高考模拟题：高考语文全国卷模拟试卷(含答案)2020.4.4
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2020年高考(全国通用版)模拟卷语文试题(含解析)
2020年高考全国卷模拟试题语文2020．2本试卷共8页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题．云南民族体育文化源于人民的劳动和生产，发展于特定的社会生活和文化、经济基础,随着社会的变迁，人民生活方式的转变，一些传统的体育文化因不能适应社会经济生活的变化而逐渐被破坏，乃至消失。
传统的一些体育运动项目也随着生活环境、自然环境的变化处于濒临灭绝或退化变异的状况。
从目前来看，云南民族体育文化研究的理论基础不成熟、学科体系不健全、基本概念表述不全面、传统运动项目的挖掘和保护不科学、特色体育文化村寨开发不合理等问题制约了云南民族体育文化的发展，导致了民族体育文化越来越不受到重视，人民传承的意识越来越淡薄，人民在参与体育活动时过于追求现代化的运动项目，阻碍了民族体育文化的传承和发展。
同时人民在传承云南民族体育文化过程中缺乏文化自信与文化自觉性，很多人眼中只看到了外国西方体育运动项目的优越性，在参与体育运动中过多地选择西方体育运动项目，缺乏对民族体育文化的认识，缺乏对民族体育文化内涵、价值的理解，导致民族体育文化在发展、传承中失去了原有的体育文化价值，失去了生存的空间和土壤。
2020年普通高等学校招生全国统一考试模拟语文卷(附参考答案)
且每一个事物又是一个小的整体， 除了它与其他事物之间具有相互联系、 相互制约的关系之
外，其内部也呈现出多种因素、多种部件的普遍联系。西人所说的
“关联思维 ”、 “关联宇宙
论”、“有机宇宙哲学 ”或“有机主义宇宙观 ”，今人所说的 “系统思维 ”，实际上就是 “整体思维 ”。
注重整体统一的整体思维， 是中国传统思维方式最显著的特征之一。 整体思维从整体原
年,中国登山队重回珠峰 ,在这里架起了举世闻名的 “中国梯 ”但，当时 ,队员们只能用最原始的
“人梯 ”方式战胜困难。冰雪太滑 ,登山队员屈银华便脱下鞋子 ,赤脚踩在队友身上向上攀登。 与电影 《攀登者》 中的曲松林一样 ,受伤的屈银华最后不得不截去了双脚十个脚趾。 电影《攀
立论的理论依据， 并且将这一整体思维观念具体化、 实践化。 中国医学理论将人体看成一个
有机联系的统一整体， 认为人体内部各个组成部分及各个组成要素之间既是相互联系的、
不
可割裂的，又是互相制约的、互为作用的。并且， “人与天地相参也，与日月相应也 ”，因此 人之保健养生等都应合乎天地之道、 日月之行。 在临床治疗中， 中医反对单纯的 “头痛医头，
致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。 得天而未始遗人， 《易》所谓不遗、 不流、
不过者也 ”。尤其难能可贵的是，张载在《正蒙 ·乾称篇》中提出了宝贵的 “民胞物与 ”思想，
为合乎德性的实践行为提供了一种观念阐释， 将儒家的天人观、 物我观、 知行观提升至新的
境界和层次。
作为中华文化重要组成部分的中华传统医学， 亦以 “天人合一 ”“天人感应 ”等思想观念为
脚痛医脚 ”，强调整体而观、全面诊断、辩证论治，亦即《素问
·阴阳应象大论》所说 “治病
2020年全国语文高考模拟卷(含答案)
绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试语文1.现代文阅读：由“论述类文本+实用类文本+文学类文本”变成了“现代文阅读Ⅰ和现代文阅读Ⅱ，文本和题型都有变化。
(1)现代文阅读Ⅰ共5小题，19分。
以科幻小说为命题背景，三则材料，第一则文学评论，是对刘慈欣的科幻作品的评论，500多字。
第二则论述类文本，是关于科幻小说为何缺少文学性的讨论，1000来字；第三则是对科幻文学风格的评论，400多字。
三则材料共2000字左右。
