师范世范示范

学为人师行为世范鄯善县中心小学代晓丽在上师范的那些日子里，每天去上课时我都要抬头仰望迎面镶在实验楼上的那四个钛金大字“为人师表”。

那四个字在我的心底一直是教师这个职业最理想境界的象征，如海市蜃楼一般。

有一天，我忽然问自己：为人师表到底是一种什么样的境界？我要怎么努力才能追求到自己的梦想呢？教我们文学的卢老师告诉我，为人师表即做人的样子。

我不禁愕然，怎么可以理解得这么简单？然而，20多年来，老师的这句话时时在我耳边萦绕，指引我一步步走向成熟。

是的，“做人的样子”仿佛给教师身份的我提出了更高的要求。

直到现在我还在想：作为民族地区的一名教师，我今后将如何为自己的角色定位呢？一、加强政治学习，做和谐社会的使者。

“只有稳定才能有发展，只有稳定才能有和谐，只有稳定才能有经济的腾飞，只有稳定才能有人民的安宁幸福、安居乐业，只有稳定才能建设平等的、团结的、互助的、和谐的社会”。

意识形态领域是反分裂反渗透斗争的重要领域。

意识形态领域的反分裂、反渗透斗争，是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争，直接关系到祖国统一，民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安。

学校是意识形态领域斗争的重要阵地，教师是科学文化知识的传播者，我们作为教育工作者必须充分地认识到反分裂、反渗透斗争的长期性、艰巨性和复杂性，不断增强政治坚定性和政治敏锐性。

紧密联系反分裂反渗透斗争的现实，全面的贯彻执行党的教育方针，忠诚于人民的教育事业，坚持利用三尺讲台对学生进行维护民族团结、反对民族分裂、维护祖国统一的教育，引导学生逐步树立正确的世界观、人生观、价值观，让每一位学生在平等、和谐的氛围中全面发展。

二、加强师德建设，做人民满意的教师。

如今的鄯善，面临着千载难逢机遇：国家新的铁路客运线将建到鄯善县城附近带来的机遇；沙尔湖煤田的开发、“西煤东运”的主战场的确立、中石油“西气东输”二线投入运营带动资源全面开发的机遇；全国、全疆和全县人才市场形成交流体系，带来聘用人才的机遇；旅游景点的开发建造，促进文化交流带来的机遇……因此，作为教师也面临着巨大的挑战，因为教师在传播人类文明、启迪人类智慧、塑造人类灵魂、开发人力资源、弘扬和培育民族精神方面发挥着重要的、不可替代的作用。

学为人师行为世范xx第二实验中学xx有一种职业叫平凡、有一种语言叫关爱、有一种精神叫奉献、有一种信仰叫忠诚……这不禁使我想起了身边的许多老师。

为了学生，他们在平凡的岗位上干着不平凡的事；为了学生，他们在讲台上日日吟咏的是关爱；为了学生，他们“捧着一颗心来，不带半根草去。

”为了学生，他们“黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋”；……那种关爱学生、无私奉献、忠诚教育的精神时刻感染着我，激励着我……“学为人师，行为世范”这短短八个字虽然朴实无华，却包含了中国优秀传统文化的许多哲理。

它是我国著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授的深思和对教育的感悟，基本的含义是“所学要为世人之师,所行应为世人之范。

”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能,学为人师,就是要使“学”能成为后学的师表。

行是指每位师生应具有的品行,行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中的模范。

在十多年的教学工作中，我经常在问自己：我所掌握的知识达到为人师的水平了吗？我的言谈举止可以作为学生的示范吗？在工作中，我不断的否定自己，重新塑造着自己。

因为我知道：当好一名教师首先不仅要学，更要学高。

一名教师只有通过学习才能进步，才能在日新月异的社会发展中，与时俱进，找出合适的教学方法。

并且“学”要“高”，“高”代表着全面，代表着精深。

作为一名教师，必须对自己学科的方方面面熟悉精通，而且要广泛涉猎，读尽可能多的书，多学习新生事物，这样才能适应现在孩子们思维活跃，喜欢接受新事物的特点。

教学是一门科学，更是一门艺术。

为了更快、更全面的提高自己的知识和能力，在学习上，我认真阅读魏书生等名师的专著，广泛收集和观看名师的光碟，如痴如醉，乐此不疲。

在工作上，除担任全校的英语课外，我还主动承担了三年级语文、品德等学科的教学，在教学实践中不断锻炼自己，提升自己的业务素质和能力。

一直以来，无论肩上的担子有多重，我始终没有放弃过对教学艺术的追求和教学方法的探索，为了内化课标中倡导的某一理念，我查阅资料，彻夜捧读；为了设计好某一节课，我虚心求教，精心修改；为了制作好一个课件，我刻苦钻研，精心设计。

