上海易经大师王大福典藏符合易理的哲理之一个男人该有的东西

胸怀豁达，得饶人处且饶人宽容是一种处世哲学，宽容也是男人的一种较高的思想境界。

学会宽容别人，也就『董得了宽容自己。

古人云：”冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。

“这是一种宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。

为人处世，男人当以宽大为怀。

生活在相互宽容的环境中，是人生的幸福，会使你忘却烦恼，忘却痛苦。

一位高僧受邀参加素宴，席间，发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉。

高僧的随从徒弟故意用筷子把肉翻出来，打算让主人看到，没想到高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。

一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔轻声说：”如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉！“徒弟听到后再也不敢把肉翻出来。

宴后高僧辞别了主人。

归途中，徒弟不解地问：”师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放到素菜中？徒弟只是要让主人知道，处罚处罚他。

“高僧说：”每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。

如果让主人看到了菜中的猪肉，盛怒之下他很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退。

这都不是我愿意看见的，所以我宁愿把肉吃下去。

“待人处世固然要”得理“，但绝对不可以”不饶人“。

留一点余地给得罪你的人，不但不会吃亏，反而还会有意想不到的惊喜和感动。

每个人的价值观、生活背景都不同，因此生活中出现分歧在所难免。

大部分人一旦身陷斗争的旋涡，便不由自主地焦躁起来。

一方面为了面子，一方面为了利益，因此一得了”理“便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或投降不可。

然而，”得理不饶人“虽然让你吹响了胜利的号角，但这却也是下一次争斗的前奏。

因为对方虽然”战败“了，但为了面子或利益他自然也要”讨“回来。

在日常生活中，切记：留一点余地给得罪你的人，给对方一个台阶下，少讲两句，得理饶人。

否则，不但消灭不了眼前的这个”敌人“，还会让身边更多的朋友疏远你。

如果你得理不饶人，让对方走投无路，就有可能激起对方”求生“的意志，而既然是”求生“，就有可能不择手段，不顾后果，这将对你自己造成伤害。

好男人命相学
由命相学來看的..........
男人的身上有几处必须要有肉：
鼻头要有肉，鼻头有肉的男人既有欲也有财，衣食无忧；
嘴唇要有肉，厚嘴唇的男人为人厚道，薄嘴唇的男人通常都很薄倖；
下巴要有肉，下巴有肉，除了可以让你捏他下巴之外，他的晚年也会过得不错，可以照顾你；
耳朵要有肉，耳大肥厚，是长寿的征相，他长寿，就可以和你厮守终身，最幸福的就是可以比你爱的人先死，他那么长寿你的愿望不难达成；
脸颊要有肉，双颊凹陷的男人不是太可怕吗？
肩膀要有肉，可以让你舒舒服服的把下巴搁上去；
背脊要有肉，可以随时背起你；
胸前要有肉，可以挨得住女人几拳；
手掌要有肉，手掌肥厚的男人会很富有，不用女人养他；
双腿要有肉，两条枯树枝一样的腿太沒有安全感；
最重要的是屁股要有肉，屁股大而有肉的男人最顾家，小屁股的男人多半靠不住；
他那顆心，当然也要是肉造的，只有这样，他的心才容易被你打动；
那么...
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...........
............. ............... ................. ................... ..................... .......................
结论：...................找头猪准没错。

《⽼⼈⾔》——孔⼦⽈：“夫礼者，先王以承天之道，以治⼈之情；故失之者死，得之者⽣。

◎孔⼦⽈：“夫礼者，先王以承天之道，以治⼈之情；故失之者死，得之者⽣。

失之则天理灭，⼈欲肆，焉得不死。

”【译⽂】孔⼦说：“⽂化礼制的精神，是先王以之承接天然圣明之天道，⽤以调治⼈情。

所以失去礼义的⼈是死路，得到礼义的⼈⾛的是⽣路。

失去了礼义那么天理就隐遁覆灭了，⼈欲就会放肆流⾏，哪能不⾛向死路。

” ◎舍财消灾集福，为⼈⽣⼀⼤事。

【译⽂】布施钱财，消除灾患，积累福德，是⼈⽣的⼀件⼤事情。

◎佛所⾏处，国⾢丘聚，靡不蒙化。

天下和顺，⽇⽉清明，风⾬以时，灾厉不起，国丰民安；兵⼽⽆⽤，崇德兴仁，务修礼让；国⽆盗贼，⽆有怨枉；强不凌弱，各得其所。

（佛陀教育，普及推⾏之处所，必然获得如是实效之丰果。

）【译⽂】佛的教化施⾏的地⽅，于国家城市民众聚集之所，没有哪个地⽅不蒙受德化。

天下⼈⼼和顺，感得⽇清⽉明，风⾬当时调顺，灾害和危厉不起，国家丰⾜⼈民安乐；虽有兵⼽武器⽽不⽤，崇尚道德兴起仁爱，致⼒于礼让精神的修养；国家没有强盗奸贼，没有怨恨冤屈之⼈；强势不欺凌弱势，⼈⼈各⾃得到其适当的位置。

