【史料及解析】新文化运动的进步性和局限性

新文化运动的进步性和局限性有哪些？进步性(1)动摇了封建思想的统治地位。

新文化运动前，资产阶级维新(改良)派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。

经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。

(2)民主和科学思想得到弘扬。

中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。

这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。

(3)为五四运动的爆发作了思想准备。

新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。

(4)后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。

这是新文化运动最重要的成果。

(5)有利于文化的普及和繁荣。

新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。

五四运动前期的新文化运动是伟大的思想解放与民主和科学的洗礼，其动摇了封建思想的统治地位，促进中国人的觉醒，是中国历史上又一次思想解放的潮流。

对五四运动爆发起了思想宣传动员作用，但新文化运动由于历史的原因，不可避免带有一定的局限性。

(一) 范围小。

只是在知识分子中间发起的运动，没有发动群众及广大的工农阶级。

1917年1月，蔡元培就任北京大学校长，力求贯彻他的学术上兼容并蓄、百家争鸣的思想，使北大成为思想解放的学术重镇。

于是，蔡元培请陈独秀为文科学长，还聘请了胡适、李大钊等不少有新思想的学者来校任教。

陈独秀就职北京大学后，也将《新青年》杂志迁至北大，陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、钱玄同、刘半农等成为了该杂志的编辑和主要撰稿人，这一方面使得北大成为新文化运动的的主要阵地，另一方面，对青年人产生了巨大影响，使青年知识分子成为了运动的主要力量，而没有深入群众和广大工人阶级，以至于在五四运动初期的领导阶级任然局限于青年知识分子，没能为广大群众及工人阶级所知。

新文化运动的意义、性质新文化运动的意义①新文化运动首先是一场思想革命：它宣传资产阶级的民主思想和民主制度，向封建思想礼教发起了全面挑战，启发了中国人民尤其是广大青年的“民智”，促进人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，是中国近代史上一次空前的思想大解放运动，这是此前的戊戌变法和辛亥革命都不曾做到的。

新文化运动后期开始宣传十月革命和马克思主义，赋予新文化运动新的内容。

②新文化运动又是一场文学革命：新文化运动提倡用白话文取代文言文，并且把反封建的革命内容同新文学的形式结合起来，使新文学贴近生活，贴近实际，富有时代气息，有利于人们思想的解放和文化教育事业的发展。

③新文化运动的局限性：新文化运动中的先进知识分子对东西方文化的看法大都存在绝对肯定或绝对否定的偏向。

新文化运动的性质新文化运动是指20世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。

由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。

传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。

新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。

意义：新文化运动激发了广大青年追求新思想的热情，促使人们冲破封建思想的罗网，探索救国救民的新出路，在近代中国掀起了一场思想解放的风暴．性质：新文化运动是指20世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。

由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。

传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。

新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。

性质是一场资产阶级新文化反对封建旧文化的运动意义1.冲击了中国千百年来的封建伦理道德思想和政治意识. 2.人们的思想特别是青年的思想得到解放.3.推动了中国自然科学的发展4.为马克思主义思想的传播奠定了基础。

在新文化运动以前，虽然救国无门的仁人志士怀疑过儒学，如康有为梁启超等，但儒学仍然是中国绝大多数知识分子的信仰。

新文化运动后，儒学简直是差点遭受灭顶之灾。

那些文化巨匠们高呼民主科学，打倒孔家店，提倡白话文反对文言文，提倡用字母取代汉字，提倡西医取代中医等等对中国传统文化全盘否定。

加之知识分子长久地从儒学中找不到救国之路而极度郁闷和愤慨，而儒学确实不能指出救国之路。

加之新文化运动后期马克思主义在中国广泛传播而建国后马克思主义又是中国的指导思想，这样，经过新文化运动的血洗，加上建国后马克思主义在意识形态统治地位的确立，儒学思想基本上在知识分子中丧失了信仰，虽然我们还学习它，但它已不是我们的信仰。

