敦煌莫高窟壁画中的维摩诘经变研究莫高窟维摩诘经变对《维摩诘经》的文化选择与时代解读

论唐代敦煌壁画中经变画的艺术特点【摘要】唐代敦煌壁画经变画是唐代敦煌壁画中的一种特殊表现形式，具有形象生动细腻、色彩鲜艳浓烈、线条简练准确、构图丰富多样以及体现佛教内容等艺术特点。

这些特点使得这些壁画作品成为唐代艺术的瑰宝，展现了当时社会文化的繁荣和发展。

通过对唐代敦煌壁画中经变画的分析，可以更好地了解唐代壁画艺术的特色和历史意义。

唐代敦煌壁画经变画不仅在表现形式上具有独特的艺术价值，更体现了当时佛教文化的深厚底蕴，是中国艺术史上的重要篇章。

通过深入研究这些壁画作品，可以更好地传承和弘扬中华传统文化，为后人提供宝贵的艺术遗产。

【关键词】唐代、敦煌壁画、经变画、形象、色彩、线条、构图、佛教、艺术特点1. 引言1.1 唐代敦煌壁画的背景唐代敦煌壁画是中国古代壁画艺术的重要代表之一，其创作时间主要集中在唐朝时期。

唐代是中国历史上一个繁荣昌盛的时期，政治稳定，经济繁荣，文化繁荣，这为唐代敦煌壁画的创作提供了良好的社会环境。

唐代盛行佛教，敦煌作为佛教文化的重要传播中心，吸引了众多画家前来创作壁画，使得敦煌壁画在唐代达到了艺术的巅峰。

敦煌壁画不仅在中国，而且在世界范围内都具有极高的艺术价值，为后人留下了宝贵的文化遗产。

在今天，我们依然可以通过敦煌壁画窥见唐代社会文化的繁荣和壮丽，感受到古代艺术之美。

1.2 经变画的概念敦煌壁画中的经变画是一种特殊的壁画题材，其概念主要源自佛教经典的内容。

在佛教传入中国后，人们开始在寺庙、佛塔等场所绘制壁画，其中就包括了经变画。

经变画是一种通过绘画来表现佛教经典内容和故事的艺术形式，通过画面来展示佛教中的教义和故事情节，以此传播佛教教义和启迪人心。

唐代敦煌壁画中的经变画，除了传达佛教内容外，还展现了唐代壁画艺术的独特魅力。

这些经变画在形象表现上生动细腻，色彩鲜艳浓烈，线条简练准确，构图丰富多样，体现了唐代艺术家的高超技艺和审美追求。

通过对唐代敦煌壁画中经变画的艺术特点的深入研究，可以更好地理解唐代壁画艺术在传承和创新中展现出的独特魅力。

一、问题的提出莫高窟西魏第285窟建于东阳王元荣出任瓜州刺史期间，是莫高窟最早有纪年的洞窟，也是敦煌石窟中内容最丰富的早期洞窟之一。

元荣统治敦煌近20年，其敦煌佛事活动包括永安至永熙年间（528-534），写经10余部数百卷，以及《李怀让修莫高窟佛龛碑》记载的曾修一大窟。

宿白先生最早注意到元荣写经与造窟关联，认为二者是一件事的两个方面，都是为天王建功德，从而祈求天王为之延寿益算，并认为元荣所造之窟为莫高窟西魏第249窟。

主要依据有二：一是元荣所写佛经多记天王事迹，尾题多数先为天王祈求，与249窟窟顶“阿修罗攻帝释”壁画对帝释天王形象的突出相对应，推断第249窟系专为天王发愿所开凿；二是第249窟早于285窟出现较多新元素，如方形平面、盝顶式的洞窟形制，主像胸前塑出带结服装和壁画人物面部晕染方法等，其年代与东阳王写经年代，即530-533年相应[1]。

其依据尚有可商榷处：首先，249窟无纪年题记，仅凭形制、技法难以判断其与285窟孰先孰后；其次，285窟西壁正龛南北两侧各画二天王，为莫高窟最早出现四天王胁侍释迦题材，对天王形象的突出更强于249窟，而且249窟遭受阿修罗攻击寻求佛祖庇护的帝释天王形象，与元荣写经对天王的尊崇也存在差异。

