元气宗气营气卫气

气的分类与分布人体之气，从整体上说，由肾中精气、脾胃运化而来的水谷精气和由肺所吸入的清气所组成，并充沛于全身。

但具体来说，则人体的气是多种多样的，且由于其主要组成部分、分布部位和功能特点之不同，而又有各种不同的名称。

主要有如下几种：元气宗气营气卫气其他概念：元气，又称“原气”、“真气”。

是人体最基本、最重要的气，中医学认为元气是人体生命活动的原动力。

组成与分布：元气来源于肾。

元气的组成，以肾所藏的精气为主，依赖于肾中精气而化生。

《难经・三十六难》说：“命门者，……原气之所系也”，即明确地指出了元气根于肾之“命门”。

人的肾中精气，以受之于父母的先天之精为基础，又依赖于后天水谷精气的培育而壮大。

故《灵枢・刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。

”可见，元气亦是由先天之精所化，又依赖水谷精气之补充而旺盛，而且后天之精气的培育具有重要的作用。

故《景岳全书・论脾》说：“故人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培养之力，则补天之功，亦可居其强半，此脾胃之气所关于人生者不小。

”可以看出，元气的盛衰，并不完全取决于先天之禀赋，亦与脾胃运化水谷精气之功能强弱，密切相关。

元气是通过三焦而流行于全身的，内至五脏六腑，外达于肌肤腠理，皆都以三焦为通道而作用于机体的各个部分。

故《难经・六十六难》说：“三焦者，原气之别使也。

”功能：元气的主要功能，是推动人体的生长和发育，激发和温煦各个脏腑、经络等组织器官的生理活动。

所以，元气不仅有“与谷气并而充身”的作用，而且是人体生命活动的原动力，是维持生命活动的最基本物质。

机体的元气充沛，则各脏腑、经络等组织器官的活力就旺盛，机体的素质就强健而少病。

故《金匮要略》说：“若五脏元真通畅，人即安和。

”反之，若先天禀赋不足，或因后天失调，或因久病耗损，则可致元气生成不足或损耗太过，就会形成元气虚衰，脏腑机能低下，而产生种种病变。

因此，元气是否充沛，乃是人体健康与否的重要保证。

中医基础中，气是如何运动的，它有哪些分类？气的概念：气是人体内一种活力很强、运动不息且无形可见的极细微物质，气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。

气的运动形式：气有升、降、出、入四种基本运动形式。

升，是指气由下而上运动；降，是指气自上而下运动；出，是指气由内向外运动；入，是指气由外向内运动；例如呼吸之气，实际上就是气的升降出入运动的具体体现，呼出浊气是气流由肺向上经喉、鼻而排出体外，既是出，又是升；吸入清气是气流向下经喉、鼻而内入肺脏，既是入，也是降。

气的分类：根据生成来源、分布部位、功能特点的不同，可将气分为元气、宗气、营气、卫气。

元气：元气又称为“原气”、“真气”、“真元之气”。

是人体中最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。

元气起源于肾，通过三焦而流行于全身。

元气是由先天之精和后天水谷精微所化生。

它的功能主要有1、推动人体的生长发育；2、激发和推动脏腑、经络等组织器官的生理活动；宗气：又名“大气”，是积于胸中之气，由后天水谷精微和肺吸入的自然界清气结合而成。

宗气积聚胸中，贯注心肺之脉，通过心肺的作用布散全身。

宗气所聚之处称为“上气海”、又名“膻中”。

它的功能主要有1、助肺司呼吸；2、助心行气血；营气：营气是行于脉中且富有营养作用的气，又称“荣气”。

营气出于脾胃，经肺进入经脉后，沿十四经依次运行，周流全身。

主要由脾胃运化的水谷精微中的精专部分所化生而来。

主要功能：1、化生血液；2、营养全身；卫气：卫气是行于脉外且具有保卫作用之气。

主要由脾胃运化的水谷精微中的慓悍滑利的部分而化生。

卫气活动力强，不受脉管约束，在脉外运行于皮肤、肌肉之间。

主要功能：1、温养脏腑、肌肉、皮毛；2、护卫肌表、防御外邪入侵；3、控制腠理的开合。

中医范畴的气可分为哪几类？其来源和作用是什么？气是构成人体和维持人体生命活动的营养物质，可分为元气、宗气、营气、卫气四类。

⑴元气：又称原气。

禀受于先天，为先天之精化所生，藏之于肾，依赖后天之精所养，借三焦通达全身，以维持人体正常发育与生长。

⑵宗气：来源于肺脾，由自然之精气和水谷之气结合而成。

聚于胸中司呼吸，以行营血。

⑶营气：是以水谷精微所化生的精气之一，分布于脉道，成为血液的组成部分而运行周身。

⑷卫气：来源于水谷之气，是人体阳气的一部分，行于脉外，分布全身，外达皮腠，内充脏腑，具有温煦脏腑，润泽腠理皮毛和控制汗孔开合的作用，能保卫体表，抗御外邪。

七招迅速恢复元气！一、两人互背慢性疲劳容易出现腰背酸痛，长时间坐着办公，很容易出现以上症状，那么加强对背肌的锻炼就有助于缓解以上症状，其方法有多种，现介绍一种较理想的方法--两人互背法。

