下载文档原格式
《〈论语〉十二章》说课稿尊敬的各位专家、评委你们好！我是号参赛者，今天我要和大家分享的说课题目是《〈论语〉十二章》，在说课的过程中希望得到专家的批评和指导。
一、说教材《〈论语〉十二章》是七年级上册的内容。
它出自经典著作《论语》。
本课着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
语言精炼，思想深刻而丰富，学好这一课对于身心快速发展的中学生来说，显得极为重要，意义和影响十分的重大。
所以作为老师我一定要想办法让同学们在学好知识的同时，从中获得古圣先贤的学习的方法、态度，感受他们高尚的个人品质。
二、说学情我们的学生求知欲强，思维活跃，视野开阔，富有个性，在以前通过语文学科的学习，已经具备了一定的语文知识素养，他们渴望学到更多更有趣的语文知识。
在教学中为学生留出自由发挥的空间，能有效的提高学生的学习语文的兴趣。
依据课程标准和教材的结构特点及学情，我设计了以下教学目标：三、说目标1、利用工具书注音、解义。
2、了解作品及作者相关知识。
3、理解课文所蕴含的深刻哲理，并把所学知识、道理付诸于实践。
四、说重点和难点：教学重点：通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
教学难点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
五、说教法结合“以学为主，精讲精练”的教学模式，确定课堂教学方法以问题式、启发式为主，结合讲授式教学方法达到精讲精练，使教学过程真正成为学生的学习过程。
六、说学法学生学习的过程实际上就是学生主动获取、整理、贮存、运用知识和获得学习能力的过程，因此在本节课的教学中主要培养学生学会通过自学、观察、阅读、等方法获取相关知识，使学生在探索研究过程中提高分析、归纳、推理能力。
七、说教学过程创设情境，导入新课：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
第十二章社区社会工作知识结构1.概述：社区社会工作的含义、目标2.主要内容城市社区：统筹社区照顾、扩大社区参与、促进社区融合、推动社区发展、参与社区矫正、参与社区戒毒与康复和其他服务6个方面农村社区：农村社区建设、精准扶贫与农村扶贫开发、农村特殊群体社会服务、农村灾害社会工作服务4个方面3.主要方法社区社会工作的过程：社区分析、社区服务（活动）方案策划、方案执行、方案评估4步骤。
主要方法：资源链接、推动居民参与、建立社区支持网络、推动多方联动、加快乡镇（街道）社工站建设5方法。
第一节社区社会工作概述知识点一、社区社会工作的含义1.是社会工作的一个实务领域，针对某一个目标社区，运用多种专业方法，提供多元化服务，提高居民社会意识，协助运用社区资源，解决居民问题；协助社区居民建立友善的邻里关系，鼓励互相照顾和关怀，满足社区需求，实现社区和谐。
2.是社会工作的一个专业方法。
主要强调综合运用实践模式（如地区发展、社会策划、社区照顾等），通过科学的工作过程，采用系列专业技巧，处理社区问题，推进社区发展。
知识点二、社区社会工作的目标1.促进居民参与，解决社区问题。
社区问题的解决主要应依靠社区居民，相信居民有能力处理与他们日常生活密切相关的问题，只是暂时缺乏的是解决问题的知识和技巧。
2.改善社区关系，提升社区意识。
（1）对外关系：与政府机构、辖区单位建立良好互动关系（2）对内关系：社区内部各组织、居民和居民之间3.挖掘社区资源，满足社区需求。
挖掘社区的人力、财力和物力资源，并通过资源的配置工作来满足社区居民的需求。
第二节社区社会工作的主要内容根据《城乡社区服务体系建设规划（2016-2020年）》《社区社会工作服务指南》《（社区社会工作服务指南）解读》知识点一、统筹社区照顾1.社区社会救助人员：社会融入、能力提升、心理疏导服务。
2.社区老年人服务：生活照顾、精神慰藉、情绪疏导、危机干预、关系调适及社会参与等服务。
三角形全等的判定(ASA)（AAS）教学反思本堂课的教学是采用实验的方法进行的，本人认为这样处理教材的好处是：2、较好地体现了《新课程标准》的核心思想，符合课改的要求。