三个四选一的单选题和两个问答题。
1~3小题单选题各3分，第4小题4分，第5小题6分。
第1题属筛选和整合文中的信息，第2题是根据材料内容进行推断，第3题属对材料外论据的分析。
这三个题目与历年来论述类文本的题型既有继承，也有发展。
第1、2小题是对原来论述类文本第1、3小题的继承，而第3小题是对原来论述类文本第2小题的发展，原来是对材料中的论点、论据、论证的分析，实际上还是属于对信息的筛选和提炼，而这个小题的选项均为阅读材料外的论据，要求选择”可以作为论据来支撑材料二观点的一项“，完全是在看学生是否真正看懂了文章没有。
两个问答题中，第一个问”材料二在论证上有哪些特点？请简要说明“，这样的设问在之前的考试中几乎没有遇到过，相信学生看后，会感觉不知如何下手，可能会怪老师怎么从未教过论证方式的特点呢，估计语文老师会成为背锅侠；第二个问”用传统意义上的文学性来评价科幻小说是否合理？请结合材料谈谈你的看法“，完全是开放性试题，你可以回答”是“，也可以回答”否“，关键得自圆其说，有根有据，并非从材料中选择信息组合答案即可。
（2）现代文阅读Ⅱ共4小题，16分。
材料为一首现代诗歌，材料为辛笛的《刈禾女之歌》。
题目设置了两个四选一的单选题和两个问答题。
6、7小题（单选题）每题3分，第8小题4分，第9小题6分。
第6题考查对内容的理解，第7题考查对艺术特色的理解，第8题考查炼字，第9题考查人称。
（3）文言文阅读多了一道问答题文言文阅读5小小题，20分。
2020年4月高三模拟考试语文试题及答案
2020年4⽉⾼三模拟考试语⽂试题及答案2020年4⽉⾼三模拟考试语⽂⼀、现代⽂阅读（36分）(⼀)论述类⽂本阅读（本题共3⼩题，9分）阅读下⾯的⽂字，完成1～3题。
①奇幻电影是基于现实世界对超⾃然的⼈、神、妖共存的多维时空的重构，是对虚幻异域空间的想象性建构。
它往往利⽤数字技术以夸张、变形、寓⾔或传奇等⽅式，表现超真实世界的拟态载体，折射⽣命的本质并传递创作者对世界的理解。
②奇幻电影能够让观众接受的前提是讲好故事。
⽬前奇幻电影⼤多以中华传统⽂化为本位，杂揉了神魔、⽞幻、武侠、动作等类型元素，借助特有的神怪⽂化资源完成阐释现实世界的意旨。
中国古代神话作为⼈类共同的记忆载体，凝结着⼈类的集体⽆意识，使⼈类从中能够探寻到共同的情感。
相当⼀部分奇幻电影选择了以民间传说、神魔故事作为⽂学叙事的母题，以多元化的视⾓去反观⼈性，借助不同世界的⽣灵重构超越⾃然的多维时空。
如《捉妖记》《哪吒之魔童降世》等奇幻电影将⼈、神、妖等不同世界的⽣灵放置号”，了儒爷快起现代⼈⼼灵回归并实现精神层⾯的救赎。
③作为本⼟民族⽂化⾊彩浓厚的电影类型，奇幻电影同时需要在传统经典故事⽂本基础上重新传达⼈类共同的⼼理情感，引发⼈们对现代⽂明危机进⾏反思，以追求⼈类共同的、永恒的价值。
《庄⼦》中说：“齐谐者，志怪者也。
”神怪故事的主题往往是诡异事件及妖⿁与⼈类的互动。
中国观众对神怪故事并不陌⽣，具有⼀定的接受基础，《聊斋志异》《西游记》《⼭海经》《搜神记》等传统经典⽂本中的故事往往被其他⽂艺样式取材改编，同样给奇幻电影提供了新的叙事空间。
④奇幻电影对于传统经典⽂本的取材改编其实是⼆度创作的过程，需要调整故事设置与⽭盾冲突进⽽凸显电影的戏剧性。
在⼈物刻画与塑造，场景的渲染与设置等⽅⾯需要更加⽣动，⽽往往设置出⼈意料的结局⽆疑会增加电影的趣味性与观赏性。
就⽬前奇幻电影“西游系列”的改编⽽⾔，在重构“西游”经典奇幻世界的过程中，⽐较注重对打⽃场景的设计与视觉效果，借助数字技术创造出较为恢宏的场⾯。
2020年高考语文模拟卷(全国)4(含答案)
2020年高考语文模拟卷第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中西美学比较彭吉象人类都在追求真善美，但是，中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善的统一，更加强调艺术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一，更加强调艺术的认识价值。
