。
这些规律今天仍然以铁的必然性发生作用。
在《第二版跋》（14—23）中马克思指出，“辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。
辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其空论主义的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
”因此，如果我们的人文社会科学研究不具有批判性，那么这种研究就不是辩证法的，也就不再是科学的。
当前，建立在社会主义初级阶段上的中国特色社会主义市场经济道路，无论它多么光彩，也是暂时性的。
与这条道路共存亡的中国特色社会主义理论体系也是如此。
在《第三版序言》（28—30）中恩格斯提到马克思的引证的一个特点：“在单纯叙述和描写事实的地方，引文（例如引用英国蓝皮书）自然是作为简单的例证。
而在引证其他经济学家的理论观点的地方，情况就不同了。
这种引证只是为了确定：一种在发展过程中产生的经济思想，是什么地方、什么时候、什么人第一次明确地提出的。
这里考虑的只是，所提到的经济学见解在科学史上具有意义，能够多少恰当地从理论上表现当时的经济状况。
至于这种见解从作者的观点来看是否还有绝对的或相对的意义，或者完全成为历史上的东西，那是毫无关系的。
因此，这些引证只是从经济科学的历史中摘引下来作为正文的注解，从时间和首倡者两方面说明经济理论中各个比较重要的成就。
”今天我们也有必要研究西方经济学家，但是，对于那些我们根本在学术逻辑上就不认可的西方经济学理论应当从什么角度去研究呢？在这里，恩格斯实际上提醒我们，一是应当从科学史的意义上来研究，二是应当考察这些经济理论观点是如何表现当时的经济状况的。
在《英文版序言》（31—35）中恩格斯在谈到英国工业体系的运转时指出，“没有生产的从而没有市场的经常而迅速的扩大，这种运转就不可能进行”。
显然，市场对于资本主义的意义正如土地对美国奴隶制的意义一样。
经济危机能否被推迟就看市场能否扩大。
而市场就像土地一样，不可能无限扩张。
在《第四版序言》（36—44）中恩格斯谈到，“把第四版和以前各版对照一下，读者就会看出，所有这些细微的改正，并没有使本书的内容有丝毫值得一提的改变。
”因此，我们在看马克思和恩格斯的著作时，没有必要细抠字眼。
在《第一章商品》（47—102）中马克思在谈到不同的生产场合下，“上衣的效用和从前一样，上衣包含的有用劳动的质也和从前一样。
但生产上衣所耗费的劳动量有了变化。
”可见，不能用效用来决定商品的价值是很自然的事。
在这里，马克思指出，“不管生产力发生了什么变化，同一劳动在同样的时间内提供的价值量总是相同的。
”今天有人认为，生产力发生了变化，劳动不再同一了。
但是，这个同一劳动中的劳动是抽象的人类劳动，不是具体的有用劳动。
例如，马克思稍后指出，上衣只要与麻布相等，从而是价值，就和麻布一样是由“同一劳动”构成的。
如果我们通过比较判断出从生产上衣到生产麻布，生产力是否发生了变化，我们就不能说什么生产力发生了变化，劳动就不再同一了。
在这里，马克思提到，“价值对象性只能在商品同商品的社会关系中表现出来。
我们实际上也是从商品的交换价值或交换关系出发，才探索到隐藏在其中的商品价值。
”在“按劳分配”的社会主义阶段，由于按劳分配实际上作为资产阶级法权是按抽象劳动所形成的价值量来分配，因此，在这个阶段上还不能脱离商品经济，否则我们探索不到价值。
或许建立在经济民主之上的有计划的商品经济是超出中国特色的具有普世意义的社会主义经济形态。
在这里，马克思指出，“一般价值形式的出现只是商品世界共同活动的结果。
一种商品所以获得一般的价值表现，只是因为其他一切商品同时也用同一个等价物来表现自己的价值，而每一种新出现的商品都要这样做。
这就表明，由于商品的价值对象性只是这些物的‘社会存在’，所以这种对象性也就只能通过它们全面的社会关系来表现，因而它们的价值形式必须是社会公认的形式。
”这就回答了西方经济学中遗留的问题，即为什么货币是被普遍接受的。
在这里，马克思指出，“要有充分发达的商品生产，才能从经验本身得出科学的认识，理解到彼此独立进行的、但作为自然形成的社会分工部分而互相全面依赖的私人劳动，不断地被化为它们的社会的比例尺度，这是因为在私人劳动产品的偶然的不断变动的交换比例中，生产这些产品的社会必要劳动时间作为起调节作用的自然规律强制地为自己开辟道路”。
这表明，决定社会必要劳动时间的平均条件不是像统计学那样先求和再除以总数的求平均过程得到的。
在《第二章交换过程》（103—113）中马克思提到，“交换的扩大和加深的历史过程，使商品本性中潜伏着的使用价值和价值的对立发展起来。
为了交易，需要这一对立在外部表现出来，这就要求商品价值有一个独立的形式，这个需要一直存在，直到由于商品分为商品和货币这种二重化而最终取得这个形式为止。
”这意味着内在二重性矛盾的发展方向是将这一对立在外部表现出来。
