编号：YW2-0001 学科： 主编： 审核： 备课组长：
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【学习目标】
1、 掌握本文出现的重点字词的音、形、义。
2、 理解并掌握文中的偏义复词和“见、相”等词的特殊用法。
3、 理解并掌握汉魏晋五言诗的基本特征，理解“比、兴”艺术手法的艺术效果。
4、 巩固并形成文学鉴赏的基本技巧，培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。
【学习重点】
1、诵读全诗，把握故事情节的发展脉络，积累文言知识。
2、体会个性化语言对刻画人物性格的作用，进一步体会诗歌语言的表现力和艺术感染力。
【使用说明】
1. 预习课中通过8分钟阅读课本，仔细思考自主学习问题用20分钟时间完成它。
2. 展示课用30分钟展示，展示中交流合作、质疑。最后思考问题总结本节知识，完成检测题。
【学法指导】
1、在预习过程中，重视朗读环节，在把握文意、理清思路基础上熟读成诵。
2、预习和听课过程中，重点突出一些疑难字、词、句。
3、在理解语意的基础上，分组讨论，总结相关文言现象。
【课时安排】3课时
【知识衔接】
1、作者简介
作者不详，选自《玉台新咏》。
《玉台新咏》，南朝陈徐陵选编，十卷，书成于梁代，是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏、下迄梁代，共796篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。
2、文体解读
“汉乐府”原指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。 乐府诗的特点有，叙事性强，情节较完整，人物有个性；艺术手段丰富，常用比兴，描写见细节，人物重刻画，对话有个性；形式多样，以五言为主，兼有四言和杂言，句式灵活自由。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早和最长的叙事诗，也是古乐府民歌的代表之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
案示例之一
孔雀东南飞（并序）
教学目的
一、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。
二、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
三、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。
教学设想
一、本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本文可从语境入手，分析人物形象，揭示主题思想；以“预习提示”为突破口，组织课堂教学。
二、本文故事情节在民间广为流传，被改编成戏剧、电影等多种艺术形式，影响深广。在教学本文时，有条件的学校可利用电教手段，或阅读有关资料，以加深对课文的理解。
教学时数 2教时
第一教时
教学重点
初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。
教学过程
一、布置课前预习。
1.利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。
2.读“单元知识和训练”中“语言和语境”部分。明确：
①联系上下文理解语句的含义。
②对上下文内容要形成整体认识。
③结合与作品相关的时代背景作深入理解。
二、引导学生读“预习提示”。
1.补充介绍：
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
2.学生默读“预习提示”，思考问题。
①从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同？（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。）
②本诗的主题思想是什么？（见“预习提示”）作者怎样来表达主题思想的？（通过塑造焦仲卿、刘兰芝的人物形象）作品主要从哪些方面来刻画人物形象的？（曲折的故事情节，个性化的人物对话。）
叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。
【个人简介】
【教育观点】主体性课堂教学摭谈
２１世纪基础教育的核心是创新教育，创新教育就是要培养学生的创新精神和实践能力。因此，教师应注意培养学生主动提出问题的能力，教会学生提问题，使之成为学习的主人。
