孔子的仁礼思想论文

礼无常，仁永恒议论文
礼无常，仁永恒——关于这个话题，我们可以从多个角度进行探讨。

首先，从历史的角度来看，礼与仁一直是中华文化传统中的重要价值观。

在《论语》中，孔子就曾经说过：“君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为仁之本与！”这句话表明了孔子认为，仁的本质就是孝悌，而孝悌正是社会中最基本的礼仪。

可以说，礼与仁在中国传统文化中是密不可分的。

而且，礼与仁都是一种道德准则，应该被人们所遵守。

其次，从现实的角度来看，礼与仁在现代社会仍然具有重要作用。

在生活中，我们需要遵循一定的礼仪来维护社交关系，比如说遵守交通规则、遵循职业道德等等。

同时，仁也是现代社会中至关重要的价值观之一。

我们需要关心他人、尊重他人，而不是只关心自己。

正是因为有了这些价值观的存在，社会才能更加和谐稳定。

最后，从个人的角度来看，礼与仁也是我们自己成长的重要因素。

在家庭、学校和社会中，我们都需要学会尊重他人、关心他人，这样才能受到更多人的尊重和关注。

同时，遵守一定的礼仪也能够帮助我们更好地处理人际关系，让我们成为一个更加有修养和魅力的人。

总之，礼与仁是中国传统文化中不可或缺的价值观，同时也是现代社会中最重要的价值观之一。

在生活中，我们需要遵循这些价值观，才能让自己成为一个更加有魅力、有修养的人，也能够为社会的和谐稳定做出贡献。

有关孔子仁的思想论文第一篇：有关孔子仁的思想论文《论语》是记载孔子及其弟子言论的一本语录体散文集，作为一本儒家文化的经典，全书全面而深刻地论述了修身、齐家、治国、平天下的主张，是儒家思想的集中体现，它包含的哲学思想对我们整个民族的思维方式、行为方式和价值取向都产生了极其深远的影响。

接下来小编搜集了有关孔子仁的思想论文，仅供大家参考，希望帮助到大家。

篇一：浅析孔子仁学思想【摘要】孔子把“仁”作为儒家最高道德规范，提出以“仁”为核心的一套学说。

“仁”是孔子立论的一个中心，其核心是爱人，“仁”是人的内在最高的本质。

几千年来，爱生命、爱亲人、爱朋友、爱大众、爱国家，成为中华民族世代相传的精神。

【关键词】孔子；仁；思想一、“仁”的含义在《论语》中，“仁”字出现的次数一共有109次，这说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。

“仁”的概念在传统文化中很早就有，孔子在上古时期流传下来的若干道德观念中，首先突出了“智、仁、勇”三种品德，作为君子之道，然后又把“仁”提升为统领各种道德规范的总道德。

这样，“仁”就升华为一种贯穿于其它道德规范之中的基本的精神境界。

在《论语》中，其中最基本的能表达仁的本质含义的，是孔子在与樊迟的问答中，樊迟问仁，子曰“爱人”。

孔子对仁的回答以这次的最为简洁明了。

当孔子用“爱人”定义仁，表现为关心，爱护，尊重他人和宽以待人的主张，是爱人的具体体现。

在《论语》里，樊迟有3次问仁。

樊迟再次问，子曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。

”樊迟第三次问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。

虽之夷狄，不可弃也。

”这三次问仁，每次在内容方面都不一样，樊迟第一次问仁在得知仁的本质含义之后，再问“怎么样爱人”和“爱什么人”。

即从最原初的关于仁的最基本定义，到其施行的各钟方法的讨论，通过行为语言的规范，符合礼的要求，而去达到仁的要求。

论语中对于仁的解释除了爱人还有很多，比如‘仁者先难而后获’‘仁者乐山’‘仁者静’‘仁者寿’‘刚毅木讷近仁’‘仁者不忧’‘仁者必有勇’等等，孔子一方面是针对不同人的不同情况回答的，另一方面是一切道德品质的总汇，就是说仁者，除了爱人还应该具备很多优良的品格和特点，所以仁也就成为了最核心的范畴了。