在传统教材中《全等三角形的识别》是按排在《尺规作图》之后，另外，教师利用《尺规作图法》来解释，也不易于学生理解，因为《尺规作图》本身就是比较抽象的概念。
而新教材却把《全等三角形的识别》按排在《尺规作图》之前，显然不适合用《尺规作图法》来解释，通过实验的方法巧妙地避开了这种山穷水尽的困境，开辟了新的教学模式。
3、课中给学生提供了主动探索的时间、空间。
在实验的过程中给予了足够的观察思考的时间，拓展了学生研究三角形的空间，初步感知了ASA，揭示出隐藏在数学教材背后的数学概念，把书本上原本凝固的概念激活了，使数学知识恢复到那种鲜活的状态。
实现了书本知识与学生发现知识的一种沟通，增强学生对几何图形的敏感性，这也是课改中所倡导的。
通过学生的活动实践，我发现小组活动有如下的优点：1.小组活动课从课桌椅的布置和学生的座位安排来看，改变传统的“教师高高在上，学生唯唯诺诺”课堂氛围，拉近师生、同学间的距离，融洽师生、同学感情，有利于调动学生学习的积极性、活跃气氛，让师生在较随和的气氛中传授和接受知识。
2.有利于体现小组成员之间的集体智慧，小组成员之间相互协作，共同完成任务，培养学生团结协作、积极向上，增强学生学习自信心。
面向全体学生，让大家都参与，使小组每个成员都有事可做。
激发学生的学习热情，使每个学生都能感受成功，体验成功的喜悦，激发学生的求知欲。
3.有利于师生之间和学生之间的互动和沟通。
培养在学生交流中寻求帮助，既坚持自己观点、又听取别人建议。
建立互相信任、团结互助的关系。
这对培养良好的学习品质和良好的思想品质也是大有益处的。
小组合作学习的缺点及解决办法：小组合作学习确实具有上述的许多优点，同时也客观地存在一些不容忽视的缺点。
因为，学生之间存在个体差异，好学生参与的机会更多，往往成了主角，困难学生成了配角，这可能导致小组成员间不团结，困难学生渐渐产生自卑感，导致学生间的个体差异更大，加剧了两极分化；也可能出现小组成员间的交流很少，基本上停留在独立学习的层次上，好学生怕该小组的名次落后，往往抢答，没有真正的讨论和合作，没有充分发挥小组合作的优势，其学习结果不能完全代表本小组的水平。
课程与教学论智慧树知到课后章节答案2023年下玉林师范学院玉林师范学院第一章测试1.在课程论与教学论的关系上，相互交叉模式的观点是“课程论”和“教学论”相互独立。
（）答案:错2.课程与教学论是研究课程与教学的一般原理、价值和策略问题的学科。
（）答案:对3.“科学主义”教学论把教学主要理解为一个认知、理性和逻辑的过程，注重个性交往。
（）答案:错4.在教育目的和课程内容上提倡泛智教育，主张把一切事物教给一切人类的书籍是（）答案:《大教学论》5.教学理论体系完整，有鲜明的学科建设意图的书籍是（）答案:《普通教育学》6.一般认为，作为课程论独立学科诞生标志的书籍是美国学者博比特1918年出版的（）答案:《课程》7.古希腊课程与教学思想的特征是（）答案:在课程设置上重视和谐;在培养目标上强调理性;主张启发教学;强调教学要适应学生的年龄特征8.在学科形成阶段，教学论研究具有的特征有（）答案:形成了一些最基本的教学思想;强调提高学科的独立性和科学性;形成了教学论的基本范畴;强调教学论的哲学和心理学基础9.人们常把美国教育家约翰·杜威的教学理论的特点概括为（）答案:活动中心;经验中心;儿童中心10.20世纪中叶以后，课程理论得到了进一步发展，出现的课程流派有（）答案:学科结构课程理论;社会改造课程理论;学生中心课程理论第二章测试1.小学教室贴的课程表中的课程是学科课程。
（）答案:错2.活动课程即课外活动。
（）答案:错3.学校课程的诞生，源于教育内容从社会生活和生产劳动中分离出来。
（）答案:对4.我国历史上第一套较完整的教科书是（）答案:诗、书、礼、易、乐、春秋5.在中世纪的欧洲，教会垄断了教育，学校的最基本教材是（）答案:圣经6.从对学生的学习要求的角度看，为学生个性的自由发展提供了空间的课程类型是（ )答案:选修课7.在我国历史上，元、明、清三代的学校教育的主要教材和科举考试的主要依据是（）答案:《论语》;《孟子》;《大学》;《中庸》8.在欧洲文艺复兴时期，学校课程在“七艺”的基础上增加了的课程是（）答案:历史;自然科学;地理学9.现代课程区别于古代课程的主要特征是（）答案:课程的民主化、民族化、科学化特征突显。
