伯牙是春秋时期什么人

先秦历史故事：伯牙鼓琴伯牙介绍伯牙，春秋战国时期晋国上大夫，春秋时的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅说是找仙师，便走了许久。

伯牙见老师还不回来，就沿着一条小路找师傅。

发现了一个美丽的地方，便弹出一首好曲。

这时师傅突然出现，说：“好啊！仙师被你找到了！”师傅带他领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。

他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。

虽然，有很多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。

他一直在寻觅自己的知音……伯牙与钟子期据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。

八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。

遇风浪，停泊在一座小山下。

晚上，风浪逐步平息了下来，云开月出，景色十分迷人。

望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。

伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。

”伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。

伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。

”打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。

那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。

”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。

听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。

接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。

伯牙学琴的故事讲述了伯牙学琴的历程和感悟，以及他如何成为琴艺大师的故事。

下面是本店铺为大家精心编写的5篇《伯牙学琴的故事》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《伯牙学琴的故事》篇1伯牙学琴的故事是一个古老的传说，流传至今已经有几千年的历史。

这个故事讲述了一个名叫伯牙的年轻人如何通过学习琴艺，最终成为琴艺大师的经历。

据传，伯牙是春秋时期鲁国的一个年轻人，他非常喜欢音乐，尤其是琴艺。

他听说当时的琴艺大师师旷很有名，于是他决定前往拜访师旷，向他学习琴艺。

师旷见到伯牙后，感到非常惊讶。

他发现伯牙对琴艺的热爱和追求非常强烈，因此他决定收下伯牙作为自己的学生。

在师旷的指导下，伯牙开始了他的琴艺学习之旅。

伯牙每天早早地来到师旷的家里，认真学习琴艺。

他每天都会练习很长时间，直到夜深人静才回家。

在师旷的指导下，他的琴艺逐渐提高，掌握了很多高难度的曲目。

但是，伯牙很快就发现，他的琴艺虽然已经很好了，但是却缺乏灵感和灵魂。

他演奏的曲目虽然技巧很高，但是却没有感情和深度。

他开始意识到，琴艺并不是单纯的技巧，更是一种表达和感悟。

于是，伯牙开始尝试从生活中寻找灵感。

他去欣赏大自然的美景，感受其中的美妙和和谐。

他去观察人们的生活，体会其中的喜怒哀乐。

他开始把自己的感悟和情感融入到琴艺中，演奏出来的曲目变得更加生动、感人。

最终，伯牙成为了一位琴艺大师。

他的琴艺不仅技巧高超，而且充满了感情和灵魂。

他的演奏能够让人们感受到美妙的音乐世界，也能够让人们体会到人生的喜怒哀乐。

伯牙学琴的故事告诉我们，学习琴艺不仅仅是学习技巧，更重要的是要感悟音乐的内涵，表达自己的情感和灵魂。

《伯牙学琴的故事》篇2伯牙学琴的故事是一个中国古代传说，讲述了一个名叫伯牙的年轻人如何通过刻苦学习，成为了一位杰出的琴师。

相传，伯牙是春秋时期晋国的一位年轻人，他对音乐非常感兴趣，尤其是对琴艺情有独钟。

他听说当时有一位名叫师的琴师，技艺高超，于是他决定前往师那里学习琴艺。

六年级语文【伯牙】
伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人.虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺，著名的琴师，被人尊为“琴仙”.伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事.
这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载.在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的故事.经考证，伯牙本姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音.”明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音.”误听为“子期俞伯牙，千古传知音.”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴谢知音》，收于《警世通言》.
由于《警世通言》影响巨大，俞伯牙这名字越传越远，遂以讹传讹了.笔者久居汉阳，瑞、俞二字读音难辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬，很有特点，所以作为苏州人的冯梦龙当时会听走音.至于“名瑞，字伯牙”也者，当为“小说家言”.而在此之前的《列子》与《荀子》、《琴操》等书中均为“伯牙”.
【锺子期】
锺子期，名徽，字子期.春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人.相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫.历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，锺子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河.”因兴趣相投，两人就成了至交.锺子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴.。

春秋音乐家伯牙的资料介绍俞伯牙是春秋时期的楚国人，著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，下面是店铺为你收集整理的伯牙资料简介，希望对你有帮助!伯牙资料简介伯牙，春秋战国时期晋国上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

世人皆知“伯牙摔琴谢知音”的故事，最早见于《列子·汤问》记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所思，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

