新媒体视野下的梅罗维茨传播理论述评
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梅罗维茨媒介情境理论
梅罗维茨媒介情境理论(McLuhan’s Media Ecology Theory)是提出由美国知
名媒体理论家梅罗维茨(Marshall McLuhan)所创立的一种学说,它将焦点放在媒介、文化环境结构影响强烈的互联网技术对人们行为的影响上,研究它们之间的作用力和关联性。
这种理论的结构源自自迪斯科和卢梭的观点,即自然和文明本质上是一体的,
物质和精神共存。
梅罗维茨认为,互联网技术将和社会趋势、心理因素、情感、价值和行为结合起来,形成复杂的媒体生态学系统。
最重要的是,他认为这种环境对人们——以及着技术本身——有深远的影响。
因此,梅罗维茨把视角放在媒介变化和影响之间的关系,以综合的方式看待越
来越复杂的文明环境。
他认为,文明的变化受到各种因素的影响,比如社会、人际关系、心理因素和媒介技术,从而对文明产生积极的独特影响。
当今的互联网时代,正是梅罗维茨媒介情境理论的理想试验场,科技的发展日
新月异,改变了我们的思维方式、看问题的角度、感知世界的方式,甚至改变了人们与世界的距离。
所有这一切,都源于互联网技术的发展话语,加快了人们之间的沟通,加剧了社会革命速度,从而实现了梅罗维茨媒介情境理论中暗示的融合。
在这样一个实际的媒介环境中,每个人都可以在结构、语言、自我定位和决策
的形式上,自发传播自身的观念,从而参与全球性的混沌中,创造出属于自己的价值观和思维方式。
互联网时代也让我们有机会去感知这样一种现象,窥视不同文明之间复杂关系。
媒介、场景、行为——从《消失的地域》谈梅洛维茨的媒介情景理论媒介、场景、行为——从《消失的地域》谈梅洛维茨的媒介情景理论梅洛维茨(Marshall McLuhan)是20世纪最具影响力的传播学者之一,他提出了媒介情景理论。
媒介情景理论认为,媒介不仅仅是传递信息的工具,它们还塑造了人们的思维方式、社会结构和行为模式。
在《消失的地域》一书中,梅洛维茨通过对不同媒介的研究,深入探讨了媒介对人类社会的影响。
首先,梅洛维茨通过对书籍和印刷媒介的分析,指出了媒介对于文化传播的重要性。
他认为,书籍的广泛传播和普及使得知识变得公共化,人们可以随时随地获取信息和知识。
然而,这种媒介也存在一定的局限性,书籍需要通过文字来传达信息,虽然可以传递大量的文字信息,但却无法完整地传递情感和身体语言。
因此,书籍媒介的特点是理性的、个人的和深入的,它在塑造人们的思维方式和社会结构方面起到了积极的作用。
另一方面,梅洛维茨对电视媒介的研究也阐述了其对社会行为的影响。
他认为,电视媒介是一种冷媒介,它将信息快速地传递给观众,却没有留给观众太多的时间来思考和理解。
电视节目的内容通常是简化、浅显的,更注重情感和视觉的冲击力,而不是思考和深度。
这种媒介特点使得观众很难在看电视时保持一种主动的思考态度,更容易陷入被动接受信息的状态。
此外,电视媒介时常通过广告和商业手段来影响观众,从而对人们的消费习惯和价值观念产生影响。
梅洛维茨还对互联网媒介进行了深入研究,并提出了“全球村庄”的概念。
他认为,互联网媒介将世界各地的人们联系起来,消除了时间和空间的限制,让信息和知识得以自由流动。
互联网媒介具有开放性、交互性和多样性的特点,这使得人们可以更加方便地获取信息和表达自己的观点。