师德演讲稿：学为人师，行为世范师德演讲稿：学为人师，行为世范(通用4篇)师德演讲稿：学为人师，行为世范篇1各位老师：大家好！我今天演讲的题目是：学为人师，行为世范。

在我的演讲开始之前，我请我们的老师举起自己的右手，放在自己的心上，回想一下，有没有做过缺乏师德的事情。

记得刚来大程中学的时候，每一位老师都在等待着我体罚学生。

想让我体验一下理想与现实之间的距离到底有多大。

为此，当我第一次体罚学生的时候，我感到一种深深的挫折感。

我在论坛上发表了自己的第一个帖子为师的第一要义是什么？有一位网友给我的回复是北京师范大学的校训学为人师，行为世范。

我当时感到这句话太可怕了，对于老师的要求太高了。

但是我还是从心理上接受了，每天我都在问：我所掌握的知识达到为人师的水平了吗？我的行为可以作为学生的示范吗？在一年中，我不断的否定自己，重新塑造着自己。

我发现了爱，同样我也收获了幸福与满足。

有老师问我：何必这样卖力？我回答：为了自己的良心。

我要对得起国家给我的每个月六百元钱。

听到这个，我们有的老师也许在心里冷笑，我知道你们想对我说：我们必须面对现实。

我也在冷笑，我们有的老师就是太现实了，现实的有点可怕，人活着还是单纯一点好。

你要问我一年来最大的收获是什么？我会告诉你：我收获了学生的心。

现在的高一学生，当他们遇到什么挫折和烦恼的时候，会来找我或者写信给我，寻求心灵上的安慰。

为什么呢？我想因为他们清楚我会回答他们，我可以解答他们遇到的困惑，他们可以从我这里得到他们想要的东西。

侯玉笛送梨子给我，是因为她还记得我喜欢吃梨；薛金鑫还记得我喜欢吴奇隆的《一路顺风》每次上网都点这首歌给我听；在珠海打工的学生，打电话给我，仅仅为了一句：老师，我想你。

－－－－－－同样现在的七年级一班，虽然学习上不算什么突出，但是我可以说：我的孩子是大程中学最单纯的。

很多老师说我班有正气，其实我没有刻意去追求。

也许是我的行为影响了他们。

我们有很多老师认为学生什么都不懂，只懂得棍子。

师大校训以身示范“学为人师，行为世范”——这广为熟知的校训，由国学大师启功于1997年挥笔写就。

校训简约义达。

赵仁珪教授至今仍记得：起初，学校曾邀请校内很多专家学者共提方案，启功自己也拟出不同训词，但最后敲定“学为人师，行为世范”八字，显得平易通畅且深刻含蕴。

它不但紧扣“师范”二字，而且包含了学与行，理论与实践，做学问与做人，做一般人和做老师等之间的辩证关系。

此训一出，全校师生莫不首肯心应，并敦请启功赐墨勒碑。

启功欣然奉命，指出“校训之撰，当属学校。

校训碑正面右首当署‘北京师范大学校训’。

落款则书‘启功敬书’。

”这一个“敬”字足以说明，在校训面前，他只把自己当成学校的普通一员。

之后学校有关部门又多次请他阐释所题校训的意义，启功每次都以“学习校训，理解如此”的口吻来写，从不把校训当成自己的创造而专有。

这正是北师大人文精神的显现：崇德笃行，敦尚气节，首在担当。

1902年，北京师范大学前身京师大学堂重开，管学大臣张百熙强调：“办理学堂，首重师范”。

1904年，师范馆改为优级师范科，又于1908年改为京师优级师范学堂。

在“办理学堂，首重师范”的理念下，他们承载着振兴教育、救亡图存的历史重任。

1915年，学校提出“诚实、勇敢、勤勉、亲爱”的校训，要求学生勤奋攻读，品行端正，为人表率。

此后，学校校训几经改动，有“以身作则”“成德达材，建国基石”等，但以爱国、勤奋、为人师表为内核的办学精神始终如一。

国运衰微的年代，师范教育首重培养国民精神，是国民教育的基础。

身为“教育本源”的北京师范大学，强调“治学修身、兼济天下”，从这里走出的国之栋梁，道德与学问并重，理想与实践统一，堪为如晦时代文化知识的传薪播火者。

京师大学堂师范科第二届毕业生符定一，辛亥革命后回湘弘文励教，办校兴学，成为毛泽东的导师；国语运动先驱黎锦熙，普及白话，注音汉字，推动民众文化扫盲；教育系毕业生张岱年，立足中哲，融会东西，践行文化综合创新。