正因为如此，两种艺术表现形式具有很大的不同。
以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例，西方的悲剧可以说是彻底的悲剧，一悲到底，如莎士比亚的《哈姆莱特》，到最后差不多台上所有的主要人物都死了。
中国的戏曲不是没有悲剧，但它一定要有一个光明的结局，或者称为大团圆的结局，一定要让“善”战胜“恶”，这就是中国文化强调的美与善的统一。
中国传统美学强调的是表现、抒情、言志，而西方美学强调的是再现、模仿、写实。
这是一个很大的不同。
中国的艺术注重表现艺术家的情感。
如中国绘画更多地强调表现，不注重焦点透视，而是注重散点透视；西方绘画却强调再现、模仿和写实，非常注重焦点透视。
为什么会这样？区别的原因在哪里呢？我觉得除了两种文化不同以外，还有一个就是两种文学的源头不一样。
中国文学史是从《诗经》《楚辞》开始的。
《诗经》大部分在黄河流域，而《楚辞》是在长江流域。
它们分别代表了中国的黄河文明和长江文明，但是它们有一个共同的特点，就是它们都是抒情诗歌。
抒情诗歌就是要表现、抒情和言志。
所以中国文学艺术的源头是抒情文学，文化的传承形成了中国艺术强调抒情的特点。
西方文学公认的源头是《荷马史诗》和古希腊戏剧。
《荷马史诗》是史诗，是在讲故事，而且故事非常精彩。
还有古希腊的戏剧也很有名。
我们可以发现，《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学，叙事文学一定要再现、模仿、写实，和我们抒情文学的表现形式是完全不一样的，所以，两种文学艺术的源头不同，造就了中西方美学与艺术各自的特色。
不过，最根本的原因还在于民族文化的不同。
中国文化的特色是什么？答案众说不一，如果只用一句话来概括中国文化的话，我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经说过，就是“天人合一”。
2020年高考语文模拟试卷与答案解析(4月)
2020年高考语文模拟试卷与答案解析（4月）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
文化的价值之大小，归根到底取决于它能够满足时代需要的程度。
马克思说：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。
”文化也是如此。
今天，我们只能立足于当代中国去甄别并择取传统文化中的优秀成分，摒弃那些不能与时俱进的消极成分。
这应该成为衡量一切文化遗产的基本坐标。
偏离了它，我们就有可能陷入相对主义的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖骂宗”。
对传统文化采取原教旨主义态度，也是不符合历史辩证法的。
这种复古读经的做法，抹杀了当代人类生存方式的新特点，难以适应新的文化需要。
同时，对于历史上的中国，我们更不能采取虚无主义态度。
但也应看到，今天的中国毕竟是经历了五四新文化运动的洗礼，经历了社会主义历史实践的重构，经历了近四十年改革开放的激荡，经历了社会主义市场经济的发展。
因此，中国传统文化不可能在本来意义上被复制和再现。
中国传统文化只有通过创造性转化和创新性发展，才能适应时代发展，从而显示出它的当代价值。
传统文化如何才能“活”起来，活在当代人的观念和生活实践中，而不是仅仅存在于典籍、文物古董和博物馆中？传统文化只有在不断回应时代的挑战、质询和诉求中才能真正得以弘扬光大。
所以，它只能“活”在不断的损益中，这恰恰是一种文化的常态。
不然的话，传统文化就有可能沦为现代新儒家所焦虑的“木乃伊”或死古董。
传统文化只有通过创造和创新，才能实现有活力的传承。
对传统文化的批判继承，我们应采取“神似”而非“形似”的态度。