然而,互联网媒介也存在着信息过载和虚假信息的问题,人们很难辨别真假信息,容易受到谣言和虚假信息的误导。
总体而言,梅洛维茨的媒介情景理论深入阐述了媒介对人类社会的影响,并提出了不同媒介的特点和作用。
梅罗维茨的媒介情境论:
主要观点:
1.情境就是信息系统
2. 每一种独特的行为需要一种独特的情境
3.电子媒介能促成原来不同情境的合并
简要述评:
优点:
一.是媒介研究与社会研究有机结合
二.是以动态的和可变的眼光分析情境与行为的关系。
三.是将受众的概念纳入媒介情境的分析之中,提出了一系列“情境合并”的论点。
缺点:
首先,过分夸大了媒介科技的作用。
其次,过分夸大媒介科技对社会的消极作用
另外,维罗维茨虽没像麦氏那样将媒介说成就是讯息,但他在实际论述中往往将媒介与讯息甚至连同情境混淆在一起,而有时又会不恰当地人为地将媒介与内容分割开来,结果经常自相矛盾。
布热津斯基的媒介失控论
主要观点:
1、美国:全球传播的枢纽
2、预警:媒介失去控制
简要述评:
实质是从美国的国家利益出发来研究传播媒介
本质上他是科技决定论者,是科技决定论的第二个模式——“征候模式”的典型代表。
媒介恐慌论(媒体恐怖论).
主要观点:
媒介在对社会恐慌事件进行大规模报道的过程中会导致产生新的更多的恐慌现象或恐慌心理的媒介理论。
简要述评:
记者应自觉遵守一些由媒体从业人员或专业的媒体组织提出来的报道原则,对各种新闻事件作出准确、公正、客观、平衡地报道,从而获得公众的信赖与支持,充当起引导与教育公众的责任。
梅罗维茨的媒介情境论梅罗维茨的媒介情境论,听起来是不是很高深?其实说白了,就是在聊聊我们生活中那些形形色色的媒介对我们生活的影响。
这小子,梅罗维茨,是个大思想家,专门研究媒介和社会关系的,尤其是在信息爆炸的时代,他提出的理论可以说是掷地有声,让人眼前一亮。
想象一下,咱们每天都离不开手机。
吃饭、上厕所、甚至在梦里,脑袋里都闪烁着各种信息。
你在吃早饭的时候,可能一边啃着包子,一边刷着朋友圈,根本没注意到窗外的阳光多么灿烂。
这种情况,梅罗维茨早就说过。
媒介就像是一块窗户,把我们和外面的世界隔开又连着,真的让人哭笑不得。
再说说社交网络,大家都知道,大家都在用。
以前,咱们传个信都得等着鸽子飞回来,现在呢?发个微信,瞬间就到。
这种变化可不止是沟通的便利,更多的是它改变了我们对人际关系的理解。
你看那些网上的“朋友”,有多少是真正的朋友?你可能对着手机屏幕傻乐,却和身边的人聊得少得可怜。
这种状态,梅罗维茨称之为“社会分化”,就像一锅炖了好久的杂烩,表面看着热闹,底下却是各自的孤岛。
或许有人会问,媒介到底能给我们带来什么?梅罗维茨提到的“媒介情境”,就是一种环境。
想想看,咱们在家里的沙发上,懒洋洋地刷着视频,那种舒适感和与人面对面时的紧张感,完全不一样。
媒介让我们的交流方式多元化,可是也让我们越来越依赖这种形式。
咱们还会在群聊里发个表情包来代替真正的对话,真是忍俊不禁。
有趣的是,媒介不仅影响着我们自己,还在潜移默化中塑造着整个社会。
你随便上个热搜,可能就能看到当下最流行的话题。
像梅罗维茨所说的,媒介不仅仅是工具,它还是一种文化的传播者。
某种意义上,咱们每天接受的信息,像是一道无形的海浪,时刻冲击着我们的思想和价值观。
你说,能不让人觉得头疼吗?再进一步说,媒介情境论还提醒我们要注意的是,信息的真实性和传播的速度。
