素书》原文及译文

素书》原文及译文

道是人们所遵循的规律，让万物不知其所由。德是人们所追求的目标，让万物各得其所欲。仁是人们所亲近的品质，具有慈悲和同情之心，以促进生命的成长。义是人们所应当遵循的准则，奖励善良，惩罚邪恶，以建立功绩和事业。礼是人们所遵循的俗，从早到晚，以维护人伦的秩序。这五者是人类生存的基础，缺一不可。聪明的人们，精通盛衰之道，了解成败之数，审慎处理治乱之势，了解去就之理。因此，他们隐居修道，等待时机。如果时机到来，就能达到人臣之位；如果抓住机会，就能成就绝代的功业。如果没有机会，就只能黯然离世。因此，他们的道德高尚，名垂后世。

第二章正道

原文】

夫道之所以为道者，以其无为也。故曰：“无为而无不为。”为者众矣，而无为者，其为大也。天地之所以为天地者，以其无为也。故曰：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地之所以能成其大者，以其无为也。故曰：“虚而不屈，动而愈出。”圣人之所以能成其大者，以其无为也。故曰：“无为而无不治。”

译文】

道之所以成为道，是因为它是无为而治的。因此说：“无为而无不为。”做事的人很多，但是无为而治的人，才是最伟大的。天地之所以成为天地，也是因为它是无为而治的。因此说：“天地不仁，以万物为草芥；圣人不仁，以百姓为草芥。”天地之所以能够成就它的伟大，也是因为它是无为而治的。因此说：“虚而不屈，动而愈出。”圣人之所以能够成就它的伟大，也是因为他们是无为而治的。因此说：“无为而无不治。”

第三章求人之志

原文】

夫天地之所以为天地者，以其无欲也；圣人之所以为圣人者，以其无求也。故曰：“天地不争，而万物自生；圣人不求，而万物自归。”天地之所以能够成其大者，以其无欲也。故曰：“天之所以能长且久者，以其不自生也；故能长生。”圣人之所以能够成其大者，以其无求也。故曰：“圣人之所以能为天下贞，以其不自贵也；故能为天下贵。”

译文】 天地之所以成为天地，是因为它没有欲望；圣人之所以成为圣人，是因为他们没有追求。因此说：“天地不争，而万物自生；圣人不求，而万物自归。”天地之所以能够成就它的伟大，是因为它没有欲望。因此说：“天之所以能够长久，是因为它不自我生；因此能够长久。”圣人之所以能够成就它的伟大，是因为他们没有追求。因此说：“圣人之所以能够做到天下无私，是因为他们不自我贵；因此能够为天下所贵。”

第四章本德宗道

原文】

夫道之所以为道者，以其无为也。故曰：“无为而无不为。”为者众矣，而无为者，其为大也。天地之所以为天地者，以其无为也。故曰：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地之所以能成其大者，以其无为也。故曰：“虚而不屈，动而愈出。”圣人之所以能成其大者，以其无为也。故曰：“无为而无不治。”

译文】

道之所以成为道，是因为它是无为而治的。因此说：“无为而无不为。”做事的人很多，但是无为而治的人，才是最伟大的。天地之所以成为天地，也是因为它是无为而治的。因此说：“天地不仁，以万物为草芥；圣人不仁，以百姓为草芥。”天地之所以能够成就它的伟大，也是因为它是无为而治的。因此说：“虚而不屈，动而愈出。”圣人之所以能够成就它的伟大，也是因为他们是无为而治的。因此说：“无为而无不治。”

第五章遵义和安礼

原文】

夫礼者，人之所履也。夙兴夜寐，以成人伦之序。故曰：“大道之行也，天下为公；选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭；是谓大同。”

译文】

礼是人们所遵循的俗，从早到晚，以维护人伦的秩序。因此说：“大道行之，天下为公；选贤与能，讲信修睦，使人们不仅亲近自己的亲人，不仅疼爱自己的孩子，而且让老人有所依靠，年轻人有所用武之地，孩子有所成长之路，贫困、孤独、残障者也得到关爱；男女有各自的分工和责任。财物不必藏于自己，应该被分享；力量不必仅仅为自己而服务。因此，人们不会密谋作恶，不会做盗贼和乱贼，因此，家门不必关闭；这就是大同世界。”