譬如中国传统社会提倡的“二十四孝”，今天的人们既不可能也不应该拘泥于模仿它所描述的具体情形，而是借鉴和继承“二十四孝”所体现出来的孝道精神。
不然的话，就难免走向“愚忠愚孝”之类的愚昧。
冯友兰当年所提出的“抽象继承法”，在一定意义上也是包含着这层用心的。
道德的具体表征会随着不同民族、不同时代而呈现出多种多样的具体形态；但道德之为道德的那个“理”，却能纵贯古今中外、超越时空限囿。
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文仿真模拟卷(四)答案解析(8页)
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文仿真模拟卷（四）答案解析1．解析：选C。
A项，散(sàn)煤—散(sǎn)煤；B项，谋取—牟取；D项，旖(yī)旎—旖(yǐ)旎。
2．解析：选D。
“开释”指释放犯人，与语境不符，这里应为“释放”。
3．解析：选A。
“包括”后的逗号应为冒号。
4．解析：选A。
B项，不合逻辑，“逾”和“左右”去掉其一。
C项，中途易辙，在“融汇”前加“将其”。
D项，成分残缺，“人身伤害”后加“等弊端”。
故选A。
5．①阅读该作者(不同题材)的其他作品②把握该作品的主题③让学生形成整体印象6．解析：(1)首先分析语段，第一句说“共享单车突然火爆起来，仿佛一夜之间，就布满了城市的大街小巷”，这是陈述火爆的情况，后面应提到原因，“不论哪种收费标准，对于普通百姓来说都是能够接受的”“相对于公共自行车，共享单车不用办卡，定位、借车、锁车、缴费等过程全部在手机上完成”“国家发改委同有关部门印发《推进‘互联网＋’便捷交通促进智能交通发展的实施方案》，对共享单车这种绿色环保创新模式表示支持”等，最后依据这些内容进行概括即可。
(2)“文明提醒语”应是针对共享单车出现的问题而设，故应到语段中找出目前存在的问题，“乱停乱放、私藏乱毁等现象”，同时要注意共享单车给我们带来的便利。
拟写的时候要注意修辞的使用。
答案：示例：(1)收费低廉、使用方便和政策支持。
(2)爱护我多一点，方便你多一天。
文明使用见素养，有序停放显文明。
我想成交通风景线，不想做城市垃圾堆。
(写出一条即可)7．解析：选A。
A项，夸大作用。
根据材料一最后一段可知，“没有克隆猴，就很难建立模拟人类疾病的动物模型，很多疾病的研究就无法顺利且有效开展”，不是“目前绝大多数的疾病可以得到有效治疗”。
8．解析：选B。
B项，曲解文意。
根据材料二最后一段可知，“最后一个节点是把胚胎放在子宫和输卵管里，让它们着床发育成个体。
最后一个节点无法控制，我们只能想办法对前三个节点进行干预”。
2020年普通高等学校招生全国统一考试模拟语文卷(附参考答案)
2020年普通高等学校招生全国统一考试模拟语文卷（附参考答案）第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。
整体思维方式将整个世界视为一个有机的整体，认为构成整个世界的一切事物是相互联系、相互制约的，并且每一个事物又是一个小的整体，除了它与其他事物之间具有相互联系、相互制约的关系之外，其内部也呈现出多种因素、多种部件的普遍联系。
西人所说的“关联思维”、“关联宇宙论”、“有机宇宙哲学”或“有机主义宇宙观”，今人所说的“系统思维”，实际上就是“整体思维”。
注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。
整体思维从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我(心)的和谐统一，即注重“天人合一”“天人和谐”。
这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出。
早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。
《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。