他们矗立起启民救国的典范，影响了社会进步的方向，为民族精神的绵延发展注入了人文光芒。

学为人师行为世范“学为人师,行为世范”,短短八个字,庄重典雅,寓意深刻。

启功先生阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师,所行应为世人之范。

”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能,学为人师,就是要使“学”能成为后学的师表。

行是指每位师生应具有的品行,行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中的模范。

启功先生是北京师范大学资深教授，他于1996年总结概括并亲笔提写的北京师范大学的校训,他一经提出就得到了全校师生的高度认同,它既浓缩了北师大光荣而悠久的办学传统,又氤氲了我们当下勤勉与鼎新的时代气质,更勾勒了学校未来奋进和发展的干云豪气。

“学为人师”之“学”,要求将“学”作为生命存在的基本状态,以“学”去积极分享人类创造的精神财富,迈向丰富高远的人生境界。

它要求学习者以开放进取的精神不断学习,终身学习,养成亲近书籍、崇尚学问、服膺真理的习惯;注重学品修养,追求学术创新,敢于发前人所未发,大胆地破除笼罩在真知上的种种迷雾。

“行为世范”之“行”,蕴涵立身处世两个层面:立身要有爱国之心,存民族大义,树远大理想,养浩然正气;处世要有历史使命感,关注国计民生,以天下为己任,要有社会责任感,满腔热情服务社会,积极投身构建社会主义和谐社会的伟大实践。

“学为人师,行为世范”校训一经提出,受到了教育界的普遍追慕,得到了全社会的广泛认可,党和国家领导人更是多次引用北师大校训,勉励广大教师加强自身修养,勇于承担起教书育人的社会责任。

这不仅是北京师范大学的校训，这更应该是全国教师的座右铭，是我们一生的追求和努力奋斗的目标。

“学为人师，行为世范”，这在集体的教书育人过程中我们又应当如何去真正的实现呢？教师要永做社会的清流。

很多教师认为，当前我国经济和社会发展水平还比较低，教师的经济收入在短期内不会有大幅度的增长，但教师作为人类灵魂的工程师，要耐得住清贫，永做社会的清流。

教师的社会作用不仅是人类文化、社会道德观念的传播者，教师还要参与社会生活、服务社会。

学为人师,行为世范当年恢复高考，我报的几个院校都是师范类，而且在调剂一栏里写了：终身从事党的教育事业。

于是当一个好老师、当一个好班主任成了我永远的追求。

一、身教胜于言教师者，传道、授业、解惑也。

唐代伟大的教育家韩愈在很早就提出这一观点，并一直沿袭至今。

教师要教学生学知识、学科学，更要花大功夫教学生做人，做品格高尚、身心健康的人。

教师是面旗帜，他能给学生以榜样的力量。

我要求学生做到的，我首先做到。

我对学生们说：“你们什么时候看见我迟到了，你们就理直气壮的迟到。

”有一年，我刚接手一个以“老大难”著称的班。

开学第一天打扫卫生，没有一个学生干。

我让他们都到教室外面去，告诉他们别弄脏衣服，等我打扫完再进来。

我一个人扫地、拖地、擦桌子。

别的班学生打扫完放学了，我一个人还在干着，外面的学生呆不住了，很多学生都哭了。

自那以后，每节课前同学们都把地面、黑板擦得干干净净。

无论什么时候走进教室，都让人有一种清新洁净的感觉。

星期天，我自己掏钱带领同学们粉刷和布置了教室。

同学们还用卖废品挣来的钱，配上了绿色的桌椅套。

一眼望去，犹如一片片深情的绿叶，衬着祖国的花朵，令人赏心悦目。

在我的带动下，好人好事多了、讲文明、懂礼貌的人多了，学习的气氛浓了，班级成绩也上去了。

二、以德育人，把爱洒在每一位孩子的心田1、最需要的爱。

“差生”看起来最不值得爱的时候，恰恰是最需要爱的时候，他们同样也是祖国的花朵，也是祖国的未来，祖国的明天也需要他们啊！好多老师都忽视了这一点，更不爱当差班的班主任，其实我觉得当差班的班主任更有福气。

