《庄子》寓言故事篇

庄子的寓言故事

说有个老头叫狙公，养了一大群猴子，喂橡子，怎么喂呢?一天，他对猴子说：朝三暮四。早上三份，傍晚四份。听到这话，猴子们都怒气冲冲，说，不够吃呀。狙公想了想，说：那好办，我们改变一下，早上四份，傍晚三份，朝四暮三。猴子对这个方案都表示满意，高兴得不得了。下面庄子笔锋一转，写道：“名实未亏”。“名”就是数量，“实”就是橡子，“未亏”就是没有改变。两种方案是一样的，橡子的数目并没有改变，但一种情况下猴子不高兴，另一种情况下它们就满意了。为了实现既定的目标，狙公愿意改变他个人的方案。他什么也没有失去。真正的智者，不带偏见地，考虑问题的两个方面。而猴子呢，“喜怒为用”，多么可笑，一点理性也没有。人离开理性，就和猴子一样愚昧。用理性来观察，就不会像猴子了。

我是非常热爱这个故事的，它非常简单，但却非常深刻，它点中了人的头脑――人与猴子的本质区别。

科学发现了人是由猴子进化而来的，所以人就始终保留着一定的猴性。猴性什么样?就是永不安宁。你曾看到过哪一只猴子安宁过吗?不声不响、安安静静地坐着、躺着、站着吗?不可能!猴子总是吃着什么、做着什么，攀来、爬去。人的猴性就是心不安宁，猴性太多就看不到真理。静能生慧，理性的思考只有在你静心的时候才能实行。

还有一则寓言《混沌之死》就更深刻了。在《庄子内篇应帝王》中，是这样记载的：远古时候，大地有三个主宰者，中央之帝叫“混沌”。北帝和南帝的名字分别是“倏”和“忽”。其中“混沌”最“本真”，浑朴善良，仅仅太“原始”，面无七窍。于是，“倏”与“忽”商量：“混沌”平时对我们不错，我们不能知恩不报。怎么报答呢?他没有眼睛，看不到美好的世界;他没有耳朵，听不到美妙的乐曲;他没有嘴巴，品尝不到美味佳肴。太痛苦了，我们应该在他身上把七窍凿开。商量后决定，对“混沌”实行“文化开发”，每天为他凿一窍。七日而七窍备，但那位可爱的“混沌”却死掉了。在这里，“混沌”象征着大自然的“原生态” 和人的“原性态”。庄子担心它会在人类的文化活动中失去，有没有一点道理呢?

《庄子》寓言故事

《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。里面包含有很多寓言故事，举例如下：

1、庖丁解牛

原文：

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》

译文：

庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗！所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

庄子寓言故事

在古代中国哲学史上，庄子被誉为道家思想的代表人物之一，他的著作《庄子》中包含了许多精彩的寓言故事，这些故事通过富有想象力的形象和生动的情节，向人们传达了深刻的哲理和道理。下面，我们就来看看一些脍炙人口的庄子寓言故事。

1. 逍遥游。

庄子寓言中最为人熟知的故事之一便是“逍遥游”。故事讲述了庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，自由自在。当他醒来后，不知道自己是庄子还是蝴蝶，他思考着自己到底是谁，是庄子还是蝴蝶？这个故事寓意着人生的矛盾和无常，提醒人们要超脱世俗的束缚，追求内心的自由和平静。

2. 齐物论。

庄子的《齐物论》中，讲述了一个关于鱼的寓言故事。故事中，庄子和惠子在桥上看到了一群游鱼，庄子问惠子，“鱼乐在水中，你乐在何处？”惠子回答说，“我乐在于人世。”庄子说，“你不知鱼乐在水中，而我不知你乐在何处。”这个故事告诉人们要尊重每个生命的本性和选择，不要把自己的观念强加于他人，要学会包容和理解。

3. 胡蝶梦。

在《庄子·胡蝶梦》中，庄子讲述了一个关于梦境和现实的故事。故事中，庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，自由自在。当他醒来后，他开始怀疑自己到底是庄子还是蝴蝶，他说，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。”这个故事告诉人们梦境和现实之间的虚幻和真实，引发人们对生命和存在的思考。

4. 遗世而独立。 在《庄子·遗世》中，庄子讲述了一个关于遗世独立的寓言故事。故事中，庄子说，“鲲、鲤、鲸、鲵、鳅、鲦、鲨，鱼相与游，蜃为首，鳖为足，鼋为背，鼍为腹。水激则蜃为首，风激则鳖为足，雷激则鼋为背，电激则鼍为腹。然则且且，不知其几者之神龙而蛇也。”这个故事告诉人们要学会独立思考，不要被外界的干扰和影响左右自己的内心。

总结。

庄子的寓言故事以其深刻的哲理和生动的形象，深受人们喜爱。这些故事不仅传达了道家思想的核心理念，也启发了人们对生命、自由、真实、独立等诸多问题的思考。希望我们能够通过阅读庄子的寓言故事，从中汲取智慧，指引自己走向更加美好的人生。

[庄子的寓言故事]庄子经典寓言故事10则

【试卷考卷】

寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。下面是小编整理的庄子经典寓言故事10则，欢迎阅读!

1、鹏程万里：坚持梦想不怕冷嘲热讽

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

2、望洋兴叹：人切忌自满

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦!”