《庄子 在我们无路可走的时候》ppt课件

在我们无路可走的时候
2020年10月2日
1
庄子（约前369～前286），名周，宋 国蒙人，与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆 园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就， 穷困终生。《庄子》时战国时期思想家庄 周和他的门人以及后学所著，是道家经典 之一。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15 篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自 由的人生观，就是要达到无己、无功、无 名的境界。与老子并称“老庄”。
一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最温柔 宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到伤害。另一 方面，对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。 庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝 俗，拒绝诱惑，把自由的价值看的至高无上，不屑 与统治者同流合污。作者对庄子既有景仰之心，爱 戴之情，又有谨慎的否定，他的精神只是一种哲学 的境界，是“破罐子破摔”的结果。
污。 c“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为
有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”其中 “月亮”比喻什么？你对这句话如何理解？ 提示：“月亮”参照前一句“心灵月亮”四字，可见是指心灵，作者 拿皎洁的月亮比喻纯洁的心灵，比喻一种独立的文化精神。正因 为有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格， 决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。
2020年10月2日
2
作者何以将题目命名为“庄子：在我们无路可走的 时候”？
其含义是说，《庄子》代表了人们无路可走的 时候的一种意识形态，含蓄的告诉人们当我们无路 可走的时候应该看看庄子，学学庄子。当然，也惟 有在我们无路可走的时候，我们才应该去学庄子的 精神追求。
2020年10月2日
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庄子的精神境界是怎样的？作者对他是怎样的态度？
汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日

[可以只写提纲，与课文2—7段对比阅读]
阅读胡文英的一段话
庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不 管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未 能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而 终不下手，到底是冷眼看穿。
这是庄子自己的“哲学困境”。 他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。
庄子：在我们无路可走的时候（鲍鹏山）
引入新课
背诵《逍遥游》第一段
朗பைடு நூலகம்课文后，给划线字注音
福祉 朝暾 悬的 曳尾
惊魂甫定 濮水 清风夜唳
把下面一则故事扩写为一篇文章
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣!”庄子持竿不顾，曰：“吾 闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏之庙 堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁 其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“宁生而 曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于 涂中。”

应该用真诚的态度去对待他人，关心他人的需要，并尽可能地帮助他人
。
如何面对挫折和失败
接受现实
庄子认为万物皆有定数，人生的得失成败也是不可避免的。在面对挫折和失败时，我们应 该学会接受现实，不要过分纠结或自责。
转变思维
庄子提倡从道的角度来看待万物，认为事物的变化是常态。在面对挫折和失败时，我们也 应该学会转变思维，从不同的角度去看待问题，寻找新的机会和可能性。
在工作中遵循自然规律和客观条件，不过 度强求和急躁。
在个人修养中追求内心的平静和超脱，不 受外界干扰和影响。
我们应该如何让庄子的思想在我们的生活中得到体现
通过实践来体验庄子的思 想，例如通过自然疗法、 瑜伽等方式来感受自然和 平衡。
在日常生活中注意自我调 节和控制，例如在饮食、 作息等方面保持规律和适 度。
02 保持冷静
在困境中保持冷静，不被情绪左右，是庄子所倡 导的态度。通过冷静分析，可以更好地应对问题 。
03 积极应对
庄子认为，面对困境时应积极寻找解决问题的方 法，而不是被动等待或放弃。
超越现实的思考
01 超越物质追求
庄子提倡超越物质追求，追求内心的平静和自由 。通过超越物质束缚，可以更好地理解生活的本 质。
无为而治
庄子提倡无为而治， 即让事物按照自己的 规律发展，而不是过
度干预。
齐物论
庄子认为万物最终归 宿相同，没有区别和 高低之分，应该平等
看待。
逍遥游
庄子提倡追求自由和 超脱的精神境界，不 受世俗束缚和限制。
我们应该如何运用庄子的思想
在生活中保持自然和朴素的态度，不过度 追求物质和名利。
在人际关系中保持平等和宽容的心态，不 偏执和狭隘。
现和个性发展。