在《周易》看来，人与天地“同声相应，同气相求”。
因此，人应当随顺天地之道而为。
如此，方可“先天而天弗违，后天而奉天时”。
东周以降，道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、张载等不但合理继承了“天人合一”思想，而且有所发展和创新。
道家认为，天、人同类而合一，“天地万物与我并生，类也”，“天地与我并生，而万物与我为一”。
董仲舒对天、人问题作了详细的论证和明确的表述，明确指出“以类合之，天人一也”，即天人本来合一，故“天人之际，合而为一”。
至宋代之时，张载正式将“天人合一”作为一个专有名词明确提了出来，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题(含解析)
2020届普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文本试卷共10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟注意事项1．答卷前，考生务必将自已的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
（1015字）沈从文说：“小说要贴着人物写”。
莫言进而把这话改为“小说要盯着人物写”，意思与沈先生差不多，但说得更狠一些，是他的创作个性决定的。
在戏剧演出中有“名角挑班制”的历史，在好莱坞影视剧类型片有“明星制”的制作特色，虽然说的都是演员的重要性，但不可否认也是对剧中角色人物的重视。
一出剧，能塑造出一个有感染力的人物，是衡量戏剧成功的重要标志。
否则演员再漂亮，演技再出色，如果人物本身不出彩，即使名角挑班或者明星制也只是锦绣外衣。
戏剧对人物的要求也相当高，要有血有肉，要能够感染人，这本身就是高难度的标准。
中外剧坛给我们留下了一大批光彩夺目的形象就是明证，如哈姆雷特、李尔王、罗密欧、朱丽叶、如窦娥、杜十娘、梁山泊、祝英台等。
戏剧在这个意义上甚至以人物获得了流传，这不能不说是成功塑造了人物的结果。
当下的戏剧往往就没有这个荣幸，因为忽略了人物的情感与心灵，忽略了人物特有的生命力。
正如当下的小说一样，小说家往往也不重视人物的塑造，他们满足于讲述一个没有悬念与没有意义的故事，或者干脆把故事写成传奇，离奇古怪，危言耸听，投机取巧。
2020年高考语文仿真试题4含答案
2020年高考语文仿真试题(四)含答案本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。
共150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(选择题共45分)注意事项：1.答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目、试卷类型(A或B)用铅笔涂写在答题卡上。
2.每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
不能答在试题卷上。
3.考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。
一、(18分，每小题3分)1.下列成语中加点字的读音完全正确的一组是A.呕心沥血．(ｘｕè) 味同嚼．蜡(ｊｉáｏ) 一丘之貉．(ｈé) 力能扛．鼎（ɡāｎɡ）B.前仆．后继(ｐú) 得鱼忘筌．(ｑｕáｎ) 毋．庸置疑(ｗù) 以儆．效尤(ｊǐｎɡ)C. 唾．手可得(ｔｕò) 焚膏继晷．(ｊｉù) 擢．发难数(ｚｈｕó) 徇．私枉法(ｘùｎ)D. 舐．犊情深(ｓｈì) 刚直不阿．(ē) 拈．轻怕重(ｎｉāｎ）栉．风沐雨(ｊｉé）2.下列词语中有错别字的一组是A.烘托弥漫知人论世触类旁通B.景致措愕觥筹交错堆砌呆板C.迤逦谙习素不相能潜移默化D.游弋荟萃胜券在握？赫一时3.依次填入下列各横线处的词语，恰当的一组是(1)举世瞩目的三峡工程已到了攻坚战阶段，技术工作人员正一丝不苟大坝，确保工程质量。
