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曾国藩：古往今来，为官为人做到这四点，百事可成！
曾国藩任官用人不崇尚深奥，它有一条特有的“曾氏”用人法。
使他人用官员的标准，主要来说有四点。
一、有操守
古人云：“文官不要钱，武官不怕死，天下得太平。
古今成大事者，能力次之。
最重要的是为人原则。
中国早期就形成了约束官员得标准，大致用这三个字来概括：“清”、“慎”、“勤”这三个字。
为官要有自己的操守，第一便是“清廉”，为官不清廉，何让百姓服气，何以治理地方？第二是有节操，有气节，遇事能够做到临危不惧。
二、无官气
曾国藩曾说：“如果一个人的官气很重，这个人得仕途就到头了”。
官气太重,为人就开始变得圆滑投巧，敷衍了事，不能负重，难担大事。
等真正得艰难降临时，畏畏缩缩，想逃脱的定是这一类人。
三、多条理
曾国藩认为一个能不能打是就在欲他的条理性。
庖丁解牛的故事想必大家都听过。
一头外人看来很复杂得牛，而在庖丁眼里解剖一头牛就像说话一样简单。
因为庖丁找到了诀窍。
我们做事情都应该这样，将复杂简单化，就是曾国藩所谓的条理。
曾国藩说：但凡处理一件事情，多多少少定会受到牵制，而重要的点便是有条理，一件事才有所成。
四、少大言
有些为官之人，觉得书读得多了，胸中有些墨水，就认为天下的事情很容易，以此经常放言高论。
说话没谱，不着边际。
所以他认为连自己的言行都管不住的人，定不能用，少大言，就是要讲实话，讲真话。
才是正道！。
曾国藩的为官之道【曾国藩语录】安分竭力，泊然如一无所求者，不过二年，则必为上官僚友所钦属也。
【语录精解】安守本分，竭力任事，淡泊宁静如一无所求的，不超过两年，则必定会受到上司同僚的钦佩推重。
曾国藩认为：居官以耐烦为第一要义。
这是因为身在官场都会遇到许多烦事，还必须要处理许多烦事，有的人处理一件烦事还可以，处理两件烦事也还凑合，但三件或三件以上的烦事就耐不住了；有的人遇到一件小的麻烦还可以，一旦遇到大的麻烦就挺不住了；有的人处理别人的麻烦事还可以，一旦自己遇到麻烦就受不了了。
这样就有可能使自己心浮气躁，做出一些不符合理性的事情来，给自己带来不好的后果。
做官要耐烦，第一件事就是训练自己处事不急不躁，无怨，清醒。
头脑清醒才能保持安静，保持安静才能稳住部下，稳住部下才能做出决断。
不然的话，心急似火，性烈如马，只会使事态的发展更加混乱。
有一天，曾国藩接到曾国荃的一封信，信中说：“仰鼻息于傀儡膻腥之辈，又岂吾心之所乐。
”曾国藩谆谆告诫弟弟说，这已经露出了不耐烦的苗头了，将来恐怕难以与人相处。
能耐烦的好处就是从容平静，从容平静方能产生智慧，方可处变不惊，才能安稳如山。
1862年，曾国藩率部追击捻军。
一天夜晚，捻军突然来袭，湘军护卫仅千余人，湘军开始不耐烦了，惊惧不已。
幕府文书钱应溥急忙向曾国藩说：“现已半夜，力战肯定不行，突围恐怕危险重重。
但若我按兵不动，佯为不知，彼必生疑，或许不战自退。
”曾国藩于是高卧不起，钱应溥也镇静若常。
守护曾国藩的卫兵见主帅若无其事，于是也都平静下来，恢复常态。
捻军见状，果然怀疑曾国藩布有疑兵，徘徊不定，不敢冒进，最终匆匆撤去。
曾国藩认为，做官能做到耐烦，这主要来源于平时对心性的修养，下面的这些话就基本包括了曾国藩训练人耐烦的主要内容。
美名曾国藩引用庄子的话说：“美名成功于长时间的积累。
”骤然为人信服的人，那么这种信任是不牢固、不可靠的；突然之间就名噪一时的人，那么他的名声一定大于实际情况。
曾国藩的为官处世之道曾国藩是中国近代史上的一个异数。
一个普通的农家子弟，以并不超绝的资质，竟能办成挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，即使100多年过去，仍令人回想无穷。
是什么使他取得如此辉煌的成就？是天资？是努力？还是机运？自从曾国藩去世以后，这就成了人们苦苦追索的问题。
很多人都想从他的身上学到成功的黄金定律，修身处世，立于不败。
因此，曾国藩 ...曾国藩是中国近代史上的一个异数。