关于孔子仁爱的议论文孔子的仁爱思想流传千年,时至今日仍具有无限的生命力,深入理解和探究孔子仁爱思想并将其发扬光大,既是时代的呼唤更是教育的使命。

提供了有关孔子仁爱的议论文，欢迎阅读！摘要：孔子的思想体系以“仁”为核心范畴。

“仁”具有多重思想内涵，它是一种情感诉求，也是一种伦理原则，是一种治国之道，更是一种精神境界；孔子的仁爱思想流传千年，时至今日仍具有无限的生命力和强大的吸引力，深入理解和探究孔子仁爱思想，将其精髓发扬光大，既是学术使命更是时代的呼唤，特别是对今天我们的大学道德教育建设及社会主义和谐社会及和谐世界的构建都具有十分重要的指导意义。

关键词：仁仁爱道德教育和谐社会和谐世界引言中国文化即中华民族的文化，它是东方文化中最重要的一脉，其历史源远流长，其思想博大精深；它是中华民族延续千年的精神血液；在以儒、释、道三家思想为主导的中华文化圈里，孔子开创的儒家思想是中华民族文化精神之根本所在，然而在今天重新面对孔子思想，却再次引来“百家”争鸣的局面。

有人说它是中国几千年封建制度的精神支柱；是封建统治阶级麻痹人民，奴役人民的御用工具；是压抑自由、泯灭人性的精神桎梏……也有人说孔子开创的儒家思想是维系中华民族生生不息的精神血液，是中国人民反抗压迫的强大思想武器，是祖先留给我们永不过时的文化财富。

而在这里我想表明的是，诚然“儒家传统文化思想”一度曾被封建统治者利用成为巩固封建专制统治的工具，阻碍社会文明进步的障碍，但是我们要用历史发展的眼光去审视它，客观地讲儒家思想主流上是积极优秀的，即使到了现代化的今天也仍然具有强大的生机和活力，认真探究和汲取其精华有助于充实我们的思想，滋润我们的人生，更重要的是促进社会的和谐和文明的进步。