(2)春寒料峭，他奋不顾身地跳进水库救上两名儿童。
全村人着他英勇救人的事迹。
(3)有一个贝壳迷花费了近十年的心血，到几千种远东出产的贝壳。
A.浇铸传诵搜集B.浇铸传颂收集C.浇筑传颂搜集D.浇筑传诵收集4.下列各句中加点成语，使用恰当的一项是A.他就静悄悄地看下去，看到把各种责难都驳斥得体无完肤．．．．之后，他又低声念起来。
B.听说这位气功大师能够功发疾消，今天会了他一下，果不其然．．．．，他没有那么大的能耐。
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高考模拟题：高考语文全国卷模拟试卷(含答案)语文试题说明：本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。
1．答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号或IS号用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡和答题纸上。
2．作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答一律无效。
作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持卡面清洁和答题纸清洁，不折叠、不破损。
3．考试结束后，请将答题纸交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成下面1-3题。
“你凝视过什么就会被什么塑造”，宁肯在最新散文集《北京：城与年》的《北京图书馆》一文中，于结尾处写下了这样一句话。
人、城、年，有些事物看起来无关，实际有着更深的关系。
但往往你又说不清楚，许多东西就是不能说才存在。
就像我们很难分清楚人、城、年这三者，谁在“凝视”的过程中占据着更为主体的地位。
或许是人经历了年的堆砌慢慢咂摸出城的韵味，或许是人在一座城待久了缓缓体悟到年的流转，亦或许是静默凝望着的城与年因人的偶然介入更添了些许心史与灵性。
就像五六十年代的北京，从空中看去一大片四合院一望无际的灰色屋顶，空旷如波浪。
猫看着鸽子飞，在角落或在枯草中，一动不动。
一般没什么办法，或者永远也没办法。
这是猫与鸽子的世界，也是城与年的时空。
偶尔，会有个小孩爬上屋顶，探头探脑，与猫、鸽子构成另一种人、城、年的关系。
之于个体的人，城市意味着记忆、成长、开始、结束，或重新开始。
它是时间的容器。
即便是在“城与年”的左边添上一个冒号，并于冒号的左侧加上“北京”二字，人、城、年的范围似乎也并未因“北京”这一特定符号的限制而缩减，反倒变得更加鲜活与莫测起来。
无明的时间，超时间的时间，仿佛一个小老头，但又是最纯粹的孩子。
前青厂、琉璃厂、南柳巷、北柳巷……这样的路口是北京的基本单元，无数这样的小结构大体构成了北京的大结构。
局部大同小异，整体又如迷宫，很符合分子结构的特点。
驻足于此，每个人都是别人或都是自己，每个人都是北京链上的浮游生物。
故宫、历史博物馆、人民大会堂诉说着北京巨大的严整性，“鸟巢”“巨蛋”“大裤衩”则增添着北京的不可把握性与怪诞性。
历史建筑与新潮建筑相互碰撞，不断激发火花，让北京越来越复杂，越来越不可把握，越来越立体却不透明。
在这面历史与现代甚至是后现代杂糅的镜子里，之于北京，亦愈发难以分清这里到底是他乡还是故乡。
或许这份看不清与难以捉摸本来就是一股最原初的生命张力。
一页页翻过《北京：城与年》的篇章，人、城、年之间的凝视，因不甚明了，而促发我们无尽的思考。
《北京：城与年》里，宁肯既有小说家对城市风物的冷静观察，也有对亲人、友人、人物命运的探索、思考。
特别要说到的是，这部作品中穿插着摄影家陈惜惜女士的多部黑白摄影作品，北京的风景，市井风貌，老人、孩子，高楼大厦，甚至残垣断壁等都是以黑白光影呈现。