一个普通的农家子弟，以并不超绝的资质，竟能办成挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，平定大乱，再造“中兴”的不世伟业，即使100多年过去，仍令人回想无穷。
是什么使他取得如此辉煌的成就？是天资？是努力？还是机运？自从曾国藩去世以后，这就成了人们苦苦追索的问题。
很多人都想从他的身上学到成功的黄金定律，修身处世，立于不败。
因此，曾国藩的文集一出版，就成了当时人的必读书。
他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。
许多成名的人物，都受过他的思想熏陶。
梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。
毛泽东青年时期，潜心研究曾国藩文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。
即使是晚年，他还曾说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
”而蒋介石，对曾国藩更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。
他把《曾胡治兵语录》当做教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。
据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。
曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。
苹果一部《曾文正公文集》，堪称成功学百科全书。
细读他留下来的文字，浸润着他自己对人生、事业的深刻领悟。
没有空洞无物的大话，句句朴实无华，耐人寻味。
然而最重要的是，这些浸透着人生哲理的箴言，既是阅历了人情险恶的官场、风云莫测的战场后得出来的，同时也是他对中国传统思想的总结。
五千年的人生智慧，在他一个人身上得到集中展现。
此书，就是对曾国藩人生智慧最集中的诠释。
曾国藩从官为政之道引言面对“变局”，不做壁上观巧借“亦官亦绅”的双重身份脱胎换骨，打造湘军【忠告】：天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，方有成事之可冀。
面对“变局”，不做壁上观“好风凭借力，送我上青天。
”时代的任何“变局”都可能成为我们改变人生轨迹的契机。
任何一种新旧“体制”及政策的转换都可能成为我们个人营造发展舞台的“好风”。
任何想有作为的人，都必须顺应时代的发展，听从时代的召唤。
如果墨守成规，拘泥旧的体制束缚，就难以成功。
曾国藩在京时以理学家自居，理学讲孝道。
按礼制的规定，曾国藩无论时局发生什么变化，他都应该在家乡为母亲守丧3年。
但儒家礼法也有变通的办法，即当确实需要时，为官者可以不必等到守丧期满就去任职，这被称为“夺情”。
后世这种“移孝作忠”的事虽屡见不鲜，但当事人仍要遭到士人的白眼。
明代宰相张居正的“夺情”，曾引起朝政的大波澜，以至于张居正成为言官们攻讦的对象。
清代康熙时期，大学士李光地也有一次“夺情”，时人也争相攻击他，并说这是李光地的平生三大耻之一。
因此，当曾国藩最初接到湖南巡抚张亮基请他出山时，他委婉坚拒。
当咸丰帝的朱谕诏示他时，他也三缄其口。
为什么?这就是礼制的限制。
恰巧在这一天，郭嵩焘赶到湘乡为曾母吊唁。
县令朱孙诒知郭与曾的关系非常，故不敢怠慢，立即传官轿送郭嵩焘往曾国藩家。
120里的路，赶到曾家时已是深夜。
两人秉烛畅叙，当谈及时事时，曾国藩说明自己要守制，不能出来主持团练。
郭嵩焘则“力止国藩曰：…公素具澄清之抱，今不乘时自效，如君王何?且墨绖从戎，古制也’”。
郭嵩焘素知曾国藩野心勃勃，以整治封建秩序为己任，现在面临“乱世出英雄”的机会，你为什么不大大施展抱负，尽忠皇帝呢?郭又拿出“古已有之”的例子来说服曾国藩，情真意切，不可言表，给标榜“忠孝”的曾国藩一个很好的台阶下，但曾国藩为了表示尽孝的“决心”，仍表示不同意。
郭嵩焘又反复与曾国藩的父亲谈“保卫家乡”的大道理，曾父认为讲得对，便把曾国藩叫到面前教训了一番。