做法：二人靠背，两臂相挽，一人将对方背起，慢慢弯腰，然后对方也按此法背起前者，反复多次，这样可使周身血液循环加快，消除因久坐造成的腰部疾劳或疼痛感。

二、湿毛巾敷脑后当你感到疲劳时，将毛巾用冷水浸后冬季用热水拧干，放于小脑上枕骨左右两侧，两侧可同时冷敷或左右交替敷，毛巾重复浸水次数，每次进行3分钟左右。

能醒脑，提高反应和思维能力，对高血压引起的头晕也有一定的防治效果。

三、打哈欠大脑劳累过度，氧气供给不足，人常出现头胀、思维下降，如张开嘴打哈欠，就等于进行了深呼吸，这有助于促进脑细胞重新活跃起来，打哈欠后再施以头部按摩，效果会更佳。

四、挺胸弯腰站立时先深深吸一口气，然后挺起胸膛，接着呼气并向前屈身弯腰，做10—20次，每天做2—3次。

不仅能松弛颈背肌肉，还可增强肺活量。

五、全身摇摆身体直立，向上举起双臂也可以两臂自然下垂，然后双肩放松，使全身瘫软般地左右摇摆，可以站着做，也可以坐着做，每次3—5分钟，做时双目轻闭，口自然微张，自我感觉舒适为好，可解除周身疲劳和减轻腰背疼痛。

六、眼保健指压法双目轻闭，用中指按住上眼睑向上轻提，连做3次，再用中指将下眼窝向下按3次。

元气宗气营气卫气的生理功能稿子一嘿，朋友！今天咱们来聊聊元气、宗气、营气和卫气的那些神奇生理功能。

先来说说元气，这可是咱们身体的根本动力哟！就像汽车的引擎一样，给咱们整个身体提供着源源不断的能量。

元气充足的时候，咱们就精力充沛，干啥都有劲，感觉自己能征服全世界！要是元气不足，那可就糟糕啦，整个人都没精打采，容易疲劳，做啥都提不起兴趣。

再讲讲宗气，它就像是咱们身体里的指挥官。

宗气在胸部，能帮助咱们呼吸，让咱们的气息顺畅。

而且呀，它还能推动咱们心脏的跳动，保证血液能在身体里欢快地流淌。

想象一下，如果宗气出了问题，那呼吸不顺畅，心跳也乱了节奏，这得多难受呀！接着是营气，这可是咱们身体的营养大师呢！它在血脉中运行，把咱们吃进去的营养物质送到身体各个部位，滋养着咱们的脏腑、经络、肌肉、筋骨等等。

有了营气的滋养，咱们才能茁壮成长，皮肤也能光滑有弹性。

最后说说卫气，它就像是咱们身体的小卫士。

卫气在体表运行，守护着咱们，不让外邪入侵。

要是卫气够强大，咱们就不容易生病，能抵御风、寒、暑、湿、燥、火这些坏家伙。

而且卫气还能调节咱们的汗孔开合，控制着咱们的体温和汗液的排泄。

怎么样，是不是觉得咱们身体里的这几种气都超级重要呀？要好好爱护自己的身体，让它们都能好好工作哟！稿子二亲，咱们来唠唠元气宗气营气卫气的生理功能，可有趣啦！元气呀，那可是咱们生命的基础，就像房子的地基一样。

它藏在咱们的肾里，决定着咱们的生长发育和生殖能力。

从咱们还是个小娃娃开始，元气就陪伴着咱们慢慢长大。

元气满满的时候，咱们聪明伶俐，身体棒棒的。

要是元气亏了，那可就麻烦喽，头发可能会掉，牙齿可能也不牢固，老得快哟！宗气呢，这家伙在咱们的胸腔里待着。

它能让咱们呼吸平稳有力，你想想，要是宗气弱了，咱们喘气都费劲，那得多难受。

而且宗气还能帮助血液运行，让咱们的气血通畅，脸色红润有光泽。

营气可是个贴心的小天使，它专门负责给咱们身体的各个部位送营养。

从脏腑到肌肉，从经络到筋骨，哪儿都离不开它的滋养。

中医的气指的是什么人们常说:人为一口气。

那么在中医当中的气到底指什么呢？中医中的气源于古代哲学中，指的是存在于宇宙之中无形而运动不止的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。

