大学语文19蒿里行-文档资料

蒿里行原文、翻译及赏析
朝代：两汉
作者：曹操
原文：
关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

参考翻译
译文及注释
译文关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。

讨伐董卓的各路军队▼
参考赏析
创作背景
公元189年（东汉中平六年），汉灵帝死，少帝刘辩即位，何进等谋诛宦官，不成，被宦官所杀；袁绍袁术攻杀▼
赏析
这首《蒿里行》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。

所▼
作者介绍
曹操
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。

东汉末年杰出的政...。

一、《论语》孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（进山东曲阜）人。

政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》共20篇，有孔子的弟子及再传弟子编撰而成，记录了孔子及其弟子的言行，是儒家的经典著作。

其思想核心为“仁”，内容涉及政治主张、伦理观念、教育原则、品德修养等方面。

《论语》言简意赅，含蓄隽永，为语录体的典范。

【必背】曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而第一》）子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”（《学而第一》）子曰：“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政第二》）子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔，禄在其中矣。

”（《为政第二》）子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也！”（《雍也第六》）智者乐山,仁者乐水知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静。

知者乐,仁者寿。

《论语雍也第六》子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

”（《雍也第六》）提示：本文选取了孔子论伦理规范与道德修养的篇章如仁义礼智信，论行为准则的如礼义、孝悌、为官之道等，论人生境界、学习态度及方法的篇章如君子固穷、三十而立、三省、忧道、好学、阙疑等，饱含哲理。

孔子将人分为“君子”与“小人”两个对立的道德人格类型，为后世树立了道德追求与评判的标准。

文中也描绘了孔子亲切和蔼、循循善诱、善于因材施教的仁厚智慧的形象。

二、孟子（节选）孟子（前372-前289），名轲，战国时代邹（今山东邹城）人。

他继承并发展了孔子的思想，是孔子之后先秦儒学的代表人物。

《孟子》一书分为七篇，记录了孟子的言行，由孟子及其弟子万章、公孙丑编撰而成。

“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程。

（）√“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需，教学难度超过大多数学生的接受能力。

（）√《诗经》是由孔子编订的，这一说法最早出现在（）不是《汉书》对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括（）。

欧阳修《诗经》在孔子时代，已经广泛流传和应用。

（）√“经”的本义是（）。

织物的纵线“六笙诗”是在《诗经》的（）。

《小雅》《诗经》的“六义”包括风、雅、颂、赋、比、兴。

（）√关于《诗经》的艺术特色表述错误的是（）。

句式以杂言为主。

《诗经》中的雅反映一国的政治与风俗。

（）×被当作中国闺怨思妇诗的滥觞之作的是（）。

《卫风·伯兮》“《伯兮》，刺时也。

言君子行役，为王前驱，过时而不反焉”出自《毛诗序》。

（）√《黍离》选自十五国风中的（）。

王风《黍离》采用了反复咏唱、重章叠句的写法。

（）√箕子路过（）时做了《麦秀》。

殷墟“白屋花开里，孤城麦秀边”出自（）的诗作。

杜甫“黍离麦秀”感叹的是（）。

家国破亡之痛箕子在商周灭亡之际在感觉君王无道，于是在朝鲜半岛建立了东方君子国。

（）√诗经的现实主义精神影响到了汉朝的乐府诗，乃至唐代的新乐府运动。

（）√不属于屈原的作品是（）。

《神女赋》《天问》基本为四言体，虚字较少。

（）√湘夫人》是九歌中的第（）篇。

四以下作品不包括在《九歌》篇目中的是（）。

怀沙《湘夫人》中抒情的主人翁是湘夫人。

（）×《九歌》是屈原十一篇作品的总称，“九”是泛指，非实数。

（）√“罔薜荔兮为帷；擗蕙櫋兮既张”中“张”的解释应该是（）。

张挂“朝弛余马兮江皋，夕济兮西澨”中“澨”的意思是河水。

（）×《楚辞直解·湘夫人》的作者是（）。

陈子展开篇“嫋嫋秋风”二句是写景之妙，“沅有沚”二句是写情之妙，其中皆有情景相生，意中会得口中说不得之妙。

（）√我国古代散文中，形式自由，语言不受韵律的约束的是（）。

散体文（）认为“周衰文弊，六艺道息，而诸子争鸣”。

大学语文必考文学常识汇总快来看看你掌握了吗必会文学常识1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，是我国现实主义文学的奠基作。

《诗经》主要依据音乐特点作为标准来分类，即风、雅、颂三类。

“风”，是地方民间音乐曲调的意思。

“国风”是15个地区的乐歌。

“雅”，正也，即标准音，是王畿附近的乐曲名称。

“颂”是宗庙祭祀的乐歌。

重点篇章：《采薇》。

2.简述《诗经》的艺术成就。

（1）直抒胸臆的特色《诗经》中无论是积极干预时政的怨刺诗，抒写民间疾苦的役役诗，还是反映社会生活的婚恋诗、农事诗，无不直面人生，表达真情实感，不作无病呻吟。

因为《诗经》真实地反映社会人生，开创了现实主义的创作方法，成为我国古代诗歌创作的优良传统。

（2）赋、比、兴的表现手法“赋、比、兴”，是后人研究《诗经》时总结出来的三种诗歌艺术表现方法，与“风、雅、颂”合称“六义”。

“赋”，就是铺陈直叙，不用比，兴，直截了当地铺叙、抒情、描绘，把要表达的思想内容有层次地说出来。

“比”就是比喻，打比方。

“兴”就是借助其他事物作为诗歌的开头，通过联想以触发起诗人思想感情勃发的表现方法。

《诗经》赋、比、兴手法的运用，极大地丰富了我国诗歌的表现艺术，对形成中国诗歌兴寄遥远、含蓄蕴藉的特有风貌起着重大作用。

3.以屈原为代表作家的楚辞”，是继《诗经》之后中国诗歌史上另一座新的里程碑。

它标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。

这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。

4.《尚书》我国第一部古典散文集和最早的历史文献。

《春秋》是我国现存的第一部编年体断代史，是继《尚书》之后以记事为主的一部史书。

《国语》是我国最早的一部国别史。

《左传》是我国第一部记事完整的编年史，也是一部文学价值很高的历史散文著作，标志着史家之文发展到一个崭新阶段。

《战国策》是一部“亦史亦文”的著作，其文学性相当高，在历史散文的发展上达到了新的高峰。