《吕氏春秋·本味》也有所记载:“伯牙鼓琴,钟子期听之。

”东汉高诱对之注解时明确指出:“伯姓牙名,或作雅;钟氏期名,子皆通称。

悉楚人也。

”《荀子·劝学篇》说:“昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。

”伯牙是当时的古琴名师,技艺高妙,马为听琴忘了吃草料。

《琴操》、《乐府题解》则记有伯牙向连成先生学琴的故事。

以上文献所述,皆直指伯牙。

现代的《词源》也注曰“伯姓牙名。

”明朝冯梦龙在《警世通言》中写为“俞伯牙”。

俞伯牙与钟子期介绍俞伯牙与钟子期是春秋战国人士，通过资料记载得知，俞伯牙是春秋时期的楚国人，一生最爱弹琴。

历代史书资料关于俞伯牙的记载颇多，最早见于春秋战国时期郑国人列御寇所著的《列子·汤问》篇。

列御寇在这篇文章中，不仅提到了俞伯牙的简介，还提到了俞伯牙与钟子期的故事。

除此之外，荀子在《劝学篇》中，也提到了俞伯牙，书中写到“伯牙鼓琴而六马仰科”。

由此可见，俞伯牙的琴艺非常高超。

话说，俞伯牙自幼聪慧灵敏，并且有着极高的音乐天赋。

值得一提的是，俞伯牙的老师是当时名气颇大的琴师成连。

和俞伯牙相比，史书对钟子期的简介少之又少。

只知钟子期和俞伯牙一样，是楚国人。

以今天的地名来说，钟子期是湖北汉阳人。

相传，钟子期是一位身披蓑衣，头戴斗笠的一位樵夫。

俞伯牙与钟子期能遇见，得益于俞伯牙出使楚国一事。

《伯牙鼓琴》的故事《伯牙鼓琴》讲的是春秋时期琴师伯牙与樵夫钟子期之间的故事。

主要情节如下：1. 相遇相知：有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。

八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。

晚上，风浪平息，云开月出，景色迷人。

伯牙琴兴大发，专心致志地弹起琴来。

他弹了一曲又一曲，完全沉醉在优美的琴声之中。

这时，他猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。

伯牙吃了一惊，手下用力，琴弦被拨断了一根。

岸边的人告诉伯牙，自己是个打柴的，回家晚了，听到琴声绝妙，不由得站在那里听了起来。

伯牙心想一个打柴的樵夫怎么会懂琴，于是问他自己弹的是什么曲子。

打柴人回答说，伯牙刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，还指出伯牙弹到第四句的时候，琴弦断了。

打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。

打柴人看到伯牙的琴，便说这是瑶琴，还说出了琴的来历，这让伯牙心中暗暗佩服。

接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。

当琴声雄壮高亢时，打柴人说这琴声像巍峨挺拔的高山；当琴声清新流畅时，打柴人说这琴声犹如翻滚着的江水。

伯牙听了惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。

于是伯牙问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来，两人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟，并约定来年的中秋再到这里相会。

2. 知音离世：和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，但是他等啊等啊，始终不见钟子期来赴约。

于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。

第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。

临终前，钟子期留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。

3. 伯牙绝弦：听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。

弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。

他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”此后，人们常用“知音”来形容朋友之间相互理解、相互欣赏的情谊。

