现代小说中的社会批判

新闻界Ｉｓｓ　１　００７—２４３８　２ｏ１　０年第１期，２ｏ１　０年２月　

Ｉ’ｒｒ＿ｓ　Ｃｉｌ‘‘ｈ　ｑ　ＩＳＳＮ１００７—２４３８　Ｎｏ．Ｉ　２０１０．、¨ｒ．２０１０．　

公共领域建构与晚清报刊小说社会批判的强化　

李世举　

大连民族学院新闻系，大连Ｊ１“ｏｌＩＩ１）　

摘要晚清时期报人、读者借助于报刊小说建构起了以社会批判话语为核心的公共领域，报刊小说成为晚清时期　聚集主流社会文化的载体，对于推动社会变革起到了重要作用　关键词社会批判晚清公共领域报－ｔ－¨、说　中图分类号Ｇ２１９文献标识码Ａ　

Ｏｎ　ｔｈｅ　Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｐｕｂｌｉｃ　Ｓｐｈｅｒｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ　ｏｆ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ　

ｏｆ　Ｎｅｗｓｐａｐｅｒ　Ｎｏｖｅｌｓ　ｉｎ　Ｌａｔｅ　Ｑｉｎｇ　Ｐｅｒｉｏｄ　

Ｌｉ　ＳｈＵｔＩ　

（Ｓｃｈｏｏｌ　ｏｆ　Ｊｏｕｒｎａｌｉｓｍ，Ｄａｌｉａｎ　Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ．Ｄａｌｉａｎ　ｌ】６０１ｉｌ１）　

Ａｂｓｔｒａｃｔ　ｈｉ　ｌａｔｅ　Ｑｉｎｇ　ｐｅｒｉｏｄ，ｊｏｕｒｎａｌｉｓｔｓ　ａｎｄ　ｒｅａｄｅｒｓ　ｃ‘ｉｎｓｔｒｕｃｔｅｄ　Ｉｈｅ　ｐｕｂｌｉｃ　ｓｐｈｅｌ　ｃ　ｃｅｎｔｅｒｉｎｇ　ＯＵ　ｓｏｃｉａｌ　ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ　ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ　ｂｙ　ｍｅａｎｓ　ｏｌ　ｎｅｗｓｐａｐｅｒ　ｈｏｖｅ｜ｓ：ｎｅｗｓｐａｐｅｌ　ｎｏｖｅｌｓ　ｂｅｃａｍｅ　ｔｈｅ　ｃａｒｒｉｅｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｍａｉｎｓｔｒｅａｍ　ｏｆ　ｓｏｃｉａｌ　ｃｕｌｔｕｒｅ，　ａｎｄ　ｐｌａ）ｅｄ　Ｉｎ　ｉｉＩｉｐｏｒｔ；ｔｎｌ　ｒｏｌｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｐｒｏｎｌｏｌｉｏｎ　ｏｆ　ｓｏｃｉａｌ　ｔｒａｎｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ￣ｏｃｌａ］ｃｒｉｔｉｃｉｓｍ　ｌａｔｅ　Ｑｉｎｇ　ｐｅｒｉｏｄ　ｔｈｅ　ｐｕｂｌｉｃ　ｓｐｈｅｒｅ　ｎｅｗｓｐａｐｅｒ　ｎｏｖｅｌｓ　

现代西方哲学对科学技术的社会批判

周昌忠

现代科学技术一方面促进西方社会文明发展,

另一方面其负面效应也

越来越令人瞩目。

现代西方哲学于是从社会层面对科学技米进行批判。

这

整个反思过程从逻辑递进的观点来看,

大致包括哲学的批判、

社会的批判和

文化的批判三个方面或环节。

无疑,

现代西方哲学在科学技术仍在西方社会

大力发展的条件下进行这种社会批判,

并昨反对科学技术本身,

而是反思它

的社会效应,

以期摆正它在社会发展中的地位。

作者周昌忠,

1943年生,

上海社会科学院哲学研究所研究员。

从“

科学技术社会”

研究的观点来看,

培根早在以牛顿科学为标志的西方近代科学技术革

命酝酿之际就提出了他的科学技术社会理论,

它把科学技术作为一种社会现象加以看待,

提出

科学技术是社会物质文明发展的主导力量,

是社会理想精神生活的主宰。

三个世纪之后,

西方又经历了世纪之交时的现代科学技术革命以及随之而来的科学技术

巨大进步。

科学技术作为社会建制以培根时代所无可比拟的程度影响着西方社会生活。

培根

曾经面对的科学技术革命和社会发展问题今天同样摆在西方哲学家面前。

然而现代科学技术一方面促进西方社会文明发展,

另一方面其负面效应也越来越令人瞩

目。

因此,

现代西方哲学正是主要地从社会层面对科学技术进行批判。

无疑,

现代西方哲学在科学技术仍在西方社会大力发展的条件下进行这种社会批判,

并非

反对科学技术本身,

而是反思它的社会效应,

以期摆正它在社会发展中的地位。

哲学的批判

现代西方哲学从社会层面对科学技术进行批判,

这整个反思过程从逻辑递进的观点来看,

可以大致划分成三个方面或者说环节哲学、

社会和文化。

󰀀󰀀:

