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《桃花溪》译文《桃花溪》全诗译文及赏析这首《桃花溪》是由唐代的张旭所创作的，这首诗通过描写桃花溪幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《桃花溪》唐代：张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
《桃花溪》译文山谷云烟缭绕，溪上飞架的高桥若隐若现;站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。
这里桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗?你可知桃源洞口在清溪的哪边?《桃花溪》注释桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。
飞桥：高桥。
石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。
渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。
尽日：整天，整日。
洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
《桃花溪》赏析东晋陶渊明的《桃花源记》中虚构了一个与世隔绝的地方名叫桃花源，他笔下的桃花源“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
……林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入”。
张旭因此而受启发，用陶渊明笔下桃花溪的意境，作此诗文。
这首诗通过描写桃花溪幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕;透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。
这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。
在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞;桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。
隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。
“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。
近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。
“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。
张旭：桃花溪
《桃花溪》
做者：弛旭
显显飞桥隔家烟，石矾西畔答渔舟。
桃花尽日随流火，洞正在浑溪那边边。
正文：
一、飞桥：下桥。
二、石矶：河道外含没的石堆。
三、洞：指《桃花源忘》外武陵渔人找到的洞心。
译文：
显显瞥见一座少桥，
被家烟隔绝距离；
正在石屿的西畔，
还答挨渔的划子。
桃花跟着流火，
整天天飘流没有尽；
桃花源洞心，
正在浑溪的哪段哪边？
赏析：
那是还陶潜《桃花源忘》的意境而写的写景诗。
诗由近中落笔，写山谷深幽，迷离恍忽，隔烟昏黄，其境若仙。
而后镜头移远，写桃花流火，渔船沉泛，答讯渔人，寻觅桃源。
诗的构思婉直，意境若绘，有景无情，兴趣深近。
蘅塘退士讲明：“四句抵失一篇《桃花源忘》。
”那话没有无叙理。
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张旭《桃花溪》中的桃花意象与世外桃源在浩如烟海的中国古代诗歌中，张旭的《桃花溪》以其独特的韵味和深邃的意境，给后人留下了无尽的遐想。
这首诗中的桃花意象，不仅仅是自然景观的描绘，更蕴含着诗人对于世外桃源的向往与追寻。
“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
”诗的开篇，“隐隐飞桥隔野烟”描绘了一座若隐若现的高桥被野外的烟雾所笼罩，营造出一种朦胧而神秘的氛围。
紧接着，“石矶西畔问渔船”，诗人在石矶的西边询问渔船，引出了对桃花源的探寻。
桃花，在这首诗中扮演着极为重要的角色。
在中国文化中，桃花一直以来都具有丰富的象征意义。
它常常与爱情、美好、吉祥等联系在一起。
而在《桃花溪》里，桃花则成为了世外桃源的象征。
“桃花尽日随流水”，那飘落的桃花花瓣终日随着溪水漂流，这一景象既美丽又带着几分落寞。
桃花的飘落，似乎暗示着时间的流逝和美好事物的短暂。
然而，它们随着流水而去，又给人一种不知去向何方的迷茫感，就如同诗人对于世外桃源的追寻，充满了未知和不确定。
诗人眼中的桃花，不仅仅是一种美丽的花朵，更是一种精神的寄托。
在那个动荡不安的时代，人们渴望着一片宁静、祥和、没有纷争的净土，而世外桃源正是这种理想的象征。
桃花顺着溪水漂流，仿佛是在引领着诗人去寻找那传说中的仙境。
然而，“洞在清溪何处边”，诗人最终也没有找到那个理想的所在，留下的是无尽的疑问和深深的思索。
世外桃源，自古以来就是中国人心中的一个梦。
它代表着一种与世隔绝、自给自足、和谐美好的生活状态。
在那里，人们远离尘世的喧嚣和纷扰，享受着大自然的恩赐，过着简单而幸福的生活。
陶渊明在《桃花源记》中为我们描绘了这样一个美好的地方：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
”这样的景象，无疑让无数人为之向往。
张旭的《桃花溪》与陶渊明的《桃花源记》在精神内涵上有着相通之处。
它们都表达了对现实世界的不满和对理想世界的追求。
张旭《桃花溪》原文及翻译张旭《桃花溪》原文及翻译《桃花溪》是唐代书法家、诗人张旭创作的一首写景诗。
此诗通过描写桃花溪幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
以下是小编整理的桃花溪原文及翻译，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
桃花溪原文隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
桃花溪翻译一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边?注释⑴桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。
⑵飞桥：高桥。
