李氏家谱联宗工作思路表

二李氏源流(一) 李姓由来姓氏：李祖籍：陇西祖宗：利贞郡望：陇西郡堂号：陇西堂分类：以官为氏李姓占大陆汉族人口的7.9%，人口超过9203万人，在海外华人中占七分之一，海内外总人口超过1亿，是世界第一大姓，中华第一大姓(引自百度、百科、寮东村)。

李姓在国内分布极广，以北方居多，不仅是国内大姓，也遍及全世界，在韩国、朝鲜、越南、东南亚、加拿大、欧美，李姓也是常见姓氏。

据历史资料记载：李姓是嬴(yíng)姓颛顼(zhuān xū)的后裔，最初为“理”姓。

颛顼帝高阳氏后裔皋陶的儿子被赐姓嬴之后，子孙三代担任理官(掌管邢狱之官)之职，遂以官名理为姓。

至殷商末年，当时理氏家族后裔理徵因执法不阿，得罪了商纣王而遭受迫害。

他的妻子契和氏与儿子利贞逃亡在外，途中饥饿不堪，时值春夏之交，沿途有李树，果实累累，只好采食李子充饥，保住性命。

为了纪念这段蒙难的历史，也因理、李同音之故，自利贞开始，将理氏改为李氏。

李姓后代从商末到东周初的二百多年间，一直居住在河南。

李利贞的十世孙李耳，字伯阳，外字聃，号为老子，生于苦县（今河南省鹿邑县）厉乡曲仁里，是我国著名的思想家、哲学家，为道家学派的创始人。

周平王时做过管理图书的官员，著有《道德经》留传于世。

据<<新唐书、宗室世系>>及<<宰相世系>>记载，李耳生李宗，字尊祖，魏封于段，为干木大夫。

生同，为赵大将军。

生兑，为赵相。

生跻，为赵阳安君。

二子：曰云、曰恪。

恪生洪，字道弘，秦太子太傅。

生兴族，字育神，一名汪，秦将军。

生昙，字贵远，赵柏人侯，入秦为御史大夫。

葬柏人西。

生四子：崇、辨、昭、玑。

长子崇，字伯佑，陇西(今甘肃境内)守、南郑公，为陇西房，陇西房后又分为39房；四子玑为赵郡(今河北境内)房，赵郡房后又分为东、南、西三组。

繁衍昌盛，人丁兴旺，是当地的名门望族。

东周时期李姓向甘肃、河北发展。

西汉时期，李姓有一支迁往今山东境內。

联修族谱实施方案一、前言。

联修族谱是一项具有重要历史价值和文化意义的工作，它不仅可以帮助后人了解家族的来源和发展历程，更可以促进家族成员之间的联系和交流。

因此，制定一份科学合理的实施方案对于联修族谱工作的顺利进行至关重要。

二、实施目标。

1. 收集家族成员信息，完善族谱档案。

2. 促进家族成员的交流和联系，增进家族凝聚力。

3. 传承和弘扬家族文化，强化家族凝聚力。

三、实施步骤。

1. 制定调查表格。

首先，需要制定一份详细的调查表格，包括家族成员的基本信息、家庭成员关系、工作情况、联系方式等内容，以便于全面地了解家族成员的情况。

2. 发起调查。

在制定好调查表格后，可以通过家族群、社交平台等渠道发起调查，鼓励家族成员积极参与，填写自己的信息并邀请其他家族成员参与。

3. 数据整理与分析。

收集到调查表格后，需要对数据进行整理和分析，对家族成员的信息进行分类、汇总，为后续的族谱编纂工作做好准备。

4. 编纂族谱。

在完成数据整理与分析后，可以开始进行族谱的编纂工作，将家族成员的信息进行整合，形成一份完整的族谱档案。

5. 发布与交流。

完成族谱编纂后，可以通过线上或线下的方式进行族谱的发布和交流活动，邀请家族成员参与，共同分享族谱的内容和意义。

四、实施保障。

1. 组织领导。

需要明确族谱工作的组织领导机构，明确责任人，确保族谱工作的顺利进行。

2. 宣传推广。

在实施过程中，需要做好族谱工作的宣传推广工作，鼓励家族成员的参与和支持。

3. 资金支持。

