陈文斌艺术介绍

紫砂壶大师陈文博简介陈文博是一位德高望重的国家紫砂壶大师，他出生于山东滨松乡下，自幼醉心于音乐、陶瓷艺术等技艺，有着满腔热情。

一、简介1、出生背景陈文博出生于山东滨松乡下。

从小便格外钟爱陶艺，特别是陶罐的技艺，独特的琢磨和改革，更是赢得无数陶艺家的赞叹。

2、表演经历陈文博从少年起，便秉持“修身、齐家、治国、平天下”的端正思想，尤其对传统文化深植了一腔激情，常有多个雅社拜托他表演创作，而他表演时十分出色，获得了一致赞许。

3、现状发展时至现在，陈文博以卓越的技艺表演出众，受到了业界的好评，已成为一名“国家紫砂壶大师”，他的优秀表现，不断令世人称奇。

二、展示1、技艺有如陈文博的艺术作品和表演技艺颇具特色，他的紫砂壶雕刻有走线流水般的灵动和诠释，画笔笔触流畅娴熟，出众，极具现代艺术市场价值。

点缀令人惊叹不已，使紫砂壶更加凝结厚重，绝美之极，彰显着大师的手中魔力。

2、风格独特从陈文博的技艺展示中可以窥见大师独特的“汉朔”风格，精妙而紧凑，刻画精致，施工精湛，凸显出细腻的形态，强化壶的装饰性，使大师的艺术作品更加优美大气，惊叹不已，膜拜着大师的实力和眼力。

三、价值1、以艺抗暴陈文博散发了大师抗暴的信念，他不仅要用艺术将文民文化传承下去，而且要用技艺来抗击贪赃枉法，坚定良心，铸就无数不朽的古董，永不消逝，让历史不断壮大，整理过去，再创辉煌。

2、宣传无穷陈文博陪伴着传统文化的传承，与色网络文化接壤，发掘出深厚的文脉精华，融入自然气场，将精湛的手工技艺和新思想相结合，镌刻无限的文化底蕴和艺术精髓，成就大师陈文博在大众心中的古董一份子，且以其品牌名字展示着自己的宣传价值，令无数藏友获得了认可和喝彩。

湖北省教育厅关于公布2009年度湖北省高等学校省级
精品课程名单的通知
文章属性
•【制定机关】湖北省教育厅
•【公布日期】2009.06.08
•【字号】鄂教高[2009]12号
•【施行日期】2009.06.08
•【效力等级】地方规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】高等教育
正文
湖北省教育厅关于公布2009年度湖北省高等学校省级精品课
程名单的通知
（鄂教高[2009]12号）
各高等学校：
根据《省教育厅关于做好2009年度高等学校教学改革和质量提高工程建设项目申报工作的通知》（鄂教高函〔2009〕6号）的要求，经学校申报、专家评审、网上公示无异议，我厅审核同意武汉大学的《大学物理》等142门课程为2009年度湖北省高等学校省级精品课程，现予公布（名单见附件）。

省级精品课程有效期为4年。

从今年起，省级精品课程将集中在“湖北省高等学校教育教学平台”（http：//）上运行，其网上教学资源向全省高等学校免费开放。

各高等学校要重视课程建设，深化课程改革，充分发挥国家和省级精品课程的示范作用，推进优质教学资源的共享，提高教学质量。

各高等学校和课程负责人要保证省级精品课程的网络运行、维护，及时了解掌握课程教学内容的辐射效果，收集分析用户的反馈意见，不断完善和更新课程教学资源。

在有效期内，我厅将组织
对省级精品课程进行年度检查。

检查不合格的课程将取消“省级精品课程”称号。

未经学校和著作人许可，任何人不得将省级精品课程内容用作以营利为目的的活动。

附件：2009年度湖北省高等学校省级精品课程名单
二ＯＯ九年六月八日附件：。

《汤加丽人体艺术写真》编后记关宏【期刊名称】《美术之友》【年(卷),期】2003(000)003【摘要】“美丽的女人无处不在”是我在汤加丽的自叙中挑出的一句话,并用在人民美术出版社出版的《汤加丽人体艺术写真》中,强调她的勇敢与自信。