⑶石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。
渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。
⑷尽日：整天，整日。
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
赏析东晋陶渊明的《桃花源记》中虚构了一个与世隔绝的地方名叫桃花源，他笔下的桃花源“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
……林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入”。
张旭因此而受启发，用陶渊明笔下桃花溪的意境，作此诗文。
这首诗通过描写桃花溪幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕;透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。
这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。
在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞;桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。
隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。
“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。
近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。
“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。
?桃花溪·隐隐飞桥隔野烟?出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家张旭。
古诗全文如下：隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
?桃花溪?是唐代书法家、诗人张旭借陶渊明?桃花源记?的意境而创作的写景诗。
此诗通过描写桃花溪幽美的风光和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美妙生活的心情。
诗由远外落笔，写山谷深幽，迷离恍惚，隔烟朦胧，其境假设仙；然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，寻找桃源。
全诗构思婉曲，情韵悠长，创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
⑴桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。
⑵飞桥：高桥。
⑶石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。
渔船：源自陶渊明?桃花源记?中语句。
⑷尽日：整天，整日。
⑸洞：指?桃花源记?中武陵渔人找到的洞口。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边。
这首诗通过描写桃花溪幽美的风光和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美妙生活的心情。
桃花溪两岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。
相传东晋陶渊明的?桃花源记?就是以这里为背景的。
张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。
此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟〞，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍假设在虚空里飞腾。
这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。
在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。
隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。
“隔〞字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔〞字还暗示出诗人是在远观，假设是站在桥边，就不会有“隔〞的感觉了。
下面画近景。
近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿〔石矶〕；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，风光清幽明丽。
“石矶西畔问渔船〞，一个“问〞字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。
桃花溪古诗翻译注释及赏析桃花溪古诗翻译注释及赏析桃花溪张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？【诗文解释】隐隐约约一座高桥隔断在云烟中，在石矶的西边询问渔夫。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪一边呢？译文：一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？【词语解释】隐隐：忽隐忽现。
石矶：水边凸出的岩石。
⑴桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。
⑵飞桥：高桥。
⑶石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。
渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。
⑷尽日：整天，整日。
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
【赏析】《桃花溪》是唐代书法家、诗人张旭借陶渊明《桃花源记》的意境而创作的写景诗。
此诗通过描写桃花溪幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