伯牙学琴的意思伯牙学琴是中国古代故事中的一个典故，讲述了伯牙和子期两位好友的故事。

伯牙是春秋时期的音乐家，他擅长演奏古琴，但他的琴艺却不被世人所认可。

伯牙的好友子期是一个有政治抱负的人，他认为伯牙的琴艺不够出色，于是选择离开伯牙去追求自己的政治事业。

在伯牙与子期分别后的一段时间里，伯牙心灰意冷，不再演奏古琴。

然而，当他听说子期去世时，伯牙深感悲痛，决定再次演奏琴曲来纪念他的好友。

伯牙开始演奏古琴，他倾尽全力地弹奏出一曲《高山流水》，他的琴声悲凉而动人，仿佛在表达他对好友的思念之情。

传说中，伯牙的琴声如此悲壮，以至于周围的山水和动物都被感动，伯牙的琴声传遍了整个山谷。

这个故事告诉人们，真正的友谊是永恒的，即使分离，也会在心底深处保留。

伯牙学琴的意思是通过音乐表达内心的感情，用琴声感动他人，传达友谊的真挚和深厚。

伯牙学琴也寓意着追求艺术的追求和执着。

伯牙在琴艺方面并不出众，但他用心全力去追求自己对音乐的热爱，他的执着和追求成为了他琴声的灵魂，使他的音乐具有了独特的魅力。

这个故事也告诉人们，音乐是一种极具感染力和表达力的艺术形式，它可以超越语言的限制，传达情感和思想。

伯牙学琴的意义在于鼓励人们用音乐去表达内心的情感，用美妙的琴音感染和打动他人。

伯牙学琴还可以理解为追求心灵的自由和宁静。

伯牙通过演奏古琴，找到了内心的平静和宁和，他的琴声不仅仅是为了纪念好友，也是他自己心灵的寄托和释放。

这启示着人们应该通过音乐或其他方式去追求内心的平静和宁静，以及与自己内心的对话和沟通。

总的来说，伯牙学琴的意思是通过音乐表达友谊、追求艺术、感染他人、追求内心的自由和宁静。

这个故事在中国文化中被广泛传颂，成为了人们追求真挚友谊和追求艺术的象征。

伯牙学琴的故事是怎样的伯牙与钟子期伯牙出生楚国，是晋国的上大夫，极其擅长琴艺，被称为是“琴仙”著名的高山流水就是他的成名曲。

那么伯牙学琴的故事是怎样的呢?接下来小编为大家介绍伯牙学琴的故事，一起来看看吧!伯牙学琴伯牙是春秋时期晋国的上大夫，弹琴非常好听，被后代人称为“琴仙”。

那么伯牙一身高超的琴艺是怎么练就的呢?这里有一个故事，叫伯牙学琴。

据说伯牙在很小的时候就和成连学琴了。

但是成连总是说伯牙琴声没有灵性，说伯牙对于乐曲的理解不够深刻，只是单纯的将各个应付给弹奏出来了，没有神韵，不能引起听者的兴趣。

于是就想要带着伯牙去寻找自己的师父，希望自己的师傅可以帮助伯牙。

他们一起坐船到达了山东蓬莱。

这个时候成连对伯牙说你在这里呆着，我去找我师父。

就这样伯牙一个人待在岛上，因为他在岛上除了练琴没有什么事情，于是就自己出去逛逛看看。

也是在这个时候他看到了大自然的美好，他用心的倾听大自然的每一种声音，并将它们融入到自己的灵魂中，他感觉到自己的层次提高了很多。

这些都激发了他的创作灵感，于是就坐下来按照心中的感受开始弹琴，时而气势恢宏时而低沉婉转，一气呵成，创作出了著名的高山流水。

等到十天之后他的师傅回来了，发现伯牙的进步之后，非常开心，他说我们不需要我的师傅来指导你了，你应经领会到了弹琴的真谛。

伯牙学琴的故事告诉我们一个道理，那就是艺术源于生活，归于本真，只有最真实的才能创作出最美的，最悦耳的琴声，也只有现实才会让你的创作和表演更加完美。

伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，伯牙全名俞伯牙又名伯雅，是春秋时期晋国的上大夫，也是一位著名的琴师，他的琴艺非常的高超，同时他还会作曲，被称为“琴仙”。

伯牙一生非常擅长弹琴，传闻他的琴声能让人如痴如醉，三月不知肉味。

伯牙在很小的时候他的师父就带他出门游历了，他的师父经常将他放在大自然中，让他领略大自然的风光，感受大自然的美好，最重要的就是倾听大自然的声音。

刚开始的时候伯牙不能理解，但是他从来没有说什么，但是有一天他忽然明白了师傅的用心，那天他等了很久都没有等到师傅来找他，于是就自己向前走来到了一处风景优美的地方，奏起了琴，声音非常的优美，他感觉自己的琴声就是大自然的呼唤，他明白他听懂了大自然的声音。

六年级上22文言文二则伯牙鼓琴《六年级上 22 文言文二则伯牙鼓琴》在六年级上册的语文课本中，有一则名为《伯牙鼓琴》的文言文，它犹如一颗璀璨的明珠，散发着迷人的魅力。

伯牙，是春秋时期一位著名的琴师。

他善于弹奏，其琴音能让人陶醉其中，仿佛能诉说着无尽的心事。

然而，尽管他在音乐上有着极高的造诣，却始终感到孤独，因为他的琴音无人能真正理解。

直到有一天，伯牙在山中弹琴。

此时，钟子期路过，被那悠扬的琴音所吸引，便驻足聆听。

伯牙弹奏着心中的高山，那琴音雄伟磅礴，仿佛高山峻岭就在眼前。

钟子期不禁赞叹道：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。

”伯牙心中一惊，此人竟能听懂他琴音中的高山之意。

接着，伯牙又弹奏起心中的流水，那琴音流畅奔放，犹如滔滔江河奔腾不息。

钟子期又说道：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”伯牙大喜，终于找到了能听懂他琴音的知音。

自此，伯牙与钟子期结为好友。

他们时常相聚，伯牙弹琴，钟子期聆听，两人心有灵犀，无需言语，只需琴音便能明白对方的心意。

然而，命运总是无常。

不久之后，钟子期不幸患病离世。

伯牙得知这个噩耗，悲痛欲绝。

他来到钟子期的墓前，再次弹奏起那熟悉的琴音。

只是，这次再也没有人能听懂他的心声了。

伯牙望着那墓碑，泪如雨下，他说道：“子期已去，吾从此再无知音，这琴还弹给谁听？”说罢，他摔断了自己心爱的琴，并发誓终生不再弹琴。

这则故事虽然简短，却蕴含着深刻的人生哲理。

它让我们看到了知音的难能可贵，也让我们感受到了失去知音的巨大痛苦。

在现实生活中，我们每个人都渴望能有一个懂自己的人。

这个人或许是我们的朋友，或许是我们的家人，又或许是我们的爱人。

他们能在我们开心时与我们分享喜悦，在我们难过时给予安慰，在我们迷茫时为我们指明方向。

然而，要找到这样一个知音并非易事。

有时候，我们可能会在茫茫人海中寻寻觅觅，却始终无法遇到那个真正懂自己的人。

但我们不能因此而放弃，我们要相信，总有一天，我们会与那个知音相遇。

同时，这则故事也让我们思考友情的真谛。