孟氏辈分

孟氏辈分排行
大宗派
《明史·儒林传》颜、曾、孟三家，皆从孔派，盖有所谓历代御赐“四氏派”者，鄂城孟氏东、南二分，向各有派，深虞代远，世系淆焉。

遐稽谱牒，两分有同宗御赐“四氏派”之决议，盖萌芽于乾隆戊寅(公元1758年)，完成于同治乙丑(公元1865年)，故先光绪丙午(公元1906年)合修宗谱，均自五十六世入“希”字派起，历代遵用山东大宗谱，御赐“四氏派”，虽古礼无追改之条，而阖族要有大同之象，均为圣裔，岂敢后人？兹特备录大宗字派如下：
明洪武御赐四氏派十字
希言公彦承
宏闻贞尚衍
清康熙御赐四氏派十字
兴毓传继广
昭宪庆繁祥
清仁宗御赐四氏派十字
令德惟垂佑
钦绍念显扬
四氏派十字
建道敦安定
懋修肇彝常
四氏派十字
裕文焕景瑞
永锡世绪昌
上列二十字，为中华民国二十六年(公元1937年)，邹县全国孟氏合修族谱，总筹备处寄来者，其简章第六条尾开：“族中有不用此行辈者，俱令照改，方准入谱”云云，是后来之大宗派，即应以此为准。

但为前清抑，或民国颁行，则不可考，俟查明再行添列某时氏耳。

孟氏家谱（孟姓是当今中国姓氏排行第八十四位的大姓）一:孟姓起源1. 出自姬姓孟姓的始祖为鲁庄公的庶兄庆父共仲。

鲁国为公元前11世纪周(姬姓)分封的同姓诸侯国，建都曲阜(今山东境内)。

庄公去世，子般即位，庆父派人杀死子般。

闵公继位二年，庆父又派人谋杀闵公，欲自立，使鲁国大乱。

故有成语“庆父不死，鲁难未已”。

后庆父出走莒国(今山东莒县)。

鲁季友(庆父之弟，此时为鲁相)用贿赂求莒国送归庆父。

庆父在回国途中自缢。

庆父死后，季友让庆父的儿子公孙敖继承禄位。

古时兄弟姐妹中居长的称作“孟”。

庆父排行老大，所以他的子孙就称孟孙氏。

`后孟孙氏的后代因避讳庆父弑君之罪，便称为孟氏。

庆父以后世系如下：孟穆伯—孟文子—孟献子—孟庄子—孟孝伯—孟僖子—孟懿子—孟武伯其中孟文子、孟献子、孟庄子三代是春秋时孟氏家族中最声名显赫的人物，他们为孟氏家族的建立、巩固和振兴做出了很大贡献。