有必要对族谱工作进行资金支持，确保调查表格的制作、数据整理、族谱编纂等工作的顺利进行。

4. 安全保密。

在收集和整理家族成员信息的过程中，需要做好信息的保密工作，确保家族成员的信息不被泄露。

五、总结。

联修族谱实施方案的制定对于家族文化的传承和发展具有重要意义。

只有通过科学合理的实施方案，才能够顺利地完成族谱工作，促进家族成员之间的联系和交流，增进家族凝聚力，传承和弘扬家族文化。

希望全体家族成员能够积极参与，共同努力，让联修族谱工作取得圆满成功。

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派部分国、正、添、必、茂高、腾、秀、起、彰宗、荣、征、瑞、庆祖、泽、远、光、昌德、盛、繁、家、祉修、悠、发、久、祥于、时、增、振、耀弈、稷、衍、其、行。

2、东山一支李氏家谱字派部分世、开、国、运文、士、宏、兴正、心、诚、意盛、德、日、新英、才、应、遇克、建、功、勋荣、华、继、美光、宗、显、亲。

3、高桥一支李氏三修族谱字派部分世、德、相、承、远扬、泽、锡、恒、光文、明、是、明、昭、裕、启家、声、庆、福、长。

4、陇西堂李氏七修族谱字派部分山老派起语派、纪、长、相、承续、祖、义、秋、均。

同汉庚午增派语太、官、人、讳、义司、千、两、派、承更、增、君、应、万秋、、林、傅、均。

黑山原派卫、嗣、瑛、耀、玉立、志、潮、添、荣光、辉、廷、秀、美隆、盛、遇、先、春。

井山原派文、景、荣、人、金胜、绍、木、太、雍学、高、邦、大、美隆、盛、遇、先、春。

续修改正派语卓、武、宏、忠、俊贤、良、佑、上、宾善、能、崇、祖、绪阅、代、益、昌、兴、恢、声、源、自、远后、启、象、全、新蠨、范、开、元、运咸、恒、垂、泽、清。

续修新增派语南、雅、其、祥、合西、都、本、度、呈。

和、敦、现、左、有富、有、庆、安、平。

5、善邑曲江李氏一支家谱字派部分本、曰、守、承、先、世、逢绍、廷、政、学、安、邦、国书、田、基、业、振、家、声景、运、文、明、光、祖、泽。

6、云湖李氏一支家族谱字派部分义、根、思、远荣、秉、丹、良应、开、永、世枝、芳、助、茂。

今定十六字瑞、集、星、垣祥、徵、齐、宇德、绍、前、徽光、昭、祖、绪。

7、锦潇堂李氏一支五修族谱字派部分子、民、享、盛、世国、祚、自、长、春祖、德、周、贤、士宗、功、汉、彦、臣贻、谋、宏、远、大文、允、启、开、新。

8、宁乡李氏一支五修族谱字派部分崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。

一修原派文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍。

李氏二门宗谱续修理事会章程第一章总则第一条名称：李氏二门宗谱续修理事会第二条性质：理事会是民间的临时群众组织第三条宗旨：热爱祖国，热爱宗亲，遵守法律，尊祖敬宗，传承家族文化，弘扬家风祖训，增强家族亲情团结，促进宗族繁荣昌盛。

第二章机构设置与职责第四条机构设置为了保证李氏续修族谱工作能够顺利完成，因此成立理事会及常务理事会，理事会设理事长一名；副理事长四名、财务一名（兼）、编辑、顾问、理事若干名，常务理事会由理事长、副理事长、编辑以及部分顾问参加。

第五条职责分工：理事长负责全面工作；副理事长每人负责至少一个房，协助理事长做好工作；财务负责账目记录与钱财的保管，可由常务理事会一名成员兼任，理事会成员对其有监督的权利；编辑负责家谱的文字录入，排版，装订成册等任务；顾问起承上启下作用，提供先人分支信息情况；理事须积极配合常务理事会的各项工作。