中医中的气指的是“一身之气”。

它包括元气、宗气、营气、卫气；以及脏腑之气，经络之气。

以上的气有三个层次之分，第1个层次就是一身之气，第2个层次是元气和宗气（宗气包括营气和卫气），第3个层次是指脏腑之气和经络之气。

元气就是先天之气，来源于父母结合成胚胎的生殖之精，属先天之气。

宗气是由水谷精微之气，与自然界清气积聚胸中结合而成，属后天之气。

它包括营气和卫气，行于脉中具有营养作用的称营气；行于脉外具有保卫作用的气称卫气。

一身之气分布某一脏腑或某一经络即成为某一脏腑或某一经络之气。

那么它有什么作用呢？气对于人体具有十分重要的作用，它是构成人体的基本物质之一，又是推动和调节脏腑机能活动的动力，从而起到维系生命的过程。

第一，具有推动和调控作用。

气的推动作用是指气中属阳部分的激发兴奋，促进作用。

气的调节作用是气中属阴部分的缓解，抑制宁静作用。

第二，有温煦和凉润的作用，第三，防御作用。

正所谓“正气存内邪不可干”。

第四，固摄作用。

如果气的固摄作用减弱，则可能导致体内液态物质的大量丢失。

例如气不摄血引起各种出血症。

气不摄津引起自汗，多尿，小便失禁等。

气不固精引起遗精滑精早泄等病。

五中介作用。

指气能感应传导信息以维系机体的整体联系。

总之中医学中的气是人体生命活动的根本。

当然人们经常说的，人为一口气中的气，也可以指志气。

气的奥秘：元气、宗气、卫气*导读：气分为元气、宗气、卫气三种，由于其来源、分布不同，其功能表现也不尽相同。

元气义称真气，是生命活动的原动力，是人体中最重要的一种气。

元气由先天之精化生而来，它的作用是多方面的，它通过经给在人体全身远行，推动人体的五脏六腑发挥各自的功效，维持人体的正常生长发有和生理活动。

元气是人体五脏六腑之气的来源，元气充足，人体五脏六腑的功能就强健，身体就健康；相反，元气不足，身体就衰弱，就容易患病。

因此，医学家把培养元气作为治病的根本。

宗气父名大气、主要内水谷精微和自然界的清气化生。

宗气是由经脾胃消化吸收的水谷精微向上运输到肺，然后和肺吸入的自然界清气相结合而形成的。

宗气形成后聚集在胸中的气悔，并贯注于心肺之脉。

宗气的主要作用是推动肺的呼吸。

因而与呼吸系统有关的功能，如说话声音的大小、呼吸的强弱、嗅觉的灵敏度等，都与宗气有关。

宗气充足，这些功能就强；宗气不足。

这些功能就弱。

此外，宗气还有协助心气推动心脉搏动、调节心律的功能。

宗气的这一功能很重要，它既影响着人体心搏的强弱、节律和血液的运行，又影响着肢体的温度与活动。

出宗气的功能可以得出这样的结论：如果东气不足，就会表现出呼吸急促、气短喘促、气息低微、心脏搏动无力或节律失常、肢体活动不便等症状。

卫气是中水谷精微中傈疾滑利的部分所化牛，卞要来自丁脾胃运化的水谷精微。

它生于肾中阳气，出于中焦，运行于肌肉皮肤之间，主要功能是温照脏腑、抵御外邪、调节体温、护卫肌表、润泽皮毛、调节汗液的排泄等。

卫气不足，人体的防御功能就会减弱，出现多汗、怕风、易患外感等症状。

营气是脾胃转输到肺中的精微物质，它进入脉道后成为血液的组成部分，随血液循环在体内运行。

营气的主要作用除了化生血液外，还有营养全身的作用。

气有这么多种类，而且每种气的作用也不同，团此，在补气前必须明自己是哪类气虚，然后对比而补，千万不要乱补，否则不但起不到补气的作用。

而且还会引起不良后果。

元气、宗气、营气、卫气在人体中的作用是什么元气是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气（精、血、津、淑）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气），“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡”。

阴气主物质，阳气主功能，阴阳二气相互转化，《辞海》：“元气，亦称'原气’，指人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力”，现代医学所称人本新陈代谢。