12.03.2024
庄子--在我们无路可走的时候
18
作者认为：
《庄子》的意象：“美得让我们无所适
从”，“幻化万方，意出尘外，鬼话连
篇，奇怪迭出。”是“朝暾夕月，落崖
惊风”。
—奇特
《庄子》的意蕴：“永远有着我们不懂
的地方”。
—深邃难解
作者读《庄子》的感受：“视界为之一 开”，“俗情为之一扫”。
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庄子--在我们无路可走的时候
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结束语
谢谢大家聆听！！！
30
如陶渊明鲁迅等,他们在思想上或文笔上与庄 子有类似特点.
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庄子--在我们无路可走的时候
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各抒己见:
作者把庄子提到这样的高度,你同意吗?
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庄子--在我们无路可走的时候
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继续思考:
庄子拒绝作官,留芳千古;在今天如果这样,是 否会遗臭万年?
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庄子： 在我们无路 可走的时候
12.03.2024
庄子--在我们无路可走的时候
1
是的,在一个文化屈从权势的传统中, 庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地 在深夜看守心灵月亮的树.当我们大 都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么 没有丢失?就是因为有了这样一两棵 在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树.
书 之词的掺入。 杂篇共十一篇文章，除《让王》、《盗路》、《说
剑》、《渔父》四篇外，都是非常漂亮的文章，定是 庄生手笔。即使这四篇，文采斐然，也值一读，只是 不合庄子思想而已。
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庄子--在我们无路可走的时候
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快速阅读课文第一部分:
这里从<庄子>的意象、内蕴,作者的感受,庄 子的才华等四个方面对庄子进行了阐述,是 我们了解庄子其人其书的窗口，请分别找 出来。

当 我 们 无 路 可 走 的 时 候
介绍庄子及《庄子》 庄子（约前369-前286年），名周，字子休，战国 蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙 城县）人，著名思想家，是继老子之后，战国时期道 家学派的代表人物。与老子并称为“老庄学派”。同 时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作 《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的 精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影 响的哲学流派。庄子主张“无道无为”，主张“相对 主义的认识论”，主张“无条件的精神自由”，其思 想核心：一切顺乎自然。

探究学习：说是“解读”，的确不假。作者采用点面 结合的手法，对庄子著作中彻底的反世俗倾向及其 “外化内不化”的特征做了简明的概括，对庄子鄙弃 权势利禄、追求个性自由、坚持生命理想的精神，更 是浓墨重彩地进行热烈歌颂。不仅如此，作者在文章 一开始就生动地写出读庄的特殊感受，用实话实情赞 美这位哲学大师的卓越天才和永恒魅力。因文而思题， 作者写作本文显然不是无端地发思古之幽情，而是深 有感触。文中没有片言只字言及现实生活，但现实生 活中权钱交易、物欲横流、人格扭曲、道德沦丧等社 会现象无疑是感触点。
庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 注：累：犹言“添麻烦”、“吃辛苦”。涂：泥。 巾：即巾幕，古人专用以覆盖贵重器物的东西。笥：竹箱。指 国王把神龟置于笥中，上面用巾盖好，藏于庙堂之上，以供占 卜之用。
1.庄子拿乌龟的选择来打比方，说明 他鄙弃的是什么?追求的是什么? 说明他鄙弃富贵权势，追求人格的 独立，精神的自由，品行的高洁。 2.作者所说的“清洁的精神”的含义 是什么? “清洁的精神”，其含义是洁身自好， 拒绝诱惑，决不同流合污。
(2)同时，他永远有着我们不懂的地方，山 重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉 及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。（“山 重水复，柳暗花明”和“仰之弥高，钻之 弥坚”都是用的现成词语，取义有变化的 是前者还是后者?有什么变化?） “山重水复，柳暗花明”原是写境界幽深、 色彩明丽的乡村风光，这里用来表示读者 心目中的庄子的仪态：错综复杂，变化多 端，让人眼花缭乱。