这一点应当是我们考察内在矛盾的一个视角。
在这里，马克思指出，“物一旦对外成为商品，由于反作用，它们在共同体内部生活中也成为商品。
”改革开放初期，中外合资企业中，中方的出资称为资金，外方的出资称为资本，合称资本金。
这样做，主要是因为资本是与剥削联系在一起的，名声不好听。
而且在一些人看来，社会主义国有企业中的资金与国外资本家企业中的资本在政治意义等方面是不同的，所以对外称资本，对内称资金。
但是套用马克思的话，资金一旦对外成为资本，由于反作用，它们在共同体内部(社会主义国有企业)生活中也成为资本。
这也是国有企业在管理上与资本主义企业几乎完全一样的原因。
在《第三章货币或商品流通》（114—170）中马克思用金和银同时充当价值尺度时存在的问题指出，“价值尺度的二重化是同价值尺度的职能相矛盾的。
”现在有人呼吁单一的世界货币。
但是，如果这个单一的世界货币不是金，那么这种二重化矛盾还是存在的。
至于有人搞一篮子货币，那是自找混乱。
马克思指出，“如果这些商品的价值比货币价值增加得慢些或者增加得快些，那么，这些商品的价格的降低或提高，就由这些商品的价值变动和货币的价值变动之间的差额来决定。
余此类推。
”因此，由于货币价值会发生变化，商品价格的变动与商品价值的变动就不一定是一致的。
马克思指出，“商品的交换过程包含着矛盾的和互相排斥的关系。
商品的发展并没有扬弃这些矛盾，而是创造这些矛盾能在其中运动的形式。
一般说来，这就是解决实际矛盾的方法。
”那么，现实社会中其他经济的发展是否也是这样解决实际矛盾的呢？马克思指出，“有一种错觉，认为情况恰恰相反，即商品价格决定于流通手段量，而流通手段量又决定于一个国家现有的货币材料量，这种错觉在它的最初的代表者那里是建立在下面这个荒谬的假设上的：在进入流通过程时，商品没有价格，货币也没有价值，然后在这个过程内，商品堆的一个可除部分同金属堆的一个可除部分相交换。
”这是对货币量决定价格和货币中性理论的有力反驳。
只是在货币符号时代，货币没有价值，其代表的价值是历史延续下来的，因而恶意滥发货币会影响商品的价格。
因此，回到商品本位（以金本位为基础，但包含以金来定价的其他商品用于兑换）才是世界货币体系的根本。
通常人们把一般等价物作为货币的定义，但是，在货币这一节，马克思的第一句话就是：“作为价值尺度并因而以自身或通过代表作为流通手段来执行职能的商品，是货币。
”这应当才是货币的真正定义。
马克思指出，“货币作为支付手段的职能包含着一个直接的矛盾。
在各种支付互相抵消时，货币就只是在观念上执行计算货币或价值尺度的职能。
而在必须进行实际支付时，货币又不是充当流通手段，不是充当物质变换的仅仅转瞬即逝的中介形式，而是充当社会劳动的单个化身，充当交换价值的独立存在，充当绝对商品。
这种矛盾在生产危机和商业危机中称为货币危机的那一时刻暴露得特别明显。
……这时，它是不能由平凡的商品来代替的。
商品的使用价值变得毫无价值，而商品的价值在它自己的价值形式面前消失了。
……在危机时期，商品和它的价值形态(货币)之间的对立发展成绝对矛盾。
因此，货币的表现形式在这里也是无关紧要的。
不管是用金支付，还是用银行券这样的信用货币支付，货币荒都是一样的。
”美国金融危机爆发后所表现出来的货币荒再一次验证了马克思的这一理论，而由于不了解马克思的理论，学术界根本不明白为什么危机会在金融领域首先爆发。
在《第四章货币转化为资本》（171—205）中马克思在谈到“货币转化为资本，必须根据商品交换的内在规律来加以说明，因此等价物的交换应该是起点。
”时，通过注释中示范了怎样去科学地而非随意地设立学术研究的假设前提。
在这里，马克思指出，“和其他商品不同，劳动力的价值规定包含着一个历史的和道德的要素。
……劳动力价值的最低限度或最小限度，是劳动力的承担者即人每天得不到就不能更新他的生命过程的那个商品量的价值，也就是维持身体所必不可少的生活资料的价值。
假如劳动力的价格降到这个最低限度，那就降到劳动力的价值以下，因为这样一来，劳动力就只能在萎缩的状态下维持和发挥。
”有人指责马克思把劳动力价值的最低限度规定为工资，那只能算他自己弱智到连这么明显的意思都看不明白。
在这一章中，马克思否定了亚当·斯密的看不见的手，称其为全能的神；也否定了李嘉图的比较优势原理，因为它仅仅就使用价值有点意义，对交换价值来说没有什么意义。
在《第五章劳动过程和价值增殖过程》（207—231）中马克思指出，“产品是资本家的所有物，而不是直接生产者工人的所有物。
”如果按照今天某些人的说法，产出是按生产要素的贡献分配，那么，产品就应当是所有生产要素所共有的，而不是资本家所独有的。
在这里，马克思写到，对资本家来说，“他不仅要生产使用价值，而且要生产商品，不仅要生产使用价值，而且要生产价值，不仅要生产价值，而且要生产剩余价值。
”如果从对仗的角度来讲，应当这样写：“他不仅要生产使用价值，而且要生产价值，不仅要生产价值，而且要生产剩余价值；也就是说，他不仅要生产使用价值，而且要生产商品，不仅要生产商品，而且要生产剩余商品。