（佛陀的教育，普及推⾏的地⽅，必然会获得如是的实效的丰满的果实。

） ◎⼤乘修清净、平等、正觉之因，则成智慧、⽆量寿、庄严之果。

【译⽂】⼤乘佛法，修清净、平等、正觉的因，那么就得智慧、⽆量寿、庄严之果报。

清净⼼能⽣智慧。

正觉即智慧。

修清净之因，得⽆量寿之果；清净正觉之因，得诸相庄严之果，正觉则诸相庄严。

◎谨⾔慎⾏，明哲保⾝。

【译⽂】⾔⾏谨慎，明于哲理以保其⾝。

◎知事少时烦恼少，识⼈多处是⾮多。

【译⽂】知道世俗的事情少的时候，烦恼就少；认识世俗⼈多的地⽅，谈论和产⽣的是⾮也多。

◎司马光云：“君⼦囊括不⾔，以避⼩⼈之祸。

”【译⽂】司马光说：“正⼈君⼦，收紧⼼灵的⼝袋，少说话；以躲避⼩⼈的排斥迫害嫉妒之祸。

” ◎范纯仁云：“戒尔勿多⾔，多⾔众所忌。

男人成大事的5种能力做事绝学一：行动见真章，嘴上的牛皮不要乱吹。

启示：真正能成大事的男人，能力不是唯一，除了能力之外，还要做到少说大话、空话，杜绝夸夸其谈，多做实实在在的事情，要“敏于事而慎于言”，做事时，要将实际的行动放在言论的前面，千万不要光吹牛皮不做事，否则一定会一事无成。

做事绝学二：欲成大事，就不要“想太多”。

启示：“三思而后行”的确出自《论语》，但却不是孔子所主张的，后世误将其当做孔子的教导，实在是张冠李戴，歪曲了圣人的本意。

男人欲成大事，不好好想一想就行动，那就叫做事鲁莽，不会有好的结果。

但是，如果想得太多，瞻前顾后得想来想去，则容易陷入犹豫不决的狐疑中，导致优柔寡断，错失良机。

做事绝学三：切莫画地为牢，故步自封。

启示：能否走得到是能力问题，走不走却是心态问题。

男人欲成大事，道理也是如此，能力不是唯一，心态也是关键。

所谓“世上无难事，只怕有心人”，男人不管做什么事，只要能立下大志，坚决地去做，只问耕耘，不问收获，那事实上就总会有所收获。

相反，做事过于急功近利，还没有开始就问终点在哪或者有什么利益。

期望值过高、过于迫切，往往容易产生畏难心理，容易画地为牢，将自己限定在一个范围内，甚至裹足不前、原地踏步，乃至直接选择打退堂鼓。

做事绝学四：男人欲成大事，需以“勤”字经营。

启示：孔子在《论语》中多次声明自己并非是“生而知之”，而是通过后天的勤奋和努力。

事实上，不止是孔子，每一个伟大成功者的背后，都必然付出了许许多多为人所知或不为人所知的艰辛。

“业精于勤，荒于嬉”，对立志要成就一番大事的男人，务必牢记“勤”字原则，以“勤”字经营自己的事业，因为，只有勤奋才是男人成大事唯一的捷径，也只有勤奋者才能不败，才能少走弯路，即所谓“一勤天下无难事”。

做事绝学五：男人欲成大事，需拒绝抱怨和拖延。

启示：尽管孔子也叹息“没有人知道我呀！”但他的选择却是“不怨天，不尤人”，这就是不抱怨，只管“下学而上达”，这就是杜绝拖延。

周易识人秘籍: 优秀男人的“六个字”被誉为晚清“中兴第一名臣”的曾国藩，很善于相人。

关于曾国藩精于相士的故事很多，其中最有名的一则见于《古春风楼琐记》。

淮军初立时，曾国藩指派李鸿章训练淮军。

李鸿章曾带三个人往见曾国藩，听候派遣。

适值曾国藩饭后三千步之时，李鸿章入内，令三人鹄候于外。

及三千步毕，曾国藩入内休息，李鸿章即请传三人。

曾国藩说：“不必传见。

”李鸿章惊问其故。

曾国藩答道：“右边之人垂首不敢仰视，此谨厚之人也，可任保管之责；中间之人值余面则正视不苟，背余面则左右探视，乃阳奉阴违之人，不可任事；左边之人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之才。