第十二章当代西方主要德育模式第一节价值澄清模式一、价值澄清模式的理论主张（一）价值观的定义在价值澄清模式中，价值观是与个人的生活经验紧密联系在一起的；价值澄清模式更多的是关注人们如何获得价值观的过程而不是获得怎样的价值观；价值澄清模式的主要目的是帮助人们获得一定的价值观。
(二)价值澄清的四大要素价值澄清模式认为没有一套放之四海而皆准的价值体系，我们不能把自己所认可的价值观强加给别人，我们应该做到以下四点：1、以生活为中心2、接受现实3、鼓励进一步思考4、培养个人能力（三）价值澄清的评价过程价值澄清模式反对把某种现成的价值观灌输给学生，主张学校所应该做的只是要建立一种澄清过程，通过这种过程,儿童可以确定自己的价值观。
这一过程被称为“评价过程”( valuing process)一个人是否获得价值观必须接受这一评价过程的检验。
而这一过程主要包括三个阶段七个步骤,分别是:选择:(1)自由地选择(2)从各种可能的选择中选择(3)认真思考每一种选择的后果后进行选择珍视:(4)珍爱，对选择感到满意(5)愿意向别人确认自己的选择行动:(6) 根据选择行动(7)以某种生活方式不断重复行动二、价值澄清模式的实践策略（一）澄清反应澄清反应是价值澄清策略中最为灵活的澄清策略。
它是教师针对学生所说的话或所做的事而做出的反应，旨在鼓励学生就自己的行为进行深人的思考。
通过这种思考，学生可以对自己所拥有的价值观进行澄清。
由此可见，澄清反应主要是一种师生间的对话策略，主要以一对一的交谈形式进行。
这种对话不要求教师对学生进行强制性或对抗性的询问，而是一种看起来较为随意的或激励性的谈话。
例子：学生:我相信人人生而平等。
教师:你说这话是什么意思?学生:我想我的意思是，所有人是一样出色的，不应该有人凌驾于他人之上。
教师:你的观点是否表明,在我们这个世界甚至在这所学校和这个城市里必须进行某些变革?学生:噢，是许多变革。
要不要我列举一些变革?教师:不，我们得回到拼写课上了，但是我刚才一直在想你是否会为其中的某些变革而努力，并且实实在在地竭力使之成为现实。
部编版语文七年级上册《论语》十二章教学设计（精推３篇）〖部编版语文七年级上册《论语》十二章教学设计第【1】篇〗【学习目标】一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。
二、翻译文句，积累重点词语三、理解文意，理解各章主旨【重点难点】重点：目标二难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。
【课时数】二课时【教学过程】第二课时一、复习巩固二、文本探究（一）请概括各章所蕴涵的道理。
1.小组探究，理解各章的主旨。
2.合作交流，概括各章蕴涵的道理。
【明确】1.孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵制物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。
本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。
凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
2.孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。
人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。
3.阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。
真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。
4.阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。
小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。
5.自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。