我曾连续担任了四届毕业班中最难管理的班的班主任，领导还把别的班主任管不了的学生放到我班，我毫无怨言，相反却觉得这正是显示我才华和能力的大好机会。

我一个月改变班级精神风貌；两个月使班级在卫生、纪律、劳动成为最好的；一学期让学习成绩大幅度提高。

当我看到已被老师们认定“差生”的学生，一个个踌躇满志，意气风发走出校门、走向社会、并且捷报频传时，我欣慰的笑了。

学为人师,行为世范的含义
“学为人师，行为世范”这句话蕴含着丰富的教育理念和价值追求。

其核心含义可以理解为，作为教师，不仅要有广博的学识和高尚的品德，以自身的知识、品格和能力去教育和引导学生，更要以身作则，以自己的言行举止在社会上树立良好的榜样，成为世人学习和效仿的对象。

具体来说，“学为人师”强调的是教师的专业素养。

教师应当不断学习和积累知识，提高自身的学术水平和教育能力，这样才能在教学过程中传授给学生正确的知识和方法，引导学生走向正确的道路。

同时，教师还应该关注学生的成长和发展，关心学生的心理健康，用爱心和耐心去教育每一个学生。

“行为世范”则侧重于教师的道德修养和社会责任。

教师应该严于律己，诚实守信，公正无私，以自己的行为展示出高尚的品格和道德风范，对学生和社会起到积极的示范作用。

教师的行为举止会直接影响到学生的价值观和行为模式，因此教师需要时刻注意自己的言行，以身作则，为学生树立良好的榜样。

总的来说，“学为人师，行为世范”是对教师职业的全面要求，旨在培养具有高素质、高品德、高能力的教师，使他们在教育教学中发挥更大的作用，为社会培养出更多的优秀人才。

学为人师行为世范从我懂事起就梦想当一名老师，初中毕业后成为幼师生、后进入到师范大学、然后成为了师范学校的老师，学校升格了，如今还成为师专的老师。

近三十年的师范学习、工作生涯，自认为自己理解并实践了“学高为师、身正为范”之“师范”内涵，认为只要“学识高”则可为“师”、“自身正”就可为“范”。

今年七月，我们全校教师走进中国师范院校的最高学府——北师大，成为短暂的北师大人，学习收获很多，同时对北师大的“学为人师，行为世范”校训进行了细细品味，重新认识“师范”，觉得它是对“师”和“范”动态的认识，启功先生阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师，所行应为世人之范”。

“学”是指每位师生应具有的学问、知识和技能，学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表；“行”是指每位师生应具有的品行，行为世范，就是要方方面面、时时刻刻，都光明正大，能够成为社会中的模范。

为此，我重新认识“师范”的含义，结合“师”与“范”，对此次学习做两方面的思考：一、“学”为人“师”1.川南幼专教师群体需要“学”川南幼专教师群体，文凭至少是本科，还有一部分研究生，但为什么有一部分老师被专科学生瞧不起，有的老师为什么不敢去上专科生的课？这次集体到北师大的学习正是学校党委、行政领导认识到老师们普遍学识水平还不够高，不足以为学生信服的人师，要想被学生认可，只有在不断地在“学”中提高自己的学识，才能成为合格之“师”。

目前，我们川南幼专的教师队伍中，学历达到研究生以上的还不多，博士生一个也没有。

而大多数在职教师没有迫切的提高学历和加强学习的愿望，工作之余大多忙于娱乐。

在这个信息社会，知识爆炸的时代，多数教师不爱学习的现状，将从某种程度上影响我校“入主流，争一流”的宏伟目标的实现。

2.授课教师值得川南幼专人“学”邢辉教授对现代职教体系和应用人才培养质量的讲授，带着我们走进了国家职业教育公共管理政策法规的系统学习；冯晓霞教授让我们知道原来新教师资格证制度下学前教育专业人才培养不再是以培养出教师基本功强的学生就是成功的幼儿教育。

学为人师行为世范“学为人师，行为世范”出自著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授的深思和对师范教育的感悟，并由他亲自题写。