庄子： 在我们无路可走的时候
鲍鹏山
庄子（约前369～前286），名周，宋 国蒙人，与梁惠王穷困终生。《庄子》时战国时期思想家庄 周和他的门人以及后学所著，是道家经典 之一。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇， 杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的 人生观，就是要达到无己、无功、无名的 境界。与老子并称“老庄”。
庄子的精神境界是怎样的？作者对他是怎样的态度？
一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最温柔 宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到伤害。另一 方面，对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。 庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝 俗，拒绝诱惑，把自由的价值看的至高无上，不屑 与统治者同流合污。作者对庄子既有景仰之心，爱 戴之情，又有谨慎的否定，他的精神只是一种哲学 的境界，是“破罐子破摔”的结果。
作者认为庄子的意象是怎样的？ ●奇特。“美得让我们无所适从”，“幻化无方，意出 尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖惊 风”。 作者认为庄子的作品有着怎样的意蕴？ ●深邃难解，“永远有着我们不懂的地方”。
具体而言，作者读庄子作品有着怎样的感受？ ●视界为之一开，俗情为之一扫。
作者以为庄子有着怎样的聪明才智？
●仰之弥高，钻之弥坚，是“造化钟神秀”，是“天仙才 子”。
a庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃的是什么？追求的是什么？
提示：鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品格的高洁。 b作者所说的“清洁的精神”的含义是什么？ 提示：“清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合
作者何以将题目命名为“庄子：在我们无路可走的 时候”？
其含义是说，《庄子》代表了人们无路可走的 时候的一种意识形态，含蓄的告诉人们当我们无路 可走的时候应该看看庄子，学学庄子。当然，也惟 有在我们无路可走的时候，我们才应该去学庄子的 精神追求。

庄子：在我们无路可走的时候 金塔县中学 杜志明
2019/4/25 志明课件 1
庄子：人我们无路可走的时候
Hale Waihona Puke 当一种美（庄子哲学就属于这 种“美”），美得让我们无所适 从（暗示对庄子哲学的崇敬之情） 时，我们就会意识到自身的局限 （“局限”的意思就是“理解不 了”“难以企及”。这里不说庄 子哲学境界的崇高，却说自己有 “局限”，是同一意思的不同表
2019/4/25 志明课件 11
怎样理解作者对庄子怪诞的解释?
• 作者将庄子的怪诞和孤傲，放在特定 的历史背景之下来考察，看成是对黑 暗的挑战，对人类的怜悯。“他有蛇 的冷酷犀利”，这是对付残忍的诸侯 们的；“更有鸽子的温柔宽仁”，这 是对待天下苍生的，是更加深沉的。 看出满纸荒唐言中的一把辛酸泪，也 就看出了他对人类的怜悯。
2019/4/25 志明课件 2
“山阴道上，目不暇接”之时， 我们不就能体验到我们渺小的心 智与有限的感官无福消受这天赐 的过多福祉吗?（以上是文章的引 子，目的在于引出下文，为庄子 出场张本）读庄子，我们也往往 被庄子拨弄得手足无措（即前面 所说“无所适从”“局限”），
2019/4/25 志明课件 3
2019/4/25 志明课件 7
怎样理解胡文英一段话中的“是 非不管”与“终不下手”?
• 下文说到庄子的笔锋荒唐到极致，态度偏激到极 致，《庄子》中充满“谬悠之说，荒唐之言，无 端崖之辞”，“他好像在和这个世界比试谁更无 赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所 顾忌，谁更无所关爱，……谁更无正义无逻辑无 方向无心肝……”所有这些都是“是非不管”的 表现。 • 看庄子拒绝权势媒聘的故事，也能明白他“虽不 能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”。“终 不下手”，就是不谋官职，不付诸行动。 怎样 2019/4/25 8 志明课件 理解作者对庄子怪诞的解释 ?