说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
6.它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。
文与质是对立统一、相辅相成的。
只有文、质双修，才能成为合格的君子。
7.曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。
原文：子曰：学而时习之，不亦说乎？解意：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？学习时分两种模式，第一种是越学自己过得越好。
第二种就是自己越学让自己越蠢。
为什么这么说呢？打个比方，一到节假日的时候，大家都会发祝福短信，看到大家发，你也学着发，人家是一字一句的编写，而且分文别类的发出去给别人。
而你呢？粘贴复制，乱发一通，不管谁都是同样一句话，即浪费自己时间，同时也浪费别人时间。
而且“学”了之后才有“而”后的事情发生，才知道后面有没有好处。
“学而时习之”，这段话的意思就是提醒我们要时时刻刻的学习，不是说今天学了，明天就不用学习了。
就比如，现在很多学生以为大学毕业后，就不用学习了，这是错误的，社会的多变，而不是你现在的知识可以一步解决的，之前的淘宝，到现在的微信，到未来的人工智能，哪一个不需要学习才能掌握的呢？不学习只能被时代淘汰。
而且从老师那边学到的知识，也需要自己课后琢磨练习，把老师传授的知识，变成自己的知识，这是需要时间去练习才能变成自己的东西，慢慢的，养成了习惯，这样就能快乐起来，这就是以苦为乐。
学习的本意不是让你只懂得一个道理，而是要你练成一项有用途的本领。
学习的本质是先模仿，模仿的对象很重要，你模仿的是乞丐，你未来大概也是乞丐，如果你模仿差生，自然而然就是差生。
就好像昨天下午上课的时候，你不以好为榜样，而是以差为榜样，这样下去，只会越来越差，到后面什么都不会。
就好比我写作文写不出来时，就会凑字数，写什么标点符号，凑到500个字，这样下去，如果老师默认这个现象发生，不去管，孩子还会思考吗？还会去积累词量吗？学生又怎么可能学得好呢！所以老师的责任也很重要。
而学生呢？也需要按照老师的说法、做法去行动，最后都是自己得利。
我们都有学习的经历，跟着学习牛的人学习做事一定有好处。
而愚蠢的人自己没有本事，就习惯性的反驳别人。
而真正高手的人，就不会去点醒这帮蠢人，他蠢，由他去吧！学习的根本是照着做而不是听课，就是去做，不会也做，做多了摸着石头过河，你也就会了，会了过后，你得利。
论语十二章教案（4篇）《论语》十二章教案教学设计篇一教学目标：1．诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论。
2．指导学生如何积累和诵读经典的方法。
教学重点：指导积累和记诵经典的方法。
教学难点：结合经典谈感受。
教学过程：复习一、创设情境，回忆孔子的言论。
己所不欲勿施于人敏而好学不耻下问……二、初步了解孔子和《论语》出示白板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从一个人那里汲取智慧”。
师：同学们，你们知道这个人是谁吗这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。
(简介孔子)孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。
他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。
他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。
孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。
师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一个博学多才的人。
师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。
(出示白板):子温而厉，威而不猛，恭而安。