译文】

戒除嗜好，禁欲自制，可以消除烦恼。抑制邪恶，让过于人，可以减少过错。贬低酒色，避免污染自己。避免嫌疑，保持距离，可以避免错误。广泛研究，切实探究，可以增长知识。言行高尚，修身养性。恭敬俭约，谦虚有礼，可以自我保护。深思熟虑，远见卓识，可以避免陷入困境。亲近仁人，结交正直之士，可以帮助弱者。待人宽容，言行一致，可以和睦相处。发挥才能，尽力帮助他人，可以造福社会。坚决反对恶行，揭露谣言，可以制止混乱。推崇古人经验，以验证现实，可以避免迷惑。先审慎考虑，再做决定，可以应对突发事件。变通应变，以解决问题，可以化解纠纷。

做人要有道德，做事要有原则。道不同不相为谋，义不同不相为友。道德是人类社会的基石，是人与人之间相互尊重、相互理解、相互信任的基础。道义是人类社会的准则，是人类社会的灵魂。我们要坚持道义，遵循正义，做一个有良心、有担当、有的人。我们要尊重他人的权利，遵守社会公德，不做伤害他人的事情。我们要有正义感，不做违背良心的事情。我们要有责任感，不逃避责任，勇于承担。我们要有，坚持自己的，不做背叛自己的事情。我们要有爱心，关心他人，帮助他人，让社会充满爱的力量。我们要有公德心，不损害社会利益，不做违法乱纪的事情。我们要有良心，不做伤害他人、伤害社会的事情。我们要有担当，不逃避困难，勇于面对挑战。我们要有智慧，处理事情要有头脑，不做盲目行动的事情。我们要有诚信，言行一致，做人要守信用。我们要有谦虚，不自大、不自负，虚心研究。我们要有进取心，不满足现状，不停止追求进步。我们要有毅力，坚持不懈，不轻言放弃。我们要有耐心，不急功近利，不做急躁的事情。我们要有恒心，不半途而废，不轻易放弃目标。我们要有勇气，面对困难不畏惧，敢于挑战自我。我们要有自信，相信自己，相信自己的能力。我们要有自律，约束自己的行为，不做违反规矩的事情。我们要有自爱，爱护自己的身体和心灵，不做伤害自己的事情。我们要有自强，不停止追求自我提升，不做停滞不前的事情。我们要有自省，反思自己的行为，不做不思进取的事情。我们要有自觉，自觉地遵守规矩，不做不自觉的事情。道义是人类社会的准则，我们要坚持道义，做一个有道德、有原则的人。