孔子是中华文明和世界文明中具有卓越贡献和巨大影响的伟人。

他开创的“仁”的思想是千百年来中华民族精神的源头活水，礼乐文明的重要根据，价值观念的是非标准，伦理道德的规范所依，构成了中华民族的基本精神价值。

孔子的孝仁礼作文说起孔子，那可是中国古代的一位超级大思想家。

他倡导的孝、仁、礼，影响了咱们中国几千年。

咱先来说说这“孝”。

有一次，我在公园里看到了这样一幕。

一位头发花白的老奶奶坐在长椅上，她的眼神有些迷茫，看上去有些疲惫。

这时，她的儿子匆匆赶来，手里拿着一个保温杯和一件外套。

“妈，这天气冷了，您怎么一个人在这儿坐着，也不多穿点。

”儿子一边说着，一边赶紧把外套给老奶奶披上。

老奶奶笑了笑，说：“我就想出来透透气，没事儿。

”儿子皱了皱眉，打开保温杯，倒了一杯热水，递给老奶奶：“妈，您喝点热水，暖暖身子。

”老奶奶接过水杯，轻轻喝了一口，脸上洋溢着幸福的笑容。

这儿子接着说：“妈，以后您想出来，提前跟我说一声，我陪着您。

您一个人，我不放心。

”老奶奶点了点头，眼中满是欣慰。

看着这一幕，我就在想，这或许就是孔子说的“孝”吧。

真正的孝，不是给父母多少钱，买多少东西，而是在这些细微之处，关心他们的冷暖，在意他们的感受。

再来说说“仁”。

有一回，我去菜市场买菜。

菜市场里人来人往，特别热闹。

在一个角落里，有一个卖菜的老大爷，他的菜摊看起来有些简陋，菜的种类也不是很多。

这时，来了一个年轻的姑娘，她挑了几样菜，问老大爷多少钱。

老大爷算了算，说：“一共八块五。

”姑娘掏出了十块钱，递给老大爷，说：“大爷，不用找了。

”老大爷连忙摇头，说：“那可不行，该多少是多少。

”姑娘笑着说：“大爷，您这么大年纪了，卖菜不容易，这点钱就当我多给您的。

”老大爷坚持要找钱，姑娘最后没办法，只好收下了。

这姑娘的举动，不就是孔子说的“仁”吗？对他人怀有一颗善良、宽容的心，能帮就帮一把，不为私利，只为让这个世界更美好。

最后讲讲“礼”。

我记得有一次坐公交车，人特别多，挤得满满当当的。

车到站了，上来一位孕妇。

这时候，一个小伙子立刻站了起来，说：“大姐，您坐这儿。

”孕妇感激地说：“谢谢啊，小伙子。

”小伙子笑着说：“不客气，这是应该的。

”周围的人都投来了赞许的目光。

孔子论礼一、孔子简介孔子在政治上属于改良性的人物。

对春秋时代的社会动荡深感不满，希望借助周礼重新建立井然有序的统治制度，强调“君君，臣臣，父父，子子。

”同时也反对残暴的政治，强调“仁”，要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。

他也是讲究实际的人，“子不语怪力乱神”，表现出对现实生活之外的冥冥之物不欲深究、冷漠淡然的态度。

同样，他对抽象的、纯思辨的哲学问题也没有兴趣。

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益；不如学也。

”在孔门弟子中，子路的为人最为鲁莽直率，常与孔丘发生冲突，这种对话，性格就更鲜明了。

有一次，子路问孔丘，如果卫君要他执政，他将先做些什么。

孔丘说：“必也，正名乎！”子路嘲笑他：“有是哉，子之迂也！奚其正？”孔子教训说：“野哉由也！君子于其不知，盖阙如也。

”而后说了一通为政先正名的大道理。

还有一次，孔丘去见卫灵公的夫人南子，子路很不高兴，孔丘只好发誓诅咒：“予所否者，天厌之！天厌之！”写出当时的语气，显得孔丘对这位学生有些无可奈何。

二、礼的意义礼的制定，能使人与人之间避免纷争，相处和谐，人与物之间也可取得平衡。

所调“物”，包括物质和名位，礼的制定，使人在追求物质与名位时，懂得“度量分界”，不至于越界限而导致争乱。

为了让人性符合天道，儒家制定了一系列行为规范，称之为礼。

礼的全部意义在于，从人性出发，将人性引向符合天道的境界。

三、礼出于人孔子论礼，本于人性，而从历史沿革的角度立说，所以《论语·八佾》载言：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《为政》答子张问“十世可知也”时说：“殷因与夏礼，所损益可知也。

周殷于殷礼，所损益可知也。

其或继周者，虽百世可知也。

”可见孔子认为礼出于人，因而历代有所损益。

四、孔子论礼的根本与“君子无所争”（1）【原文】林放问礼之本。

子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

”【翻译】林放问什么是礼的根本。

孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。

孔子“仁”与“礼”思想的关系研究孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他的思想对中国乃至整个东亚文化产生了深远的影响。