元气具体到现代医学的概念，可细化为思维反应正常，睡眠好，能吃能喝消化好，能跑能跳心不慌，不咳不喘气顺畅，气色良好声音亮。

免疫力依赖于人体的原动力——元气。

中医认为，元气是生命之本，是生命之源，元气充足则健康，元气受损则生病，元气耗尽则死亡。

元气决定着生命的全部，也就是说，元气充足免疫力就强，从而战胜疾病。

如果人体元气不足或虚弱，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病，因此造成死亡。

元气决定着生命的全部，现在大多数女性都元气不足甚至后天造成了元气大伤。

人的元气不充足，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病，最后元气耗尽便会死亡。

因此，补充元气是极为重要的。

元气乃生命之本■五观元气不足观舌相：阴虚者，舌齿红，舌形瘦，苔少，苔薄；阳虚者，舌齿淡嫩，舌形胖，舌苔白，舌苔厚。

观精神：阴虚者，燥热不安，易发火；阳虚者，气短，懒语，抑郁不欢，疲惫，爱哭。

观寒热：阴虚者，怕热，出热汗，手心烦热；阳虚者，怕冷，出凉汗，手脚发凉。

观病痛：阴虚者，腰酸；阳虚者，腰痛。

观面色：阴虚者，颧红，脸是绛色；阳虚者，面色青白无光。

■后天造成元气大伤1、因外伤或手术失血过多，做过人工流产手术等2、月经经血量大，甚至过多3、过度的情绪波动，大悲、大怒等4、精神压力过大5、过度劳累，经常加班、熬夜等6、久病未愈■元气不足的隐患1、手脚容易冰冷，尤其是在冬季2、子宫、卵巢、乳房易生囊肿、肌瘤、肿瘤3、易脱发4、尿急尿频，进入40岁以后，严重的会有小便失禁5、易得静脉曲张、腿肿、脚肿，或风湿、腰痛、骨质增生、耳鸣耳聋等6、出现精神恐惧、睡眠不安，凌晨腹泻等7、过早进入更年期■选食材补元气根据中医“虚则辅之，实则泻之，热则寒之，寒则热之”的原则，元气不足乃至大伤要从补气虚（气虚者）、补血虚（血虚者）、补阴虚（阴虚者）、补阳虚（阳虚者）四个面依照个人的体质和病症进补，核心就是要补虚扶正。

“元气、宗气、营气、卫气”四气在人体的重要性吗（模版）第一篇：“元气、宗气、营气、卫气”四气在人体的重要性吗（模版）“元气、宗气、营气、卫气”四气在人体的重要性吗？“气”是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。

人体脏腑机能的活动，都要依靠气。

我们说的“气”大自然界的气不同，与中医说的“真气”是一致的。

真气这种“气”在体内运行周身，成为人体生命的原动力，也可以发于体外作用于他人，成为治病的一种手段。

根据它分布在脏器的部分和不同功能，因而有不同名称。

气在阳叫阳气，气在阴叫阴气，在脾叫脾气，在经络内叫营气，在经络外叫卫气，在中焦叫中气，在上焦叫宗气，在下焦叫元气。

在一些中医医学文献中，还有心气、肝气、脾气、肺气、肾气以及大肠气、小肠气等。

其实，这些名称只是活动动能和生理现象的局部反映。

如果说生成与作用来说，只有“元气”、“宗气”、“营气”和“卫气”四种。

生，所以名之为“元气”，藏之于肾，依赖后天之精气为断滋养，才能发挥作用。

元气的作用是多方面的，它通过经络运行于人体全身，五脏六腑得到元气的推动激发，从而发挥各自的功能。

维持人体的正常发育和活动。

五脏六腑之气的产生，都源于元气。

因此，元气充足，脏腑功能就是强健，身体就健康。

如果先天不足，或者久病而损伤元气，则身体衰弱，也容易患染其它疾病，所以，医学以培养元气为治病之本。

“宗气”，是由自然界吸入的氧气和由脾胃消化产生的水谷的精微结合而成的。

它形成于肺而聚之于胸，具有帮助肺脏进行呼吸和贯通心脉以行营血的作用。

因此，呼吸声间的强弱，血气的运行，肢体的活动能力，都与宗气有关，宗气不足，则可以引起血脉凝滞的病变。

“营气”是脾胃转办理于肺中的精微物质，它进入脉道成为血液的组成部分，随血液运动于周身。

它的功能除了化生血液外，还有营养全身的作用。

“卫气是肾中阳气所化生，出自下焦，滋养于中焦，升发于上焦。

卫气在发挥其功能时，必须依靠中焦脾胃化生水谷精微之气。

卫气和营气一样，皆生于水谷，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。

细说中医书中的荣气、卫气、宗气、中气、元气中医书里面所说的“气”字，其含义很是广泛。

有气体的气，如天气;有疾病现象中的气，如胀气、气喘等;还有人体的各种功能作用中医也用气字，如肾气、脾气、正气、邪气、气虚、气盛等等。

人体中的气会因为它作用或者分布的部位不同而名称也不同。

根据气的作用可以分为荣气和卫气:1、荣气:所谓“荣”，就是荣养，荣气就是荣养作用的意思。

而荣养的物质是通过血液的运行到达全身的，所以中医书中把血又叫做荣或者荣血，也叫做营或者叫做营血，而血液运行当中所发生的荣养作用，就是荣气、营气。

黄帝内经《灵枢·卫气》篇说:“精气行于经者，为荣气”，又有《素问·痹论》篇说:“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五脏络六腑也”。

以上这些引证，都可以说明荣就是血，而荣气也就是血液的荣养作用。

2、卫气:所谓“卫”，也就是保卫，“气”就是作用。

因此卫气也就是指人体保卫作用的意思。

由于人体有卫气的关系，所以平时人体能够保护自己，适应自然界中各种复杂的变化，不幸而被病邪侵入体内，由于有卫气的作用，也能够迅速起来与侵入的病邪作斗争来保卫自己。

《灵枢·本脏》篇说:“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也......卫气和，则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣......”。