新文化运动的这些不合理和弊端，源自于它的思想方式，即强烈的短程功利主义和非此即彼的唯一真理观，实现于它的思想控制体制，即在根本处排斥异己者的西方化体制。

观点一新文化运动对中国传统文化进行批判是有其合理性的观点二新文化运动的不合理【点评】首先，新文化运动的思想基础和所依恃原则并不是真理。

这思想基础和原则可以被简略地表达为两条：弱肉强食型的进化论和西方科学普遍的、唯一的真理性。

其次，新文化运动与人类先进思潮绝缘，甚至背道而驰。

……一次世界大战更是暴露出西方文化的某些深层问题，引起西方人和东方人的反思与调整。

就在第一次世界大战进行的同时和其后的一段时间，新文化运动在中国如火如荼地展开，却采取了与这个世界新潮几乎是逆行的文化方向。

它崇拜传统的西方文化，相信真理的普遍唯一性，判定中华传统文化的低级、无能甚至罪恶，要搞文化基因层次上的西方化。

由此看来，新文化运动并不新。

相反，从思想的敏锐和对真理的追求角度看，她相当陈旧，还在坚持一些很有问题的近代西方教条。

这种与世界有生命的潮流绝缘或逆行的文化导向，严重影响了这个运动的思想质量和真实的创新能力。

1．新文化运动兴起的历史背景（1）政治方面帝国主义加紧侵略；军阀统治黑暗,必须继续进行反帝反封建斗争.（2）经济方面一战期间,中国资本主义进一步发展，资产阶级强烈要求实行民主政治,发展资本主义（根本原因）（3）思想文化方面西方启蒙思想进一步传播,民主共和的思想深入人心；北洋军阀推行尊孔复古的逆流（民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立）2．新文化运动的历史局限性（二）对待东西方文化存在绝对肯定和否定的现象新文化运动高举明主和科学两大旗帜，以进化论和人性解放为武器，猛烈抨击以儒家伦理道德为中心的封建专制主义和蒙昧主义，提倡新思想和新道德，提倡白话文和文学革命，推崇民主与科学。

前期新文化运动的局限性
前期新文化运动的局限性主要表现在：①认为离开对产生封建思想的社会环境的根本改造，仅仅依靠在思想文化领域内的斗争，就可以根本改造国民性。

②没有揭示孔学的社会根源并进而指出改造中国现存社会制度的必要性。

③没有对工农群众的痛苦表示真切的同情，没有同群众运动相结合。

④在思想方法上存在着形式主义的绝对肯定或绝对否定。

新文化运动前期局限性的根本原因在于其领导者的阶级局限性和思想认识上的局限性。

当时站在斗争前沿的还是资产阶级的激进民主派，他们的旗帜，他们用来反对封建专制的思想武器，仍然是资产阶级的民主主义，是从西方资产阶级革命时代的武器库里找来的。

他们的斗争目标，是“建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会”，把中国引向资本主义道路，因而也就不能同群众运动结合起来。

他们在思想方法上也存在严重的形式主义和形而上学，对中国文化和西方文化的看法都有偏激之处。

正如毛泽东在《反对党八股》一文中曾指出的那样：“那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。

……他们对于现状，对于历史，对于外国事物，……所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。

”由于阶级和思想方法的局限性，他们提不出实际的反帝反封建的政治方案，因而不能给中国人民指出真正的出路。

当然，在儒家文化牢固地占据统治地位的时代，中国资产阶级与西欧资产阶级一样，在早期反封建斗争中不可避免地带有原始色彩。

新文化运动的局限性五四运动前的新文化运动是中国的思想解放运动，它为中国带来了民主与科学，它使中国人的思想得到觉醒，对五四运动的爆发起到了思想宣传的作用，但是它由于种种原因，也存在一定的局限性。

（一）运动的宣传范围过于小，它只是在知识分子中间大肆宣传，并没有联系人民群众和广大的无产阶级。

在一些知识分子的推动作用下只是在校园内部建立了自己运动的阵地。

例如：1917年，北大的校长蔡元培为了贯彻他兼容并蓄、百家争鸣的学术思想，使北大成为思想解放的阵地，于是，他就聘请了陈独秀、胡适、李大钊等不少带有新思想的人来北大任教。