其中，孔子的“仁”和“礼”思想是他思想体系的核心，也是他对于人性和社会关系的重要思考。

首先，孔子的“仁”思想是他关于人性的核心观念。

孔子认为，人都有一个天性，这个天性是善良的，内含着慈爱和道德的素养。

孔子认为，一个人只有发挥天性中的善良之处，才能实现自己的人性价值，同时也能为社会作出贡献。

而“仁”的具体含义，在孔子的思想中，是指“爱心、慈爱、宽容和思慕”的综合体。

孔子追求“仁”的目标是为了建设一个和谐的社会，让每个人都能得到尊重和关爱。

孔子的“礼”思想则是他对社会关系和行为规范的思考。

孔子认为，“礼”是维系社会秩序和个人修养的重要规范，它包括了道德、守规矩、尊重他人等方面的内容。

孔子的“礼”并不是简单的形式化仪式，而是一种内涵丰富的价值观念。

他认为，只有通过礼的规范和奉行，人们才能建立起互相尊重、和谐相处的社会关系。

在孔子看来，社会秩序的建立与个人的自律和修养密不可分，而“礼”则为个体和社会提供了行为准则和道德规范。

那么，“仁”与“礼”的关系是什么呢？可以说，孔子的“礼”思想是建立在“仁”思想基础上的。

对孔子而言，“仁”是社会关系的核心，是建立在个体之间互相关爱和尊重的基础上的。

而“礼”则是为了实现“仁”的目标而建立起来的制度和规范。

在孔子提倡的“礼”中，人们需要按照一定的规矩和行为准则来进行社会交往，这些规范旨在培养个人的道德品质和人际关系的和谐。

可以说，“仁”是“礼”的内在精神，“礼”是“仁”的外在表现。

此外，孔子的“仁”和“礼”思想在实践中相互促进和依存。

孔子认为，在实践中恪守“礼”的规范和准则有助于个人修养和人际关系的和谐。

通过遵循“礼”，人们能够养成懂得尊重、关爱和倾听他人的良好习惯，从而进一步培养和展示自己的“仁”。

而“仁”则给予了人们奉行“礼”的精神动力，让人们理解和坚持社会规范的价值所在。

有关孔子的论文1000字孔子，中国著名的大思想家、大教育家。

下面小编收集了有关孔子的论文，供大家欣赏。

篇一：我心中的孔子对周礼的信心，源于对夏礼，商礼更深层的了解。

“克己复礼，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言。

“为仁”，是孔子思想的核心。

那么，什么是“为仁”呢？孔子曰：克己，复礼，为仁。

朝于斯，夕于斯，孔子尽可以饱食终日，无所用心，但是，珍馐罗前，何以下咽？的确，根植于心的性情只仁，是需要锻炼的，犹如一块璞玉，即使蕴涵上好的玉质，未经开发之前，还不能说是纯善纯美的艺术品。

孔子以为，“为仁者，齐家治国平天下”，即要统治者施行仁政，道德之治。

德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毁家灭国乱天下”。

再说“君子”，玉不琢，不成器；人不学，不知道。

孔子以为“刚毅，木讷，近仁”是核定君子品行的准则。

君子，就要文质彬彬，尽善尽美。

人是一根苇草，脆弱的草，但是一根有思想的草。

文人迂腐而可爱，灵魂的孔子成了国宝，昭示着文化的不朽。

进则从政，兼及天下；退则归隐，独善其身。

孔子也曾试图从政，情系苍生。

然而，他流离辗转，总也“报国无门”。

晚年的孔子私人办学，撰写术书，其著作也使瀚海书林，梅香千古！孔子思想，恩惠千古，泽被后世，被称为“万事师表”。

古语说：“半部《论语》治天下”。

汉朝以来历朝历代都把儒学作为治世经传，极为推崇。

伏尔泰，西方文艺复兴的大师，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始终悬挂孔子的画像。

他认为，孔子训导的儒生讲求气节、尊严、坐怀不乱，道德永比巴黎人来得清爽。

哈佛大学教授杜维明说：孔子不仅是中国的，他是世界的。

从全球意义上来说，孔子的价值观念超越国界，超越时代；属于过去，也鉴照今天和未来。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

《北齐书·文苑传序》：“圣达立言！化成天下，人文也。

” 几天前，北大教授张颐武说“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果”。

我以为，章子怡只不过是现代流行的一个符号，至多百年而已，而孔子则是永不过时的“万事师表”。

儒家孔子仁爱道德论文（2000字）先秦儒家“仁爱”思想及其价值研究【摘要】先秦时期是一个社会大变革时期,在经济上,生产力大发展,生产关系由奴隶制向封建制转化;政治上,周王室实力衰微,诸侯国势力膨胀,连年的争霸战争导致民不聊生。