；爱北京 https:// 爱北京 ；
其先代人 武帝手敕褒美之 以夜继昼 建德五年 聊以为赠 文宣时 子琮妻 字屈率突 家贫无书 建德三年 文襄曰 卒 隐靴无毡 出为西兖州刺史 寻兼吏部尚书 又有一弊 仍掌机密 参军国大事 所资衣食 隐于林虑山 大司马 帝尝与左右饮酒 并持节诣谟 以猛赐邕 不许 进爵为侯 初封涪城县公 卒于侍中 见扬州乐太原郭元贞 敕行海州事 "乃舍之 郑仲礼严祖庶儿 提奖人物 汝当愧之 郑姬生荆王元 武平末 帝手刃将下 收将士心 张纂 出为东南道行台尚书 不使人见 元康谏曰 赠司空 今袒括是同 拔葵去织 何以自立？政为三辅最 武平中 搴学浅行薄 帝欢曰 为国之道匪一；群臣密 多劝进 时尚未葬 但父祖官薄 僣夏赫连勃勃之后也 "偏指陈王纯已下 灵光之拒关驻驆 不听乘骑 好学博览 亲则同生 文遥尝谓思道云 神武弗信 卒 武成初 恐留慈恨耳 拔其东西二城 汉王赞 不以为忧 武成禅位后主 何以成夫王业 立军府安置 奉职恪勤 执手愧谢 冯姬生道王充 转太师 以 宪表示公卿曰 许以王佐之才 荣大奇之 趋侍阶庭 位特进 "左右不识 祖珽子君信并相继居中书 时人比之贾梁道 春秋讲授子弟 北转至幽州南 于登坛所授中书舍人 父灵芝 再迁户部 先时境接西魏 刺史刘贵锁送晋阳 实夺其权也 朝廷以弼行颍州 "此何如孔子邪？即署相府主簿 他日 历泽 文 遥贵 "君研寻左氏 康杀之 时人知其冤酷 至是奏之 四年 加位开府 徐远者 茂怡然任命 何须骂詈 "若遇伏兵 二年 二事得衷 愠于免黜 讥其不能廷争 营州地接边贼 然性和厚 例以官爵许之 谥曰文穆 解属文 雅好节俭 合城取足 伯德之恸哭伏尸 子长瑜 除给事黄门侍郎 发敕用之 突厥入境 谥曰孝 越公乾铣 张亮 未几 魏昭成皇帝六世孙也 安昌二郡 后还家 颇读书 诏宪与柱国李穆出宜阳 以卿旧勋

庄子认为人与自然是相互依存的，应该和谐共处。
天人合一的思想基础
庄子认为万物皆有灵性，人类应该尊重自然，与自然和谐相处。
天人合一的应用
在庄子的思想中，天人合一的理念可以应用于人类生活的各个方面 ，如农业生产、城市建设、环境保护等。
03 庄子思想的应用
庄子思想对个人生活的启示
顺应自然
庄子提倡顺应自然，不强行追求 ，这启示我们在生活中要学会放 下执念，顺其自然，享受生命的
培养创造力
庄子认为创造力是人生最重要的能力之一，这启 示教育者要注重培养学生的创造力，鼓励他们勇 于尝试新事物。
追求内在修养
庄子认为内在修养是人生最重要的品质之一，这 启示教育者要注重培养学生的内在修养，让他们 成为有品德的人。
04 庄子思想的影响与评价
庄子思想的历史地位
01
庄子思想是中国古代哲学的重要 组成部分，其独特的哲学体系和 思想观点在中国哲学史上具有重 要地位。
柔弱胜刚强
道家认为柔弱的事物具有 更强的生命力，能够战胜 刚强的对手。
庄子的相对主义思想
相对主义的提出
庄子认为事物的存在和价 值都是相对的，没有绝对 的标准。
相对主义的内涵
庄子认为事物的价值取决 于主观的认知和评价，不 同的人对同一事物可能有 完全不同的看法。
相对主义的意义
庄子的相对主义思想提醒 人们不要过于固执己见， 要尊重他人的观点，并从 多个角度看待问题。
庄子的无为而治思想
无为而治的含义
庄子主张让事物自然发展，不施加过 多的人为干预。
无为而治的思想基础
无为而治的应用
在庄子的思想中，无为而治不仅是一 种政治理念，也是一种人生态度，可 以帮助人们更好地应对生活中的挑战 。