“学为人师，行为世范”的传统由“至圣先师”孔子所开创，为一代又一代教师所追求和践行，也为全社会守望和期盼。

“学为人师,行为世范”,短短八个字,庄重典雅,寓意深刻。

启功先生阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师,所行应为世人之范。

”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能,学为人师,就是要使“学”能成为后学的师表。

行是指每位师生应具有的品行,行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中的模范。

感受之一：提高教师道德素养，室教师职业的基本要求。

我们这个国度，是拥有五千年文明文化底蕴的国家，但放眼所望，我们的“文明”，我们的道德却在遗失，却在沦丧。

在拜金主义思想的驱动下，我们的精神家园是何等的荒芜啊！举目所望，坑蒙捌骗，地痞流氓，招摇撞骗，比比皆是。

在这样污浊的社会环境中，校园已不再是一片净土，教师也绝不是什么“贤者”，他们也追名逐利，投机倒把。

吃穿攀比，或西装革履，油头粉面，或涂脂抹粉，满“园”飘香。

本就“薄薄”的书本，在他们的手中愈发“薄”了。

他们不上进，不作为，浑浑噩噩，消磨时光，误人子弟。

这样的一支教师队伍怎能堪当世人之楷模，堪当人才培养的肩负者。

因此，加强教师队伍自身建设势在必行。

只有把教师自身的思想觉悟提升了，道德素养提高了，准确定位找准了，他们才会静下心来，不为世俗所迷惑，不被邪恶所利诱，才会真正学为人师，行为世范，培养一代又一代优秀人才。

感受之二：肩负时代职责，做学生崇敬的老师国家强盛，民族振兴靠人才，人才培养靠教育，教育需要教师，教师肩负着教书育人的神圣职责。

徐特立说过：教师有两重任务，一是“经师”即所谓传道、授业，二是“人师”，就是教行为，教怎样做人的问题，作为教师，除了教学问以外，学生的品质，学生的作风，学生的生活，学生的习惯，也是要管的。

教师应该做学生的榜样示范作文言传身教伴师行中国当代著名教育家启功先生为北京师范大学提的校训是“学为人师，行为世范”，这句话也很恰当的解读上述案例中所发生的事情，启发我们在家庭教育中，家长潜移默化的教育会对学生产生巨大的影响，那么本来就是北京师范大学的校训的这句话用到教育教学当中是再合适不过都事情了，作为一名教育工作者的人民教师，老师的一举一动，一言一行也在潜移默化地影响着学生的行为。

因此，我们必须重视言传身教所带给学生的影响。

苏霍姆林斯基曾说过，要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

上世纪70年代，一个刚考取北大的年轻人，到北大报到，由于刚到北京，要办很多手续，就把自己的行李托付给一位手提塑料网都路过的老者。

等到把所有的事情都办完之后，才想起自己的行李，还被别人照看着，狂奔回去之后，发现那位光头老者仍在烈日下看着行李，这就是季羡林先生，即使在烈日下，依然不负别人所托，遵守对别人的诺言。

季羡林先生虽然没有对学生进行言传，要遵守诺言做诚信的人。

孔子说，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

这句话的意思是告诉我们，你身体力行，即使你下命令了，也没有人去听你的。

我国著名教育家张柏苓，他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。

有一次他发现有个学生手指被烟熏黄了，就告诫那个学生不要再抽烟了，可这个学生说，那您吸烟对身体就没害处吗？张柏林对于学生的责难歉意地笑了笑，立即把自己的烟全部取来当众销毁，还折断了自己多年心爱的烟袋，诚恳的说，从此以后我与诸位同学共同戒烟，果然打那以后那位同学再也不抽烟了。

学为人师，行为世范，这8个字不但紧扣师范二字，而且包含了学与行理论与实践，做学问与做人，做一般人和做老师等之间的辩证关系，这是启功先生对深深学子的期望，也是他自己的写照，启功先生这一生都在践行这8个字。

俗话说喊破嗓子不如甩开，教师是学生成长的引路人，教师教育学生仅靠口头上的说教是不够的，还需要以为人师表的深交来感化和熏陶学生，希望每一位教师在教育教学过程中都能够做到言传身教。

学为人师、行为世范----四有好老师“学为人师、行为世范”，是启功先生为北师大题写的校训。

启功先生曾说：“所学足为后辈之师，所行应为世人之范！”校训不但紧扣“师范”二字，而且包含了学与行、理论与实践、学问与做人、做一般人和做师长等之间的辩证关系，既生动富有诗意地道出了师范院校办学的深刻理念，又精彩地呈现了大师级的品格气度和人文精神。