陈独秀在北大任职期间内将《新青年》杂志迁移到了北大，这个举动让北大成为了新文化运动的主要宣传阵地。

北大作为当时的高级学府，由于新思想的注入，对当时的青年人产生了巨大的影响，这些知识分子也逐渐成为这次运动的主要力量，而并没有将他们的力量深入到广大的人民群众中去，导致了在五四运动初期领导阶层仅仅局限于一些知识分子，没能让更多的无产阶级与人民群众了解到他们的新思想。

（二）运动中太过于彻底的批判了孔孟思想，没有运用辩证的思维去看待孔孟思想，否认了其思想的优点。

由于新文化运动提倡民主和科学两大思想，以科学的进化论与人性解放为理论依据，猛烈地对儒家思想中的封建专制主义和蒙昧主义进行批判。

这场运动形成了不对传统伦理和价值观念进行批判就难以使新的民主与科学观念立足的恶性循环。

以陈独秀为例，他认为儒佛道三大学说是社会的祸害，是与专制主义一样造成国民愚昧的危害源头。

新文化运动的领导人没有揭示出儒家的社会根源，并且提倡的资产阶级民主思想不能成为改造社会的伟大思想。

（三）新文化运动直接缺陷就是运用形式主义去评价中国传统文化和西方文化，大部分处于那个时期的知识分子普遍认为，中国传统文化一切都是坏的，对待传统文化的态度太过于绝对，对待西洋文化没有运用辩证的思维看待它，主张全面学习西洋文化，不对西方的思想文化进行辩证的区分，不论好的坏的都要吸收学习，对民族文化中的优秀的遗产不假思索的全盘否定，反而带来反作用的效果。

评价新文化运动新文化运动是指20世纪初反对封建文化的一场思想启蒙运动，是中国人在经历了向西方学习技术、学习制度的失败探索之后的新对策，是尊孔复古的逆流下资产阶级为实现建立资产阶级民主共和国远大目标的奋力抗击。

新文化运动发生在其特殊的历史时期，在中国近代史上留下了不可磨灭的影响。

当时的中国处于北洋军阀统治前期，一方面，辛亥革命失败以后，列强加紧侵略中国，民族危机日益严重，而且袁世凯攫取了辛亥革命的胜利成果，国内的政治局面一片混乱。

另一方面，随着新式学堂的建立和留学风气日渐盛行，西方启蒙思想被地介绍到中国，而辛亥革命又促进了民主共和思想的传播。

但是，袁世凯在文化领域掀起尊孔复古的逆流，企图恢复封建统治，还有刺痛国人脆弱神经的张勋复辟事件，这与当时这与世界潮流相违背。

因而资产阶级掀起了一场新文化运动。

1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月起改名为《新青年》)为起点和中心阵地，以民主和科学两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。

运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等。

运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。

“五四”以后的新文化运动，主要是宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。

对新文化运动的评价有很多方面，下面我将一一介绍。

首先，就其性质来说，新文化运动是一场深刻的反封建的思想启蒙运动。

它在国内外产生了巨大的思想启蒙力量。

胡适在《新文化运动与国民党》一书指出：“新文化运动的一件大事业就是思想的解放。

我们当时批评孔孟，弹劾程朱，反对孔教，否认上帝，为的是要打倒一尊的门户，解放中国的思想，提倡怀疑的态度和批评的精神而已。

【史料及解析】新文化运动的进步性和局限性
【史料及解析】新文化运动的进步性和局限性
新文化运动既有进步性又有局限性，不能因为一“新”而遮百丑。

进步性
民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。

后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。

对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。

局限性
新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的。

它有伟大的功劳，也有严重的缺点。

运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。

他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。

以当时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。

对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性。

简析新文化运动中文系2014级1班姓名：刘敏学号：20201411080055邮箱：295654850@简析新文化运动【摘要】：本文提出用辩证的方法去评价和分析新文化运动，并对新文化运动的内容进行简要阐述，最后阐明新文化运动的利弊。