在此情况下,受经济基础决定的思想文化也必然发生变化,此前的周礼已经失去了规范人们思想和言行的作用。

从这种社会现状出发,孔子创立了以“仁”为核心的思想体系,其目的是协调人与人之间的人际关系。

孔子是先秦儒家学派的创始人,“仁爱”思想是孔子思想理论体系的核心,也是他伦理学说的根本。

“仁”的内涵是什么?孔子没有一个明确的定义。

但是,思想史上一个大致统一的观点是:以“爱”释“仁”。

“仁”的最初含义是对根基于宗法血缘关系的亲子之爱的概括,爱亲之谓仁。

但“仁爱”思想并没有仅仅停留在“爱亲”上,而是扩展为“爱人”。

这里的人不仅指奴隶主贵族阶层,还包括平民,甚至是奴隶。

孔子的仁爱思想不仅仅是对前人思想的继承,“忠恕”作为一个新概念提出则是其对“仁爱”的发展。

在实践仁爱的方法问题上儒家强调“仁”与“礼”相结合,所谓“克己复礼为仁”。

实现其仁礼统一的理想社会模式,必须靠”志士仁人”的不懈努力。

这些“志士仁人”就是孔子所说的具有理想人格的“君子”,在他看来,只... 更多还原【Abstract】 The Pre-Qin is a transition period, Theproductive forces greatly develops and the capacity relates convert from the slave system toward the feudalism system onthe economies; On the politics, Zhou Royal’s strength is wane, but the seigneur’s power are expands, successive years hegemony fighting cause the people hard to live on. Under thecircumstances, the thought which decided by economic also changed by all means, Zhou li has already lost it action on standardize people thought and behavior. ... 更多还原【关键词】儒家；孔子；仁爱；道德；【Key words】 Confucianism； Confucius； benevolence； morality；【索购硕士论文全文】Q联系Q：138113721 139938848 即付即发目录中文摘要 6-8Abstract 8-9导言 10-16一、研究的目的和意义 10-11二、学术界研究现状 11-151、国内研究现状 11-132、国外研究现状 13-15三、研究方法和写作结构 15-16一、先秦儒家“仁爱”思想产生的历史背景 16-22（一）先秦时期的社会历史基础 16-191、经济状况 16-172、政治状况 17-19（二）儒家思想的理论渊源：对周朝思想的继承和革新 19-20 （三）先秦儒家“仁爱”思想产生的人性基础 20-22二、先秦儒家“仁爱”思想的内涵 22-29（一）确立“仁爱”思想的出发点和目的 22-23（二）仁爱思想的内容 23-261、爱亲之谓仁 23-242、泛爱众 24-253、以爱释仁的情感基础 25-26（三）实行“爱人”原则的根本途径：忠恕之道 26-27（四）实践仁爱的方法：克己复礼为仁 27-28（五）仁者所具备的品质：恭、宽、信、敏、惠 28-29三、先秦儒家“仁爱”思想的历史价值评析 29-35（一）“仁爱”思想有利于培养民族精神和谐人际关系 30-33 （二）重视内在道德修养束缚外在道德约束 33-34（三）等级主义道德原则忽视了人的个性自由 34-35四、先秦儒家“仁爱”思想的当代价值启示 35-44（一）社会转型时期出现一系列道德问题 35-37（二）社会转型期出现的道德问题的原因 37-391、市场经济条件下道德的权威和合理性遭遇挑战 372、社会转型时期新的道德规范体系尚不健全 37-383、传统的道德教育存在弊端 38-39（三）批判的继承先秦儒家“仁爱”思想的当代价值 39-441、“仁爱”思想在和谐人际关系方面的作用 39-402、儒家“仁爱”精神有利于建设社会主义道德体系 40-44 结语 44-46注释 46-48参考文献第二篇：从_论语_中看孔子儒家伦理道德思想 4300字总第34期第1期20xx年1月广东省社会主义学院学报JournalofGuangdongInstituteofSocialismNo.1，2021SerialNo.34从《论语》中看孔子儒家伦理道德思想庞柏生（佛山孔子学说研究会，广东佛山528000）摘要：《论语》记录了孔子、孔门弟子以及再传弟子的言行。

孔子仁的思想的论文孔子仁的思想的论文对于“仁”，孔子在《论语》中并没有专门给它下一个定义，而是采取“能近取譬”的方法，依据具体的情况，向学生阐释“仁”。

以下是小编整理的孔子仁的思想的论文，欢迎阅读。

一、孔子的身世、所处的时代背景与“仁”孔子是春秋时期鲁国人，“他所处的社会，是动荡的社会；所处的时代，是变革的时代”，诸侯间争战频繁，秩序混乱，礼坏乐崩，用孔子的话说就是“君不君，臣不臣，父不父，子不子”（《颜渊》）。