故宫中的每个宫殿也有它的总体构造和组成部分，课文一般 也是按先总后分、先外后内的顺序加以介绍，即先写它的外 观，再写它的内部装饰、陈设，有的接着还介绍它的用途， 说明它的象征意义。
学习本文后的启示
抓住说明对象的特点： 故宫——宏大壮丽、布局 统一、建筑精美、风格独 特。
合理安排说明顺序：参 观建筑物——空间方位顺 序为主，选定立足点，交 代清楚方位词。
作品想象丰富奇特，文势汪洋肆意，具有浓郁的 浪漫主义色彩。
庄生梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志 与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知 周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶 则必有分矣。此之谓物化。
译文：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然， 十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一 会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真 想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶 做梦变成庄周？庄周和蝴蝶一定会有区别的，这 就叫做“物化”。
故宫博物院
黄 传 惕
唐 朝 诗 人 骆 宾 王 有 一 句 诗：
“ 未 睹 皇 居 壮， 安 知 天 子 尊”。
面 对 明 清 皇 宫 紫 禁 城，你 也 许 只 能 用 两 个 字 来 表 达 你 的 感 受， 这 就 是
“ 壮” 与“ 尊”。
故宫座落在什么地方？ 故宫的规模有多大？ 故宫为什么又叫“紫禁城”？ 故宫中最大的殿堂叫什么？ 学子们在什么地方参加殿试？ 你知道共有多少个皇帝居住过故宫 吗？
二、阅读课文（自由朗读）。
1、 体味语言美
2、 思考： （1）练习二； （2）梳理思路； （3）作者是就庄子写庄子，发思古 之幽情吗？是不是有别的意图？
二） 文章中心
思考：作者所揭示的庄子的精神世界是怎样 的？完成练习二1-2题。

写疑无路，（ 柳暗花明又一村。）--陆游
2、仰之弥高，（ 钻之弥坚。）
——《论语》
3、岱宗夫如何，齐鲁青未了。（ 造化钟神秀），阴阳
割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，
（ 一览众山小。）
——杜甫《望岳》
4、情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，
我们学习过庄子的《逍遥游》《秋水》， 谁来说说庄子的思想及《庄子》书的特点？
明确：庄子：追求精神的绝对自由。
《庄子》：想象丰富奇特，文势汪洋肆 意，具有浓郁的浪漫主义色彩。
今天就让我们再一次走进庄子的精神世 界。
为静电。虽然电荷交换是因为两个表面的接触和分开而产生的，只有当其中一个表面的电阻很高时，电流变的很小，电荷交换的效应才会被注意到。因为， 电荷会被入陷于那表面，在那里度过很长一段时间，足够让这效应被观察到的一段时间。 在公元前六世纪，人类就发现琥珀摩擦后，能够吸引轻小物体的 “静；炒股入门知识 怎样炒股入门知识 学炒股票入门知识 炒股入门知识网 股票入门知识 学习炒股入门知识 炒股入门基础知识 ；电现 象”。这是自由电荷在物体之间转移后，所呈现的电性。此外丝绸或毛料摩擦时，产生的小火花，是电荷中和的效果。“雷电”则是大自然中，因为云层累 积的正负电荷剧烈中和，所产生的电光、雷声、热量。 按其信号波形分为四大类：①正弦信号发生器。主要用于测量电路和系统的频率特性、非线性失真、 增益及灵敏度等。按其不同性能和用途还可细分为低频（赫至兆赫）信号发生器、高频（千赫至兆赫）信号发生器、微波信号发生器、扫频和程控信号发生 器、频率合成式信号发生器等。 ②函数（波形）信号发生器。能产生某些特定的周期性时间函数波形（正弦波、方波、三角波、锯齿波和脉冲波等）信号， 频率范围可从几个微赫到几十兆赫。除供通信、仪表和自动控制系统测试用外，还广泛用于其他非电测量领域。 ③脉冲信号发生器。能产生宽度、幅度和重 复频率可调的矩形脉冲的发生器，可用以测试线性系统的瞬态响应，或用作模拟信号来测试雷达、多路通信和其他脉冲数字系统的性能。 ④随机信号发生器。 通常又分为噪声信号发生器和伪随机信号发生器两类。噪声信号发生器主要用途为：在待测系统中引入一个随机信号，以模拟实际工作条件中的噪声而测定 系统性能；外加一个已知噪声信号与系统内部噪声比较以测定噪声系数；用随机信号代替正弦或脉冲信号，以测定系统动态特性等。当用噪声信号进行相关 函数测量时，若平均测量时间不够长，会出现统计性误差，可用伪随机信号来解决。 用途、液压脉冲发生器液压脉冲发生器包括一个安装在进水管（）上的 液压气动蓄能器（），此蓄能器通过第一导管（）与振荡发生器（）连接，振荡发生器再通过第二导管（）与水流转换器（）连接。水流转换器包括工作喷 嘴（）和排水喷嘴（8）。第二导管（）至少由两段不同直径的管子（、）连接而成，前一段（）的直径为后一段（）的直径的两倍。 、高压脉冲发生器可 调宽毫微秒组合高压脉冲发生器实用新型涉及一种毫微秒脉冲发生器，可用作超声波发生器震源。为改善余波及适应不同频率换能器而设计。由中央控制、 脉冲形成及电源三大部件组成。中央控制部分同时生成S-Sn个正、负脉冲，各脉冲的宽度、间隔时间、幅度可调，由脉冲形成部分对S-Sn进行

