对西方价值观念的态度

对西方文化的态度观念——对于西方文化的了解是一个由浅入深，由知之甚少到充分了解的过程

一、老一代人对于西方的认识与理解

我的爷爷奶奶长期居住在大山之中，他们对于西方文化知之甚少，所有的关于西方的记忆恐怕也就是在国民革命时期和抗日战争时期吧。家乡虽然地理位置偏远，但是，伴随着国民大革命的浪潮，这个地方也相应地受到了近代西方民主自由思想的影响，这一点我认为是非常难能可贵的，因为在相对闭塞的内陆地区，能够接受到这种影响也十分不易。但是，早期的这种了解与认知，仅仅是建立在一种浅显的知道的层面上，并没有对其深刻的本质与内涵有所探索。以至于这个阶段，是一种对于具体事物的笨拙的模仿与追捧，缺乏深刻的理解与思考的模仿，往往容易走入死胡同。于是，这一阶段的西方文化并没有给我们带来太大的改善，而且也没有能够在人民的头脑中栽下民主与自由的种子，人民的思维方式任然处在传统的儒家教义的指导下。虽然，家齐、国治、天下平的儒家积极入世的思想为当代人所追捧。但是，在那个时代是对于儒家思想的完全的没有区别的继承，所以，也就免不了有一些不好的思想被根植在了人们的心中，如对于妇女地位的歧视、以及盲目地将忠君等同于爱国的思维等。所以，虽然在这一时期，人们的思想受到了西方文化的冲撞，但是，儒家思想良好的固话性与柔韧性，使得当时的人们在这冲击下并没有受到思想观念方面多么强大的刺激，人们对于西方文化的态度，是一种纯粹的好奇与新鲜。

二、父母们对西方文化的态度

我的父母也是生长于大山之中后来进入城市闯荡的那些勇敢的冒险者中的一员，他们对于西方文化的了解以及认知经历了传统大山内部的了解以及后来的新的冲击。对于西方的认知，当然首先是从老一代哪里接受到他们的认识。这些在脑海里的认知与老一辈们保持着高度的一致性。在进入城市发展后，父母有机会接触到了更多的关于西方生活的信息，旧的新鲜与好奇的感觉又促使着他们对于西方事物进行更加深入的了解。也就是在这一个时期，他们思维中对于西方文化的认识产生了巨大的变化。当时正是中国对外开放早期阶段，各种新事物不断地涌入中国国内，在不断冲击着国人的视觉的同时，也在对国人的思维观念进行着渐进的改变，但是这种改变又是多方向的，无选择的，所以，一些好的思维方式，人生态度进驻了人们的头脑，同时，拜金主义、极端享乐主义也大行其道，各种观念交相冲击着传统的思维方式，让人们逐渐认识到了传统思维文化的不足和落后的地方。这一次西方思想文化的交流才真正意义上造成了国人思维观念的变动。当然，这些变动还是主要表现在经济层面，多在于对于西方经济思想文化的学习，也能说是一种进步，它缩小了中国与西方经济领域的差距，为中国日后更好地融入世界经济体系作出了卓越的贡献。但是，在接受这些西方文化思维元素的同时，“绝对化”观念的影响，又导致了我们对于传统文化优秀方面的抛弃，如诚信的缺失，道德的沦丧。给当时我们国家的社会发展带来了相当大的冲击和不良影响并且持续至今，如：商品假冒伪劣，制假售假，非法添加剂等。这些都可以看做是不加判断肆意吸收的“海吃”所造成的“不消化”效应吧。

1. 论述东西方在价值观方面的差异

1) 人与自然的关系

“天人合一”的思想概念最早是汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态。天人合一，在世界很多高级宗教中都有这类观念，并且有详细系统的修行方法。西方世界观认为，宇宙万物乃上帝凭借“自由意志”，花了六天时间创造出来的，“造物主”与“被造物””之间存在着因果关系——这个神圣而绝对的真理，只能由“先知”按照上帝启示，被“先验发现”出来，而不是“经验发明”出来。西方人生观认为，所谓的人生意义，不过完成上帝赋予人的神圣使命。

2) 人对“变化”的态度

东方人求变，当你面对不断变化发展且竞争越来越激烈的现代社会，想有所成就，却感觉迷茫无助之时该如何选择？在进与退、输与赢的关口，你当然会选择“进”与“赢”。如何追求到“变”这一重要的社会生存技能，为你释疑解惑，拓展成功的思路，打开胜利的大门，让你顺利走向“赢”的彼岸。“求稳思维”指的是在面对危机或者该出击的情况下犹豫不决的思维方式，也是一种消极的思维方式，开拓精神不够或者错失良机。干事创业需要积极稳妥、周密审慎、老成谋国。

3) 动与静

中西文化在如何处理人与自然关系上的区别，在于中国文化的“心”与西方文化的“行”。正如牟先生所说，中国文化重视内在修养而西方文化重视外在知识。修身必要养心，而知与行需并驾齐驱，从而构成了中西文化对于世界的不同相处方式。西方人把人与自然看做是分离的两个世界，他们有别于中国人天人合一的思想，不同于中国文化中“道”与“仁”从天而降，贯注下来，与万物同一的境界，而抽象出概念、逻辑、上帝等形而上的悬空体，纵使人们奋力的跳跃也无法真正的触碰高高在上之物。