又有《素问·痹论》篇说:“卫者，水谷之悍气也，其气剽疾滑利......”。

所谓“温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖”等语，也就是指人体的保护作用，所谓“其气剽疾滑利”，也就是人体抵抗作用，剽疾滑利也就是指人体在受到病邪侵犯以后，人体的卫气便能很勇敢的而且很迅速地发挥保卫作用的意思。

根据气的居留部位可以分为宗气、中气和元气:1、宗气:气居留在上焦者为宗气，人体膈以上的部位属于上焦，因此宗气也就是指人体膈以上部位所聚集的气体或者膈以上器官的作用。

《灵枢·邪客》篇说:“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉”。

中医中气的种类
中医中的气大致可以分为四种，包括元气、宗气、营气和卫气。

1. 元气：又称为原气，是人体各个组织器官进行生命活动的原动力，由先天精气运化而生，藏于肾脏内，通过后天脾胃的运化和水谷精微的养育才能持续产生，能够促进人体生长和发育。

2. 宗气：由脾胃运化产生的水谷精气与自然界的清气相结合后聚积在胸部的气，属于后天之气的范畴，可以行呼吸和行气血，直接关系到人体的盛衰。

3. 营气：主要运行在人体的经脉中，具有营养各个组织器官和组成血液等作用。

4. 卫气：运行在经脉以外，遍布全身，外达皮肤，内至五脏六腑，属于人体阳气的一部分，作用为温煦脏腑、润泽皮毛和控制汗腺毛孔的开合，还能够抵御外邪。

以上信息仅供参考，如需了解更多信息，建议查阅中医经典书籍。

元气卫气营气宗气知识点总结咱今儿就来好好唠唠元气、卫气、营气和宗气这些个知识点。

你说这元气啊，那可真是咱身体里的宝贝呀！就好比是汽车的发动机，要是没了它，咱这人可就没法动弹啦！元气藏在肾里，是咱生命活动的原动力呢。

它就像个小太阳，给咱的身体提供着源源不断的能量。

要是元气不足，那人就容易疲劳、没精神，就像泄了气的皮球一样，软趴趴的。

你想想，要是整天都没劲儿，那日子过得得多没滋没味呀！再说说这卫气，它就像是咱身体的小卫士，专门负责保护咱不受外敌侵犯。

它在咱身体的表面巡逻，抵御着外界的风寒暑湿等邪气。

要是卫气弱了，那可就容易生病啦，什么感冒啊、发烧啊就都找上门来了。

这卫气就像是城墙，坚固的时候能把敌人都挡在外面，要是不牢固了，那敌人不就长驱直入啦？营气呢，就像是咱身体里的营养输送员。

它负责把咱吃进去的食物转化成的营养物质，运送到身体的各个部位。

要是没有营气，那咱的身体不就像缺了水的花一样，会枯萎的呀！它让咱的身体各个器官都能得到滋养，好好地工作。

最后说说宗气，它可是在咱的胸中汇聚而成的呢。

宗气就像是个指挥官，指挥着咱的呼吸和气血运行。

要是宗气出了问题，那呼吸就不顺畅啦，感觉气都喘不上来。

你说这多难受呀！就好像是乐队没了指挥，演奏都乱套了。

这元气、卫气、营气、宗气，它们虽然各有各的职责，但又相互配合，共同维持着咱身体的正常运转。

它们就像是一个团队，少了谁都不行呢！咱可得好好保护它们，让它们好好工作。

比如说，咱要养成良好的生活习惯，别熬夜，别暴饮暴食，多运动。

这样才能让这些气都满满的，咱的身体才能棒棒的呀！咱可不能小瞧了这些气，它们就像是咱身体里的秘密武器。

只有它们都强大了，咱才能精神抖擞地面对每一天。

你想想，要是身体里的气都充足，那干啥都有劲，心情也会特别好。

所以呀，咱得重视这些气，把它们养得好好的。

让咱的身体像一棵茁壮成长的大树，枝繁叶茂，充满生机。

你说是不是这个理儿呀？反正我觉得是挺重要的呢！咱可得把这些知识点牢记在心，对咱的身体负责呀！。

人体之气的分类层次
1. 元气呀，这可是人体之气的根基呢！就好比汽车的发动机，没有它汽车怎么跑起来啊！比如说，当你早上起床活力满满，能精神抖擞地迎接新一天，那就是元气在起作用呀！
2. 宗气呢，就像是人体内的一把“保护伞”。

想想看，当你进行剧烈运动后还能平稳呼吸，这其中就有宗气的功劳呢！
3. 营气可不简单，它就像人体的“营养配送员”！你生病后身体能慢慢恢复，营气可出了不少力哟！
4. 卫气呀，那可是身体的“小卫士”呀！为啥有的人不容易生病，就是卫气在努力守护呀！就像城墙抵御外敌一样，卫气也在时刻保护着我们呢，比如在寒冷的天气里能帮你抵御寒冷。