有些时候,网络上的东西看似是“真相”,其实不过是个别人的自说自话。
梅罗维茨特别强调,咱们要有批判性的思维,不要被那些五花八门的信息迷了眼。
梅罗维茨的媒介理论继70年代的“麦克卢汉热”之后,80年代,美国传播学家梅罗维茨提出了自己的媒介理论。
这些理论主要包含在《空间感的失落:电子传播媒介对人的社会行为的影响》一书中。
一、理论基础梅罗维茨的理论基础有两个:一是以英尼斯和麦克卢汉为代表的“媒介理论家”的理论,另一个是美国社会学家戈夫曼的情境决定论。
梅罗维茨认为英尼斯和麦克卢汉等人的媒介理论中蕴涵了一系列很有用的观点:①媒介并非仅仅是两个或两个以上环境中人们之间的传播信息的工具。
它们本身即是信息。
②传播形式的转变是对社会变化产生作用的极其重要的因素,但这一因素却普遍受到忽视。
戈夫曼的情境决定论将人们的社会生活同戏剧进行类比,他认为人人都在不同的社会舞台上扮演大量不同的角色,在每位或每群观众成员面前显示自己的略有不同的“变体形式”。
他指出,一旦人们进入一种社会环境,他们就希望并且需要对这一社会环境获得一定的了解;人们在特定的环境中的行为举止可分为两大类,即“在前台的行为”(onstage behavior)和“在后台的行为”(backstage behavior),这两类行为是不同的。
合适的在前台的行为代表担任某一社会角色的人按其所扮演角色的社会规范应有的行为。
梅罗维茨虽然颇为重视戈夫曼的情境决定论,但是仍然指出了它的不足:这种观点忽视了人们通过媒介发展的相互作用而几乎只关注人们面对面交流中的相互作用;它使用的是静态的方法,缺乏动态分析。
因而梅罗维茨提出要把戈夫曼的理论与英尼斯和麦克卢汉的理论整合在一起。
二、主要论点1.应把情境视为信息系统。
2.每种独特的行为需要一种独特的情境。
3.电子传播媒介促成许多旧情境的合并。
从而,人们的社会角色形式也在变化。
原先特点分明的、不同情境界限之混淆,导致了社会角色的界限的相应混淆。
三、价值和缺陷1.价值:①这一理论把传播媒介看作环境的一部分,提出应该将它们与社会环境及其变化联系起来研究。
②它把受众的概念包括在情境的概念之中,从而指出了受众在媒介—受众—社会的关系中的重要性。
论述梅罗维菠媒介理论的主要内容并予以分析梅罗维菠媒介理论的主要内容是:①应把情境视为信息系统。
梅罗维菠认为,由媒介造成的信息环境同人们表现自己行为时所处的自然(物质)环境(具体的地点如卧室、大礼堂、公园等)同样重要;在确定情境界限中.应把接触信息的机会考虑进去并当作关键因素。
②每种独特的行为需要一种独特的情境。
梅罗维茨认为,对于每一社会情境来说,人们都需要一种明确的界限,因为人们需要始终如一地扮演自己的角色;不同情境的分离使不同行为的分离成为可能。
③电子传播媒介促成许多旧情境的合并。
梅罗维茨指出,随着电子传播媒介的普及,由于它们的传播代码的简单性,情境形式正在发生变化。
(2)梅罗维茨的理论显示了一种分析媒介社会影响的情境论的方法.它确有一些值得重视之处。
这一理论把传播媒介看作社会环境的一部分,提出应该将它们与社会环境及其变化联系起来研究。
它把受众的概念包括在情境的概念之中,从而指出了受众在媒介一受众一社会的关系中的重要性。
梅罗维茨的理论仍有一系列缺陷。
这一理论过于夸大媒介对社会环境和人们社会行为的影响,几乎将媒介描绘成引起社会变化的惟一原因。
他只字不提社会制度同媒介制度的联系,无视社会意图对于媒介管理、媒介使用情况的影响。