在春秋社会动乱中，鲁国诚然也出现了礼坏乐崩，但由于礼乐传统深厚，周礼得以保存下来，当时就有人发出了“周礼仅在鲁矣”（《左传昭公二年》）的感叹。

虽然孔子是没落的殷商苗裔，身份卑微，是“纥与颜氏女野合而生”（《史记孔子世家》），孔子自己也说“吾少也贱，故多能鄙事”（《子罕》），但由于他自童年起就受到了礼乐文化的熏陶，青年时勤奋地学习礼乐知识和技艺，成年后又做过多年以相礼治丧为谋生手段的儒。

所以孔子非常有教养，精通礼乐：“夏礼，吾能言之……殷礼，吾能言之”（《八佾》），“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”（《述而》）。

鉴于当时社会的黑暗动乱，又凭着他对周礼的向往，孔子立志要救世，恢复周礼。

他之所以有这样的志向抱负，“正在于他一落地就与贫贱为伍，与艰辛做伴。

他以极平常的心感悟无常的人生”。

[5]他遭受过许多苦难，所以更渴望安定一统的社会。

这在《宪问》中有所体现：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。

如其仁，如其人”，“管仲相环拱，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其披发左衽矣”。

可见孔子所赞同的是一匡天下，重视的是稳定的社会秩序。

因此他要恢复周礼，主张礼治。

如何才能恢复周礼？孔子将其诉诸人的内心，渴望唤起人们内心的自觉性，这就是“仁”。

孔子力图使人们通过内心“仁”的修养而达到“礼”，实现其政治理想。

孔子曾说过：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）所以唯有这种内心的修养――仁是全方位的，才有可能建立起完整的人格，才能担当得起恢复周礼的重任。

孔子思想的核心观念作文200字全文共9篇示例，供读者参考孔子思想的核心观念作文200字篇1记得以前我们学习了《论语》，里面讲的故事，以及话语里讲述的道理，我开始不明白。

老师说：“你们先熟读、背诵，然后慢慢会明白的.。

”于是，我就“之乎者也”地只管背下去。

一天晚上，我正读着“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”迷迷糊糊地睡着了。

我突然发现我穿越到了二千五百年以前，看到孔子穿着青衣大褂，门下三千弟子在听他讲课。

孔子看到了我，笑眯眯地说：“欢迎新世纪的小朋友来学习，你有什么问题吗？”“孔老师，我想问问您，您的生活条件那么艰苦，东奔西颠，还差点饿死，您如何与您的学生曾子，做到‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？孔子意味深长地说：“我做错事情，反思之后，心情开朗，也不再不快乐，美好的心情也把饥饿赶跑了，所以我只有不断反省，才能让我跟弟子们不至于那么饥饿……。

小朋友，你每天还挨饿吗？”我突然觉得脸红了，我生活在一个幸福安全的社会中，我有那么好的生活，我却不能反思，改正自己好说话、不爱行动的坏习惯，长大了怎么才能做一个对国家有用的人。

我的梦醒了，虽然这只是一个梦，但是我却上了一节最深刻的课。

孔子思想的核心观念作文200字篇2孔子是中国古代伟大的思想家和教育家,他的思想非常博大精深,影响持续了上千年。

我最先从爸爸妈妈那里了解到孔子,后来在学校老师也教过我关于孔子的很多知识。

孔子最核心的思想就是"仁"。

仁就是善良、宽厚、仁慈之意。

孔子认为,做人首先要有仁爱之心,要关心和爱护他人。

他经常教导门人要"己所不欲,勿施于人"。

也就是说,自己不愿意别人怎么对待自己,就不要那样去对待别人。

比如我们不希望别人对我们说谎欺骗,那我们就应该诚实待人。

孔子还特别重视教育,他是伟大的教育家。

他主张"有教无类",不分阶层贫富,都应当受到良好的教育。

我们现在每个人都可以上学读书,享受公平教育,就是继承了孔子的教育思想。