各人见我出来，都改容屏息肃之。

只有那左边麻面少年见我走过，昂然而立，眉宇间似有不平之色。

此人胆量与才气，都远在诸人之上。

”后三人果如曾国藩所言，而那位大将之才，就是后来的淮军第一名将、台湾首任巡抚刘铭传。

此事一出，海内之士，无不佩服曾国藩善于“观人”。

故事固然精彩，但也有一定之规。

曾国藩相士有口诀十二个字：“长方昂，稳谨称，村昏庸，动忿遯（同‘遁’）”，我们一起分析一下。

前六字是伟男人之表征。

【长】震为雷之象，体格挺拔，办事果断、有冲击力；【方】坤为地之象，形态端方，厚重包容的表现；【昂】乾为天之象，精神奕奕器宇轩昂。

【稳】艮为山之象，不仅包容而且有高度，不偏不倚，立得稳、走得稳、坐得稳；【谨】巽为风之象，顾虑周到，小心翼翼，说话不乱、做事不乱；【称】中正之象，是恰如其人、恰如其分、恰如其位、恰如其事。

“长方昂”三者备，皆伟男子的表征，可努力进取；“稳谨称”三者备，具有固守岗位，负责安分的表征，亦即中坚人物的表征。

而一个人如果昏昏庸庸，碌碌无所短长，这是普通人的表征。

最下等人物的表征，便是“动忿遯”，“动”是心无主宰，见异思迁，朝三暮四；“忿”是严于责人，薄于责己，不问是非，动辄发怒；“遯”是逃避责任，委过他人，见义不前，见利恐后。

这样的人皆不堪大用。

懂方圆助男人走上成功之巅男人为人处世要既有原则又不失灵活性，也就是要做到方圆兼济。

笔直的树木不能形成阴凉，过于直率的人容易得罪别人。

处理事情要精细之中有果断，认识道理要正确之中有通达，这样才能不至于古板不化。

方圆方圆，既方又圆，看似矛盾，实则统一。

既坚持自己要办的事不能动摇，是为方刚，又圆柔推进，既有利于自己，又有利于他人；既达到了目的，又使别人说不出什么不满。

这种方略，代价最小，值得男人借鉴。

李嘉诚被人称为商场上的超人和太极高手，因为他善于谋算，又善于使用柔术；固守自己的原则，但又不失灵活圆融；在自己的原则之下能够把争利与让利并为一手。

在商场上，他总是力求做到方圆兼济来达到自己的商业目标。

李嘉诚认为，与金钱相比，男人的人格魅力是金钱所买不来的，这是一笔更大的财富，相对于赚钱，名誉受损反而更不可忍受。

针对有政客拿他“说事”，李嘉诚感到委屈，愤而为自己辩解：“是我的钱，一块钱掉在地上我都会去捡。

不是我的，一千万块钱送到我家门口我都不会要。

”事实上真是如此。

李嘉诚遨游商海数十年，对原则问题向来说一不二，哪怕大把银子堆在眼前，不动心就是不动心，这大概是他多年不败的一个法宝。

李嘉诚曾经在巴拿马国投资，拥有集装箱码头、飞机场、旅馆、高尔夫球场以及大片土地，成为当地最大的海外投资商。

巴拿马政府为表感谢，拿出很多商人求之不得、一定可以赚大钱的赌场牌照作为酬谢礼物。

面对送上门的钱财，李嘉诚却婉言谢绝，他说：我对自己有个约束，并非所有赚钱的生意都做的。

巴拿马总理找到李嘉诚，说：“一大堆商人追着要这个牌照，我们都没有给，你这么大的投资，我一定要给你，你有三家旅馆，随便你放在哪一家都可以。

”盛情难却之下，李嘉诚做出妥协，决定不接受赌场牌照，但是在旅馆外面另外建独立的房子给第三者经营，并且由第三者直接跟政府洽谈条件，李嘉诚的公司只赚取租金。

李嘉诚说：“旅馆的客人要去哪儿，我不管，但是我的旅馆里绝对不开设赌场。

”用现代的生意眼光来看，这件事情当然会有各种不同的解读方法，但李嘉诚却说：“这是我的原则，原则必须坚持。

男人要想干大事，顺势而为，悟透发展规律，抓住时机，就算现在没有成功，早晚也会出人头地！王阳明不仅仅是中国的圣人，一代心学大家，他还是一个军事家，一个创造心学的人，能将自己的心学智慧运用到带兵打仗上，还能打胜仗，王阳明是个拥有智慧的人。