然而在教学实践中，大多数教师仍然是按照自己对教材的理解、自己的思路和意愿来设计课堂教学。如此，学生主动提问、探索创造的能力被弱化，其结果是学生发现问题、解决问题的能力的缺失。
语文教学应该重教人而不应重教“术”。语文教师应充分认识到语文课堂是社会，是生活，是学生与老师、学生与学生交往的重要平台。因此，语文课堂应以学生的发展为根本，而不应只单纯地传授知识。设计课堂教学活动应在这种理念的指导下进行。在教学活动中，教师应尽可能让学生多动、多说、多问、多思考、多表现，让他们自己“跳起来摘果子”，张扬自己的个性。
杨振宁教授曾一针见血地指出我们中学教学的弊端：没有给学生以适当的位置，教师眼中没有学生，只有他的教案，几十个鲜活的生命在教学过程中呈现出的各种思维的火花和活力被缺乏敏感的教师忽视，几十个活人围着死的教案转。传统的“传道授业解惑”的角色定位，使教师已习惯于“俯视”学生。而主体性课堂教学要求颠覆这种教学模式，要求教师从教学管理者和知识传授者转变为学生学习的引导者、组织者和释疑者；学生也不再是旁听者，而是探究者、研究者和知识的构建者。因此，教师要和学生共同拟定教学目标，课堂上努力创设民主互动的氛围，充分尊重每一位学生，珍惜每一束智慧的火花，大胆地把课堂还给学生，把学习的主动权交给学生。
其次，提高学生的主体意识，突出学生的主体作用。要想让学生积极参与教学活动，就必须提高学生的主体意识──学生对于自己学习主体地位、主体能力、主体价值的一种自觉意识。长期的“填鸭式”教学已在相当程度上使学生丧失了主人翁意识，学生的个性惨遭扼杀。因此，教师要采用有效的方法，使用有效的手段，努力唤醒和提高学生的主体意识，这是实现主体性课堂教学的前提和关键。我们认为，根本手段就是让学生积极参与课堂实践。研究表明，人的能力并非“听得”，而是“动（动脑、动口、动手）得”。只有让学生积极思考、大胆质疑，才能实现课堂效益的最大化。因此，我们要尽可能地让学生多动口、多动手、多动脑。一句话，主体性课堂教学的要求是：凡能由学生提出的问题教师不应提，凡能由学生解答的问题教师不应答，凡能由学生表述的内容教师不应说。
《孔雀东南飞》
五言长诗《孔雀东南飞》是我国古代民间叙事诗中最伟大的诗篇。全诗共353句，1765字，为我国古代现存乐府民歌中最长的一首。在我国现存所有的古代诗歌中，也是除屈原所作《离骚》外最长的一首。该诗以其娴熟的语言技巧，传神的细节描写，高度的艺术魅力及深刻的思想性，在我国古代诗歌中放射出熠熠光彩。明代著名学者王世贞在其所著《艺苑卮言》中称它为“长诗之圣”，它代表了我国古代乐府民歌发展的最高峰，在我国古代文学史上占有重要的地位。新中国成立以来，高等院校文科教材，高中语文课本及中等师范学校语文课本几乎都选用了这篇叙事长诗，其对后世的影响由此可见一斑。
在笔者阅读过的所有教材（如《中国历代文学作品选》、《中国文学史》、高中及中师语文课本）中，无一例外都认定《孔雀东南飞》为汉乐府，其根据主要是诗前小序“汉末建安中……”。事实真的如此吗？就个人主观愿望而言，笔者希望它是汉乐府；但如果深入探究五言诗的发展史，它似乎又不应该是汉乐府。古人告诉我们：“逮汉李陵，始著五言之目矣。”（梁钟嵘《诗品序》见《中国历代文论选》P308）据此可知，至少在汉武帝之前，我国是没有五言诗的。就是李陵、苏武所作五言诗，尽管梁昭明太子肖统编纂的《文选》选录了七首，而肖统、钟嵘同时代的刘勰已疑其伪。著名文论家刘勰在《文心雕龙·明诗》中说：“至成帝品录，三百余篇，朝章国采，亦云周备，而辞人遗翰，莫见五言，所以李陵、班婕妤，见疑于后代。”其实，古代文学作品中“见疑于后代”的不仅是“苏、李”二人的五言诗。汉末著名学者蔡邕的女儿、女诗人蔡琰（文姬）返魏后所作《胡茄十八拍》，因后汉书不载，而最早见于宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，文体也和一般汉魏作品不同，所以现代多数学者都认为该诗不是蔡琰的作品，一般倾向于其写作年代不晚于隋朝。
托言“苏、李”的五言诗命运如此，那么汉武帝以后，五言诗的发展，情况又如何呢？“从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。诗人之风，顿已缺丧。东京二百载，唯有班固《咏史》，质木无文。”（梁钟嵘《诗品序》见《中国历代文论选》P308）从文中可以看出，由汉武帝到东汉末年，即使李陵所作五言诗不是伪作（后人疑《昭明文选》所录七首苏、李诗均为汉末建安时代无名氏之作），加上“质木无文”的班固《咏史》，从汉武帝起两汉三百年间的五言诗人也不过三四人而已。我们不敢想象，一种新文体（五言诗）的兴起，在断代了两三百年后，会突然爆发产生出语言技巧如此娴熟的长篇巨制。