诗由远外落笔，写山谷深幽，迷离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙；然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，寻找桃源。
全诗构思婉曲，意境深邃，情韵悠长，耐人寻味。
桃花溪在湖南桃源县桃源山下。
溪岸多桃林，暮春时分，落英缤纷，溪水流霞。
相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。
张旭描写的桃花溪，虽然不一定指这里，但却暗用其意境。
诗人赞美了清幽的环境，表达了对桃花源的向往及希望隐逸的追求。
全诗景中有情，诗趣盎然，含蓄清远，回味无穷。
这首诗通过描写桃花溪幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
桃花溪两岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。
相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。
张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。
此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的`长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。
这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。
张旭生平事迹考略汪家华【摘要】张旭是唐代著名的书法家,在当时及后世均事有盛名,被誉为"草圣".对其书法风格,历代探讨可谓详细.而对其生平事迹,长期以来,鲜有学者论及,其中较有影响者,如闻一多、郭沫若、朱关田、方磊、阮堂明等人,考述稍嫌粗略,不够全面、深入.鉴于此,本文以相关文献为依据,着重从史实出发,对张旭的生平作了较为系统的考证.着重考察了其籍贯、字号、排行、家世、仕宦、足迹、师承等问题,以期能对中国书法史的研究作出些微贡献.【期刊名称】《南阳师范学院学报》【年(卷),期】2011(010)004【总页数】3页(P92-94)【关键词】张旭;生平;考略【作者】汪家华【作者单位】华东师范大学人文学院古籍研究所,上海200241【正文语种】中文【中图分类】I206.2张旭是唐代著名的书法家，生卒年不详①关于张旭的生卒年，现代学者闻一多、郭沫若、朱关田、方磊、阮堂明等皆曾论及，或认为658—747年，或认为675—747年，或认为675—759年，或认为683—759年，然结论皆建立在“推断”之上，缺乏直接、充足的证据，今皆不取，以待将来或能出土新史料，再作论述，未为晚也。
，据存世文献，知其主要活动于玄宗时期，当时即有“草圣”之誉。
每嗜酒大醉，则呼叫狂走，或以头濡墨而书，时人呼为“张颠”②《新唐书·张旭传》。
其字酣畅洒脱，浑然天成，得之者无不奉为瑰宝，在中国书法史上具有重要的地位。
然其人《旧唐书》无传，《新唐书》虽有列传，而记载殊为简略。
其生平事迹主要散见于一些唐宋人笔记及书法论著中，笔者遍检存世史料，缀缉连篇，试对其生平略作考索，以求教于方家。
《新唐书》本传称张旭为“苏州吴人”，《旧唐书·贺知章传》称张旭“吴郡人”。
吴郡即苏州，乃天宝元年改州为郡时之称谓。
此外，窦臮《述书赋》、颜真卿《怀素上人草书歌序》、《全唐诗》卷一九七张渭《赠怀素》、卷二二二杜甫《李潮八分小篆歌》皆称张旭“吴郡”人。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边——《桃花溪》唐. 张旭喜马拉雅的朋友大家好，熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟，按照上一期的安排呀，今天要跟大家分享的是张旭的《桃花溪》。
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
上一期咱们说过，桃花的一个重要意象就是美人、青春、生命。
所以呢，才会有人面桃花相映红。
但是桃花不仅仅有这么一个意象，在古代它还有另外一个重要意象，就是隐逸，而这个意象呢，是从陶渊明的《桃花源记》开始的。
《桃花源记》咱们中学都学过，“晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
”那捕鱼人不是怀着好奇心去寻找桃林的尽头嘛，结果就发现了一个纯美的世界，在那个世界里呀，土地平旷，屋舍俨然，在那里头黄发垂髫，怡然自乐。
在那儿，不知有汉，无论魏晋。
这个世界以后就被人叫做桃花源，其实就相当于中国的乌托邦嘛。
那陶渊明创造了一个这么令人神往的世外桃源，从此之后呢？桃花源也就成为中国文学创作的一个母题，张旭的这首《桃花溪》也是如此。
那根据一个母题进行再创作，这其实有点像今天写作文的改写吧，把记叙文改成议论文，或者把说明文改成记叙文等等。
那咱们今天就看看张旭是怎么把一篇几百字的散文，改写成一首二十八字的七言绝句的。
先看第一句：隐隐飞桥隔野烟，这一看就是一个远景镜头啊，诗人此刻在哪里啊？他应该就像当年的捕鱼人一样，走到了一个山谷的入口，山峦雄伟，溪谷幽深呐，向里面远远望过去，只见云雾缭绕，一座长桥若隐若现，好像凌空飞腾，这是一个多么神秘的地方呀。
而且，你看静止的长桥和流动的云烟是相映成趣的。
本来你以长桥做参照物，就会看见烟在飞舞。
但是呢，诗人眼前笼罩的是青云薄雾啊，长桥还在更远处嘛，所以他自然就会把云烟当参照物，这样一来呢，就好像看见长桥飞动一样，这就是亦真亦幻，恍若神仙世界呀。
那为什么会有这样的感觉呀？其实都因为“隔野烟”三个字，烟和霞本来就是神仙世界的标配呀，所以头一句“隐隐飞桥隔野烟”已经点燃出了桃花。
张旭桃花溪详细讲解
张旭（1467年-1535年），字巨山，号松雪，是明代著名文学家、书画家。
他生于山东泰安，自幼聪慧好学，擅长文学和书法。
他的书法以隶书和楷书为主，能写有大气和韵律感的字体。
张旭的名作之一就是《桃花溪图》，这幅作品描绘了一幅山水画的场景。
在这幅作品中，他以淡墨勾勒出了溪流、古树和山体等元素，同时运用了留白的技巧来表现水面和空气的纹理。
他通过精湛的技巧和细腻的触感，使整个画面充满了诗意和生趣。
在《桃花溪图》中，张旭将桃花作为画面的主题，用极少的墨色勾勒出了桃花的轮廓和枝干。
他以自然的手法表现了花瓣的细腻和精巧，同时通过色彩的浅淡来表现出花瓣的柔美和透明感。
整个画面透露着一种静谧和柔和的美感。
另外，在描绘山水的部分，张旭运用了“断墨”、“毛筆皴”、“裂墨”等技法，使山体和树木的质感更加立体和生动。
他巧妙
地运用线条和笔触表达了山间溪流的起伏和奔流之势，使整个画面更富有动感和层次感。