新文化运动是二十世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。

它的产生不是偶然的，而是社会经济、政治、思想文化各个方面孕育的结果。

因此我们不能单方面的去描述和评价新文化运动，要用辩证的、全方位的视角去评价和分析。

近代以来，民族危机逐渐加深，一部分先进的知识分子开始觉醒，为救国家危难而奔走呼号。

随着国门洞开西方文化不断传入，封建文化的弊端不断显露，特别是表现在国民性上。

由于封建文化根深蒂固，所以他们认为要改造国民性就必须得从思想文化上入手，进行思想启蒙运动，新文化运动从此揭开帷幕。

但是任何一场运动的发生都需要一定的先决条件，而新文化运动正具备这些条件。

伍启元先生在《中国新文化运动概观》中将新文化运动分为三个阶段，第一个阶段是从鸦片战争时期到甲午中日战争时期（1842-1895），叫做中国旧文化的衰落期；第二个阶段是从甲午中日战争到民国初年（1895-1915）叫做新文化运动的启蒙期；第三个阶段是民国五年到19世纪30年代（1916-1933）由于学术思想界竖起新文化的大旗，极力提倡西洋文化，所以叫做新文化运动的全盛时期。

而新文化运动的全盛时期是以1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》开始的。

之后胡适、蔡元培、鲁迅、刘半农、钱玄同等纷纷加入到新文化运动的阵营中来，他们各自提出了自己的主张，并发起声势浩大的“文学革命”。

1917年胡适发表《文学改良刍议》，他从“一时代有一时代之文学”的文学进化论角度，认为文言文作为一种文学工具已经丧失活力，中国文学要适应现代社会，就必须进行语体革新，废文言而倡白话。

并提出文学改良应从“八事”入手，即：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。

新文化运动局限性新文化运动，作为20世纪初中国文化思潮和社会变革的重要组成部分，对中国现代文化和社会的发展产生了深远影响。

但是，新文化运动也存在一些局限性，影响其在当时的推行和发展。

本文将从几个方面探讨新文化运动的局限性。

文化传统冲突新文化运动主张革命、解放和变革，挑战了传统文化和封建礼教。

在当时的中国社会中，许多人仍然深受传统文化的影响，对新思潮持保守态度。

新文化运动在推行过程中遭遇了来自传统文化的阻碍和抵制，导致一些人对其持怀疑态度，从而限制了其推广和深入。

教育不足新文化运动提倡科学、民主和自由，倡导全民教育，但当时中国的整体教育水平较低，普及率不高。

这导致新文化思潮在普通民众中的传播受到一定限制，只有少数知识分子和城市中的一部分人能够真正理解和接受这些新思想，而广大农民和下层人民则很难受到影响。

沟通壁垒新文化运动在推行过程中也遇到了沟通壁垒的问题。

当时的传媒和宣传手段相对落后，信息传播受到限制，新文化思潮很难辐射到更广泛的地区和人群。

缺乏有效的传播途径导致新文化运动的思想和理念无法充分传达，限制了其对社会的影响力。

政治环境影响新文化运动发生在中国政治动荡的时期，国内外形势复杂，政治环境不稳定。

各方势力的角力和斗争使新文化运动在政治上受到限制，一些反动势力利用政治手段打压和镇压新文化运动，限制了其发展空间，使其不能充分发挥其改革和激励作用。

总结综上所述，新文化运动虽然在中国现代文化史上具有重要地位，但其发展过程中也遭遇了不少局限性。

文化传统、教育问题、沟通障碍和政治环境等因素制约了新文化运动的发展和推行，使其在当时的中国社会中难以全面开展。

然而，新文化运动为后来的中国文化发展奠定了基础，对中国社会的变革产生了深远影响。

（以上为1200字限制的文本内容）。