师：这里的“子”指孔子，这句话的意思是孔子温和又严肃，威严而又不凶猛，庄重而安详。
孔子的思想，尽管是两千年以前的，但它对人类具有永恒的意义。
你知道孔子说过哪些智慧的话语吗生：人无远虑，必有近忧。
生：寝不语，食不言。
生：……师：(展示《论语》一书)，孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。
全书共20篇，500多章。
三、指导诵读师：今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。
(小黑板出示) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
第十二章教师专业发展的途径第一节职前教师教育教育的核心任务是提高教育质量，而提高教育质量的核心是提高教师素质，教师职前教育承担着培养未来教师的重任。
教师专业化已经成为国际大趋势，教师的素质主要体现在专业化的程度上。
职前教师教育是教师教育的起点，也是教师专业发展的起点和基础，在教师教育过程中具有举足轻重的地位。
一、职前教师教育的概念职前教师教育就是教师的资格教育，是教师的专业预备教育。
广义的职前教育指所有准备从事教师职业的大学生在高校接受教育的过程，狭义的职前教师教育就是指职前师范教育阶段，其主要任务是为毕业后从事教师职业打下必要的思想和业务基础。
二、职前教师教育的主要内容及目标职前教师教育要为未来教师的专业发展奠定良好的基础，教育内容的选择至关重要。
1.职前教师教育的主要内容教育内容通过教育课程表现出来，教育课程是教师专业化发展的主要保障，职前教师教育课程主要包括四个部分：（1）普通教育普通教育课程，又称公共基础课、通识课程等，是教师教育课程体系的重要组成部分。
在教师教育课程体系中处于基础学科的地位，其主要目的是：培养学生形成正确的人生观和世界观；培养学生的人文精神，塑造健全人格与教师气质特征；塑造认识事物、观察事物和解决问题的能力；增强处理社会关系以及交流、协作的能力。
（2）专门学科教育专门学科教育是为教师在学校系统能承担一门学科的教学工作、传授该学科的基本原理和方法而设计的教育。
每一位教师应该熟悉所教学科的知识领域，掌握学科的基本原理及教学该学科的独特方法。
（3）专业教育专业教育是以教师在学校能有效地组织、开展教育教学活动，全面促进学生的身心发展为目的而设计的学习内容。
在职前教育阶段，专业教育的重心是学习系统化的教育理论，训练基本的教学技能，确立坚定的从教志向。
（4）教育实践课程各国师范教育中都设有教育实践课程，在教学实践中为学生提供了大量机会，运用掌握的知识和技能于实际教学，通过自身的努力充分将理论和实践结合。
高中新课标《论语》十二章《论语》是中国儒家学说中发挥重要作用的著作，其中包含了众多深奥的道理。
在《论语》中，一共有十二章，其中规定了不同的行为模式，用以指导人们的日常生活。
其中，最为重要的莫过于十二章，它们有助于我们理解和掌握儒家学说的核心内容，并将其应用到日常生活中。
十二章分为“学而篇”、“爱国篇”、“八佾篇”、“述而篇”、“先进篇”、“礼记篇”、“政治篇”、“八专篇”、“康老篇”、“公孙丑篇”、“季氏篇”、“子路篇”。
“学而篇”重在提倡学习，强调知识是一个人成长的基石，只有不断地学习，才能获得快乐并有所成就。
“爱国篇”提出，一个人应该明白自己的权利义务，爱护祖国和其他国家，为信仰和价值观赋予新的含义。
“八佾篇”告诉我们，一个人应该善待他人，互相尊重，不论贫富贵贱，只要有诚实，诚信，尊重他人，就可以获得别人的尊重和信任。
“述而篇”指出，人们应该坦诚相见，尊重别人的见解，谨言慎行，保持原则，不偏离真理。
“先进篇”则认为，人们应该与众不同，并根据自身情况提出有趣的想法，去追求成功。
“礼记篇”强调友谊的重要性，以及礼仪在人际关系中的作用，指出应该把礼仪作为一种标准，以做出让自己和别人都满意的交流举止来保持友谊。
“政治篇”主要讨论政治治理，指出政治家应该正直并诚实，忠于职责，并勇于改革，让政府更加透明公正。
“八专篇”则强调君子的修养，指出要努力培养自己的道德修养，勤动于学习，表现出自律，严肃正直，有担当，把人生作为一种活用以实现理想和梦想。
“康老篇”强调科学知识的重要性，以及如何以科学的方法去解决问题，弥补人类的不足。