《桃花溪图》被誉为中国山水画中的经典之作，它凭借独特的艺术手法和精湛的绘画技巧，展现出山水之美和自然之趣，不仅在明代备受赞誉，也被后人视为传世之宝。
张旭以此画作为代表的艺术风格，对后世的山水画影响深远，被尊为“张旭派”。
名家多人书写张旭《桃花溪》书法欣赏桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？[译文] 这里桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？你可知道，进入桃花源的洞口，究竟在这条小溪的什么地方？[出典] 张旭《桃花溪》注：1、《桃花溪》张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？2、注释：桃花溪：在今湖南省桃源县西南。
隐隐：隐约看不清楚的样子。
飞桥：凌空飞起的高桥。
野烟：山野间的烟靄。
石矶：河流中露出的石堆。
洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
尽日：整天，整日。
3、译文1：隐隐看见一座长桥，被野烟隔断；在石屿的西畔，借问打鱼的小船。
桃花随着流水，终日地漂流不尽；桃花源洞口，在清溪的哪段哪边？译文2：在落英缤纷的桃花溪上，远望烟雾迷蒙，隐隐约约之中仿佛架着一座长桥，前边也许就是陶渊明笔下的桃花源吧？诗人兴致勃勃地向石矾西畔打渔的船家问讯。
这里桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？你可知道，进入桃花源的洞口，究竟在这条小溪的什么地方？4、张旭(675-750?)，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴（今江苏苏州）人。
曾官常熟县尉，金吾长史。
善草书，性好酒，世称张颠，也是“饮中八仙”之一。
唐代书法家、诗人。
世称张长史。
他是盛唐著名的大书法家，精通草书，狂草最为著称。
他的草书，与李白的诗、裴旻的剑舞，当时被称为“三绝”。
相传他最嗜酒，往往大醉后呼喊狂走然后落笔，或以头濡墨而书，世呼为“张颠”。
因张旭嗜酒，杜甫将其列入“饮中八仙”。
诗与贺知章、张若虚、包融齐名，为吴中四士之一。
他的诗，今存六首，都是写自然景色的绝句，构思新颖，意境幽深，独具一格。
张旭书法功力深厚，并以精能之至的笔法和豪放不羁的性情，开创了狂草书风格的典范。
张旭以独特的狂草书体，在名贵的“五色笺”上，纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾信的古诗共4首（见图，局部）。
作品落笔力顶千钧，倾势而下，行笔婉转自如，有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。
他的字奔放豪逸，笔画连绵不断，有着飞檐走壁之险。
草书之美其实就在于信手即来，一气呵成，给人以痛快淋漓之感。
传说张旭每当灵感到来，就把宣纸铺在地上，用长发作毛笔，直书狂草，犹如醉酒当歌，是那样的洒脱自在。
在他的狂草书作品中，精到的笔法对书法形式和点线运动节律的控制力表现出了高度的艺术境界。
这是以气魄和灵性创造了草书艺术的完美韵致。
后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。
他被后人尊称为“草圣”。
5、桃花溪：水名，在今湖南桃源县桃源山下。
溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。
相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。
张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。
此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。
这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。
在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。
隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。
“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。
近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。
“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。
诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。
那“问”字便脱口而出。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。
他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”他似乎真的认为这“随流水”的桃花瓣是由桃花源流出来的。
满眼的粉红，在幽幽的溪水里艳艳地流淌，诗人也便自然而然地由桃花联想起那“林尽水源”，仿佛透着光亮的“洞”，这洞，一直通向那世外的桃源，可这洞又在哪里，渔人不可能知道，诗人也不会知道。
然而，这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。
然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。
诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。
诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就像一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。
七言绝句篇幅短小，要做到情韵悠长，意境深邃，除了讲究炼字琢句外，更要求构思的巧妙。
张旭作为盛唐的一位七绝名家，是很善于构思的。
这首诗从远到近，正面写来，然后用问讯的方式运实入虚，构思布局相当新颖巧妙。
作者的笔触又轻快洒脱，对景物不作繁琐的描写，不敷设明艳鲜丽的色彩，对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉，从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
前人蘅塘退士评论这首诗：“四句抵得上一篇《桃花源记》。
”这话不无过誉，却也颇有道理。
读这首诗，如与王维的《桃源行》对照比较，可以领悟同一个题材，以不同的体裁和不同的艺术方法去表现，是能各臻其妙的。