王阳明制胜法则：男人想要干大事，悟透3要诀，方可大富大贵但大家也都知道，王阳明的人生并不是一帆风顺，甚至有过一段人生低谷，但人生比的其实不是武力，也不是金钱和人脉，而是大脑的智慧！王阳明的制胜法则：1、心狭为祸之根，心旷为福之门如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。

王阳明讲究的是修心，无利不起早、唯利是图是人性，无欲则刚刚则是欲、欲有虚荣、有清高、有志远、有市井！正所谓鸟为食亡！人为财死！无利则无为！无为则远古！但当你达不到这些的时候，不要着急，更不能急于功利，低谷的时候要善于安抚自己的心灵，人高权重的时候，也不要过于骄傲，这时候的修心也更为重要，这样方能一直持续下去。

2、借势而行，事半功倍王阳明提出心学，并且让心学逐渐成为了明朝的主流思想，这其实正是借助了“势”。

当时的明朝，正是理学逐渐失去魅力的时候，只有顺着这个势，王阳明才能掀起新一轮的思想风暴。

“势”在当今社会的各个方面也都有所体现，它渗透进了我们生活的方方面面。

正所谓，时势造英雄，英雄也造时势。

所以，男人想要成大事，就需要做到借势而行，在条件足够的时候，还要有为成大事创造时势的魄力。

如此，才算得上不负平生。

3、突破思维，不要让头脑为环境所束缚面对问题，许多男人往往容易采取惯性思维的模式，总是按着常情、常理、常规去分析，或是按着事物发生、发展的客观顺序去处理问题。

但是，在成大事过程中，当他们一遇到更为错综复杂，更变化多端的情况时，就会无所适从，不知道该如何去应付、去面对。

相反，真正能成大事的男人，往往懂得用一种灵活多变、随机应变的“心计”去分析判断问题，去解决问题，会摈弃任何形式的“清规戒律”，该进则勇往直前，抓住时机，决不畏首畏尾；该后退时就立即撤退，绝不拖泥带水。

古人云：“智者不惑，勇者不惧。

何为智者？遇事不惑者也。

”当遇到一个难题时，智者能够全面、客观、有深度地进行综合分析和全面思考、比较，不仅知其然，还会知其所以然。

然而，智者能够做到这一点，就是因为他们具有至高无上的智慧。

可以说，智慧是开启成功大门的钥匙，当一个人把生命中游离的智慧点滴汇聚成一线，形成一个系统的时候，才能够融会贯通，进而筑成智慧的江河。

所以，对于一个想要获得成功的男人来说，全力破解自己的智慧密码势在必行。

1.你可以说男人丑，但不能说男人笨英俊的男人犹如一本精装的书籍，封面典雅，装帧精美。

无论其正文内容如何，却是能够抓住读者的第一视线，但待到仔细翻阅时，却有两种可能——或大呼上当，或心悦诚服。

而智慧的男人则如一本颇能吸引人阅读的好书，可以抓住读者的思绪和心灵，待到仔细阅读后，会觉得受益匪浅。

比克尔是一个其貌不扬的男人，而且从小到大，他无论做什么事情都比别的孩子要慢半拍，老师有时会责怪他不努力。

同学和玩伴也经常嘲笑他：“每次都是你落后，你怎么那么笨啊？”每当比克尔听到这样的嘲讽和责骂之声时，就会很难过地说道：“你可以说我丑，但不能说我笨。

”然而，每次他的这个回答，都会引来伙伴们的一阵讥笑。

这时，他就暗自下定决心：我一定要努力，不能总让别人轻视自己。

可是，无论他怎么试着去改变自己，都不能收到满意的效果。

到高中毕业的时候，他意外地被诊断患有行动障碍症，因此他不得不为自己申请了十所最普通的高校。

他想，一定会有一所学校会录取他的，但是直到开学的前一天，他也没有收到一份通知书。

就在他一筹莫展的时候，比克尔偶然间看了一份报纸，上面有一句广告语吸引了他的眼球：“只要交300美元，就可以实现你的大学梦。

”这让他万分惊喜，就像在黑暗中发现了一缕明媚的阳光一样兴奋。

于是，他按照上面的地址寄去了300美元，第三天，他果然收到了一所大学的录取通知书。

当比克尔看到这所大学的名字时，立即想起了几年前，他在一个杂志上看到过一篇关于这所学校的文章：“这是一所没有成绩好坏之分的学校，只要学生能够交得起学费，就可以在这里轻松地毕业。

