第5次课：《德意志意识形态》第一卷第一章导读(2).共17页文档

《德意志意识形态》第一卷第一章——“现实的个人”读书笔记MING RI FENG SHANG319文艺评论文|董文君《德意志意识形态》第一卷第一章——“现实的个人”读书笔记一、文本综述《德意志意识形态》是马克思和恩格斯在1844年《神圣家族》之后合作的第二部宏伟巨著，写于1845年9月—1846年5月，1932年用德文全部出版。

在这部著作中，他们系统的概括了直到那时为止他们还不曾制定过的历史唯物主义和科学社会主义的原理。

著作共分为两卷：第一卷包括序言和三章，序言主要概括地揭示了包括费尔巴哈在内的青年黑格尔派的哲学核心，阐明写作的目的，第一章批判了费尔巴哈哲学，阐述了唯物主义历史观的基本原理，并指明了唯物主义历史观与唯心主义历史观的对立，论证了共产主义实现的历史必然性，该部分在全书中居于核心地位起着全书的总论、总导言的作用，具有重大的理论价值和独立意义，第二、三章批判了布?鲍威尔和麦?施蒂纳；第二卷批判了各种“真正的社会主义的代表”的代表。

二、写作原因1）清算之前的哲学信仰—费尔巴哈哲学和青年黑格尔派。

青年黑格尔派的局限性：未能突破黑格尔哲学体系；未能摆脱唯心主义历史观的束缚；仅仅只是对宗教的批判。

2）揭露各种意识形态观点的实质，系统的制定和阐发唯物史观，以指导当时的工人运动。

3）当时德国思想界关于现实的人道主义的争论，促使马克思对费尔巴哈重新认识，这一次的重新认识，使马克思了解到费尔巴哈的人道主义代表了市民社会的要求，不可能成为科学社会主义的哲学基础，应当从经济关系及其发展中来解释政治及其历史，而不是相反。

三、“现实的个人”解读1、“现实的个人”概念的提出。

青年黑格尔派和费尔巴哈的历史理论的前提是抽象的、思辨的，不论是鲍威尔的“自我意识”；还是施特劳斯的“实体”论；亦或是费尔巴哈的“类”以及施蒂纳的“唯一者”等,都是以唯心主义历史观的角度来考察人，用纯思想领域的观念斗争来代替反对资本主义现实的斗争。

★ 由物质生产力的发展所决定，正像资本主义社会必然
代替封建主义社会一样，共产主义社会必然代替资本主 义社会。这是生产力与交往形式的矛盾运动发展的必然 结果。
★共产主义不是一种现实应当与之相适应的理想，而是
一种现实的运动。
★共产主义是个人自由发展的联合体。马克思的这一思
想是在〈〈德意志意识形态〉〉中第一次明确提出来的， 后来被写进〈〈共产党宣言〉〉中。 为了同资产阶级和小资产阶级思想在理论上划清界 限，马克思对施蒂纳的唯我论和无政府主义的自由观作 了彻底批判。马克思指出人们每次都不是在他们关于人 的理想所决定和所容许的范围之内，而是在现有的生产 力所决定所容许的范围内取得自由的。
★ 生产力与分工的发展同所有制形式之间的
关系。人类历史上的几种所有制形式。
★生产力与分工同国家、国家与法同所有制
的关系。
★生产力与人的本质力量的关系。生产力的
发展史也就是个人本身力量发展的历史。
马克思对人的历史活动的内在机制作了多方面的 探讨以后，集中到一点，就是研究生产力与交往形
式的矛盾运动，即生产力与生产关系的矛盾运动。
二、唯物主义历史观的最初表述：对 人的历史活动内在机制的探讨，揭示 历史的本质及其发展规律
物质生活的生产与再生产同社会关系的 生产之间的关系。马克思考察了人类原初的 历史关系的四个因素：(1)满足生存需要的物 质生活的生产；(2）满足需要的活动和为满 足需要用的工具引起的再生产；(3)人口的繁 殖；(4)社会关系的生产。
思考题
1．马克思的唯物主义历史观是怎样提出来的，为 什么说现实的人和抽象的人的对立是两种历史观的对 立？ 2．什么是马克思所说的前提问题?马克思是怎样论 证物质生活的生产活动是整个社会生活的基础的? 3．马克思是怎样论述物质生产与人的需要，物质 生产马自然条件，物质生产与社会关系，物质生产与 意识活动之间的关系的? 4．马克思是怎样探索人类社会发展的历史规律的？ 他得出那些结论？