我们了解,中国人体艺术这些年事实上处在一种暗流涌动的混沌状态。

传统,传统得可以;现代,现代得也可以;正常,则不正常。

作为迄今为止国内第一本艺人的人体写真集,能由人美社出版是水到渠成、合情合理的。

看过本书的人可以发现,无论从模特儿的形体语言、摄影者的专业水准、布景造型的设计、灯光化妆的处理到全书的编排设计,都达到相当的水准,同样体现了出版者的勇敢与自信。

人美社的书影响了几代人,她对中国艺术的贡献有目共睹。

对于我们的年轻一代“人美人”来说,继承的同时更需要进取,与时俱进也是文化发展的要求。

这本书的出版是从文化角度切入,纯商业目的次之。

中国人体艺术的历史不过100来年,走到今天已成为一种特殊的被关注的文化现象。

日前,我同曾为很多艺人拍摄过写真集的台湾著名摄影人陈文斌先生探讨此话题时,他也讲“没想到内地能出版这样专业的艺人写真集”,同时惊讶于“人体热”在内地曾经风靡一时。

但当他看过我拿出的一些质量内容低俗的人体摄影画册后便不禁摇起头来。

可见对人体美的欣赏需要一个良性的发展过程,需要对“美感”...【总页数】1页(P)【作者】关宏【作者单位】【正文语种】中文【中图分类】J405【相关文献】1.炫色舞台别样人生--汤加丽一路走来 [J], 袁征;朱萍2.汤加丽：我的名字是一笔财富 [J], 李琼3.西方人体艺术中的维纳斯与中国人体艺术之比较 [J], 吴禾4.汤加丽《魅》剧将公演通过手机可看直播 [J], 郑宏5.5 汤加丽:让美丽更勇敢 [J], 王云因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

湘刀文斌的艺术观艺术的起源有五种说法：模仿说、游戏说、宗教说、表现说、劳动说。

那艺术的定义、艺术的实质和真谛又是什么？这些个概念，我开始研究专著、听大师传道、从艺术作品和形式中去感悟，我接受到一些混乱的知识，我竟然无法用我理解的语言，下一个完整准确的定义，我想艺术思维就是如此吧。

如果说说“我的艺术观”，这个我会讲。

因为前面加了定语“我的”，这样，心情一下子放纵了起来。

艺术一直被人在利用。

这句话，我突然把艺术这个高档的词汇拉下马了？！是滴。

通过您的感官，艺术有各种表现形式：文学、音乐、影视、戏曲、绘画、书法、雕塑、建筑、饮食等等。

统治阶级通过艺术在传播思想，维护秩序，从艺者也在传播他的文化，并使之产生名和利。

我实在想不出，没有影响，没有名利的艺术是什么？艺术如果得不到传播，只是附属在一个人身上藏着，那能成为艺术吗？解开所谓艺术的面纱，也许没有什么神秘的。

有人说，艺术是高雅的。

我认为高于生活是有可能的，说高雅，太过扯淡。

艺术本是中性的，看给谁在利用而已。

艺术是一定要有影响的，正义的、邪恶的，好的、坏的，您能理解的，您所不能理解的，您熟悉的、陌生的，您热爱的、讨厌的，在艺术里全部存在着。

又有人大呼，艺术就是真善美。

也对吧！准确的说，是包括了真善美。

那么问题又来了，真善美怎么评判？由谁来评判？说来说去，是个伪命题呀。

您认为美的，他认为丑，您认为丑的，可能很多人认为是美的。

随着您的学识、地位、家庭以及周边的变化，在不同的时间段您的审美还会发生变化。

我这样扯下去，艺术怎么讲得清楚？前面的表达，当然是我的艺术观。

下面，说说我具体的艺术观。

比如，我是怕老的，也是怕死的，是个俗人，是热爱生活的，热爱生命的，是尊老爱幼的，是认同儒家主流的伦理道德的，是对亲朋好友常怀感激之情的，我的艺术观的主线大致就是如此吧，所以我的艺术作品一定是这样示人的。