为了能顺利完成修谱工作，理事会各个成员须团结一心，齐肩并进。

此项活动是阖族公益活动，所有工作人员，一律不领固定津酬。

第三章工作任务第六条续修宗谱。

是本理事会一切工作的中心与重心。

李氏宗谱自光绪三十年修谱，至今已112年，部分分支已出现断档，如不及时补充抢救，将会是一大遗憾。

理事会制定修谱方案，做好采访工作，力求不漏户，采访中重点把失续、断续、流外族人纳入谱。

第七条合续字辈。

根据李氏二门小宗谱，自第7世到第16世字辈一致。

而从第17世开始，字辈出现不同。

由于祖先数次迁移，传统文化断档等种种原因，从第20世以后，完全不知自己是何字辈。

此次续修宗谱，将自20世开始续上字辈，具体字辈由族人共同商议确定，字辈派行确定以后，谱名一律按字辈命名，但备注保留原姓名。

新的字辈派行出来后，族人后人为子孙起名是否按族谱字辈派行取名，全凭自愿。

第八条寻根问族。

我李氏源流出处因为年代久远，众说纷纭，有三中说法，一说来自山西洪洞大槐树，一说来自山西平阳，一说来自湖广枣阳。

真正的源流出处现在难以作出定论，本次修谱，通过严谨论证，确定我族源流以及迁徙路线等事宜。

山东省临沂市李氏族谱序言及编修特色介绍重修山东省临沂市《李氏族谱五支分支谱》序源源流长的沂河之水，滋养了一个朴实的李氏家族;巍巍汤山脚下培育了一门勤劳善良、仁爱智慧的李氏族人。

五百多年来，吾李氏家族探天人之道、穷古今之变、畅时事之运、励志自强，建功立业，英豪遍九州，美名扬天下。

吾始祖自明初年间自四川成都府西门里至江西吉水县而山东沂州汤头镇居住，重孝悌、信仁，温良恭俭，开创基业，繁衍至今。

今逢盛世，国泰民安，人心思源，为晓宗族之系，传李氏宗族之大义。

据不完全记载，吾《李氏族谱五支谱》康熙四十一年由十世祖梦说编篡，嘉庆元年由十四世祖地泽重修《李氏族谱五支谱》，咸丰六年由十六世祖振三对《李氏族谱五支谱》进行了编修，公元2006年由十九世族中祖叔树柏，二十一世兄香堂、增安、增珍据《李氏族谱五支谱》十世祖梦牧支派重编了《李氏族谱五支分支谱》。

吾自幼受家父严训，成人不忘本不忘生我养我的父老、族中长辈、兄辈，尽管一生无建树，清贫持家，但忠、孝在脑海中回荡久长，故拟发起重修族谱，以尽微簿之力，召领吾族十九世族中祖叔树申、树坤，二十世族中父叔照良、照谦、照甫，二十二世吾侄铭雨、金田等，寻脉络、访亲友、汇众声、集资料，以《李氏族谱五支谱》为基根，根据《李氏族谱五支分支谱》为框架，重修《李氏族谱五支分支谱》，宣扬家风，以正道义，实乃大有意之为。

重修族谱不仅是李氏族人智慧力量与精神的继承和延续，更是吾族一门家风，家魂的砥砺和升华，行仁义之举，积万世基业之功效。

作为李氏后人，数百年来，在这片广袤的土地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，风里雨里，一步一步艰难地走向现在，直至今天的初成基业。

有举全家之财力带领全镇宗亲及邻里重修汤河桥的十七世吾高祖锡隆和即出力又出财的十四世族中太祖炳光、十六世族中天祖芳纶十八世吾曾祖桂清，有保家卫国抗美援朝的老兵十八世族中曾祖江清十九世族中祖父树明，亦有弃农支援边疆兵团建设的女战士十九世祖二姑树英，抗战老兵十八世族中曾祖和清，现代企业家、学者等数不胜数。

树德堂东沙港支系李氏宗谱20070811 （7）第二百零七页第二百零八页十二、组建家族事务理事会意见一、组建宗旨：为弘扬族风、遵守族约、统一族体、增进族谊，自主协调办理家族事务，促进我族团结和谐，文明进步，兴家立业，特组建此组织。

二、组织原则组织成员要具有充分代表性，按照我族各门头人口多少的因素考虑适当安排名额，由修编委员会根据平时掌握的民情民意提出热心家族事务，有一定组织办事能力的族人代表作为初步人选，经族人代表会议选举产生。

