金丝峡导游词

金丝峡导游词

第1篇：金丝峡导游词

西安自古以来就有8水绕长安之美称，今天往东的方向就会经过两条河流，一为浐河，它是东距西安最近的一条河流，发源于秦岭山间，经灞河入渭河，因河底与河床都为卵石，河水清澈，故与灞河共称“玄灞素浐”，如今的浐河水量已经非常少了，但在远古的时候它却是人类文明的发祥地，在它的二级台塬上就曾经发现过母系氏族村落——距今约6000-7000年的仰韶文化村落——半坡氏族村遗址，以及距今约5000年的长家崖一带的父系氏族部落，经过浐河进入灞河。灞河两岸，茂柳成荫，柔枝招展，这里就是著名的长安八景之一的“灞柳风雪”美景所在地了。灞河古称“滋水”，滋那在古时是清澈的意思，这就说明灞河在古代是一条清澈见底的河流。那么灞河又得名于何时呢？春秋战国时期，秦穆公称霸西戎，为炫耀自己的千秋霸业，便改为灞水，而历史上的灞河的知名度远远没有灞桥高。其一因为灞桥是历史上最为古老，久负盛名的石梁桥，全长277米宽10米，1949年后加固为钢筋混凝土桥。其二古时这里是东边出入长安的必经之地，长安人送别友人也到此为止，情人依依惜别，友人的千叮万嘱，亲人的关爱怜惜，无数次送别便使这里有了另外一个浪漫的名字——“销魂桥”那么大家此刻是否已经有了一幅惜惜相别的画面呢？那更兼一幅“十里长亭”莺莺与张生依依惜别，车儿跑得快的心痛之感。虽然发生地在河北，非灞桥，但灞桥的折柳相送，也是当时当之无愧的销魂桥。当然在汉唐两代，灞桥也是兵家必争之地，一旦灞桥驿站失守，整个长安城之重地，也就岌岌可危了，所以驿站之上时时刻刻有重兵把守，也因此留下了“灞桥呵护”的典故。

好，现在我们的车正行驶在沪陕高速之上，沪陕高速是西起西安，南至上海，是连接西北，华东，中南地区的重要交通要道。它的开通是西安——金丝峡由原来的6小时缩短为3.西安到上海只需15个小时。沪陕高速在陕西境内分3段①西蓝高速。西蓝高速是咱陕西人自己投资建设的第一条高速公路，总投资30.7亿圆，全长30.58公里。②蓝商公路。蓝商公路因地处秦岭山区地段，所以施工人员为了解决冬天路面积雪结冰的难题，在路面材料中加了盐化物质来替代沥青混合物中矿粉，加速路面积雪融化。③商界高速。是商州——豫陕县的高速，是陕西这一条山区6车道高速公路，它也是即西汉高速西康高速之后第三条翻越秦岭的高速公路。好，现在随着我的右手向车外望，我们看到的这一道道隆起的台塬高地便是白鹿原，与它相对的就是蓝田塬。

白鹿塬得名于西周王朝末年，与东周的开始阶段。历史是这样的，西周最后一位天子周幽王，他在为期间剥削严重，地震旱灾相继发生，广大人民流离失所。他曾发动对周边少数民族的进攻，也以失败告终。他宠爱褒姒，曾闹出“烽火戏诸侯”的笑话，为了立褒姒之子伯服为太子，他下令废掉王后申后，废掉申后所生的太子宜臼，由此引发变乱。申后的父亲

申侯联合犬戎等部落攻周，周幽王被杀于骊山下，太子宜臼继位，是为周平王。本已没落的西周王室，经过攻周幽王的战争，更加衰弱。当时，关中地区，犬戎等部落的势力越来越大，因此，在周平王继位第二年，决定迁都洛邑（今河南洛阳）。

这天，周平王一行大队人马离开镐京，浩浩荡荡向东，渡过浐水之后，队伍稍事休息。这事，忽见东南方的塬地上奔跑着一只白鹿，白鹿是稀罕之物，人们都注目观看，平王也不住称奇，史官当时也记下了这一见闻。此后人们便把浐河与灞河之间的塬地称为白鹿塬。