我是念旧的，以前的同学、同事、想感激的人、名著中的人物，我常常想得发呆，抓起石头，就啄个名字。

寿山石雕刻名家中国工艺美术大师(共十一位,两位已故。

)郭懋介1924年生,福建福州人,又名茂介,字石卿。

师从林友竹,擅长人物圆雕及浮雕、薄意,兼工篆刻、书画,以雕刻薄意而著称,作品题材广泛,技法上得师法而有新意,文学艺术底蕴深厚,艺术境界高远,融诗书画篆于一炉。

曾多次应邀赴海外展览,作品深得海内外收藏家青睐。

2002年寿山石雕作品《羲之爱鹅》获中国华东工艺美术精品奖“金奖”。

现为中国玉石雕刻大师、中国工艺美术大师、福建省工艺美术大师、省民间艺术家、高级工艺美术师、福州市工艺美术特级名艺人。

现任中国宝玉石协会理事、福建省寿山石文化艺术研究会顾问。

林元康 1925年生,福建福州人,早年跟随堂兄林元庆学习石雕,后又拜林友竹、周宝庭、郭功森为师,擅长人物、山水雕刻,以艺术处理简洁著称。

在人物的刻画中以传统八仙题材最具特色,作品构图饱满,技艺精湛。

1975年合作创作的作品《长征组雕》中的作品《韶山冲》作品以立体的笔调,再现了毛泽东故乡的山山水水,得到高度赞赏。

作品作品《铁拐李》荣获中国工艺美术品百花奖优秀创作二等奖。

现为中国工艺美术大师、福建省工艺美术大师、高级工艺美术师、福州市工艺美术一级名艺人。

冯久和别名求和,1928年生,福建福州人。

17岁从艺于名艺人黄恒颂先生,早年继承师法以雕刻动物为主,其独到的艺术表现手法使他在寿山石雕界声名鹊起,后来又涉足花鸟。

70年代初,冯先生从石雕厂分配到雕刻艺术研究所以花果篮这一题材而名重艺坛。

擅刻动物、花鸟、群猪神态而蜚声海内外。

曾应邀前往日本、新加坡、香港进行技术表演。

冯大师现为中国工艺美术大师、高级工艺美术师,中国工艺美术学会会员、福建省工艺美术学会会员、福州市工艺美术学会会员、福州市寿山石研究会会员、福州市特级名艺人、福州雕刻工艺品总厂研究所副所长。

曾获福建省、福州市劳动模范称号。

1978年被授予“福建省工艺美术大师”称号。

作品获全国、省、市工艺美术作品大赛奖项。

亲临意境学习感悟——参加泉州市首期农村小学校长教育管理能力提升培训异地考察学习心得体会6月3日—6日，本人有幸参加泉州市首期农村小学校长教育管理能力提升培训异地考察学习。

此行120余人，四天时间，辗转省内三大地市，先后考察学习了省内六所名校（泉州市晋光小学、晋江市毓英中心小学、厦门市海沧育才小学、厦门市蔡塘学校、福州市鼓楼第二中心小学、福州教育学院附属第四小学）。

这六所名校，他们都有着先进的办学理念、浓厚的校园文化、独特的办学特色，现代化的教育设施，高素质的教师队伍以及高效的内部管理等。

此次考察学习，我深感受益良多，开阔了视野，增长了见识，更新了理念。

体会一：先进的办学理念是学校发展的灵魂所在每一所成功的学校，必然有适合自己的办学理念和明确的办学目标，这就是学校发展的灵魂所在。

如走进泉州市晋光小学，既能感受到朝气蓬勃的现代所息，又能感受到古香的文化韵味。

作为泉州市唯一一所连续十一次荣获福建省“文明学校”称号的小学，该校在整体优化的基础上形成了鲜明的办学特色，这跟黄加贤校长“文化立校”的理念是分不开的。

晋江市毓英中心小学是一所承载着优良传统的侨乡老校，是一所集艺术化、科学化、教育化、园林化为一体的省示范小学，校园的每一处布置都似春风化雨般潜移默化地影响每个学生的思想，陶冶其奋发向上的情操，这就是毓英中心小学所追求的愿景——“和谐校园，灵动教育”的成效。

厦门市海沧区育才小学以“为学生的一生奠基, 对民族未来负责, 培养全面发展, 和谐发展, 可持续发展的人”作为他们的办学理念。

黄校长依据办学理念，针对当前学校教育普遍存在的一些现状，即“现在的孩子缺榜样、随迁子女缺阅读、现代孩子缺运动、现代孩子缺劳动”等问题，有针对性地开发了“恩来校本课程”、开辟“书香长廊”、开展“快乐大课间”、举行“模拟长征行”等活动，培养学生德、智、体、美、劳全面发展的一代新人，形成独有的学校德育特色。

厦门市蔡塘学校于2005年组建，是一所九年一贯制的公办外来工子弟学校（学生100%是外来务工子女），这样的学校，原本在厦门众多学校中是很不起眼的。

合肥市2023年高三第一次教学质量检测语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：历史剧是基于历史真实进行艺术虚构的产物。