各门头候选人名额：一门二名，二门四名，三门三名，四门五名，五门三名。

其中选举产生理事长一名，理事十六名。

设顾问三名（顾问不计入各门头名额）理事长由各门头当选的理事轮流担任，任期一年，各门头推选代表当选理事长一任后，即由其他门头推选的代表当选理事接任，五年为一周期，循环往复。

各门头推选的代表出任的理事因故缺额或需调整，仍由该门头推选的族人代表接替。

三、工作职责①、护谱、续谱。

宣传组织族人弘扬族风，遵守族约。

②、定期组织族人祭奠祖先活动。

③、管理、维护碑亭。

待该组织正式成立后，再行制定工作细则。

四、议事规则：公正、民主、透明。

理事会全体会议每年至少召开两次以上。

决定事项时坚持少数服从多数，遇大事可采取全家族公决的办法。

办事多与族人群众商量，多给族人群众知情权、建议权、决策权，接受族人群众监督。

本组织概不干与、插手地方组织行政事务。

五、财务制度活动经费采取赞助和适当筹集相结合的办法解决。

坚持节约开支，严格制度，定期公布帐目，理事会成员志愿无偿服务。

树德堂东沙港支系李氏宗谱修编委员会族人代表会议通过九世裔孙廷家撰稿二OO七年元月理事会成员名单：顾问：李寿如李精力李廷喜理事：一门二名李精成李风兵二门四名李国芳李正爱李天文李国连三门三名李万民李万才李万年四门五名李岳李雪生李士龙李耀华李刚五门三名李廷家李万士李万成第二百零九页第二百一十页十三、修谱有关资料记载（一）、给李氏家族族人的一封信东沙港李氏家族全体族人：你们好！受你们委托，我们正在进行修编“李氏宗谱”的工作，现在给你们写信，一方面通报工作进展情况，另一方面告诉你们必须知道的其它问题。

前言经考：（李、里、理）三归一统的李姓乃当今中华第一大姓，有史以来均为神州大地名门望族。

李氏祖先古往今来在朝廷和地方为官者及名门志士何止万千。

自魏晋南北朝及唐宋元明清各个历史时期在朝为官者无不官爵显赫，功著王室，任人孝廉忠清，博学多识，勋德兼著。

仅举一例：唐王朝数百年为李氏天下;党中央十五届政治局常委七人中有三人姓李，足以证明在战天斗地、政治、军事、经济、文化、科技、教育、卫生各个领域，李氏祖先都为人类做出卓越贡献，创出了丰功伟绩。

正如我族九代孙李大仁为《李氏宗祠》门柱拜题对联：“上下五千年鲤鱼长居龙门，纵横八万里吾族誉满神州”。

我等作为历史名门望族之子孙，理应遵照门联“追忆逝者缅怀前辈承遗志，弘扬正气勉励后代创伟业”之精神，认祖归宗，分清房分，世代相传，承先启后，继往开来，发扬光大。

古人云：“人生在世姓望在先，若不知之，岂为人子”。

应该深知人无祖先，根从何来、人无父母，身从何来的道理。

回顾我族光辉的发展历史，无不为之心潮澎湃，激情满怀，感到骄傲和自豪！此次理顺宗亲关系，正本清源，防止失传，意在使陇西李氏族众发扬“有荣共享，有辱共御，有事同谋，同舟共济”的优良传统，从而达到自尊、自爱、自强。

百行孝为先，尊老爱幼，以智化愚为贤，模范遵纪守法，路正端行，凡族人有红白喜丧，都应礼尚往来，并效法列祖列宗保护好我族文化遗产及各处坟茔、墓碑不遭破坏，提倡为上辈建造墓碑，使我族永远立于不败之地。