这八个字其实是对老一辈优秀教育工作者的品行、学识、境界的精准概括，值得后人牢记和践行。

古人言“师者，传道，授业，解惑也”。

而现代，人们又把教师这一职业，看成是太阳底下最光辉的职业；从古到今，这说明“教师”这一职业任重而道远，那么，在民族伟大复兴的今天，要怎样好一个合格的教师呢？一、对学生成长要有高度的责任感和事业心。

作为教师，就应当为学生的健康成长负责，对国家的未来负责。

教书育人是一种特殊的教育劳动，是一种深入学生内心深处的、形式千变万化且外界难以完全量化的自觉行为，是一种极为细致复杂的艰辛的付出。

教师要认清自身劳动的特点，要有崇高的思想境界和高尚的职业道德，一要安于平凡。

教师的劳动是平凡的，但其中孕育着伟大。

如果教师把这个平凡而神圣的岗位仅仅看成个人谋生的手段，就永远不会理解“教师”这两个字的深刻含义，永远不会成功。

二要淡泊名利。

从某种角度上讲，名利能催人上进，但如果过度，总是处心积虑地在付出和回报之间企求更大的回报时，就会成为制约人的进步和发展的障碍。

在这个岗位上，没有令人羡慕的地位和报酬，更没有悠闲自在的舒适和安逸，有的只是默默的付出和贡献。

二、铸炼师德自律始。

既要言教，又要身教，身教重于言教。

这无疑对教师提出了更高的要求。

教师要“为人师表”。

首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。

要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。

三、教师的作用在于“教育”学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。

学为人师、行为世范----四有好老师“学为人师、行为世范”，是启功先生为北师大题写的校训。

启功先生曾说：“所学足为后辈之师，所行应为世人之范！”校训不但紧扣“师范”二字，而且包含了学与行、理论与实践、学问与做人、做一般人和做师长等之间的辩证关系，既生动富有诗意地道出了师范院校办学的深刻理念，又精彩地呈现了大师级的品格气度和人文精神。

这八个字其实是对老一辈优秀教育工作者的品行、学识、境界的精准概括，值得后人牢记和践行。

古人言“师者，传道，授业，解惑也”。

而现代，人们又把教师这一职业，看成是太阳底下最光辉的职业；从古到今，这说明“教师”这一职业任重而道远，那么，在民族伟大复兴的今天，要怎样好一个合格的教师呢？一、对学生成长要有高度的责任感和事业心。