从媒介形态来划分，历史剧可以用话剧或影视剧的形式呈现；从风格类型来划分，历史剧又有“正说”与“戏说”的区别。

但究其共性，它们都是基于历史真实与艺术虚构展开的。

历史是已经发生的事实，历史剧以“历史”为修饰，就杜绝了完全虚构的可能。

如果一个故事毫无疑问是虚构的，那么观众不会向创作人责问其是否真实。

如《步步惊心》《宫》这类穿越剧被限定在“奇幻”一隅，这是因为剧中的穿越情节消解了历史框架，解构了观众对于历史真实的意义期待。

那么，历史剧应该对历史忠实到何等程度呢？这一向是戏剧评论家们争论的课题。

诸多论者都论及这个“度”的重要性，但却没有厘清“度”的形式边界。

比如，有的论者认为这个“度”体现了与历史真实相符合的程度，一旦失去这个“度”，就有可能改变“正说”的本质，而完全走向“戏说”；有的论者认为历史剧虽然应该严格遵循历史，但不等于不可虚构，只是要注意把握住“度”，即莱辛所说的“历史内在的可能性”和亚里士多德所说的“可能发生的事”。

前者以“度”来划分正说与戏说，后者以“度”来评估历史真实与艺术虚构，二者都强调了“度”在历史剧创作中的关键性，但都没有说清楚可供判别的标准。

所以，类似于“适度的戏说、隐射、反讽、戏仿，有助于让历史人物脱掉过于僵化刻板的面具”这种说法，往往又会遭遇“过度戏说以致消解历史”的批评。

由此来看，文本类型与观众阐释之间始终存在着形式边界与解释策略的关系问题，这就需要着力探讨历史剧在建构真实上的叙述策略，即“度”的形式特征。

真实与虚构的意义判定无法交由个体，毕竟任何文本都会被一些人视作“事实”，而被另一些人视作“虚构”。

再者，意义判定的标准也在流变，虚构的边界随着历史的发展是动态的，是不断变化着的。

例如，远古神话被先民视为历史真实，如今却被判定为艺术虚构。

2023朗诵比赛活动方案（7篇）2023朗诵比赛活动方案篇1一、指导思想以经典诵读活动为载体，营造经典诵读氛围，积极构建学习型校园。

促进学校精神文明建设，走学校内涵发展之路。

二、诵读措施营造经典诵读氛围，树立书香立人，书香建校意识，通过经典诵读，使学生认识到诵读的必要性和重要性，激发诵读兴趣，养成诵读习惯。

改变阅读质量，提升阅读品味。

1、低段目标：能准确、流利诵读诗歌或童谣，做到正腔圆，富有韵律。

学会在规定时间内准确无误背诵有关篇目，并做到精神饱满，乐于识记和背诵。

注意培养学生的注意力和记忆力。

2、中段目标：能准确、流利、富有感情诵读传统诗文或经典美文，做到情真意切，声韵悠长。

初解诗文大意，富有想象力，能有兴趣地比赛背诵，有一定背诵速度，培养持之以恒的毅力和百折不饶的信心。

3、高段目标：能能准确、流利、富有感情诵读传统诗文或经典美文，做到情真意切，声韵悠长。

理解诗文大意，感受经典美文内蕴，能有兴趣地比赛背诵，有一定背诵速度，初步了解行文特点并模仿写作。

提高文学作品鉴赏能力和书面语言表达能力。

三、活动具体措施(一)明确职责抱团协作为保证诵读实验正常运行，学校各科室需明确职责，相互配合协调，认真做好诵读工作。

学校工作计划中要突出诵读工作的安排，协同各科室共同完成学生诵读的常规管理、比赛、评价、考核、策划诵读大型活动。

开展多种形式的诗文诵读活动，注意激发学生诵读的兴趣，评价学生的纵向发展，在学生的成长记录手册中填写好相关的内容。

(二)建立较为完善的诵读评价机制1、建立以班级为考核单位的评价激励机制，根据每日诵读情况，每周评出五星诵读班级，三星诵读班级。

每学期评出五到七个明星诵读班级。

2、评价内容:把古诗文诵读的“量”和“质”作为对学生评价的一项重要内容(可采用发喜报的形式表扬学生诵读经典诗文成绩)，强调学生的熟诵，务使学生脱口而出，采用“下要保底，上不封顶”策略。

从学生诵读动机兴趣、努力程度、数量、熟记程度、表现形式等评价为主。