高中语文 第二专题 燕歌行学案苏教版选修《唐诗宋词选读》

《唐诗宋词选读》导学案：《李白诗二首》

(苏教版高二选修)

【学习目标】

1.了解李白的生命及其思想意识。

2.理解李白怀才不遇、壮志难酬的苦闷和激愤之情。

3.初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点，即丰富而奇特的想象和极度的夸张。

【学习重点】

了解李白思想意识，体会李白诗歌的特点。

【学习难点】

古代诗歌鉴赏的方法。

【学习指导】

诵读-想象-涵咏-领略意境

【知识链接】

1.《将进酒》

“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”、“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”。关于“将”字的这一含义，在《诗经卫风氓》中有“将子无怒，秋以为期”的先例。

《将进酒》这首诗写于唐玄宗天宝十一年（752），距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的不平之气。

《梦游天姥吟留别》

唐玄宗天宝三年（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他在东鲁将南游吴越时写的这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友。

2.古体诗

古体诗亦称“古诗”、“古风”，是相对于近体诗而言的，指唐代以前的四言诗（如《诗经》）、五言诗（成熟于汉代）、七言诗（成熟于唐代）和乐府诗。每篇句数可多可少，每句字数不拘。有四言、五言、六言、七言、杂言各体，后世使用五、七言的较多。音节、格律较自由，没有严格固定的限制，表现在诗题上，有歌、行、吟等体裁。

【学习过程】

一、预习文本，积累整合

1.字音辨识

将进酒（）金樽（）岑夫子（）

馔玉（）欢谑（）沽取（）

瀛洲（）谢公屐（）嗟叹（）

《唐诗宋词选读》选修课程解说

目的：

1、学习中国古典诗词的意义

2、了解唐诗的发展状况，了解唐诗的代表人物、作品和成就

设计：

1、阐释选修中国古典诗词的意义

2、简介本课程开设的主要形式和学习方法

3、观看大型文化纪录片《唐之韵》

一、中国古典诗词的魅力

1、生活需要诗意

德国哲学家海德格尔曾经说过：“人，诗意的栖居在大地上。”作为20世纪德国伟大的哲学家海德格尔，常常在冬日森林里一个开阔山谷的斜坡上，在海拔一千五百米高的一间六米宽、七米长的滑雪小屋里，静静地思考，而小屋的对面是疏疏落落点缀着的农舍、草地、牧场和林子。他自己努力在寻找并创造着诗意的生活，并用哲学家悲天悯人的探索启迪世人去生活出生命的光彩。

确实，诗意的生活才是真正的“人”的生活。每个灵魂都是自由的、灵性的。作为人，谁无烦扰，但千万别忘了在繁杂的生活中给自己的心灵一个空间，一点诗意的空隙！让受累的心灵放开：独享清风明月，静看云卷云舒，细品人情冷暖……

纷扰的尘世，在欲望都市迷失自我；沉重的压力，在物质世界左奔右突……或许，你无法选择自己的生活，但可以选择生活态度；或许，你无法改变人生的轨迹，但可以放慢自己的脚步。 不论生活有多苦，活人有多累，人生有多少烦恼，只要我们有一颗诗意的心，就会觉得生活中有许多值得留恋，值得回味的东西。在辛劳的境地，人们应该多仰望头顶上那蕴含无限神性和诗意的灿烂的星空。

诗意是精神的，是一种无我的境界；诗意的生活取决于一个人性灵的深度和广度，诗意是人本真生存的光华！

打开那一扇扇看得见风景的窗户吧，在你眼前敞开的是五月的阳光。一个新的开始正在召唤！当我们的心绪融入清澈的河流、绿色的山峦、广袤的原野，还有野地里顺乎自己天性生存的野花，夕阳在平静的水面划下一轮金黄的弧线……这种和谐与永恒正给我们的心灵提供了一块永恒的栖息地。