静谧中隐约着喧嚣，怀旧中蕴含着温馨，与宁肯的文字两相呼应，形成了更加丰富的张力和空间。
翻开这本书，跟着宁肯娓娓道来的讲述，跟着陈惜惜黑白光影的闪烁，能够让我们自由穿梭于北京的昨天和今天，穿梭于北京光源深邃的记忆，穿梭于这座城市沧桑而又蓬勃的心灵，这就是北京，古老又年轻。
（选自《北京:城与年》）1.下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.人、城、年三者之间，看似无关，实际上的关系很难说清楚，所以三者之间的关系非常复杂。
B.流转的时间，仿佛一个小老头，又仿佛一个最纯粹的孩子，使北京城显得古老又年轻。
C. 北京具有的不可把握性主要体现在“鸟巢”“巨蛋”“大裤衩”上。
D. 《北京:城与年》表现人、城、年之间的凝视，激发读者的思考。
2.下列对原文内容的分析，不正确的一项是（）（3分）A. 文章由宁肯的一句话引入话题，由此指向了作者所要评论的对象。
B.文章将阅读的体验与书中的内容结合起来，阐述了自己独到的见解。
C. 文章以二十世纪五六十年代的北京作为例子论述了北京的鲜活和莫测。
D.城市对个体的人来说，意味着生命的过程,时间之于城市，是历史与现在的融合。
3.根据原文的内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.静谧与喧嚣同在，怀旧中蕴含着温馨，这是作家宁肯和摄影家陈惜惜合作而结成的硕果。
B.生活在北京，或许是静默凝望着的城与年，偶然间让人增加了些许心史和灵性。
C. 北京的布局和建筑风格让人不容易分清身在何处，这种包容性和多元性或许是北京最原初的生命张力。
D. 《北京:城与年》文字配黑白照片，能让读者感受到北京的历史和蓬勃的心灵。
（二）实用类文本阅读（本题共3题，12分）阅读下面文字，完成下面4-6题。
材料一：数字教育资源公共服务是实现基于信息技术的教育教学模式和教育服务的必备条件，是新时代推进教育现代化的必然要求，是更好解决教育发展不平衡不充分问题的现实选择，正逐步成为教育基本公共服务的重要内容。
到2020年，基本建成覆盖全国、互联互通、用户统一、共治共享、协同服务的具有中国特色的数字教育资源公共服务体系，基本实现“全国一体系、资源体系通、一人一空间、应用促教学”的目标。
全面推进“互联网+教育”，不断提升教育基本公共服务均等化、普惠化、便捷化水平，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育，加快教育现代化，办好人民满意的教育。
（摘自《教育部关于数字教育资源公共服务体系建设与应用的指导意见》）材料二：（摘自《艾媒报告2018中国在线教育行业白皮书》）材料三：在线教育行业不仅是极具潜力的领域，也是一个年轻、尚未成熟的行业。
在线教育企业在教育实践中的参与，已经切实显示出其作为教育系统组织形态改变者的潜力。
如果将实体学校作为传统和主流的教育业态，那么在线教育公司在“怎么提供服务”方面与实体学校存在着显著的差异，也在促使实体学校自身发生改变。
实体学校往往有固定的校址、提供综合性的标准化的课程体系，接受政府规制下的生源分配，按照班级、年级组织学生。
而在线教育企业往往针对特定的教育项目，对于教育过程进行更加精细的拆解和专业化分工。
由于这些企业按照资源、教、学、练、测、评、管理、招生等各个环节进行业务布局，传统的教育已经被解构，在这个过程中也已经形成了教育产业链。
虽然在线教育类企业已在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可和初步的商业成功，但在与政府、公立学校、私立学校的合作中步履维艰。
从学校角度来看，学校若要成功与在线教育企业合作，需要具备一些基础性的条件。
为了实现对教育信息化产品“从买到用”的转化，学校应该在教学、管理、资源配置、教师发展和激励方面做出相应调整。