魏健鹏先生《元荣抄经与莫高窟第249窟的营建关系探析》，亦认同宿白先生观点，依据一认为249窟和285窟新题材、新风格，与文献记载的元荣遣子叔和进京之事相关，推测叔和从洛阳带回中原工匠或粉本，而249窟营建时间早敦煌西魏写经与莫高窟第285窟营建关系考述齐然1许莅2（1.敦煌研究院档案馆，甘肃敦煌736200；2.敦煌研究院融媒体中心，甘肃敦煌736200）［摘要］莫高窟第285窟是西魏时期开凿的大窟，题材和技法存在较多创新，艺术水准极高，供养人服饰显示较高等级，研究者多认定为瓜州刺史元荣于大统年间开凿。

本文在此论断基础上，从政治活动、写经背景和建窟目的等角度，比较分析敦煌出土元荣写经与285窟营建活动之联系，解释第285窟风格多元和形制、题材取法现实宫殿建筑等问题。

论唐代敦煌壁画中经变画的艺术特点作者：牛潇靓来源：《丝绸之路》2014年第22期[摘要]敦煌石窟艺术是指包括敦煌莫高窟、西千佛洞和瓜州榆林窟等建筑、雕塑、绘画三位一体的艺术宝库。

壁画是重要组成部分，从内容划分包括佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案七种题材。

从历史年代角度可以分为六个时期：北朝、隋唐、五代、宋、西夏、元。

本文以榆林窟25窟《观无量寿经变》为例，梳理并研究唐代经变画的艺术特点。

[关键词]敦煌壁画；榆林窟25窟；《观无量寿经变》；经变画[中图分类号]J218.6 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2014）22-0059-02隋唐时期，由于经济发展、国力强盛，在敦煌共开凿石窟300多个，其形制从禅窟和中心塔柱窟逐渐转变为殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟数量最多。

这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，绘画技巧达到空前水平，内容主要有佛像、经变、佛教史迹、佛教故事和供养人等。

一、隋唐时期的敦煌壁画隋唐时期的敦煌壁画出现了很多新元素，从绘画技法看，首先一改传统中国绘画的写意，出现了写实这一来自西域的新气象。

隋唐时期丝绸之路更加繁荣与畅通，敦煌石窟的绘画艺术也逐渐进入到一个多元文化时期，在创作手法方面直接受到龟兹壁画内容、形式和表现手法的影响，而龟兹壁画又直接传自于印度和阿富汗。

印度、阿富汗的佛教艺术则早已吸收了西方艺术的营养。

因此，隋唐时期的壁画创作中开始出现对人体解剖体系的学习和透视技法的应用。

我们看到的壁画人物，特别是菩萨，比例适度，姿态优美，手式纤巧，真实地表现了人体美。

这种写实手法为敦煌壁画的创作者们所接受，大大加强了壁画人物解剖的合理性，弥补了汉晋绘画之不足，促成了新的民族风格的成长。

在敦煌壁画的研究中，我们可以看到这样一个轨迹，那就是色彩与绘画风格及其他都在朝着多元化和融合性方向发展。

从敦煌壁画色彩看，随着历史的发展，趋向五彩缤纷，用色大多以红、黄、绿、蓝、白、黑、褐为主。

敦煌莫高窟洞窟文化调查与研究作者：刘菲来源：《文教资料》2014年第13期摘要：敦煌莫高窟洞窟文化是我国古代洞壁建筑、佛教文化、壁画文化三位一体的集中体现，其中蕴含的佛教文化与建筑人物信息，为世人展现了一个辉煌的南北朝时期。

本文对敦煌莫高窟洞窟涵盖的佛教文化、建筑文化和人物画像进行了简要分析。

关键词：敦煌莫高窟洞窟文化洞壁建筑佛教文化壁画文化引言敦煌莫高窟被称为千佛洞，为十六国时的前秦所建，主要以佛教文化为主，并围绕“佛”的主体，既有明显的佛教建筑特点又不失中国传统建筑特色。

莫高窟洞窟内现存大量人物画像壁画，具有重要的历史文化价值。

仅针对目前被破坏的莫高窟进行莫高窟文化研究，虽然不能全面还原古时敦煌的盛况，但是其文化的点滴已经渗入洞窟的细节中，当时传入中国的佛教融合了大量印度佛教文化，使敦煌具有了一抹异域风情。

