论哲学中的形而上学问题

河北青年管理干部学院学报　２０ｌ０年第ｌ期　

论马克思哲学的形而上学批判与实践本体设定　

陈虎腾，柳铭　

（江苏工业学院机械与能源Ｔ程学院，江苏常州２１３０１６）　

摘要：马克思哲学对传统形而上学，尤其是以黑格尔为代表的德国古典哲学展开了深　

刻的批判，把传统哲学的消解为现实的归属，从而合乎其然地引出实践本体的预设。预设　

马克思哲学实践本体后，不仅从现实层面取得了突破口，同时，也为理论逻辑批判打下了　

坚实基础，从而走向更彻底的唯物主义。实践本体的设定也为马克思主义哲学主体性研　

究开辟了广阔的道路，进而为马克思哲学在当代哲学潮流中打开一条生存论哲学之道。　

关键词：马克思哲学；形而上学；实践本体设定；生存论哲学　

众所周知，批判性是马克思哲学本质特征之一，怀疑和批判几乎贯穿马克思哲学的始终。在众多的　

马克思社会批判思想中，存在着多维度的批判。如有从资本主义社会内部开始的自我批判，具体而言有　

自我否定意识和自我意识构成的内在矛盾批判；有从形而上学，资本逻辑，社会批判三个维度展开的批　

判；还有从政治、经济、意识形态展开的具体批判等。在这里，本文试从马克思形而上学批判角度讨论一　

下马克思哲学的批判本质与哲学新生变革。　

一、形而上学批判　

形而上学是古老的哲学之根，无论是古代的亚里士多德，还是近代的笛卡儿，以及马克思时代的黑　

格尔都是形而上学哲学的大家，尤其是黑格尔，作为德国古典哲学的集大成者，在形而上学问题上，不断　

地怀疑和批判前人的成果，以自己的绝对理念作为形而上学的基石，创建了一个庞大的、史无前例的哲　

学体系。马克思哲学的形而上学批判，实质上主要是针对以黑格尔为代表的德国古典哲学的批判。　

马克思最初与其他当时代青年一样，作为黑格尔的追随者，一开始对黑格尔哲学也有着浓厚的兴　

趣，特别是对黑格尔绝对理念的理念本体中心意识寄予很大的厚望。青年马克思在《德谟克利特的自然　

哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》的博士论文里，事实上受黑格尔的绝对理念本体启发，把精神或“自　

第２２卷第１　０期　

２Ｏ１　３年１　０月　牡丹江大学学报　

Ｍｕｄａｎｊ　ｉａｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒ　ｓ　ｉ　ｔｙ　Ｖｏ１．２２　Ｎｏ．１　Ｏ　

Ｏｃｔ．　２０１　３　

文章编号：１００８－８７１７（２０１３）０１０－００８１—０３　

论分析哲学传统下的形而上学复兴的新路径　

——从斯特劳森“描述的形而上学”视角看　

张　蕴　

（重庆第二师范学院高等教育研究所，　重庆４０００６５）　

摘要：在分析哲学的反形而上学传统下，斯特劳森旨在通过描述的形而上学正面树立形而上学的　

地位。在其形而上学体系中，世界的结构、语言的结构和思想的结构相互贯通，反映了他将对概念图式　

的探究联系于本体论、逻辑学和认识论的“三重奏”的哲学构想。其形而上学复兴路径具有开创性意义，　

促进了哲学伟大传统的复兴。　关键词：描述的形而上学；概念图式；哲学图像　

中图分类号：Ｂ１　文献标识码：Ａ　

分析哲学传统的一个显著标志便是反形而上　学。在逻辑实汪主义陷入困境的背景下，Ｅｔ常语言　

学派持温和态度肯定了形而上学的意义，但其研究　

仍局限于语言角度，未脱离反形而上学的传统立　

场。斯特劳森旨在通过描述的形而上学（ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｖｅ　

ｍｅｔａｐｈｙｓｉｃｓ）这一开创性研究正面树立形而上学的　

地位，本文拟对捕述的形而上学的特征及其中反映　

的哲学构想进行解渎，以揭示该形而上学复兴路径　

的独特意蕴。　

一、形而上学复兴的新路径：描述的形而上学　

逻辑实证主义困境下形而上学复兴的先驱一　

是奎囚，二是斯特劳森。奎因将殊相的存在问题纳　

入本体论承诺范圈，视形而上学为单纯的语言问　题；而斯特劳森试图描述概念结构的最一般特征，　

尽管他仍从语言角度考察概念结构，但其形而上学　『『　作的重要目的便是通过对概念结构的探究以说　

明经验客舰性的先验基础。有理南认为，斯特劳森　

的形而上学复兴路径是对奎囚的超越，实质是一条　

试隔用康德的方法达到亚里士多德的结论的开创　

性路径。　

斯特劳森指出：“尽管不可能在描述的形而上　

第３Ｏ卷第７期　２０１４年７月　商丘师范学院学报　ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＳＨＡＮＧＱＩＵ　ＮＯＲＭＡＬ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ　Ｖｏ１．３Ｏ　Ｎｏ．７　Ｊｕｌｙ。　２０１４　