在宏观层面上，上述问题产生的原因之一是体制内教育创新未考虑用户需求，缺乏系统性的部署。
另外，教育产品服务的使用者和购买者相分离，导致购买的产品无法满足需求。
教育信息化产品的购买者往往是政府教育信息中心，而使用者是学校和教师。
这种购买者与使用者的分离导致进入学校的产品往往不是学校和教师希望购买的产品。
此外，教育系统不同学校的需求差异大，很难通过同一款产品或者服务得到满足。
这种差异化的需求最好通过分散决策的方式来解决，而不是政府的统一采购。
（摘自《报告精读教育蓝皮书：中国教育新业态发展报告（2017）——基础教育》）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.若想推进教育现代化，更好地解决教育发展不平衡问题，就要大力发展数字教育资源公共服务，它正逐步成为教育基本公共服务的主要内容。
B.2018-2021年，中国在线教育市场规模稳步增长，2021年达到4660亿元；增长率却逐年下滑，2021年可能降至7.6%。
C.年轻的在线教育行业极具发展潜力，在直接面向学生和家长的领域取得了广泛认可，并获得了初步的商业成功。
D.在如何提供服务方面，在线教育企业和实体学校存在显著差异，它正在促使实体学校自身发生改变。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.作为传统和主流的教育业态，实体学校具有固定性，但实体学校和在线教育企业也存在着合作的可能，虽然目前二者的合作中充满困难。
B.在线教育类企业和实体学校合作举步维艰的原因是体制内教育创新未考虑用户需求，缺乏系统性的部署。
C.在线教育信息化产品日渐丰富，但作为教育产品服务使用者的学校和教师同购买者相分离，同一款产品很难满足不同学校的需求。
D.能够随时随地学习和课程、题库等教学资源丰富是2018中国在线教育用户使用在线教育平台的主要原因。
6.“在线教育能否取代线下实体教育?”请结合材料，谈谈你的认识。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成7-9题。
槐花阿来①突然袭来一股浓烈的花香。
谢拉班在梦醒时突然感到过分的宁静，还闻到了稠重浓烈的花香，是槐花的香气。
他关了灯，仰躺在床上。
岗亭的顶尖就成了一只幽深的倒悬的杯子，里面斟满往事的气味。
②花香又一次袭来。
谢拉班掀开楼顶口的盖板，下了楼梯。
转过身子时，他发现了墙外河边的槐树。
树和他就只隔着一条马路一扇铁栅门。
目力所及，凡是被灰蒙蒙的灯光映射的地方都有巨大的寂静存在。
而那些灯光照射不到的树林里、田野里、村庄里的夜晚似乎充满了声音，野兽走动，禽鸟梦呓，草木生长，夜风吹动……妻子死了，当派出所长的儿子看他孤独，为他办了农转非手续。
这个以前远近闻名的猎手成了车场的守夜人。
③警车尖利的叫声划破了寂静。
儿子他们又抓住小偷或者什么别的坏人了吗？谢拉班为那个小家伙担心了，虽然他知道小家伙不在城里。
他曾听儿子说过：“叫小家伙不要再遇见我，他干的事够他蹲两年监狱。
”④躺在床上，闭上眼睛，那小家伙向他走来。
那眉眼，那暴突的门牙都给人一种稚气的感觉。
小家伙稚气未脱却故作老成，用一种突然有了钱，见了一点世面的大大咧咧的口气跟他说话：“嗨，老头……”谢拉班却偏偏对这么一个不懂礼貌的小家伙怀着父亲般的慈爱。
他用哄孩子一样的声音说：“把车停好，停好。
”停好车了，他又叮嘱他收好东西，关上车窗，上锁。
每次都是等小家伙走远了，谢拉班才突然意识到：天哪，家乡话！老头已经很久不说家乡话了。
除了家乡话，他只能讲几句和守车有关的不连贯的汉语。
所以几乎失去了说话的机会。
⑤他刚进城时不住在这里，跟儿子和儿媳妇住在一起。
儿媳妇说汉语，戴着眼镜，说话轻声细语。
谢拉班尤其喜欢她那口整齐洁白的牙齿。
儿媳妇给了他一间专门的房子。
床低矮柔软。
墙上挂着他舍不得卖掉的火枪，一对鹿角、几颗野猪獠牙和几片野鸡翎子。
窗下有一张躺椅，上面铺着熊皮。
儿媳妇经常让同事和上司来参观，这个老猎手的房间引起了他们的赞叹。