据《陇西李氏族谱》载：我族乃唐广平王之后裔，传至“杰公”，沦为平民。

杰公育十子，因逃难而亡其九，唯第三子“奇公”立于人世，居福建汀州。

后因与外姓发生冲突而避于海外长达八年，尔后经商返回大陆于江南宜兴县南门定居，娶甘氏，育一子名“珠”，珠公育五子，以金木水火土五行命名。

金德、木德、水德、土德四公无考，唯火德公生于南宋理宗年间，流寓上杭县胜远风浪港，娶伍氏，年六十无子，复纳陈氏为副室，育三子,长乾培,次坤培,三巽培.火德祖九十七而终,葬于福建汀州梅火岭火浪里壬山丙向;陈氏五十七而终,同甘氏葬于府城学衙内.后因诸多原因，先祖迁广东谋生，继迁四川顺庆落叶大竹百坟山。

李姓排辈家谱李姓排辈家谱李姓是中国最常见的姓氏之一，其家谱文化源远流长，内容丰富多样。

李姓家谱不仅记录了李姓家族的世系传承，还蕴含了丰富的历史文化信息。

本文将深入探讨李姓家谱的排辈规则、家谱内容及其背后的文化意义。

李姓家谱的排辈规则李姓家谱的排辈规则因地域和家族而异，但普遍遵循一定的命名规律。

这些规则通常以诗句或短语的形式出现，每一代子孙的名字中都包含特定的字，以此体现家族的传承和延续。

例如，某些地区的李姓家谱中，第一代可能以“金”字开头，第二代以“保”字开头，以此类推，形成一套完整的命名体系。

这种命名方式不仅便于家族成员之间的辨识，也增强了家族的凝聚力和归属感。

在具体的实践中，李姓家族的排辈规则可能会受到历史事件、文化习俗以及家族内部决策的影响。

例如，在某些历史时期，家族可能会因为迁徙或其他原因而调整排辈规则，以适应新的环境或社会变化。

此外，排辈规则还可能受到家族内部重要人物的影响，他们的名字可能会被后代所沿用，成为家族文化的一部分。

这种现象在李姓家族中并不少见，尤其是在那些具有悠久历史和显赫地位的家族中。

李姓家谱的内容李姓家谱的内容丰富多样，通常包括以下几个方面：●世系表：详细记录家族成员的世系关系，从始祖开始，逐代传承，直至当代。

世系表不仅是家谱的核心部分，也是家族历史的直观体现。

通过世系表，家族成员可以清晰地了解自己的祖先和亲属关系，增强对家族的认同感。

●●重要人物事迹：记载家族中杰出人物的事迹和成就，以此激励后代子孙。

这些人物可能在政治、经济、文化等领域取得了显著成就，为家族赢得了荣誉。

在李姓家族中，许多历史名人如李白、李世民等都被详细记录在家谱中，他们的事迹不仅是家族的骄傲，也是中华文化的重要组成部分。

●●序文：介绍家谱的编纂背景、目的和意义，以及家族的历史渊源。

序文通常由家族中的长者或学者撰写，具有较高的文学价值和历史意义。

通过序文，家族成员可以了解家谱的编纂过程和家族的历史背景，增强对家族的认同感和归属感。

广祖派下璨公支中李庄第四房支谱世系表前言：由于过去陈旧的观念，古人即使自己没有后代，也要找后人沿续香火，这样在家谱编纂过程中，原有的编写体例，谱系仅仅只载明世系的沿续，无法知晓自己是否是嫡传的后代，随着时间的推移，后人就很难知道自己的真正祖先是谁，有鉴于此，本人创新了编写体例，使后人对自己的祖先真实来源，以及祖先的生卒年月、坟墓地点、子女情况等，一目了然。