男人想要成就大事，先丢掉身上这五个东西男人想要成就大事，就需要成为强者，而要成为强者，就要在成长的路上，不断的丢掉身上这五个东西。

男人想要成就大事，先丢掉身上这五个东西01丢掉天真，强者面厚心黑有光明的地方，就会有黑暗。

想要就大事，你就必须要丢掉自己的天真，这个社会有着复杂和阴暗的一面，你觉得处处与人为善，别人就会对你友善，那只是你一厢情愿。

就像遇到老人摔倒，你扶了，你觉得是美德，做好事，对人家有恩，但老人可能直接就说是你弄倒的，人家不仅不会感谢你，还要坑你一把，就可能让你倾家荡产。

如果你不想恶意揣测别人的素质，但在做好事之前，你一定要保证自己不会被冤枉。

越是强者，往往越是面厚心黑，慈不掌兵，义不经商。

所以被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》中，有这么一句话：大行不顾细谨，大礼不辞小让。

这句话的意思就是：干大事不用顾及小的礼节,讲大礼节不用顾及小的责备！时常反复品味这句话，能够很好的帮助你成为强者，干成大事。

男人想要成就大事，先丢掉身上这五个东西02丢掉坏脾气，强者韬晦城府暴脾气一点就着的人，往往会被大家认为没脑子的蠢人，这种人没有人会愿意和你玩。

遇到事情，就各种情绪，控制不住自己脾气的人，往往也干不成任何事情。

如果在遇到危机和困难，无法控制住自己脾气，那么就无法冷静下来思考解决问题的方法，而越是发脾气，辣血上脑，越是冲动，情绪化，越是会让事情朝着坏的方向发展。

强者面对各种问题，往往韬晦隐忍，有城府，不会轻易表露自己的情绪，冷静沉着，反而越是这样，越是能够想到解决办法。

男人想要成就大事，先丢掉身上这五个东西03丢掉抱怨，强者愈挫愈勇很多人喜欢抱怨，遇到各种事情就抱怨，抱怨自己没有资源，抱怨自己没有机遇，抱怨自己领导，抱怨自己的同事，抱怨自己父母，抱怨自己的老公/老婆，抱怨自己孩子，而越是抱怨，就会让问题更加的糟糕，让人际关系更加的糟糕，甚至亲人成仇人。

强者从来不会抱怨，只会愈挫愈勇。

易经大有卦的道德观与修身养性的实践指南易经是中国古代哲学经典之一，其中的卦象构成了一套深刻的道德观和修身养性的实践指南。

大有卦是其中之一，代表着“巨大的力量”和“引导”。

在本文中，我们将探讨易经大有卦的道德观，并提供一些实践指南，以帮助我们修身养性，追求更高的道德境界。

一、道德观易经大有卦提供了一个关于道德的观点，强调人与自然的和谐互动以及个人责任的重要性。

在易经中，人与自然被视为一个整体，人应与自然保持和谐的关系，以便实现个人和社会的繁荣。

大有卦表达了一种大公无私的道德观，强调个人应该成为一个有智慧和责任感的公民。

在实践中，人们可以通过以下几个方面去培养自己的道德观：1. 尊重自然：人应该尊重自然，并与之保持和谐的关系。

这意味着不破坏环境，不滥用资源，而是与自然相互合作和共生。

2. 诚实正直：道德重视诚实和正直。

人们应该坦诚和真实地对待自己和他人，不说谎，不欺骗。

只有这样，才能建立起互信和和谐的社会关系。

3. 宽容谦和：人们应该学会宽容和谦和。

世界由不同的个体组成，每个人都有自己的观点和经历。

我们应该尊重他人的不同，并保持宽容的心态，以建立和谐的社会关系。

二、修身养性的实践指南易经大有卦也提供了一些实践指南，以帮助个人修身养性，提高道德境界。

以下是一些相关的建议：1. 内省自省：人们应该反思自己的内心，认识自己的优点和缺点。

这个过程需要坦诚面对自己，并努力改善自己的不足之处。

2. 学习智慧：人们应该努力学习，培养自己的智慧。

智慧使我们能够做出明智的决策，帮助我们在道德上成长。

3. 培养品德：修身养性需要培养良好的品德。

这包括忠诚、正直、宽容、公正、谦卑等，成为一个道德高尚的人。

4. 修炼身体：身心合一是修身养性的重要方面。

人们应该注重身体健康，通过运动、冥想等方式来培养内心的平静和健康。

5. 培养感恩之心：感恩之心能够帮助我们更加珍惜生活，并与他人分享幸福。

我们应该感恩自然的赐予、他人的帮助，并通过回馈社会来传递爱和善意。