一、敦煌莫高窟洞窟佛教文化渗透分析此说未载于正史，为坊间流传，因作据说。

南北朝时期，国内政权纷争，但对于佛教都持尊崇态度，特别受到由少数民族建立的政权的推崇。

由于统治阶级及大量王公贵族的信奉，敦煌的修筑佛像大肆流行。

丝绸之路的修建和佛教文化在全国的盛行，敦煌的开窟活动越发活跃，直到元代，敦煌莫高窟的开窟活动才停止下来。

莫高窟修建前后约有一千多年均以佛教文化为中心，还有少量的道教等其他教派文化掺杂其中。

敦煌莫高窟的洞窟佛教保留了大量的佛教藏经和资料，每个洞窟所藏内容均是一个历史时期内的佛教造诣的集中体现，对古代文化的研究有重要的参考作用。

在莫高窟中，以佛教人物和佛教供养为主题的壁画随处可见。

因其佛教的藏经数量巨大，所以南北朝时期，将莫高窟理解为一座大型石窟寺庙也不为过。

在莫高窟第290洞窟中，有大量描佛教故事的壁画，具有明显的“连环叙事图”特征，以及说法图、经变画、佛教史迹画等，壁画中有明显的印度初传佛教特色和中国服饰特色，作为丝绸之路的必经之地，其保留了传入佛教很多的原有特点。

在很多洞窟中有关于佛教人物的彩塑和壁画，如释迦牟尼、弥勒等人物形象经常出现。

探索《维摩诘经》中的禅宗思想与人生境界简介《维摩诘经》是佛教经典之一，记录了与维摩诘菩萨对话的经文。

在这段对话中，深入探讨了禅宗思想以及人生境界的重要问题。

本文将从禅宗思想和人生境界两个方面对《维摩诘经》进行探索和讨论。

禅宗思想禅宗起源于中国，是佛教的一个重要分支。

其核心理念包括直接觉悟、直指心性、追求解脱等。

在《维摩诘经》中，我们可以找到一些禅宗思想的体现。

1. 直指心性禅宗强调直接觉悟，而不依赖于外部法规或传统教义。

《维摩诘经》中通过对话和问题引导，旨在唤醒读者自身的智慧和觉知能力。

这种直指心性的方法令人深思：我们是否需要借助他人或外部环境来认知自己真实的本性？2. 不立文字禅宗主张超越言语和概念的境界，认为语言只能是有限的表达工具。

《维摩诘经》中，我们可以看到经文内容并不那么直接明了，而是通过对话的方式引导读者思考深层次的意义。

这种不立文字的方法使我们思考：是否真正理解了经文背后蕴含的禅宗智慧？3. 追求解脱禅宗强调个体对于痛苦和纷扰的解脱。

在《维摩诘经》中，通过与维摩诘菩萨对话，我们可以看到如何通过觉知、超越執著以及正念等修行方法来追求内心的解放。

这种追求解脱的意义提醒我们：我们是否能够在喧嚣尘世中找到内心的宁静和平衡？人生境界《维摩诘经》也探索了人生境界以及其中隐藏着的智慧。

1. 真实性《维摩诘经》引发了关于自我和现实之间真实性的问题。

这段对话帮助我们反思：我们所体验到的世界是真实存在还是一种错觉？如何辨别自我存在背后的真相？2. 空性和无我《维摩诘经》中，通过与维摩诘菩萨对话，探讨了我们对于自我的固执和執著。

这引导我们思考：是否存在一个独立于个体身心之外的真实自我？通过超越執著和贪欲追求解脱，我们能否体验到内心的宁静与和谐？3. 共存与互依《维摩诘经》提出了所有众生共存互依的观念。