曾国藩从政为官方略概述简介曾国藩〔1811年-1872年〕，字子深，号纪晓斋，湖南湘潭人，是清朝中期著名的政治家、军事家和教育家。
曾国藩从政为官期间，以其卓越的政治才能、清正廉洁的作风以及卓越的军事战绩，被誉为中国近代史上最具影响力的政治家之一。
本文将从曾国藩的早年生活、官场生涯以及政绩等方面对其从政为官的经历进行略概述。
早年生活曾国藩于1811年出生在湖南省的一个贫寒农民家庭，从小家境清贫但勤奋刻苦。
曾国藩自幼聪明好学，具备出类拔萃的才华，曾被乡里人视为当地的希望之星。
在家庭状况的限制下，曾国藩只能通过勤工俭学的方式完成了自己的根底教育。
他先后考入湘潭县曹家山书院和长沙东泽书院，接受了传统经典文化的熏陶。
1831年，曾国藩参加湖南省的乡试并取得了优异的成绩。
随后，他前往江苏扬州的贡院应考，被录取为进士。
进士及第后，曾国藩回到湖南省，开始了他从政为官的道路。
官场生涯曾国藩从政以后，先后在湖南和河南两省任官。
他以廉政清正的形象赢得了人们的尊敬和信任，被誉为清官。
在担任湖南巡抚期间，曾国藩推行了一系列改革措施，包括整顿地方官僚体系、加强政府监督和整顿军事等。
同时，他还积极推动农田水利建设，改善农民生活。
这些改革措施的实施，在短时间内改变了湖南的政治和经济状况，带动了当地的开展。
随着曾国藩在湖南的成功，他于1853年被调往河南出任巡抚。
曾国藩上任河南后，依然延续了他在湖南推行的改革措施。
他积极推动当地经济开展，提出了许多有益于地方的政策，包括推行农田水利政策、鼓励工商业开展以及加强教育事业的建设。
曾国藩在河南的工作同样取得了显著的成绩，为当地百姓带来了繁荣和福祉。
政绩曾国藩在从政为官期间表现出色，他的政绩对中国历史产生了深远的影响。
首先，他以廉洁清正的形象示人，树立了一个正直的领导者形象。
其次，曾国藩实行的改革措施，不仅在湖南和河南两省取得了显著成果，而且对整个中国的改革事业起到了积极的推动作用。
他注重农田水利和开展工商业，改善了百姓的生活状况，也为当地经济的开展奠定了根底。
曾国藩之为官之道政法系2010171116 陈凯旋曾国藩，一个在历史上倍受争议的人物。
他少年得志，仕途亨通，初登官场，又与众不同，后来创建湘军，又平步青云，在洋务运动中也创下了不少功绩，可以说是一个很有政治抱负又有才华的人，但同时他也是镇压太平天国运动的刽子手。
历史上的曾国藩，有功亦有过，但不可否认的是他的为官之道有很多闪光点，虽历经百余年仍值得我们借鉴和学习。
曾国藩曾说过：“安分竭力，泊然如一无所求者，不过二年，则必为上官僚友所钦属也。
”意思即为安守本分，认真办事，淡泊宁静，不去刻意追逐名利，那么不超过两年，则必定会受到上司同僚的钦佩推重。
曾国藩认为做官者，必须安分守己，泊然如一无所求，必须耐得了“烦”。
为官者，每天或多或少都有一些麻烦事要处理，所以第一件事就是要训练自己处事不急不躁，这样才能更好地处理事务，做好自己的工作。
同时还应该泊然无所求，只有这样才不会受到名利的牵绊，才能更好地实现自己的人生价值，最终得到上司的赏识。
但在当今社会，却有很多为官者因为追逐所谓的名利不能做到安分竭力，处事急躁，更有甚者贪污受贿，鱼肉百姓，这让我们不得不反思所谓的为官之道。
当今社会，究竟需要什么样的官，这值得我们每个人去思考。
我想在曾国藩的为官之道中我们也可以学到不少。
曾国藩在《曾文正公集·答黄廷瓒》中谈到为官之道时说：为官须做到“四耐”，“不为大府所器重，则耐冷为要；薪米过时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，或以干请得荣，则耐闲为要。
”耐冷，耐苦，耐劳，耐闲，拥有此“四耐”，方可把官做稳、做好、做出名堂，以不负百姓厚望。
他虽然讲的是旧时为官之道，但对今日如何做官仍有借鉴意义。
做官这玩意，若得到重用，大权在握，一呼百应，；但若不得上司赏识，则会冷冷清清，门可罗雀，这时就更要冷官热做，打起十二分精神来，对群众要一片热心肠，对人民负责，认认真真做好份内的事，以心热抗外冷，那么总有一天你也会成为一个“热官”，受到人民爱戴。
曾国藩的为官与为人之道曾国藩作为一名农家子弟，通过自己的艰苦努力，取得了巨大的成就。