此外,梅罗维菠的理论往往把媒介本身的特点和媒介传递的内容混淆在一起,缺乏连贯性。
控制论模式的主要贡献及不足之处控制论模式的主要贡献是:变“单向直线性”为“双向循环性”,引^了“反馈’,的机制。
从而更客观、更准确地反映了现实的传播过程。
德福勒认为,传播要取得理想效果.关键就看传者对反馈”的重视程度如何;其次.德福勒提示了大众媒介对传播过程的介人;再次.传播的双向性、循环性均被表现出来。
与此同时,这个模式还有一个重要功绩,就是引申出一个所谓“传播单位”的思想。
奥斯古德和施拉姆认为,每一个传播的参加者,无论个人还是团体,都可看做是“传播单位”.都兼有传者、受者这两种身份,以及发信、受信、编码、译码这四种功能,称为“2+4定律”。
《媒介、场景、行为——从《消失的地域》谈梅洛维茨的媒介情景理论》篇一一、引言在当今数字化时代,媒介的快速发展和普及已经成为社会进步的重要标志。
媒介不仅是信息传播的载体,更是人们社交、娱乐、学习等行为的重要场景。
本文以梅洛维茨的媒介情景理论为指导,通过对电影《消失的地域》的分析,探讨媒介、场景与行为之间的内在联系和影响。
二、梅洛维茨的媒介情景理论概述梅洛维茨是传播学界著名的学者之一,他提出的媒介情景理论强调了媒介与场景的相互关系,认为媒介的发展和变化会改变人们的社交行为和认知方式。
在梅洛维茨看来,媒介不仅是信息传播的工具,更是社会行为的场景。
因此,本文将借助这一理论来分析电影《消失的地域》中的媒介、场景与行为之间的关系。
三、《消失的地域》中的媒介、场景与行为电影《消失的地域》以一个虚拟的未来世界为背景,描绘了人们在高度发达的科技环境下所面临的种种挑战。
在这个世界中,媒介、场景与行为之间的相互关系尤为明显。
首先,影片中的媒介包括各种高科技设备,如智能手机、虚拟现实头盔等。
这些设备为人们提供了便捷的信息获取和社交互动方式。
其次,影片中的场景不仅包括现实世界的场景,如城市、自然等,还包括虚拟世界的场景。
这些场景为人们的社交行为提供了不同的空间和背景。
最后,影片中的人物通过使用不同的媒介和场景进行各种行为,如交流、娱乐、工作等。
四、媒介对场景和行为的影响在电影《消失的地域》中,媒介对场景和行为的影响尤为明显。
一方面,高科技设备为人们提供了便捷的信息获取和社交互动方式,使得人们可以在不同的场景中自由切换,进行各种社交行为。
另一方面,虚拟世界的场景为人们提供了更加丰富和多样的社交空间和背景,使得人们的社交行为更加多元化和自由化。
然而,这也带来了一些问题,如人们过于依赖科技设备而忽视现实生活中的交流和沟通等。
五、场景对媒介和行为的影响除了媒介对场景和行为的影响外,场景也对媒介和行为产生了重要的影响。
在电影中,不同的场景为人们提供了不同的社交空间和背景,使得人们在不同的场景中表现出不同的行为和交流方式。
新媒体视野下的梅罗维茨传播理论述评
作者:赵冰操
来源:《科技传播》2017年第21期
摘要本文梳理了梅罗维茨的传播观及其著作《消失的地域》的主要内容,在移动互联网视角下对其思想进行再研究,浅析新媒介是如何影响人们行为及改变社会结构的。
关键词梅罗维茨;《消失的地域》;媒介情景
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708(2017)198-0037-02
1 梅罗维茨传播观内容简述