每个人都是整个宇宙的一部分，在无边界间存在着深刻的相互联系。

这种共存与互依可以帮助我们理解人际关系、社会责任以及环境保护等重大问题。

莫高窟佛教壁画文化解读莫高窟位于中国甘肃省敦煌市境内，是世界上最大、保存最完整的佛教艺术瑰宝之一。

莫高窟壁画以其独特的艺术风格和丰富的文化内涵吸引了众多游客和学者的关注。

本文将从艺术风格、宗教信仰、历史背景等多个方面解读莫高窟佛教壁画的文化价值。

一、艺术风格莫高窟的壁画艺术风格独树一帜，融合了印度、希腊、伊朗等多种文化元素，形成了独特的中原佛教艺术风格。

莫高窟的壁画采用传统中国绘画的技法，如轮廓线条的处理和山水背景的表现，同时又吸收了西亚和中亚地区传统绘画的特点，如人物的描绘和色彩的运用。

在莫高窟的壁画中，我们可以看到佛教艺术对中国传统绘画的影响，它们以细腻的线条勾勒出人物的神情和衣纹，同时又凸显了佛教的宗教意蕴。

莫高窟壁画的艺术表现力极强，无论是人物形象的刻画还是背景的描绘，都展现了佛教信仰对艺术的深刻影响。

二、宗教信仰莫高窟佛教壁画的创作始于4世纪，成为了中国佛教艺术发展的重要里程碑。

佛教信仰自东汉以来逐渐传入中国，在莫高窟的壁画中可以看到佛教故事和佛教经典的描绘。

佛教以觉悟、慈悲和智慧为核心价值观，莫高窟的壁画通过形象的描绘和寓意的表达，传达了佛教的精髓和信仰内涵。

壁画中常常可以看到佛陀的形象，他们端坐在莲花宝座上，面带微笑，给人以宁静和平和的感觉。

此外，壁画中还出现了众多的佛教神明和佛教故事，如观音菩萨、文殊菩萨等，它们的形象和寓意都与佛教的教义息息相关。

三、历史背景莫高窟的壁画创作始于魏晋时期，历时数百年，并在唐朝达到鼎盛。

莫高窟所处的敦煌是古代中国西北重要的文化交流中心，曾是丝绸之路上的重要驿站。

莫高窟的壁画承载了中国古代文化与西方文化的交融与融合，是中国古代文化多元性的重要体现。

莫高窟的壁画以其丰富的内容和独特的艺术形式成为了中国古代文化的重要组成部分。

壁画中的人物形象、服饰、建筑等，都反映了当时社会、经济和文化的状况，对后世的研究具有重要价值。

此外，莫高窟的壁画还记录了中国佛教在历史上的发展过程，对研究佛教的起源和传播有着重要意义。

敦煌莫高窟中的佛教故事壁画探究和分析摘要：佛教故事是佛教艺术最早的形式之一，它出现的时间早于佛教绘画、经变绘画、供养人绘画。

公元前3世纪，在古印度的巴尔胡塔和桑植塔上雕刻了许多本生佛教绘画。

这一时期还没有出现过一座规模宏大的佛像，由于内容丰富、寓言生动、通俗易懂、生活情趣浓郁，佛教绘画故事最能被世俗理解和接受。

佛教历史形象已成为佛教徒向僧侣和群众宣讲教义的工具，几乎所有的佛教石窟和寺庙都雕刻着佛教历史形象。

本文主要对敦煌莫高窟中的佛教故事壁画作一个深刻的研究和分析。

关键词：佛教故事；敦煌莫高窟；宣讲教义引言以莫高窟为主体的敦煌画作中主要描写佛教绘画故事，莫高窟中的佛教故事壁画多数是来自印度的佛教传播故事绘画（释迦牟尼传记故事）、本生故事绘画（萨垂那舍身饲虎）、因缘故事绘画（小沙弥守戒自杀因缘）、瑞像故事绘画（菩提树的故事）和经变故事绘画，并且还有大量的历史绘画图记录了历史发生事件（张骞出使西域），经变故事绘画百分之百是由中国人创造的，是佛教在中国传播的主要途径之一，它把深奥晦涩的佛经转换成了绘画表达方式，让其变的通俗易懂并且好看，对大乘佛教在中国的发展起到了巨大的推动作用。

1.敦煌佛教故事壁画的类别历史上的佛教绘画是以佛经作品为基础的，佛经作品众多，佛教著作中有数百个故事，佛经内容非常丰富，所以佛教故事壁画的内容也丰富多彩【1】。

根据佛经故事的内容和性质，敦煌石窟中的佛教故事绘画,大致可以归纳为以下几种类型:佛传故事绘画--佛传故事是佛教创始人释迦牟尼生平的故事和传说，而在佛教经文中，佛教故事是以释迦牟尼生平故事为题材的绘画故事，这些故事被人们神化，并用宗教色彩加以装饰来讲述释迦牟尼的生平故事【1】。

佛教的教徒们经过多个时代的变迁，把很多古印度和东南亚那些有趣并且有意义的神话故事和一些民间的传说故事用在释迦牟尼的身上，让人相信的历史记载现在很少了，所以佛经里面的故事主要就是以释迦牟尼为主角来讲述的一部具有传奇色彩的故事集。