一直渴望能有一种诗意人生，诗样教育，深入自己的内心深处。渴望从审视自己的内心，获得一种平静的心境。看看有诗意的生活多美。

《唐诗宋词选读》选修课的教学设计

不同的选修模块有各自的学科个性，即使同一个选修模块也有不同的教学内容。多样的教学方式必须契合多样的教学内容。教学方式的多样化不是形式上变变花样，玩个技巧，而是把选修教材丰富多样的教学内容筛选出来重新组合，形成一个有机的整体，以增加课堂教学的有效度。不少老师在教学方式的运用上，不可谓不花力气，一会儿放段影像资料，一会儿让学生分组讨论，忙得不亦乐乎，但效果并不好。究其原因，是对这门学科该教什么知识并不清楚，在教学设计上功夫下得不够。我们应该在对教学方式起制约作用的设计上动脑筋，开创选修教学的新局面。

许多老师对“知识”理解比较狭窄，仅仅把学科知识当成知识，比如唐诗宋词，就是诗词的形式特点，文学史上的几条结论，名家或者教参对作品的分析，这些当然是知识；但除了文体样式、作家作品、风格流派这些知识外，知识还包括阅读的策略、技能乃至教材编写者的价值观等。它是一个立体的丰富的多维结构，我们应该开拓自己的知识视野。

教学设计是教师把教材呈现的知识加以选择重组，使之在学生心中生长构建的预设方案。优秀的教学设计不仅呈现知识，更构建了学习的空间，与真实的生活情景联系起来，让学生进入人生和生活的现场，把它们从单向度的技术化的生存困境中解放出来，获得人生的发展。教学设计的关键是教师的观点、教学过程和策略的个性化。如果教师的教学内容与教材所呈现的一样，或与学生的经验一样，就是照本宣科，教师的个性化程度为零。有了教师对作品的独到理解、选择和组织，才能架起与学生对话的通道，在师生互动中使知识不断增值，使学生所学知识生命化，提高他们的语文素养。

必修也好，选修也好，都是语文课。我们可以把一节课大致上分成“规定动作”与“自选动作”两个段落。前者强调“实”字，它是基本要求，是学习内容的底线；后者突出“活”字，强调个性自由，注重生成和发展。从“规定”到“自选”，从技术到思想，使工具与人文结合起来，大到一个专题、一节课，小到一个板块、一个环节，这是教学设计的基本思路。

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赠人玫瑰，手留余香。

《燕歌行》

【单元说明】

本单元所选的诗歌主要是唐诗、宋词、元曲和屈原的作品，都是各个历史阶段文学样式的代表。

《虞美人》是李煜后期的代表作，艺术境界也是最高的词中流露了不加掩饰的故国之思全词以问起，以答结，由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。

周邦彦是善于使用艺术语言的大师，他往往运用优美的词语来创造生动的形象《苏幕遮》一词通过回忆、想象、联想，以荷花贯穿，既细致传神地写景状物，又颇有诗意地表现思乡之情全词语言自然明丽，淡雅素洁，别具一格，词境倩新而爽朗。

高适的《燕歌行》是唐人六言歌行中运用律句很典型的一篇诗人借潢水之败抒发感慨，既描写了紧迫的战场征杀，又抒写了征人与思妇两地相思之情；既歌颂了卒国安边、奋勇杀敌兵士的忠勇，又针砭了荒淫无度，无视兵士死活和国家安危的将领的腐败昏庸。

温庭筠是开“花间词”派香艳之风的宋代著名词人，他的《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）写的不过是女主人公从睡醒后到梳妆打扮完过程中的几个镜头，却能充分透露出她内心的复杂感受，做到神情毕现其审美价值是不言而喻的。

此单元的任务是“因声求气，吟咏诗韵”它要求我们通过对古典诗歌声律特点的把握，学习有感情地吟咏，诵读作品，并深入地了解诗歌的感情。因声求气，就是掌握节拍、用韵等诗律特点，领悟其中的韵律感和音乐美，这就要求我们要注意划分诗句的节拍，准确地把握诗歌的韵脚，掌握简单的平仄知识，体会诗词的音乐美。