91

上海社会科学院学术季刊1996年第l

期

如果说培根是从经验主义、

功利主义和方法论的前提和立场来批判古希腊的科学,

那末,

现代西方哲学对现代科学技术的哲学批判则从全新的哲学前提和立场出发。

所谓“

全新”

是说,

这个出发点不仅迥异于培根,

而且也是对柏拉图主义的重大转向。

这就是现象学运动。

就作为从社会层面批判现代科学技术的哲学出发点而言,

第ｌ５卷第２期　２　０　１　３年３月　Ｖｏ１．１５，ＮＯ．２　Ｍａｒ．２　０　１　３　

消费社会语境中的拜物教批判与意识形态批判　

荣　鑫　

（１．中国社会科学院马克思主义研究院，北京１００７３２；２．北方工业大学思想政治理论教研部，北京１００１４４）　

摘　要：意识形态批判是马克思社会批判理论的重要部分。马克思对资本主义社会的意识　形态批判通过拜物教批判深入到社会现实层面，而在消费社会语境中，物由实体性存在转向符号　性存在。物的功能性转变在新的时代境遇下催生出新型的物恋形式，即符号拜物教。由此，一种　以新型物恋形式为基础的意识形态成为新时代条件下观念操控的新形式。依循马克思批判分析　的方法，实现现代消费社会的批判需借由符号拜物教的深度剖析，由此实现社会现实批判与意识　

形态批判的有机统一。　关键词：消费社会；“符号一物”；符号拜物教；意识形态　中图分类号：Ｎ　０３１；Ｂ　０８９．１　文献标志码：Ａ　文章编号：１００８　３７５８（２０１３）０２　０１２２－０６　

相对于生产社会中物以实用性为存在基础，　

消费社会中的物发生了根本的功能转变。这种转　

变在某种意义上实现了物的存在意义的“返祖”。　

在消费社会，“物并没有向我们太多地说明使用者　

及其技术性的操持，而更多地关注于在社会中的　

主导与屈从，社会的变动和惰性，文化的交流与同　

化，社会的分层与分类￣＇，Ｅ１３１３。物的意义不再是在　

主体对它的使用当中而是在对它的“拥有”之中建　

立起来。物成为主体关系的积极构建因素，对物　

的消费就转变成为一种劳动。换言之，和生产劳　

动一样，消费也是一种积极的关系建构活动，并且　

在消费社会中，这种关于消费的观念已经成为整　

个社会生活的普遍共识。毋庸置疑，这种观念的　

形成与社会现实之间有内在关联，是现代生产体　

系的产物。这种现实与意识问的关联只有通过对　

消费社会中形成的特定的拜物教观念的：ｆｉｒ，Ｙ－０才能　

加以理解和把握。换言之，批判消费社会之中流　

第17卷　第4期长　春　大　学　学　报Vol.17　No.4

　2007年7月JOURNALOFCHANGCHUNUNIVERSITYJul.2007　

文章编号:1009-3907(2007)04-0064-02

收稿日期:2007-01-11

作者简介:吴冰(1974-),女(赫哲族),黑龙江省桦川县人,空军航空大学飞行基础训练基地社科系讲师,硕士,主要从事现

当代文学研究。书写中的生命批判:黄碧云小说的主题

吴　冰

(空军航空大学社科系,吉林长春　130022)

摘　要:黄碧云在其小说创作中大谈人性,强烈暴露出人性中最深层黑暗的一面。如此钟情于对

人性黑暗面的剖析和鞭笞,正缘自她对美好事物的追求。

关键词:黄碧云小说;人性;批判

中图分类号:I20617 文献标识码:A

亲情、爱情和友情是人在世间安身立命的三大

支柱,也是维系社会和谐运行的基本细胞。而在黄

碧云看来,“友情会过去,亲情也会,爱也是一点一

点在消逝的东西,甚至恨也是。只有死亡,是最终

要走上去的生命祭坛。其后,便什么也没有了。”

(《其后》编后语)[1]于是在她的小说中,人性迷失,

到处是“畸情错爱,谋杀乱伦”[2]169,而她却往往显

得十分的漠然和茫然。

1　亲情的畸形

在黄碧云的很多小说中,“父亲”的形象是乖

戾、暴烈的,“母亲”是疏离、出走的。父辈与子辈

之间没有惯常的温情,有的只是疏离,关系暧昧。

在《失城》中,陈路远与未婚妻赵眉因“九七”恐慌

而离开香港,移民外国。漂泊无依的生活使他们厌倦,

回到香港后的生活又让他们不知所措。当陈路远觉得

“受够了”的时候,他杀死了赵眉和四个孩子。

站在血塘中,还是十分有礼道:“对不起,

我满脚是血,还是不送了。孩子不知死掉没

有,我上去看看。”便扬手叫我走。[3]206

面对自己的妻儿死在血泊中,陈路远却非常平

静,仍能做到言谈举止彬彬有礼,没有丝毫的恐惧

和内疚。在黄碧云平静的叙述中,亲情的冷漠尽现

笔端。“人的灵魂的幽暗,沉重婉转至不可说,而