说明：①本文的宋体字是嫡传后代，用蓝色涂色楷体字的表示是非妔传的后代，是祧子。

②本表除特别说明外，均指湖北省阳新县浮屠镇下李村中李组第四房兴伯公支谱的世系。

我们的一世祖是唐高祖李渊，三世祖是唐太宗与隋炀帝之女所生的郁林王李恪。

唐朝末年十三世祖道公迁移到江西永修县磨刀山，
广祖渊公派下如璨公支中李第四房支谱世系详表
浙江平阳、苍南求知文化补习学校任教十几年，桃李遍布鄂闽浙各地。

在《历史大观园》、《中学政史地》、《中学历史教学参考》等省和国家级刊物上发表几十篇论文，与人合作编写了多部作品。

2004年回家乡阳新投资创办了英才高中，任英才高中副董事长。

爱好广泛，精通易经、命理之学。

编修家谱倡议书编修家谱倡议书尊敬的同族宗亲台鉴：盖闻族之有谱，犹国之有史也。

国无史则兴衰不明，族无谱则世系无序；雁过留影，人过留名，黎民百姓，谱著名迹。

为人功德，平凡实绩，留给后人，不白涉世；为人不能无姓，为姓不能无谱，为谱不能无名，为名不能不留。

家谱是“皮”，平民是“毛”，“皮之不存，毛将焉附？”常人不能名垂青史，但可以归根家谱。

编撰续修家谱，就是要让所有宗亲都有姓有名，流芳百世。

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。

家谱，引领同姓宗亲寻根问祖，专为黎民百姓树碑立传，是子孙的根系所在；没有家谱，寻根问祖缘木求鱼；没有家谱，追根溯源无本之木。

我族历史悠久，人丁兴旺，世益弥远，族益滋大，人益滋繁。

长幼尊卑，不识伦次；宗亲觌面，每多不识；同姓为婚，忽视优育；族内同名，不计其数；迁徙外地，不知所处，盖由家中无家谱所致。

家谱历史，文化深厚。

此谱一续，世数相质；尊卑少长，有条不紊；族人功德，一一著录。

齐氏词曰：自家历史，宝贵财富，社会关注，自家护；续谱修谱，兴家旺族，有家有谱，子孙万福。

适时续修，族人要务，历史宝库，永垂不朽。

以谱识姓，自能解读。

以谱传德，行为有数。

以谱传世，支系清楚。

以谱结亲，科学择偶。

以谱寻根，问祖归宗。

以谱取名，避免重复。

以谱传艺，储文积武。

以谱会友，收藏交流。

以谱学谱，内涵丰富。

当前，神州昌盛，社会和谐，昌明盛世，有谱续修，无谱建谱，已为我族宗亲迫切愿望。

几位族人，倡议续事，振臂一呼，应者云集。

拟建“编撰续谱委员会”，从即日起，开始工作。

为了续好家谱，赢得宗亲支持，发此公告。

希望族人，有钱出钱，有力出力。

特别希望本族文人，积极参与。

本家前辈和晚辈们协助支持、提供信息、出力出资、共同来完成这项光荣、艰巨工程，将自已名讳烙记在家谱之中，把珍贵的家谱续修完成，将家族的辉煌历史和精神瑰宝，永不断载、代代相传。

最后祝本家人工作顺利、家庭和睦、身体健康！谢谢大家！特发此信，望请本家人相互告知。

李氏修族谱倡议书
尊敬的族人们：
经过深思熟虑，为了促进李氏宗族的发展和凝聚族人的力量，我们决定倡议编写一部《李氏修族谱》。

这是一项艰巨而有意义的任务，需要我们族人的齐心协力和积极参与。

修族谱的目的是为了记录和纪念我们李氏宗族的历史、血脉和做出的重要贡献。

通过修编族谱，我们将能够更好地了解家族的渊源，弘扬李氏宗族的传统和精神，实现族人内部的亲情联系和社会交往。

同时，族谱也是我们将家族文化传承给后代的重要载体，让他们能够更好地认识自己的起源和身份，保持对家族的认同感和归属感。

为了确保《李氏修族谱》的编纂工作顺利进行，我们诚挚地邀请各位族人积极参与和支持。

我们希望能够收集到尽可能多的族人信息和资料，包括姓名、出生日期、籍贯、职业、成就等内容，以便全面记录和展示李氏宗族的繁荣历史和传承。

我们计划以募捐的方式筹集经费，用于编纂、印刷和发行《李氏修族谱》。

希望各位族人能够慷慨解囊，捐助任何数额的资金，以支持这一富有意义的事业。

我们也欢迎各位族人提供意见和建议，共同完善《李氏修族谱》的编纂方法和内容，确保其准确性和权威性。

最后，我们诚挚邀请每一位李氏宗族的成员，共同参与到《李
氏修族谱》的编纂工作中来。

让我们共同努力，传承优秀的家族文化，弘扬李氏宗族的光荣传统！
李氏修族谱编纂发起人：
XXX。

通渭李家店青草湾车家家谱撰写计划第一部分家谱通用格式简介中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。