白鹿塬在咸宁东，东接蓝田县界尽东西十五里，南接终南山，北至灞河，尽南北四十里。在白鹿塬的北坡建有汉文帝霸陵，因此又称为霸陵塬，也就是大家刚才看到的景点。白鹿塬又因位于灞河之上而称灞上，西汉初年，汉高祖刘邦从汉中西上入关，子婴不战而降，屯军于灞上就在此地。并在这里与关中老百姓留下历史上著名的“约法三章”。同时这里还有韩信的墓也在这里，白鹿塬不仅历史景观令人昂仰，另外自然景观也值得一提。白居易也曾留下了“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，晴翠接荒域又送王松去，凄凄满别情”的绝佳诗句。陕西著名作家陈忠实笔下白鹿塬描述的就是这块土地，与它相接的就是蓝田。

蓝田是西安市所属各区县中经济基础较差的一个县区，在这里山地丘陵占80%以上，人们靠天吃饭，人畜饮水是长期困扰的基本问题，人们为了生计不得不外出谋生，由古至今就走出了一支支美名远扬的厨师队伍。在清末民初三秦大地上流传着这样一句口头禅“要找蓝田的同乡，大小衙门厨房；凡是冒烟的地方，就有蓝田乡党”这真是“蓝田厨师之乡”的真实写照。蓝田厨艺居河南长垣,广东佛山全国著名的三大厨乡之首。史载蓝田是明崇祯皇帝宠臣司礼监秉笔大太监王承恩的故乡，同时也是慈禧太后御厨李芹溪，侯志荣的故里。从古至今，蓝田厨师辈出，高手如云，是陕菜的创选者与推行者，西安烹饪技巧三绝：仿唐菜，饺子宴，羊肉泡膜中的前两绝就是蓝田厨师研创出来的。目前陕西27个国家名厨中有17个都是蓝田人。2004年8月通过了“中国厨师之乡”的认证，成为了名副其实的厨师圣地，正所谓穷则思变，蓝田人民凭借勤劳和智慧正一步步的改变着自己的命运。而我们不能忽视的是这片看似贫瘠的土地上也有着曾经的辉煌。“自古灵秀地，长安都市边，山山连不断，树树着茂冠，花鸟雾云里，草石烟水间，几多文雅客，留下好诗篇”。独特的地理环境和深厚的人文底蕴孕育了蓝田享誉中外的的瑰丽的自然风光。那么请大家就着我的讲解进入人杰地灵的蓝田美景。“蓝水远从千涧落，玉峰髙屏高峰寒”是杜甫的诗来写玉山，玉山故名意思产玉之地。那么中国四大名玉之一的蓝田玉就产于此山，同时玉种蓝田，蓝田的得名也就由此开始。

说起蓝田玉的来历，据说最早还是一位神仙种下的呢！因此便留传下一个美丽“玉种蓝田”的神话故事：很早很早以前，有一个小伙子叫杨仲毓，不但勤劳善良，对父母的孝敬也名传百里。这年闹瘟疫，父母双方死去，杨仲毓直哭得天昏地暗，口眼出血。在乡亲的帮助下，仲毓按照二老遗嘱，于终南山一座山峰阳面掘石为坟，安葬了父母。从此仲毓于坟前搭草棚为家，为父母做伴守坟，一守就是两年！

这座山坡又高又陡，白石磷磷，无草无水，每日都要从山脚下的一眼水泉挑水，担一次水来回20多里山路，真是水比金贵！草棚前面不远有一条盘山路，这是通往终南山南面的必经之道，经常有人过路来此讨水。心地善良的杨仲毓总是宁肯自己忍渴受饿，也要尽量让过往行人喝上水，人们无不称这个小伙子是救命的善人！

这年暑夏的一天，几个汗流夹背的人气喘吁吁地来到草棚前，簇拥着一个如花似玉的青年女子要讨口水喝。杨仲毓已把仅有的一瓢水刚倾入锅里准备烧饭，见这些人口渴难忍的样子，心一软又把水倒回瓢里递给他们。那个小姐看杨仲毓口唇都干裂起来，一股激情由然而生，临走时含情脉脉地对仲毓说：“相公施水之恩永生不忘，来日定当厚报！”仲毓见小姐贵为千金，却这般温存达理，虽然从此神驰情系，却因贵贱之别从来也未敢奢想！