媒介是如何促使人类行为和社会结构发生转变的?梅罗维茨以麦克卢汉的媒介理论和社会学家戈夫曼的“场域”理论为基础,提出了自己对媒介影响行为的见解。
麦克卢汉认为,媒介帮助人类五官延伸,他宣称每一种新媒介的出现都会改变人们的感官平衡,进而影响生活方式。
戈夫曼则解释了为什么人们在不同的环境下会出现不同的行为,他把场景分为“后台区域”和“前台区域”。
在“后台”,人们更加放松,更贴近于真正的自我,在“前台”,人们对环境因素更敏感,更倾向于根据情景来调整自己的行为。
麦克卢汉注重媒介效果,但没给出原因。
戈夫曼侧重交往场景,但忽视了媒介的作用。
在两位前辈的基础上,梅罗维茨提出了他的传播观:“对人们交往的性质起决定作用的并不是物质场地本身,而是信息流动的模式。
”
新媒介的出现导致了哪些场景变化,场景的变化改变了人们什么行为,又造成了哪些社会影响?梅罗维茨在《消失的地域》一书中给出了具体解释。
《消失的地域》一书提出,新媒介的出现导致了三个行为和结构的改变:人们对于群体身份的观念改变了、儿童的社会化过程改变了、社会的等级制度改变了。
2 新媒体视野下的梅罗维茨传播思想解读
当我们用梅罗维茨的理论来对照当前的社会时,现代社会的新媒介又给场景造成了哪些影响呢?以网络视频为例。
首先,网络视频形成了不同于电视的新场景,最大原因就在于其评论功能。
电视传递的是制作者的意图,而评论传递的是受众的感受,评论成为围绕视频画面形成新的社交场景。
更极端的例子就是弹幕视频,它融合了以下三种场景:传统的客厅观影——多人观看,可以聊天但只限于家庭成员;影院场景观影,——虽然可能是兴趣一致的观众坐在一起,但不允许大声说话;网络视频观影——一个人观看,最多只能在网页中留言。
弹幕视频将这三种传统的场景融合到一起:既可以一个人边看视频边看弹幕,也可以同时和其他空间的陌生人“边看边弹(谈)”,还可以和前面看过的人“弹(谈)”。
弹幕视频通过融合前台和后台,建立了新的社交场景。
其次,网络视频建立了不同于电视媒介的新后台。
例如,尽管弹幕鼓励的是群体吐槽,但它又通过准入机制、内部活动和知识的等级来构建“隐藏的后台”。
从准入机制来看,以B站为例,会员在注册时必须完成20道关于弹幕礼仪题和30道测试题,正式会员可以观看部分已被‘和谐’甚至是互联网上很难搜到的视频资源;从群体内部来看,较低层次的弹幕用户只能发表普通评论,高级的弹幕用户可以发表带特效的弹幕评论,而具有剪辑能力的UP主则会被网站赋予删除弹幕、推首页等特权,这些都是后台中隐藏的后台,普通用户并没有被剥夺进入这些后台的机会,但要想进入这些后台,是有门槛的。
再次,为什么说网络视频比电视进行了更彻底的场景融合?网络视频中另一个特殊的形式——视频直播,强调的是更真实的临场感,这需要用大量的后台行为来营造,所以明星把保姆车和化妆过程暴露给大众,网红直播自己吃饭穿衣唠嗑,以杂乱的家居摆设为背景。
而且,这种后台行为是有意识地扮演,而非无意识的暴露。
也许,这正是网络世界带来的最大不同——人们开始在前台表演自己的后台行为。
3 新媒体视野下的梅罗维茨传播思想验证
梅罗维茨提出新媒介的出现,将影响性别、权威和秘密。
在移动互联网的场景视角下,社会角色无论是隶属、转变还是权威,都体现了更融合、也更两极化的新特征。
3.1 性别的消失与重建
梅罗维茨认为,电视融合了男女的信息系统,男女气质的差异在减小,承担了消除性别歧视的功能。