他立功、立德、立言三不朽，蒋介石称他“足为吾人之师资”；毛泽东说：“愚于近人，独服曾文正”他是中兴第一名臣、近代最后一名大儒，是著名的思想家、政治家、军事家、文学家、书法家。
曾国藩之所以能取得如此巨大的成功，与他的为官与为人是分不开的。
其为官与为人之道，我们可用六个字概括：忠、恕、勤、廉、诚、忍。
（一）忠。
忠，是理学最高的道德准则。
理学认为,道德伦理是理的体现。
曾国藩说:“以身之所接言,则有君、臣、父、子,则有仁、敬、孝、慈,其必以仁敬孝慈为则者,性也;其所以纲维乎五伦者,命也。
”(《曾国藩全集》第14卷第133页,岳麓书社,1994年版)作为理学家的曾国藩,忠无疑是他践履的最高道德准则。
早在京官时期,严格深厚的理学修养就使他从谋求个人和家庭的发展升华到了谋求国家发展挽救清朝倾堕的境界,冒死上“三疏”,为国忘身忘家就是明证。
太平天国爆发,清帝国风雨飘摇,是忠使他以一介书生投入血与火之中,组建了湘军与太平天国作殊死斗争。
曾国藩对清帝国的忠集中体现在“三个不顾”。
1、不顾性命。
曾国藩墨绖从戎,从荷叶塘踏上赴团练大臣任的第一步,就下定了效命疆场的决心。
就任长沙,曾国藩在《与州县公正绅耆书》中就发表就职宣言:“国藩奉命以来,日夜悚惕。
自度才能浅薄,不足谋事,唯有‘不要钱,不怕死’六字时时自矢,以质鬼神,以对君父,即以藉以号召吾乡之豪杰，”以后,曾国藩曾多次表白誓死效忠的心迹。
1851年5月，为国藩篱的血诚的曾国藩于上了一个锋芒直指咸丰皇帝的《敬陈圣德三端预防流弊》折，他在给家人的书信中说，自己是冒着极大的风险上折的，自己身为二品大员，此时不尽忠直言，对不起国家，对不起黎民。
曾国藩进行这次冒死的犯言直谏，几乎因此而丢失了前程甚至是脑袋。
曾国藩操着不易听懂的湖南口音，唯恐皇帝听不清说得很慢，在百官面前指责皇帝苛求小节，疏于大计，文过饰非，不求实际，骄矜，出尔反尔，刚愎自用，骄傲自满，言行不一，而且举出了大堆例子。
曾国藩为官之道一、居官以坚忍为第一要义“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，可见曾国藩深谙为官之道，很会处理君臣关系。
曾国藩在写给弟弟的家书中，就曾经告诫他们，官场上最重要的原则就是：“居官以坚忍为第一要义。
” 就是在官场上，你要讲究人事关系，尤其面对领导、面对上级，你要学会坚忍，不要那么张狂，不要那么孤傲。
否则的话，你就处处寡合，处处不如意。
一是血诚。
本质上讲忠诚，就是因为他认为忠君就是爱国，核心观念就是忠诚。
做人要守做人的本分，人的根本就是忠诚，守住了就可以在纷繁的世务中成就自己。
二是讲原则性也要灵活。
他的一生讲原则，但是有时也会权变。
三是摆正思想位置与心态。
与咸丰有别扭，但是始终把自己摆在臣下的位置上，不因耿介不把领导放在眼中。
处理天津教案，知道慈禧居心叵测，但是他坚守忠诚，摆正下级心态，硬着头皮去做这个，这叫忠诚。
忠诚非常重要，是一个知识分子安身立命之所在。
团队组织中没了这个，就没了凝聚力。
二、内断于心自为主持曾国藩的家训里有句名言，就是“凡危机之时，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠”，只有自己靠得住。
纵观中外历史，大凡成功人士都有一个共同的特点，那就是：做人有主见，处事敢决断。
一个人云亦云，遇事毫无主见的人永远都不会走近成功。
有主见难，能够坚持主见则更加难，当事情越变越复杂，困难也越来越多的时候，怎么做才能既内持定见，又不会自以为是，刚愎自用呢？一是，遇事时要有主见，不要简单地被事态左右。
不人云亦云容易做得到，但不被事态左右则很难。
第二，懂得权变。
别人开辟洋务运动，好理解，曾国藩是标准的理学传人，儒家知识分子，不懂四学，却能积板开展洋务运动。
曾国藩没有这种知识储备，却能大力兴办，就因为心中有定见，是对大原则大趋势的把握，这就是变。
像建船厂上，曾国藩主张建船，比买船，就能真正学到手。
自家的事自家来做，自家的难自己承担，这才是自强之道，不能急功近利，引进外援，请神容易送神难。
正是因为心中有定见，让曾国藩在洋务运动中扮演了举足轻重的角色，成为洋务运动积极的倡导者。