一、《德意志意识形态》的篇章结构以及问题简介
• （二）问题简介 • 1、第一卷第一章的编辑问题 • 2、马克思问题 • 3、马克思恩格斯关系问题 • 4、唯物史观与市民社会观问题
目前出版的几个著名版本 在此输入标题
阿多拉茨基（V. Adoratskij）版：KarlMarx/Friedrich Engels Historische-kritische Gesamtausgabe, Abt.1. Bd.5, Berlin
• p.74哲学家们在不再屈从于分工的个人身上看到了他们名 之为“人”的那种理想，他们把我们所阐述的整个发展过 程看作是“人”的发展过程，从而把“人”强加于迄今每 一历史阶段中所存在的个人，并把他描述成历史的动力。 这样，整个历史过程被看成是“人”的自我异化过程，实 质上这是因为，他们总是把后来阶段的普通个人强加于先 前阶段的个人并且以后来的意识强加于先前的个人。由于 这种本末倒置的做法，即一开始就撇开现实条件，所以就 可以把整个历史变成意识的发展过程了。
费尔巴哈的人
• “（1）撇开历史的进程，把宗教感情固定 为独立的东西，并假定有一种抽象的―― 孤立的――人的个体。（2）因此，本质只 能被理解为‘类’，理解为一种内在的、 无声的、把许多个人自然地联系起来的普 遍性。”
• 我们开始要谈的前提不是任意提出的，不 是教条，而是一些只有在想象中才能撇开 的现实前提。这是一些现实的个人，是他 们的活动和他们的物质生活条件，包括他 们已有的和由他们自己的活动创造出来的 物质生活条件。因此，这些前提可以用纯 粹经验的方法来确认。（p.10）
3、马克思恩格斯关系问题
• 分工展开史论 • 所有制展开史论 • 而在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动
范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节 着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天 干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍 晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我 老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。

第一卷第二章标题为“圣布鲁诺”。这一章是批判 鲍威尔，篇幅很小，只有20多页，分四小节。
第一卷第三章标题为“圣麦克斯”。这一章是批判 施蒂纳的。这一章篇幅最大，占第一卷的三分之二， 结构也最复杂。
《形态》的第二卷是对“各式各样的先知”所代表的“真正的 社会主义”的批判，有一个序言和五章：
序言简要地说明本卷的中心思想。“他们把一定的、受历史条 件制约的的各生活领域的意识同这些领域本身割裂开来，并且 用真正的、绝对的意识即德国哲学的意识的尺度来衡量这个意 识。”（全集三卷536）
1-5自然段：对唯心史观特别是青年黑格尔派 和费尔巴哈的唯心史观的批判；对青年黑格尔 派关于人的解放的错误观点的批判；对于费尔 巴哈的唯物主义的直观性和不彻底性的批判。
6-9自然段：再次阐述人类历史的前提是物质 资料生产，考察了人类历史发展的四个方面 （要素）：生产、需要、人自身的再生产、生 产关系再生产。
第一卷（序言、1—3章） 第二卷（序言、1—5章）
在整个内容中，历史唯物主义的基本原理最 重要（第一卷第一章），是全书的中心内容。
《形态》的第一卷包括一个序言和三章：
在序言中，马克思和恩格斯指出写作本书的 目的。首先在于揭露青年黑格尔派“同现实 的影子所作的哲学斗争”的实质。
第一卷第一章标题为 “费尔巴哈：唯物主义观点 和唯心主义观点的对立”。在这一章中，马克思恩 格斯主要是正面阐述唯物史观以及科学共产主义理 论，同时批判费尔巴哈的唯心史观。这一章在理论 上最重要，起全书的总论的作用，是全书最有价值 的部分。
第四部分（罗马数字Ⅳ，共82自然段）：马克 思恩格斯考察了资本主义生产方式的产生、发 展和灭亡的规律，阐明了生产力与生产关系、 经济基础和上层建筑的辩证关系，分析了社会 意识形态对社会经济结构的依赖关系。