反观现在的媒介社会,新媒介的出现真的在帮助消除性别差异和歧视吗?形容男性的网络用词是“屌丝”和“直男”。
形容女性的网络用词又是什么?是“女汉子”和“腐女”。
男性的名词称谓离不开男权引以为傲的生殖器,而就算形容女性坚强勇敢,也还是要加上“汉子”的名义。
常年占据微博的热门话题中,更是经常可见“说说什么是直男癌”“说说女生有哪些让人觉得不可理喻的小毛病”之类的话题,对性别气质进行单一并带有歧视的界定。
3.2 权威的消失与重建
梅罗维茨认为媒介通过改变高地位人物的可接触性,来影响等级制度。
但新媒体赋予普通民众话语权,人们不仅可以讨论评论甚至戏谑那些高等级的人,而那些更高等级的人,不仅开始使用新媒介进行亲民的形象维护,与网友互动、甚至发生冲突。
人们可以自己制作电视节目,吐槽电影和明星,对微博上的公知开骂。
新媒介比梅罗维茨所关注的电视媒介,更快速地加强了权威的崩塌。
再如,网络世界中的特殊阶层——网络红人,其社会地位、名利收获都已不同于普通网民,但尽管网络红人赚的钱比普通网民多,但是普通网民也掌握着网红的生命周期的大权。
所以,在网络世界里,网红与网民,到底谁比谁权贵,谁又能说得清?
又如,梅罗维茨表示:“作为一个物体,一本书不仅仅是传播媒介,它也是一件艺术品和财产”在互联网时代,这种机制被表现的更明显。
豆瓣专门设置着一栏可以展示着你读过的书、喜欢的音乐,知乎显示着你曾经写过的文章、正在关注的问题,微博向人们显示你关注的人物和话题,甚至你的定位、手机型号等信息,是人们拿来彰显自我身份的工具。
在互联网时代,只要你敢说,有特点,每个人都能或多或少地建立起自己的权威,但这种权威只能算是一种“假性权威”,它与社会地位无关、与金钱和权力无关。
3.3 秘密的消失与重建
梅罗维茨认为,电视的具象语言降低了媒介的接触门槛,所以打破了社会阶层的藩篱,使得大人的秘密暴露在孩子的面前,使得儿童过早地失去了童年,也让大人处在了一个尴尬的境地。
但是,对现在的社会而言,这句话同样也可以用来解释,成人为什么进入不了孩子的世界。
没错,新的电子媒介使得儿童发现成人的秘密,却阻隔了成人发现儿童的秘密。
可是,对于大人们来说,“阿婆主”“吐艳”“鬼畜”等词语无法被他们理解,耽美文化、二次元、CosPlay等兴趣更是很难被接受。
对于孩子来讲,他们也并不愿意自己的父母懂得这些事物。
青少年用特殊的编码解码方式,阻隔了成人进入他们的世界,成人的秘密不再是秘密,反而是儿童,有着越来越多的大人无法理解的秘密。
4 结论
媒介像窗亦像墙,既能创造出共享和归属感,也能给出排斥和隔离感。
而梅罗维茨早就预言过:“场景暂时的打破仅会导致迷惑和混乱,永久或长期的打破会导致新行为模式的诞生。
”
的确,从历史的发展来看,每一次新媒介的到来,都会改变信息流的传播模式,人们的行为模式和生活图景甚至因此而改变。
虚拟世界跟现实世界的地域消失了,但在虚拟世界的内部,地域消失又重建。
参考文献
[1]约书亚·梅罗维茨.消失的地域:电子媒介对社会行为的影响[M].肖志军,译.清华大学出版社,2002.
[2]余迎,刘文君.《媒介、场景、行为——从〈消失的地域〉谈梅洛维茨的媒介情景理论》,学理论,2010(30):178-179.
[3]李欣.新媒体视野下的“场景融合”研究——梅罗维茨传播理论评述[J].青年记者,2013(7Z):26-27.
[4]张海燕.以“媒介情境理论”解读网络社会[J].青年记者,2015(6):39-40.。