又是一个酷夏之日，一个衣着褴褛、形容枯瘁的老妪昏倒在草棚不远的路边，杨仲毓立即想到了自己那年迈去世的老母，他把老人背回草棚，舀了一瓢水给老人喝，老人手一哆嗦，将水泼倒在地。仲毓又舀了一瓢递给老人，老人接过水瓢未等到嘴边，手一发抖连瓢都跌翻在地！扬仲毓又把仅有的一点水，亲自送入老人口中。老人喝水后，从腋下取出一只小袋给仲毓说："此玉籽也，汝将此籽种入山坡，日后当有好事。"仲毓问老妇姓名住地，欲送其归家。老妪曰：“胥渚是吾家，炼石补天瑕；留此五彩石，布下万世华。”话刚说完，只闻一阵丝竹佩环细乐之声，看时一位身着五色丽装的女神早已乘起祥云冉冉而去！接着一阵香风吹入仲毓之耳：“吾乃圣母女娲神也，汝只管种玉勿疑，不久便有佳音！”仲毓便于山坡白石上凿出许多石窝，把那些玉籽种上，日夜担水浇灌，精心照料，经年不辍。

且说陇地有一个在王宫作大官的褚大人，家有良田千顷，巨资万贯，仆从逾百；有一爱女名璆玉，聪慧过人，褚家夫妇视为掌上珠，百依百顺。但璆玉自去年从岭南外婆家回来后，一直郁郁寡欢，愁眉不解。四方富豪显贵家的公子求婚，一概不允。原来此女即去年在仲毓草棚借水之女，只因终日思想仲毓，情锁难解，忽然夜得一梦：梦一女神对她道：“要见心上人，需有双璧聘。”她把梦中的话说给父母，因而一拨又一拨的富贵公子都因无玉璧作聘，尽皆被拒之门外。

这事终于传到了仲毓耳朵，而且知道此女便是他至今难忘的那个多情小姐！仲毓不由大喜，便来到种下玉籽的山坡刨石一看：下面果然出现了光彩四溢的各色玉块！遂掘出两块晶莹剔透的白玉，打磨成一对玉璧，来褚府求婚。褚府门人见仲毓布衣，不予放入；璆玉闻知有持璧者求见，又惊又喜，出门一看：正是她终日思念的心上人！褚家见仲毓带着双璧，自然也无话可说，不久便为两个年青人热热闹闹地办了婚事。从此人们便把“玉种蓝田”作为美满婚姻的象征，而这个故事也便千年百代一直流传至今。据说从那时起世间才有了美玉，那个种玉的山便被叫作“玉山”。同时也因为这个故事穿缀了一段美好的姻缘，所以，又把 “玉种蓝田”作为美满婚姻的吉祥语，广泛出现在婚礼的对联或祝词之中。

那么玉在中国源远流长，追根溯源至少已有7000多年的历史，早在河姆渡文化时期，先民们在选石制成饰品，打扮自己，美化生活。东周王室和各路诸侯为了自己的利益，他们佩挂玉饰，以标榜自己是有“德”的仁义君子，“君子无故，玉不光身”，每位士大夫从头到脚，都有一系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩式样更为繁杂，佩玉成为当时上流社会的一种主流文化。到了战国时期，因为蓝田产玉，且因为玉之美者，日蓝盛产美玉，故名“蓝田”，秦置蓝田县。

而今玉山已功名隐退，替代她的是另一个值得所有中华儿女铭记的王顺山。王顺山得名蓝田县，浮沱村中国24孝之一的王顺担土葬母于此而得名王顺山，不仅故事美，历史久而它的自然景观也可谓是秦岭山中的翡翠，兼具华山之险，黄山之秀的特点，怪石嶙峋，沟深谷幽，主峰玉皇峰海拔2239米，站山顶可东眺西岳华山，北望渭水连天，南观群山蜿蜒，西瞰古都长安。

文姬墓位于西安城东南蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处，属陕西省重点文物保护单位。蔡文姬，名琰，东汉末年女诗人。博学有才，辨通音律，曾因战乱没于匈奴达12年。曹操思贤慕才，用金璧赎回。卒后葬此。1991年建立蔡文姬纪念馆，馆内陈列着蔡文姬所著《悲愤诗》和琴曲歌辞《胡笳十八拍》及《后汉书》中的《董祀传》等。蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲死于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。

建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，就在这年爆发了著名的“赤壁之战。”

蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跣足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。