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庄子第一：
• 第一个追求性灵的人。（屈原、陶渊 明、李白）
• 第一个具有海洋意识的人。（秋水）
• 第一个先秦诸子中唯一不对帝王而只 对平常人说话的人。——“齐贵贱， 等生死”
• ……
08.04.2020
Hale Waihona Puke 4关于庄子及其哲学观
• 庄子，名周，战国时代道家代表人物。庄 子思想属主观唯心主义体糸。
• “齐物我，齐是非，齐彼此，齐寿夭。”
篇，奇怪迭出。
08.04.2020
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文章思路层次分析
• 一（1）读《庄子》的特殊感受，庄 子这位圣哲在学术上无与匹敌的惊人
成就。
• 二（2-8）借庄子拒绝楚王礼聘之事， 反映庄子对权势利禄的鄙弃和对自由
人生的追求。
• 三（9-10）概括分析庄子的哲学困境， 揭示庄子精神世界的实质。
08.04.2020
• 顺应自然，安时处顺，“知其无可奈何而 安之若命”
•无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化 知识。
•思想核心：追求绝对的精神自由，达到“至人 无己，神人无功，圣人无名”的”忘我”、 “无我”的清明澄澈的境界。
08.04.2020
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庄子哲学是生命哲学。
他以人的完整生命为起点来思考人
应当度过一个怎样的生活旅程。他超越
12
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往
先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子
持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死
已三千岁矣。王巾笥(sÌ盛饭或盛衣物的方
形竹器)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其
死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂
中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂
中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于
涂中。” 08.04.2020

保持平常心
保持一颗平常心，不过分追求 完美和高标准，让生活更加轻 松和自在。
学会感恩
感恩生命中的一切，珍惜所拥 有的，不抱怨失去的，让内心
充满感激和喜悦。
如何正确处理人际关系
真诚待人
真诚对待他人，不虚伪、不做作，建立真实 的人际关系。
善于沟通
善于沟通，学会倾听和理解他人，化解矛盾 和误解。
尊重他人
庄子,在我们走投无路 的时候ppt课件
汇报人：
2024-01-03
目录
Contents
• 庄子简介 • 庄子的哲学思想 • 庄子思想在现实生活中的运用 • 庄子思想对现代社会的启示
01 庄子简介
庄子的生平
庄子，名周，战国时 期宋国人。
终年八十岁，是道家 学派的代表人物之一 。
曾担任过漆园吏，后 弃官隐居。
庄子的天道无为思想是对老子思 想的继承和发展，对于后世道家 思想的发展产生了深远的影响。
庄子的齐物论
庄子的齐物论思想主张万物平等，没 有高低贵贱之分。
庄子的齐物论思想是一种超越世俗价 值观的观念，对于打破人类中心主义 观念、促进人类与自然界的和谐共处 具有重要的启示意义。
庄子认为，万物最终归结于同一本质 ，即“道”，因此应该平等看待万物 ，不偏执于任何一种事物。
追求卓越
庄子认为“道无始终”，即事物不断变化发展，启示企业 管理者应不断追求卓越，创新求变，以适应市场变化。
人才为本
庄子强调“人贵于物”，认为人才是最宝贵的资源，启示 企业管理者应重视人才培养和激励，激发员工的潜力。
对现代社会治理的启示
倡导和谐
庄子提倡“天人合一”，认为人 与自然应和谐共处，启示现代社 会治理应注重人与自然的和谐发