6、桃花溪在湖南桃源县桃源山下。
溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。
相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。
张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。
此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。
这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。
在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。
隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。
“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。
近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。
“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。
诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。
他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。
这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。
然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。
诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。
诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。
（何庆善）7、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船，这两句是说，远处那座隐隐约约的高桥笼隔着一重野烟，站在这石矶的西畔我问讯着一只打鱼的小船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？这两句是说，呵，看这桃花整日里都是跟着流水东去，可是那世外仙源的洞口到底又在这清溪的那一边？桃花溪，即桃花源。
在湖南省桃源县西南二十里，源自桃花山，北流入沅江。
晋代诗人陶渊明曾作桃花源诗并记，记中说，晋太元年间，武陵渔人偶然发现了桃源里住着与世隔绝的人群。
陶渊明在诗和记中通过对这群人生活的描绘，寄托了自己的理想。
张旭的这首诗，是因望到桃花流水，而想起了陶渊明那篇寓言故事，并对所谓世外桃源的存在发生了怀疑。
隐隐飞桥隔野烟，深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的高桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。
这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。
石矶西畔问渔船，一个问字，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。
诗人伫立在古老的石矶旁边，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。
问渔船三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？诗人似乎真的认为这随流水的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。
这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，却又深深表达出诗人对所谓世外桃源的存在发生了怀疑。
对世外桃源发生怀疑自然是对的，人世间本来就没有什么世外桃源。
看桃花流水，想起世外桃源，这种释放情感、寄托理想的浪漫情怀是可以理解的，但最终还是应该回到现实中。
8、晋代文人陶渊明一篇名作《桃花源记》，让桃花具备了隐逸和超脱的气质。
“采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
”（《田园乐》）王维这首诗描绘了隐者如画般的生活环境，令人遐思神往。
“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
”（《桃花溪》）张旭诗句中的“洞在清溪”点出了隐者的安居地。
“犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
”（《访戴天山道士不遇》）李白的这几句诗，描绘的是纯粹脱离了红尘的生活：水声传来犬吠，带露的桃花更显得浓艳可爱。
林深树密的地方不时会见到鹿，到了中午也听不到钟声。
可见这里是如何的清静安谧。
当众多诗人描绘这种清幽神秘的世外仙境的时候，诗人刘禹锡却头脑清醒，他明确指出人们所神往的世外仙境并不能让人真正地超脱。
“桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。
”（《桃园行》）是啊，滚滚红尘中的许多事像已经浸入心灵的污垢一样，是永远也洗不掉的。
这样看待尘世的影响，说明刘禹锡对社会的了解与认识还是极为深刻的。
9、桃花源的水真美啊！看，一条幽碧神秘的小河从山脚流来，经过桃花山纵横交错的田野，在水源洞前又跌入桃花潭，而后又沿“真面目岩”蜿蜒飞泻，经过方竹亭后入潜地数十米，最后冒出成溪。
望着这一泓碧水，我们仿佛感受到了桃花源无尽的活力。
难怪诗人张旭不由发出了“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”的赞叹。
10、我们都是活在一种文化、一种偏见中。
我们所拥有的，有好亦有坏，有对亦有错，有美亦有丑。
若我们肯张开眼睛，去看我们自己的长处及短处，我们才能去芜存菁。
但若我们只知闭上眼睛，我们也会“终莫知其丑。
”张旭有一首诗名叫《桃花溪》，很有启发性：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”望过去，远远有一座桥；在迷濛的烟雾中，我们问船上的渔夫：桃花片片随水漂流，但桃花源究竟在甚么地方呢？我们如何找到真福的、生命的泉源？如何找到生命的意义？如何找到天主？我们需要张开眼睛；我们需要恳求上天帮助我们张开眼睛。