孟文子庆父之孙，他处事谨慎小心，《国语·鲁语》载，鲁文公曾想迁孟文子之宅，被孟文子婉言拒绝了，时人称其善守祖业。

孟文子时，庆父之后离开公开始受封得氏，别立一族，成为鲁国的世家大族——孟氏家族。

孟献子历仕宣公、成公、襄公三朝，在鲁国的内政、外交中都有出色表现，襄公初年还曾一度执掌鲁政；孟献子以俭朴闻名于当时，而且还知人善任，求贤若渴，开后世养士之先例。

由于孟文子、孟献子、孟庄子三代人的努力及他们所取得的杰出成就，此时孟氏家族势力大振，鲁公赏赐成作为孟氏的世袭封邑。

到孟武伯时，孟氏开始走向衰落。

虽然孟武伯也以尚武著称，但却为人傲慢无礼，他为相时，不能很好地处理鲁国与邻国的关系，与鲁公、以及孟氏家族内部的关系也都变得相当紧张。

孟武伯之后，孟氏家族的有关记载便逐渐从文献中消失。

公元前408年，齐国攻伐鲁国，取得了成地。

孟氏由于失去了在鲁国的根据地，孟氏后人迫于形势，只得散居各地。

邹国的孟轲即其后代。

孟轲是战国时思想家、政治家、教育家，孟氏族人以其为本族的荣耀，遂尊奉孟轲为本姓始祖，是为山东孟姓。

孟氏家谱大全家谱，是一家人的根，记录着家族的血脉、姓名、世系、家规，是一家人的精神支柱。

孟氏家谱作为中国传统家谱文化的一部分，承载着家族的历史沿革和世代传承，是中华民族宝贵的文化遗产之一。

孟氏家谱源远流长，自古以来就有着丰富的家族史料和世系记录。

据史书记载，孟姓是华夏族的后裔，起源于黄帝时期，至今已有数千年的历史。

在漫长的岁月中，孟氏家族不仅在政治、军事、文化等方面有着卓越的成就，更是秉承着“立德、立功、立言”的家训，代代传承，弘扬家族优秀传统。

孟氏家谱记载了孟氏家族的兴衰荣辱、世代传承的家风家训、祖先的事迹和家族成就。

家谱中不仅有着丰富的文字记载，还有着宝贵的家族图片、文物、信札等资料，这些珍贵的史料为后人研究家族史提供了重要的依据。

孟氏家谱的编修工作，历经千锤百炼，是一项复杂而又艰巨的工程。

从搜集资料、整理文献、考证谱系，到排版印刷，每一个环节都需要精心策划和认真执行。

在这个过程中，需要家族成员通力合作，共同完成这项伟大的工程。

孟氏家谱的编修不仅是对家族历史的传承，更是对家族文化的传承。

在家谱中，不仅有着祖先的事迹和家规家训，还有着家族的成就和家族精神。

这些宝贵的文化遗产，对于后人来说具有重要的参考价值，可以帮助后人树立正确的价值观念，弘扬家族优秀传统，传承中华民族优秀文化。

孟氏家谱的编修工作还需要注重保密和安全。

在信息爆炸的时代，家谱中的一些敏感信息需要得到妥善保护，以防止泄露和滥用。

因此，在家谱的编修过程中，需要加强信息安全意识，做好信息保密工作，确保家族成员的合法权益。

孟氏家谱是家族的根，是一家人的精神家园。

它承载着家族的历史和文化，是家族成员共同的宝贵财富。

通过家谱的编修，可以加强家族成员之间的联系，促进家族文化的传承，增强家族凝聚力，是一项具有重要意义的工程。

总而言之，孟氏家谱作为中国传统家谱文化的一部分，具有重要的历史、文化和价值意义。

它不仅是家族的根，更是中华民族宝贵的文化遗产之一。

孟氏族人名字中的辈份用字(2009-09-03 16:38:20)转载标签：辈份景瑞孟子世家谱族人孟氏世系孟姓孟氏族谱孟氏宗亲杂谈辈份起源在孟氏家族中，有着一条传统的祖规，即“辈份”的用字是很重要的。

无论是哪个支派，凡是不按辈取名的不准人谱。

这是“修谱事宜”中的重要一条。

同宗之间，晚辈对长辈是相当尊重的。

无论是相逢在天南海北，一提到姓孟都倍感亲切。

这也是源于始祖思想的“仁义”遗风吧。

首先请问对方是多大的，这并不是年龄，而是问辈份。

只要对方比自己辈份高，则不论年岁大小，该称呼什么就称呼什么，绝不能按年龄称兄道弟。

从历史上讲，不仅孟氏家族如此，也是中华民族每个姓氏尊敬长辈之传统美德的具体反映。

确立行辈之传统习惯由来已久，其目的是为了“分尊卑、定表字、别长幼”。

据《孟子世家谱》记载，孟氏后裔的行辈在五十六代之前记载不明确，名字也不规范。

据同治本《孟子世家谱》记载，孟氏行辈的确立是从明景泰二年(1451年)亚圣五十六代孙孟希文始授世袭翰林院五经博士并主奉祀事时开始的。

从五十六代“希”字至一百零五代“昌”字，共50个字，也就是五十代人辈份用字，这50个字是：孟子后裔世系及历代大宗嫡裔(2009-09-02 16:15:45)转载标签：嫡裔五经博士世系孟子邹县孟子世家谱孟氏族谱三迁志杂谈一代：孟子（事略），孟氏尊奉为“始祖”二代：仲子，宋郑和五年（1115年）追封为“新泰伯”。

三代：睾，邹之处士，隐居不仕，好静、多智虑，容貌俊仪，通五经，美词章。

四代：寓，朝召不受。

性忠厚淳朴，不骄侮人，善于与人交往，治家有道。

五代：舒，字子怀。

汉高祖时封“云中牧”。

六代：之后，隐居不仕。

七代：昭，为汉博士，博览经史，问贯古今。

八代：但，精易道，汉武帝时封“太子门大夫”。

九代：卿，汉代封淮阳太守，后仕至太傅。

十代：喜，字长卿，汉宣帝时举孝廉，仕至“郎官”。

十一代：鎡，抱道不仕，主奉祀事。

十二代：兴，汉朝仕至尚书郎。

十三代：尝，字伯周，汉和帝时举茂才，拜徐令，迁合浦太守。