5. 还有肝气呢，它就像人体内的一股“活力源泉”！当你心情舒畅、做事积极的时候，肝气就在顺畅运行呀！
6. 脾气也很重要啊，它如同人体消化系统的“指挥官”。

要是脾气虚了，消化就可能出问题喽，就像军队没有了指挥会乱套一样！
7. 肺气呀，好像人体的“空气净化器”。

当你能自由呼吸新鲜空气时，肺气就在默默工作呢！
8. 肾气更是关键，它算得上是人体的“动力核心”。

你看那些精力充沛的人，肾气肯定很足呀！就跟机器有强大的动力源一样。

我的观点结论：人体之气的分类层次真的很奇妙呀，每一种都有着独特又重要的作用，它们相互协作，共同维持着我们身体的健康和正常运转呢！。

元气、宗气、营气、卫气武者，练功需养气、运气——气为功力之源。

医者，治病需活气血、调气机——气为诊疗之本。

是故，习武行医均须知人体之“四气”也！一、元气元气，是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。

元气，《难经》又称“原气”；《内经》虽无“元气”或“原气”之称，但有“真气”之说。

元气、原气、真气，三者的内涵是同一的，都是指先天之气。

（1）生成与分布：元气主要由肾藏的先天之精所化生，通过三焦而流行于全身。

元气的生成来源是肾中所藏的先天之精，先天之精化生的元气生于命门，《难经·三十六难》说：“命门者……原气之所系也。

”肾中先天之精禀受于父母的生殖之精，胚胎时期即已存在，出生之后，必须得到脾胃化生的水谷之精的滋养补充，方能化生充足的元气。

因此，元气充盛与否，不仅与来源于父母的先天之精有关，而且与脾胃运化功能、饮食营养及化生的后天之精是否充盛有关。

若因先天之精不足而导致元气虚弱者，也可以通过后天的培育补充而使元气充实。

如《景岳全书·论脾胃》说：“故人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培养之力，则补天之功，亦可居其强半，此脾胃之气所关于人生者不小。

”元气是通过三焦而流行于全身的，《难经·六十六难》说：“三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。

”元气发于肾，以三焦为通路，循行全身，内而五脏六腑，外而肌肤腠理，无处不到，发挥其生理功能，成为人体最根本、最重要的气。

（2）生理功能：元气的生理功能主要有两个方面，一是推动和调节人体的生长发育和生殖机能，二是推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。

元气推动人体生长发育和生殖机能的生理作用，与肾气的功能类同。

由于肾精的主体成分是先天之精，肾精所化生的肾气也主要是先天之气，因而元气与肾气的构成成分大致是相同的，所发挥的功能也基本类似。

元气的盛衰变化体现于机体生、长、壮、老、已的自然规律。

人从幼年开始，肾精以先天之精为基础，得到后天之精的补充而渐渐充盛，化生元气，促进生长发育。

四气：元气、宗气、营气、卫气中医根据气在人体所分布的部位，来源与功能特点，将气分为四气：元气、宗气、营气、卫气。

1．元气元气又名真气、原气。

属先天之气。

它来源于父母，为先天之精所化生，藏于肾，依靠后天之气的滋养和补充。

故《灵枢、刺节真邪论》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”。

元气的主要功能，是推动人体的生长和发育，温煦与激发各个脏腑、经络等组织器官的生理活动。

所以说：元气是人体生命活动的原动力。

因此元气充沛，则人体健壮而少病，反之如先天禀赋不足，或后天失养，则元气不足，身体虚弱，易致各种疾病。

2．宗气宗气为后天之气，是由肺吸入之清气和脾运化之水谷精气结合而成，积于胸中，主要功能有二：一是出喉咙而行呼吸；二是贯注心脉而行气血。

《灵枢·邪客篇》说；“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”，故凡语言、声音、呼吸的强弱，气血运行正常与否，均与宗气的盛衰有关。

3．营气营，有营运和营养两种含义。

营气主要由脾胃运化的水谷精微所化生，是水谷精微中富有营养的物质。

它分布于脉管之中，主要功能是化生血液，营养人体。

《灵枢·邪客篇》说：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑”。

营气与血同行于脉中，有着不可分离的密切关系，故常“营血”并称。

4．卫气卫有保卫、卫护之义。

卫气亦由脾胃运化的水谷精微所化生，是水谷精微的剽悍部分。

行于脉外，其运行迅速而滑利，主要功能有三：一是卫护肌肤，抗御外邪人侵，二是控制汗孔开合，调节体温；三是温煦脏腑，润泽皮毛等，正如《灵枢·本脏篇》所说：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也”。