作为教师，就应当为学生的健康成长负责，对国家的未来负责。

教书育人是一种特殊的教育劳动，是一种深入学生内心深处的、形式千变万化且外界难以完全量化的自觉行为，是一种极为细致复杂的艰辛的付出。

教师要认清自身劳动的特点，要有崇高的思想境界和高尚的职业道德，一要安于平凡。

教师的劳动是平凡的，但其中孕育着伟大。

如果教师把这个平凡而神圣的岗位仅仅看成个人谋生的手段，就永远不会理解“教师”这两个字的深刻含义，永远不会成功。

二要淡泊名利。

从某种角度上讲，名利能催人上进，但如果过度，总是处心积虑地在付出和回报之间企求更大的回报时，就会成为制约人的进步和发展的障碍。

在这个岗位上，没有令人羡慕的地位和报酬，更没有悠闲自在的舒适和安逸，有的只是默默的付出和贡献。

二、铸炼师德自律始。

既要言教，又要身教，身教重于言教。

这无疑对教师提出了更高的要求。

教师要“为人师表”。

首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。

要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。

三、教师的作用在于“教育”学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。

2016年第41期（总第305期）N（上接第7页）很多人会疑惑，大学体育教学如何创新，无论怎样都是对学生身体机能的锻炼。

但是，方式可以有不同，而且学生的兴趣也会表现不同。

创新的体育教学方式改变单纯的跑跳运动，而是给每一次训练赋予不同的意义，例如，开展情景体育教学，或者是游戏教学等。

这样的趣味性教学大大降低了体育的枯燥感，使学生能够从体育课中获得兴奋感和成就感，收获全新的运动体验。

（2）科学管理体育课堂，做到师生互相尊重。

因为大学生的个性比较强，对老师的话语有自己的理解程度，所以,更不容易像高中或是初中那样听话。

这既是优势又是劣势，学生的个性强则创造性强，能对体育教学提出不同的意见。

但是如果掌握不好这个度，很容易降低课堂教学效率，甚至导致失败的体育课堂。

因此老师需要以软性的感情熏陶为主，做到尊重学生，尊重他们的意见和个性，更要调节学生之间的矛盾和利益冲突，发展分享和谦让的优秀品质。

老师和学生在任何时候都不是对立的，而是相互关心，相互扶助的双方。

老师在设计教学计划时，应该充分考虑学生的意见，参考学生的建议，并且留给学生一定的自由活动时间。

还可以积极参与到学生的体育活动中去，和学生一起运动学习，培养师生情感，也打造更有学习氛围的体育课堂，树立终身体育锻炼的意识和习惯。

总之，大学体育教学要遵循素质教育品质，将课堂作为师生的课堂，大胆创新，发展文化，优化师资，鼓励学生积极参与共同建设高效的大学体育课堂，为发展学生身体素质而做出积极努力和贡献。

参考文献：[1]徐建平.大学体育教学的现状及创新措施的研究[J].赤峰学院学报（自然科学版）,2016(5).[2]马柏平,李晓春,张帆.试论基于素质教育的高职体育教学改革[J].教育与职业,2009(24).[3]曹伟.浅谈大学体育教学中运动生理与运动心理的作用及联系[J].哈尔滨师范大学自然科学学报,2015(3).[4]张晓龙.大学体育教学和训练中创造性思维的运用分析[J].文体用品与科技,2015(20).“学为人师，行为世范”这短短八个字，起初我的理解就是做为教师，就是要做好示范，但细细琢磨，才让我有了更深的理解，学是指每位师生应具有的学问，知识和技能，学为人师，就是要使学能成为后学的师表。

学为人师行为世范————做一名合格的教师河坝小学张玉香孔子日：“其身正不令而行；其身不正，虽令不从。

”这句话，肯定了教师的重要性，作为班主任，身教的重要性显得尤为重要。

因为班主任是学生心目中最崇高，最有威信的榜样。

班主任的思想、信念和道德，以及态度，仪表和行为等方面，在班级管理和教育教学过程中，对学生的成长产生着潜移默化的积极影响和教育作用。

一、为人师表李岚清副总理指出：“教师的一言一行无不给学生留下深刻的印象，有的甚至影响学生一辈子。

因此，教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，真正为人师表。

”教师凡是要求学生做到地；自己要率先做到；要求学生不能做的，自己坚决不能做；要求学生不迟到，预备铃一响，教师就提前到教室门口等待等等，看似区区小事，实则细微之处见精神做表率。

为人师表对学生是一种无声的教育，它爆发的内驱力不可估量。

因此，为人师表是当好人民教师最基本的要求。

二、身教重于言教学校是社会主义精神文明建设的重要阵地，一所学校的校风校貌与教师的行为表现息息相关，一个教师的师德好坏对教风、学风影响极大。

应该承认，目前，敬业乐教、无私奉献于教坛的教师是绝大多数，他们在工作台繁重，生活清贫的情况下以自身高尚的师德与良好的师表行为影响与培育了大量德才兼备的学生，的确令人可敬可贺，然而，由于各种主客观原因的存在，也有少数教师在改革开放特定环境中表失师德和人格，在学生中、社会上产生极为不良的影响。

如有的工作消极，纪律涣散；有的弄虚作假，活名钓誉；有的赌博成性，作风下劣；有的吃喝玩乐，贪图享受；有的计得患失，事必讲报酬。

如此种种，都玷污了人民教师的光荣称号，有悖于社会主义精神文明的基本要求。

因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的现实意义。

三、敬业精神具有敬业精神的教师有着强烈的责任感和事业心，为人民的教育事业能呕心沥血对工作一丝不苟，即使碰到这样和那样的困难也会想办法克服。

为了学生的一切，一切为了学生，以学生满意不满意，学生快乐不快乐，启发没启发学生的创造性思维，培养了他们的实践能力作为教育教学工作台的出发点和归宿点，尽管农村学校教育经费拮据，敬业者仍能以积极因素的心态饱满的热情搞好自己的本职工作台。

学为人师，行为世范——如何做一名合格的教师启智职教的店前言20世纪30年代清华大学校长梅贻琦曾说：所谓大学，非谓有大楼也，而是有大师也。

推而广之，这句话揭示了这样的真理：如果说育人是任何学校的神圣职责的话，那么，教师就是这神圣职责的践履者，而“学高为师，身正为范”的教师有无和多寡是衡量一所学校的重要标准；如果说学识渊博是一个好老师的充分条件的话，那么，品德高尚就是一个好老师的必要条件。