“境界形态形上学＂的开展　

——试论牟宗三对道家哲学重要概念的梳理　

陆　畅　

（南京大学哲学系，江苏南京２１００２３）　

摘要：牟宗三通过对道家哲学的主要概念如“道德”、“有无”、“生”、“自然”等的梳理，建构了　

他对道家哲学的理解：“境界形态形上学”，以与儒家的“道德无上学”区别开来。所谓“道德形上　学”，指的是主体通过主观境界的观照与玄览，达到对客观形态的形上学的认识。“道”之生化宇宙　

的过程，也是主体“玄德”通过“致虚守静”让开场域让万物自生的过程。在此过程中，这四组概念　形成了严密的逻辑体系。　关键词：牟宗三；道家；境界形态形上学　

中图分类号：Ｂ２２３　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—３６００（２０１４）０７—００１１一Ｏ５　

牟宗三作为现代新儒家中“最富原创性与影响　力的哲学家”，对道家哲学的诠释也具有独特的风　格。他视道家哲学为“境界形态形上学”，以与儒家　

的“道德形上学”区别开来。牟宗三习惯用逆向反　观的方法对儒释道三家进行梳理与诠释。对儒家，　

他从宋明理学对先秦儒家的诠释来反观孔孟的精　

神；对佛教，他从中国佛教各宗的义理来反观印度原　始佛教的智慧。同样如此，对于道家，他从魏晋玄学　

对老庄的诠释来反观老庄的玄妙。这种方法是依循　前人的解释，顺藤摸瓜，找到源头，看他们的诠释是　

否与老庄本有的精神相符合。　老庄道家的哲学体系中存在着许多重要的概　念，如道、自然、有无、生等，这些概念是构成道家哲　

学的基本框架。魏晋玄学家对其作了详尽的诠释，　主要代表成果是王弼的《老子注》和向秀、郭象的　

《庄子注》。牟宗三则从王弼注老与向、郭注庄分析　道家主要概念。　

一、道德　“道”是道家哲学中最为核心的概念，它是“不　可名”、“不可道”的“恒道”。它是创生宇宙天地万　

第３２卷第ｏ７期　２０１７年Ｏ７月　乐山师范学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｌｅｓｈａｎ　ＮｏｒｍＭ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉ￣　Ｖｏｌ＿３２．Ｎｏ．０７　Ｊｕ１．，２０１７　

ＤＯＩ：１０．１６０６９￣．ｃｎｋｉ．５１—１６１Ｏ儋４．２０１７．０７．０１３　

叔本华哲学中的西方传统形而上学思想　

蒋好霜，李志艳　

（广西大学文学院，广西　南宁　５３０００４）　

摘　要：叔本华哲学是西方传统哲学与现代哲学的分水岭，叔本华本人被认为是“唯意志论”哲学的开创者和　非理性主义的发端人物。新旧之交，其思想不可避免地带有传统形而上哲学的痕迹。文章结合西方传统形而上哲　

学的特点以及叔本华哲学的特点，简单地梳理一下叔本华哲学中的西方传统形而上因素。　

关键词：叔本华；传统形而上哲学；意志；理念　中图分类号：Ｂ５０５　文献标志码：Ａ　文章编号：１００９—８６６６（２０１７）Ｏ７—００９４—０５　

叔本华哲学在西方哲学史上标示着一个　

深远意义的转折，他开创的“唯意志论”的悲观　

主义哲学对西方传统形而上哲学是巨大的冲　击，后来，尼采沿着同样的道路，提出了“生命　

意志”，西方自柏拉图以来的形而上学传统受　到更大的挑战，发生了根本性的逆转。　

叔本华一直被誉为“唯意志论”的开山鼻　祖和非理性主义的发端人物，然而，非理性主　义的“唯意志论”究竟在多大程度上扭转了西　方传统形而上哲学，历来争论不休，有人甚至　

认为叔本华哲学不过是以往哲学思想的拼凑，　

特别是对柏拉图和康德思想和术语的借用，使　其哲学思想尤显暧昧。一位叫Ｇ．Ａ．Ｗｅｌｌｓ的学　者认为叔本华的“作为超常的意志是意识的基　础”的论断实质上对德国传统形而上学的回　归，叔本华把人的自我意识与经验区别开来的　做法也值得商榷，比如基于人的身体的自我意　识与视觉经验、听觉经验没有很大的差异。对　

于叔本华哲学的研究，历来学者更多地集中在　

他的开创意义以及他的非理性主义的贡献，很　少提及西方传统形而上哲学对其哲学的影响，　即使有，也多集中在柏拉图哲学和康德哲学对