卫气属于阳气的一部分，故有“卫阳”之称。

三皮老师讲气（下）第五个就是人体之气的分类，我们重点就是要看第二部分，元气、宗气、营气、卫气。

“元气是是人体最根本最重要的气，是人体生命活动的原动力”，这是我最认同的一句话，元气就只能这么定义，没有其他的定义方法，这个定义是非常准确的，是恰当好处的。

元气、原气、真气，内涵都是一样的，都是指先天之气，所以很多电视里面你们看，“大伤元气”，比如射雕英雄传，黄蓉被铁掌水上漂裘千仞一掌打伤，然后被一灯大师救活，之后一灯大师大伤元气，人一下子老了好几十岁，武功尽失；比如说有些人突然之间伤心，家人逝世，一下子会老了好几十岁，这就是真正的大伤元气，因为那是人的根本。

我们再看它的生成与分布：由肾脏的先天之精所化生，通过三焦而流行于全身。

除了肾藏精，我们中医还有很多的观念，比如神阙、比如命门这样的穴位，特别是命门，我们中医认为元精元气都藏在命门穴里面，命门穴在我们后背中线第2腰椎下两个肾俞中间，也就是肚脐眼正对的后面所在，所以你们看有些人这个地方骨折了，他是很容易大小便失禁、甚至有生命危险的。

如果说这个地方经常痛的人，很容易出问题。

所以说为什么我非常重视这个地方做艾灸，非常重视这个地方保温，大家一定要去体会，因为这个地方是人的元精元气所藏之处。

所以我们中国人练武蹲马步，基本上前面都是护在肚脐眼旁边，后面护着命门，命门不能被人们打哎，你打了生活质量会很低的，会死人，所以说我们经常讲医武同道，医道同源，以前古时候会武的人都会医，会医的人也会武，因为他不会武也会武了，为什么呢？一个中医他对经络很熟悉，他知道你的弱点在哪里，可是他不会下手，他不忍心伤害生命，比如说打架的时候你打我10下我不还手，搞不好我打你一下打中你就要死，因为他知道哪些地方打一下人就要晕就要趴到，甚至可以打死，人身上有36死穴。

特别是要经常扎针的，不管你隔着多少衣服，不管你肥瘦、高矮，反正一看就知道你死穴在哪里。

而我们的命门也很重要，也是死穴之一。

所以这个我们要注意，不要随便打人的腰上，有时候你随便打一下，把人打残的都有，人的命就在这个拳头下面。

以现代科学的角度来解释中医的“气”中国传统医学讲“气”的时候分得很细，主要有四种：元气、宗气、营气、卫气。

元气（又称肾气、原气）来自父母，是先天之气。

命门者为元气（循环原动力）之所系，元气则运行于三焦。

中医的三焦（上焦、中焦、下焦，也就是头、躯干与下肢全身的合称) ，就是广义的循环系统。

后天之气得之于饮食与自然界之清气，通过脾、肺、心等脏腑的作用，又转化为宗气、营气、卫气。

宗气出于胸中，是饮食水谷所生化之气与吸入之新鲜空气结合而成，是一身之气运行、运输、分布的出发点，主管含有氧气的血循环。

营气为宗气贯入血脉的营养之气，行于脉之中，又称阴气，主管血液中养分的运输。

卫气是宗气宣发于脉外的气，又称阳气，行于脉处，散布全身，为防御外邪的抵抗力。

当我们肺功能不好时诊断上就叫“宗气”不足。

中医理论中的元气，就是指命门之气，也称“中气' ，走三焦包含整个循环系统。

营气是营养，卫气是免疫能力。

而“中气”不足则是指心脏的功能不佳。

不过中气并不能简化为仅仅只是心脏功能。

我们的整个循环系统是由心脏和血管系统共振所构成，所以心脏功能足不足，要看负载有多大。

就像电厂发电，所谓电力不足，主要是用户太多。

假如用户少或大家都省电，也许就没有缺电的问题。

所以治病最有效的方法就是减重，问题只是减得了减不了。

新的发电厂要不要盖？假如大家都不用电，那当然就不用盖了。

但是要不要用电，还牵涉到另一个层面的问题：要不要经济成长? 要不要再发展？当然身体的成长是有限的，跟经济成长的问题并不全然相同，不过，中气仍是全身循环系统性能好坏的指标。

我们若以现代科学眼光来看，这些到底是什么意思？命门位于腰部，当后正中线上，第二腰椎棘突下凹陷中。

以解剖学来说命门也是一坨肉，但是它连接了冠状动脉。

所以说命门的“气”与冠状动脉有直接的关系。

很多心脏萎缩或衰竭的病人，直接是命门受伤的结果。

这是因为流到心脏的循环与命门的血液循环共振状况相关，所以当命门受到压迫会直接影响到心脏。

中医气的名词解释
中医中的“气”是一个非常复杂的概念，涵盖了多个方面。

首先，气被认为是一种不断运动着的、具有很强活力的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

在生理上，大致可以分为原气、卫气、营气和宗气等。

1. 元气，又名“原气”、“真气”，是人体最基本、最重要的气，被认为是人体生活活动的原动力。

2. 宗气是积于胸中的气，宗气在胸中积聚之处称作“气海”，又称“膻中”。

3. 营气是与血共行于脉中之气，富于营养，故又称“荣气”。

4. 卫气则是运行于脉外之气，具有保卫功能。

此外，气的概念还引申于各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等；病机或病证的厥气、肝气、水气等；药物性质的寒热温凉四气和针灸效应的得气等。