就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。

一部体例完整的家谱，大致应有下面的24项。

下面的这24项是家谱的基本格式。

一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。

其实一部完整的家谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。

通过这部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，该家族成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。

而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，从而可与正史与方志并列的又一文史宝库。

一、谱名：家谱，一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。

二、谱序：稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。

谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

三、谱例：谱例又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

举例：虞邑范氏族谱凡例一、本谱总分五卷，共列内容十六章。

历次谱序列于卷首，其一至四卷为世系图，第五卷为世系考、旌表诰命、官秩与名宦、族礼、祭礼、祠堂、义田、传记、艺文、史料等综合卷。

迁川始祖世系表
九盘李氏支系说明
九盘李氏支系，与我昌化祖支系派字相同，应为一家，但因该支历来无完整的家谱记载，从现有资料分析，尚无法判断与昌华支的确切关系，为确保严谨真实和对历史负责，同时考虑到该支族人李以保、李全立对家族事业的热心，现将该支记录于后，有待后代继续查证。

一、据祖上口口相传，入川为四兄弟，途中有一个因为解手被豺狼吃掉，剩余三兄弟成功入川，分三支：一为南边太阳河（现恩施太阳河乡或奉节太和乡），二为奉节九盘，三为奉节曲龙王家坪。

二、祖籍地：湖南省长沙府湘乡县义成三十七里，此为九盘李全立祖上所留抄件记载。

三、世系（下列一至五世根据九盘李全立祖上所留抄件记载整理。

）
第一世： 李仕业
第二世： 李大贤
第三世： 李文（抄件为两字）
第四世： 李昌公 李昌成
第五世： 李吉脆 李吉龙 李吉汤 李吉府 李吉顺 李吉杨 李吉禹
四、目前九盘各支系，见附件所录。

612 0.1683。

山西省运城市龙居镇长江府村李氏家谱2005年2月整理说明2005年春节前回到村后，我将编排好的家谱送于佐唐老人审阅，他提了不少修改意见并建议再入户逐家修改完善。

又将家谱捎给李葆琛审阅，正月初二，李葆琛专程从解州回村商定家谱之事。

在讨论中，佐唐老人提议：为使后续有人继续家谱整理工作，最好找一些年轻的热心人参与家谱整理。

这个意见非常好，大家一致同意，决定在长、二、三门中各找一位热心人负责本门的整理登记工作及家谱的掌管，经过筛选，推选通知（长门）、仙荣（二门）、立法（三门）各负责本门的整理登记工作。

统一意见后，立即召集他们来开会，很快这几位同志都到齐了。

说明情况后，大家都很积极，分头着手工作。

经商议后决定，通知（长门）、仙荣（二门）、立法（三门）每人各保存一本完整的家谱，并负责本门的登记工作。

一至二年修订整理一次，每次修订后三人碰头完善本人手里的家谱，使三本家谱保持一致，并能不断地传下去。

李安泰2005年2月21日于太原前言山西运城市盐湖区龙居镇长江府村李门之家谱已在文化大革命中失传。

1997年，经吾叔父---年已八十高龄的李氏十九世传人葆琛（李文,1918年农历五月初六出生）的努力，才得以看清庐山面目。

他从解州银行先后八次驱车二十里回村，走访了老家谱执笔人之一----年高八十八岁的佐唐（1910年农历十一月廿三出生）老人以及知情人俊德（1919年农历二月廿二出生）等，并搜集查对村内、外石碑碑文和各家户的祖先帐、牌位以及原祠堂的李氏家谱碑记，把李氏长、二、三门传宗情况分别查到了十一世、十二世。

并初步弄清了李门祖族的来龙去脉。

李氏始祖李郁，安徽亳州人，大明洪武（即明太祖朱元璋）之后----燕王朱棣（朱元璋四子）靖难兵入南京,李郁始为吏卒，护从燕王入京称帝，即明成祖，年号永乐（1403—1424），李郁以军功封千户，驻节河东营团繁衍，后世子孙皆军户，迄今约六百年。

长江府村南巷、北巷、小巷等又有长江营之称，城门虽已拆除，但其周围至今仍有营防围墙之痕迹。