山西省2022年普通高中学业水平考试语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

依我之见，( )。

有诗才者，虽“偷古句”而能为我所用，往往令人击节，如王安石的“春风又绿江南岸”之于李白的“东风已绿瀛洲草”；无诗才者，纵“务去陈言”而独出机杼，也一定乏善可陈。

事实上，艺术上这种旁征博引的创作方法，不仅在诗歌中颇常见，在绘画中也有盗窃”。

孔乙己说：“窃书不能算偷。

”这句话的本意，是讲学术为天下之公器，所以，别人书中、画中的某一段落、某一形象，我把它拿来据为己有理直气壮，不过，在讲究“原创”，讲究“知识产权”的今天，就需要我们对这一传统的文艺创作方法作慎重的重新考虑了。

1、文段中加点的词语，使用不当的一项是（）A.令人击节B.独出机杼C.旁征博引D.理直气壮2、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ )A.诗的佳不佳，根本在有无诗才，而不在是不是“偷古句”B.诗的佳不佳，根本不在是不是“偷古句”，而在有无诗才C.诗的佳不佳，是不是“偷古句”并非根本，有无诗才才是D.诗的佳不佳，有无诗才才是根本，不是是否“偷古句”3、下列各句中的引号与文中画横线处的引号，作用相同的一项是( )A.手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。

B.贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。

C.刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。

D.同志们十分称赞雷锋这种“钉子”精神。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：未来的医疗可能是这样的：“可穿戴设备”将收集到的人体生理数据传入云端进行分析处理，医生给出诊断或康复建议，甚至为个人定制健康全记录。

未来的教育可能是这样的：个人学习终端融入资源云平台，线上教育机构就会根据学生特点推送相关资讯，特别是培训信息以及未来职业发展方向的信息，并贯穿于终身学习的全过程。

敦煌莫高窟壁中的宗教与信仰佛教文化的传播与融合敦煌莫高窟壁中的宗教与信仰：佛教文化的传播与融合敦煌莫高窟是中国宁夏回族自治区一个著名的佛教石窟艺术遗址。

数千年来，这个地方成为了佛教文化的传播与融合的重要场所。

在这个文章中，我们将探索敦煌莫高窟壁中所展现的宗教与信仰，并讨论佛教文化在这里的传播和融合。

一、壁画中的宗教与信仰敦煌莫高窟壁画是中国古代艺术的瑰宝。

这些壁画反映了佛教的故事、信仰和仪式。

其中最著名的是《佛祖敕请洒净佛妙七宝灯》、《转法轮图》和《六字真言图》等。

这些壁画通过精致的技艺和细腻的表现力，生动地展现了佛教的核心教义和佛陀的故事，塑造了一个充满宗教和信仰的世界。

二、佛教文化的传播敦煌莫高窟壁画不仅仅是艺术作品，更是佛教文化的载体。

在古代，随着丝绸之路的发展，佛教从印度传入中国，并逐渐在中原地区扎根。

然而，正是在敦煌莫高窟这个宜居的绿洲中，佛教文化得到了广泛的传播。

从壁画中可以看到印度和中国的佛教文化元素的融合，体现了两个文化的交流与融合。

三、文化融合的象征在敦煌莫高窟壁画中，我们可以看到佛教艺术和当地文化的交融。

这反映了佛教在中国的发展过程中，受到了汉族文化、石窟艺术和民间信仰的影响。

例如，壁画中经常出现的飞天和仙人形象，传达了人们对超越尘世的追求。

同时，壁画中还有大量的背景绘制了当地的自然风景，如山水、植物以及动物等，体现了佛教与当地环境的融合。

四、佛教文化的影响敦煌莫高窟不仅仅是佛教文化的宝库，也对中国和世界的文化产生了深远的影响。

佛教敦煌莫高窟壁画的绘制和保护，使得人们对佛教文化的认识和理解得以深化。

同时，这些壁画也成为学者们研究佛教传播和中国艺术史的重要依据。

此外，敦煌莫高窟的石窟艺术对丝绸之路的历史和文化交流也起到了重要的见证作用。

五、保护和传承作为中国和世界遗产，敦煌莫高窟壁画的保护和传承是一项重要的任务。

目前，中国政府已经采取了一系列的措施，包括加强文物保护、加强科学研究和推广宣传等。