由此可见，师德不仅关系到老师自身，还关系到学校的实力，更关系到学生的未来。

学为人师，行为世范——如何做一名合格的教师关键词：教师职业道德提高何谓教师？孔子提出的标准是：“学而不厌，诲人不倦”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”汉代的杨雄指出：“师者，人之二楷模也。

”唐代的韩愈说：“传道、授业、解惑也。

”近代伟大教育家陶行知倡导教师“捧着一颗心来，不带半根草去。

”捷克著名的教育家夸美纽斯说：“太阳底下再没有比教师这个职务更高尚的了。

”以上说法，一言以蔽之，教师就是“学为人师，行为世范”的楷模。

1．重要的意义：关系到教师的形象和学生的成长邓小平同志指出：“学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展的，有社会觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。

”（《邓小平文选》第2卷第108页，人民出版社，1978年）造就一支献身教育事业，勇于创新的高水平教师队伍，是全面贯彻落实党的教育方针的关键。

教育作为上层建筑的一部分，伴随着人类社会发展而发展。

随着时代的进步，教师不断拓宽知识传授的范围，教师职业道德也随着社会文明的发展而增添着新的内容。

加强教师职业道德建设，提高教师的整体素质是一项重要的系统工程，必须高度重视，切实抓好。

1.1教师的一言一行对学生的教育作用教育和教学过程是师生不断交往、互动的过程，直接关系到教育的效果；因此教师要发挥潜移默化的作用。

好的师生关系在教师的言传身教下，可使学生逐步把教学纪律、规范和教诲及要求渐渐地内化为自身的内在需求，进而把讲文明、求真知、树正气作为自觉行为。

“学为人师,行为世范”的主要内容是（这一校训出自著名教育家、古典文献专家、书法家启功教授的深思和对师范教育的感悟，并由他亲自题写.这在大学校训中也是少有的，显得十分珍贵.“学为人师，行为世范”是北京师范大学的校训.这一校训在当今社会之所以有着巨大的影响和旺盛的生命力，最根本的原因是因为它植根于中国传统教育的沃土，有着2500年丰厚的养料提供滋养.作为北京师范大学校训灵魂的学与行，是传统师德的核心内容.“学为人师，行为世范”的传统由“至圣先师”孔子所开创，为一代又一代教师所追求和践行，也为全社会守望和期盼“学为人师，行为世范”，短短八个字，庄重典雅，寓意深刻.启功先生阐释它最基本的含义就是“所学要为世人之师，所行应为世人之范.”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能，学为人师，就是要使“学”能成为后学的师表.行是指每位师生应具有的品行，行为世范，就是要方方面面，时时刻刻，都光明正大，能够成为社会中的模范.。

学为人师行为师范作文①、在作文起步时教师宜多鼓励，少命题.让学生大胆写作，教师当慎重评点.这主要是做到让学生“倘见为文之易，不见为文之难”，②、在课外阅读上不鼓励看“作文选”，要看经典，看名著，看大作，这样不仅可以扩大学生的视野，更重要的是从一开始就在学生头脑中形成了大作文观，不拘尼于作文的外在形式，不“为作文而作文”.有文献表明，作文选在市场上畅销，在学生“盛行”，这也正揭了语文教师不善教作文的短.在哈尔滨市第136中学，学生们纷纷反映老师的作文课讲得“没劲”，大家都不爱听.还不如回家看“作文工具书”呢！③、要求可以放低一些，但不鼓励模仿.刘锡庆指出：崇个性、重创新，是作文的生命和灵魂.“作文”与“创作”也有不同，但只是学生和作家的不同、青少年和成年人的不同、习作和发表的不同等，它们共同的都是写作主体一种“物——意——文”的综合、转换：只不过小学生有小学生的综合、转换，中学生有中学生的综合、转换，大作家有大作家的综合、转换而已.因此，我们的作文起步教学，一方面要求可以放低一些，起步时虽然要求低、慢，但引导学生走上“正道”之后，作文教学的步伐就会加快，会取得良好效果.学为人师行为世范学为人师行为世范□傅清祥第二版我当一名教师已经整整40年，而且这40年一直呆在我们福州大学，可以说是从一而终。