“公孙丑篇”着重强调对人性的理解，指出要做一个善待他人的好人，让自己的行为充满爱心和仁慈。
“季氏篇”则谈论了人的品德，指出要把公正、敦厚、仁爱作为人生的信念，并且要用自己的行为去诠释。
最后，“子路篇”指出，要把学习和实践结合起来，要传承和发展传统文化，尊重他人，用仁爱去对待自己身边的每一个人。
《全等三角形》教学设计一、教材分析全等三角形是人教版数学八年级上册第十二章第一节的教学内容。
本节课是“全等三角形”的开篇，是全等三角形全等的条件以及全等三角形的判定的基础，也是进一步学习其它图形的基础之一。
本章是在学过了线段、角、相交线、平行线以及三角形的有关知识以及一些简单的说理内容之后来学习，为学习全等三角形奠定了基础。
通过本章的学习，可以丰富和加深学生对已学图形的认识，为学习其它图形知识打好基础。
同时，三角形全等是两个三角形间最简单、最常见的关系，为下节课《三角形全等的判定》做好知识的铺垫。
二、教学目标1．知识与技能：（1）了解全等三角形的概念，通过动手操作，体会平移、翻折、旋转是考察两三角形全等的主要方法。
（2）能准确确定全等三角形的对应元素。
（3）掌握全等三角形的性质2.过程与方法：初步学会从数学角度提出问题、理解问题，并能运用已学知识来认识全等三角形，通过动手实践，合作交流感受全等三角形。
3.情感、态度与价值观：通过感受全等三角形的对应美，激发热爱科学勇于探索的精神。
通过文字阅读与图形阅读，构建数学知识，体验获取数学知识的过程，培养学生勇于创新，多方位审视问题的创造技巧。
三、考情分析以选择题、填空题的形式出现，主要考察三角形全等的基本条件和性质，分值大概是2-3分。
四、重点、难点突破重点：（1）能准确地在图形中识别出对应边、对应角；（2）全等三角形的性质以及利用其基本性质进行一些简单的推理和计算。
难点：能在全等变换中准确找到对应边、对应角。
五、教学策略根据教学内容以“概念、性质、应用”为侧重点，结合学生所具备的逻辑思维能力，本节课采用以启发式、实验法为主，讨论法、阅读法为辅的教学方法。
有机融合各种教法于一体，做到步步有序，环环相扣，不断引导学生动手、动口、动脑。
在教学过程中，我采用的是“情境导入—探索新知—合作交流—拓展提高—达标测试”的教学模式，并采用“变式练习”方法提高学习效率。
部编版语文七年级上册论语十二章教学反思推荐３篇〖部编版语文七年级上册论语十二章教学反思第【1】篇〗记得有一位名师曾经说过：“每一次上课，都是一次探险。
尤其是教者对学情一无所知的情况下，这种探险之路往往会超乎想象的艰难。
”去年11月，参加“语文理想课堂与教师专业发展名师论坛”执教《论语十二章》一课，就让我实实在在感受到了一种超乎想象的艰难。
因为事先和主办方沟通不是很顺畅，一直到上课之前，我始终不知道所执教的学校、班级学生究竟是一个什么样的情况。
一直到学生走进了教室，学生甚至还不知道我们这堂课要上什么内容。
在课前几分钟简短的师生交流中，我才发现，这堂课我所面对的学生，原来都是一些农村的留守儿童，根本就不是我原先设想的城市寄宿制学校的学生。
这些全寄宿的留守儿童，因为家庭教育的长期缺失，绝大多数孩子几乎都不善于和别人沟通交流，看到课堂上那么多陌生的老师，不少学生怯生生地半天也讲不出一句话来。
更没有一种良好的学习习惯。
因为学生走进教室，我发现，竟然有一半人只是带了一本书，其他诸如课堂笔记、语文学习常用字典词典等必须的工具书什么都没有，甚至还有两个同学连书写的笔都没有。
面对着这样一群完全超出我想象的学生，如何开启我的《论语十二章》重读之旅？首先在我上课的心理上就是一次严峻的挑战。
所以，我还是首先从激发学生学习的信心开始，尽可能地降低起点，让学生重温《论语十二章》一课所学的字词句，力求在学生理解文本内容的基础上再引导学生让经典走进生活，走进心灵。
所以，原定5-8分钟的“温故知新”的复习检测环节，在我这堂课上足足花去了25分钟。
即便如此，待字词复习基本落实，指导课文朗读环节，依然有不少学生，读破句，读不准字音，甚至还有极个别学生仍然把《论语》的“论”读作lùn。
所以，经过复习梳理，朗读指导，一节课的时间大约已经过去了35分钟，而原本预设的一堂经典重读课的三个环节：读进生活，读出感悟；读进心灵，读出智慧；读透文字，读出发现。