以上内容仅供参考，如需获取更具体的信息，建议查阅中医书籍或咨询专业中医医师。

人体的元气、宗气、营气和卫气必须分清楚《内经》记载的气有70余种，从分类上看有自然界之气，如天气、雨气、云气；有人体之气，如营气、卫气、宗气等；有病气，如邪气、湿气、风气、寒气、热气等。

本节课主要介绍的是人体之气的分类。

人体的气，从整体而言，是由肾中精气、脾胃化生而来的水谷精气和肺吸入的清气，在肺、脾胃、肾等脏腑的综合作用下而生成的，并且充沛于全身而无处不到，由于其组成部分、分布部位和功能特点不同，而又有多种不同名称的气。

我们根据气的来源、分布部位和功能特点的不同，重点学习元气、宗气、营气和卫气这四大类气。

“一、元气”1、概念元气又叫原气、真气，是以先天精气为基础，赖后天精气以充养，而根源于肾之气。

元气是人体最根本、最重要的气，它是人体生命活动的原动力。

人们常拿人和一棵树来比类，大树的根是树的动力本源，而人体的本源就是元气。

需要特别提示的是，中医里“先天之气”也被称为元气，并不包含“后天充养的精气”。

所以，当我们学习中医，看到不同的书或文章里提到“元气”这个概念时，需要心里合计一下，这里提到的“元气”的内涵到底是什么？本节课讲解的元气，是按照定义，指“以先天精气为基础，赖后天精气以充养，而根源于肾之气”。

2、生成与分布元气主要由肾中精气所化，但是它又要靠脾胃运化的水谷精微之气不断地充养，方能化生充足的元气。

所以它是以肾中精气为主，同时又有脾胃运化的水谷精气来培育，这两部分共同组成了元气。

元气通过三焦布散周身。

联想到自然界的树，树到了秋冬，树枝树梢都没有叶子了，而到了春夏它的叶子又开始生发，它的生机来源于哪里呢？就是来源于树根当中的动力。

通过树根的动力向上逐渐输送营养到枝条，所以树木才能发芽、长大、开花、结果。

而人体的生机在于元气，元气通过位于下焦的肾向上弥散到中焦，再向上弥散到上焦，再向上输送到头目，都是元气以三焦为通道来激发推动全身的生命活动的。

所以说，元气是通过三焦布散周身的，三焦是元气运行的一个通道。

中医之气的分类人体内的气按来源分，有先天精气、水谷精气和自然界的清气。

先天精气，是父母给的、打娘胎里带来的；水谷精气是从食物中汲取的气；自然界的清气可以理解成氧气。

水谷精气和自然界的清气又称为后天之气。

1、元气。

又叫原气，以先天精气为基础，受水谷精气的滋养。

元气发源于肾，藏于丹田，通过经络运转到全身这三种气互相结合、作用，又会生成元气、卫气、真气、营气、宗气。

2、卫气。

卫，有卫护、保卫之义。

卫气是指行于脉外，具有保卫作用之气。

卫气与营气相对而言，因其行于脉外，故亦称为“卫阳”。

《素问·痹论》曰：“卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹”。

《黄帝内经》首先提出“卫气”这一概念，又可称为“人气”、“阳气”。

卫气主要有三方面的功能：(1)温养作用：卫气具有温煦全身的作用，不尽温煦肌肤，而且温养内脏。

《灵枢·本藏》说：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也”。

卫气充足，则可温养机体，维持人体体温的相对恒定。

(2)调节作用：卫气能够调节控制腠理的开阖，促使汗液有节制的排泄。

卫气的这一调控作用是对皮肤汗孔的双向调节，既有气的固摄，又有气的气化一面。

通过汗液的正常排泄，使机体维持相对恒定体温。

(3)防御作用：肌肤腠理是外邪侵入的主要途径，也是机体抗御外邪的主要屏障。

卫气布达于肌表，具有护卫肌表，抵抗外来的邪气，使之不能入侵人体的作用。

3、营气。

营气的含义有二，一是指人体中有规律的循环营运之气。

二是指水谷所化生的精气，有化生血液、营养周身和收舍神志的作用，故又叫“荣气”，不同于卫气的是，营气的主要功能是通过经脉营养全身。

我们可以理解为人体吸收了食物中的营养物质，通过血液循环来营养全身。

《素问·痹论》:"营者，水谷之精气也。

和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。

故循脉上下，贯五脏，络六腑也。

"营气虽在血管中，但必须通过微循环才能进行物质交换，供组织细胞所需，所以，与经脉流注次序合称的营气运行是针对各脏腑(经脉)所需物质的转化过程而言，如营气运行旺于肝经时，则转化成肝脏所需物质的功能增强，或是肝经所调控的微循环开放。