4) 人之天性观

人之初，性本善抑或性本恶？这是人类文明中的一个重要问题。对于在这个重大的问题，东西方文明的看法是截然不同。圣经认为，亚当与夏娃当年在伊甸园中偷食果，人类从此就肩负着原罪。西方文明认为人之初是性本恶，圣经的原罪说，就是西方文明性本恶的权威证明。三字经曰: "人之初，性本善。性相近，习相远。三字经通俗易懂，这种通俗易懂，就是中国文明性本善的世俗诠释。西方文明崇尚性本恶，所以西方社会中的都是恶人，本文把这个结论称之为

中美价值观的差异

一、核心价值观的差异

（一) 个人隐私

西方人强调尊重个人隐私, 即一个人怎样生活在不造成对他人危害、没有干扰别人的情况下,谁也管不着。如私人信件不能随便拆阅， 私人的事情不能随意打听, 更不能随意传播.在中国, 朋友可以不敲门就“登堂入室”， 这对西方人来说是不可思议的事。即使是一件小事要问， 他们也需要先打个电话， 问主人是否方便.

（二) 个人自立

即个人的生活自己负责, 不依赖父母和他人。子女年满18 岁, 多数开始自立生活,

即使家里很富有，也要自己找工作养活自己。还有一个与中国形成鲜明对比的例子就是无论吃饭、购物, 甚至是买票， 也都各自付款.美国人并不认为这是人情淡漠, 而认为是尊重个人作用和价值以及不坐享其成的表现。他们从小就受到独立自主精神的熏陶。这正是西方人独立自主、白手起家、个人奋斗精神的体现。美国总统林肯出身卑微却为美国人民的自由平等作出了贡献, 因此备受美国人民的爱戴和尊敬， 这正是美国梦这一思想的具体体现。

(三) 个人表现

美国人具有爱冒险、爱新奇的特点。中国古语中有这样的说法： “木秀于林， 风必摧之； 行高于众, 人必非之。”与美国个人主义价值观相对的是中国传统中的集体主义, 也有人称之为家族主义和放大了的家族主义价值观。在个人与集体的关系上， 强调集体的利益总是高于个人的利益。个人利益要融入到集体利益中去, 必要时牺牲个人利益服从集体利益.强调人对社会的义务和责任.个人的荣辱和成功紧密地与集体联系在一起。当然, 中国文化传统也认为个人应有个性， 有个人信念, 个人利益和追求, 但不把其至于社会之上。个人价值与社会责任是统一的， 这也正是中华民族具有强大凝聚力的重要因素。但从另一角度来看， 过于强调“集体”确实容易导致忽视个人权利、自由, 影响个性发展及个人自主性、创造性的发挥， 从前面与美国个人主义价值观几个方面的对比中便可清楚地发现这一点。而过于强调“个性”, 有时也容易导致人际关系冷漠， 亲情淡漠, 甚至以酗酒、吸毒来发泄心灵压抑和孤独寂寞。

试析西方文化中的个人价值观

个人价值观是指个人对于人生目标、生活道路和人生意义所具有的个人信念、看法和评价标准，是指个人的核心价值观。在西方文化中，个人价值观得到了广泛的认可和尊重，成为西方文化的一大特色。

个人价值观在西方文化中的地位

在西方文化中，个人价值观有着非常重要的地位。西方文化强调个人自由、个人选择和个人独立，这种思想潮流的产生和发展历经了自由主义和人文主义等不同的阶段。

自由主义是西方文化中一个重要的思想体系，其核心理念是个人主义。自由主义强调个人自由和个人私有财产权，认为人们应该有自主决定的权力和能力，支持个人在不侵犯他人权利的前提下追求个人的自由与幸福，自由主义强调民主政治和市场经济，认为这两者可保障个人的自由和幸福。人文主义和自由主义思想相辅相成，两者均致力于提高人的自由、尊严和幸福。人文主义关注个体的独立性，倡导现实主义和人类中心主义，强调人类智慧和自尊。

在自由主义和人文主义的影响下，西方文化中人们更加注重个人的价值，而将团体的或者国家的价值放在了次要的地位上。个人的自由、幸福和尊严是最重要的。这种文化特征对于西方文化的发展和形成产生了重要的影响。 西方文化中个人价值观的表现

在日常生活中，个人价值观的表现会涵盖多个层面，以下简要分析几个方面。

独立自主

在西方文化中，人们倾向于认为个体独立自主是最重要的。这种独立自主包括了许多方面，如自主决定、独立思考、独立工作、独立生活等。在社交活动中，独立自主的表现也较为明显，每个人都有自己的立场和观点，并坚持自己的想法。对于西方人而言，独立自主已经成为了一种必要的思想和行为方式，这种自主的特征再现了人们对自由、自立和自我实现的追求。

个人成就

在西方文化中，个人成就也占据了非常重要的地位。人们常常想要证明自己是有价值的，这种需求表现为渴望得到金钱、荣誉、权力以及社会地位。因此，西方文化强调个人能力，重视个人成就，认为积累了更多的财富和社会地位的人更有价值、更为受人尊重。