如果明示而不暗示，那么不知道的人就不会被蒙蔽；如果迷失而不回头，那么就会迷失不归；如果以言语来寻求怨恨，那么就会带来祸害；如果让命令与心灵不一致，那么就会被废除；如果后续的命令与前面的相矛盾，那么就会毁掉一切；如果怒气膨胀却没有威严，那么就会犯错误；如果喜欢羞辱别人，那么就会自食恶果；如果戏弄那些被任命的人，那么就会危及自身；如果轻视那些受人尊敬的人，那么就会带来凶险；如果表面上看起来合得来，但实际上心灵相离，那么就会孤独无助；如果亲近谗言，疏远忠诚，那么就会走向灭亡；如果追求外表而忽视内在的才能，那么就会陷入昏迷；如果女子越俎代庖，那么就会带来混乱；如果私人利用官权，那么就会显得虚浮；如果欺压下属来取胜，那么就会侵犯他人；如果名不符实，那么就会消耗自身；如果只批评别人而不反省自己，那么就不会治理好自己；如果自我膨胀而轻视他人，那么就会被抛弃；如果过度强调过错而忽略功绩，那么就会减损自己的形象；如果群众中有异类，那么就会导致沦落；如果用人不当，那么就会被遗弃；如果行赏时表现吝啬，那么就会沮丧他人；如果多许少与，那么就会引起怨恨；如果既迎又拒，那么就会引起矛盾；如果施舍很少但期望回报很多，那么就不会得到回报；如果贵人忘记了卑微的人，那么自己也不会长久；如果只想着旧时的功绩而忽略新的，那么就会带来凶险；如果用人不当，那么就会很危险；如果强行使用人才，那么就不会有人留下；如果为人选官不当，那么就会带来混乱；如果失去了自身的优势，那么就会变得虚弱；如果决策不仁，那么就会很危险；如果阴谋败露，那么就会失败；如果收敛收入，但是舍弃施舍，那么就会凋零。如果军人贫穷，而游人富有，那么就会衰落；如果用财物行贿，那么就会昧良心；如果听到好的建议却忽略，而记住过错不放过，那么就会显得暴戾；如果任命的人不可信，而信任的人不能任用，那么就会变得混乱；如果以赏罚不服人，那么就会引起叛乱；如果赏罚不公，那么就会变得残酷；如果听信谗言，而不听取忠言，那么就会走向灭亡；如果能够有所收获，那么就会感到安全；如果贪图别人的财物，那么就会带来残酷。

在部下面前显示高明，一定会遭到愚弄。如果一个领导在部下面前表现得过于聪明，就会被部下误解和愚弄。

有过错而不能自知，一定会受到蒙蔽。如果一个人犯了错误却不自知，就会被蒙蔽。

走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑乱。如果一个人迷失了方向，却不知道该如何回到正道，那么他的思维一定混乱。

因为语言招致怨恨，一定会有祸患。如果一个人的言行招致了别人的怨恨，那么他就会遭遇祸患。

思想与政令矛盾，一定会坏事。如果一个人的思想与政令相矛盾，就会带来不良后果。

政令前后不一，一定会失败。如果一个政策在实施前后发生了变化，就会导致失败。

发怒却无人畏惧，一定会受到侵犯。如果一个人发怒却无人畏惧，就会受到侵犯。

喜欢当众侮辱别人，一定会有灾难。如果一个人喜欢当众侮辱别人，就会遭遇灾难。

对手下的大将罚之过当，一定会有危险。如果一个领导对手下的大将罚之过当，就会带来危险。

怠慢应受尊重的人，一定会招致不幸。如果一个人怠慢了应该受到尊重的人，就会招致不幸。

表面上关系密切，实际上心怀异志的，一定会陷于孤独。如果一个人表面上与别人关系密切，实际上却心怀异志，就会陷于孤独。

亲近谗慝，远离忠良，一定会灭亡。如果一个人亲近谗言，远离忠良，就会灭亡。

亲近女色，疏远贤人，必是昏瞆目盲。如果一个人亲近女色，疏远贤人，就会变得昏瞆目盲。

女子干涉大政，一定会有动乱。如果女子干涉大政，就会带来动乱。

随便将官职到处乱送，政治就会出现乱相。如果随便将官职到处乱送，就会导致政治混乱。

欺凌下属而获得胜利的，自己也一定会受到下属的侵犯。如果一个人欺凌下属而获得胜利，那么他自己也一定会受到下属的侵犯。

所享受的名声超过自己的实际才能，即使耗尽精力也治理不好事务。如果一个人所享受的名声超过了自己的实际才能，即使他耗尽精力也无法治理好事务。

对自己马虎，对别人求全责备的，无法处理事务。如果一个人对自己马虎，对别人却要求完美，就无法处理好事务。

对自己宽厚，对别人刻薄的，一定被众人遗弃。如果一个人对自己宽厚，对别人刻薄，就会被众人遗弃。

因为小过失便取消别人的功劳的，一定会大失人心。如果因为小过失就取消别人的功劳，就会失去人心。

部下纷纷有离异之心，必定沦亡。如果部下纷纷有离异之心，就会导致沦亡。

既然用了人却不给予信任，必定导致关系疏远。如果使用人却不给予信任，就会导致关系疏远。