若无闲事挂心头,便是人间好时节——十首禅诗,参透受益一生!

20首佛系诗词，一首一境界(一)来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

——唐·鸟窠微点：纷纭的世界，独守己心，淡定从容，就有一份宁静美好！(二)手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

——南北朝·契此微点：保持一颗平常心，才能领悟生活的真，无论失意和得意，都请你选择淡定；你的修养，来自于是否为他人着想，真正的智者，最懂得以退为进的智慧。

(三)春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋·无门慧开微点：一首歌可以撩起一段记忆，一杯茶可以味染一份心情，当我们读懂了时光，才知道自己需要的是什么。

原来，千般跋涉，万种找寻，要的不过是一颗平常心。

(四)流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

——宋·此庵守净微点：人生如梦，年华似水，携一缕清风的洒脱，采一片流云的飘逸，淡然前行，且闻花香，一路欢笑一路歌。

(五)朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

——唐·龙牙微点：人世间得失无常，聚散随缘。

经历的，都是修炼；等走远了再回首，会发现这一切会让我们变得坚强和清醒。

(六)终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——唐·无尽藏微点：人生，无论经历过多少，到最后，只想守着似水的流年，庭前看落花，花开花落间，将日子过成一杯清茶的味道。

(七)万事无如退步人，孤云野鹤自由身。

松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。

——宋·慈受怀深微点：轻舟江上，醉看人间百态。

闲云野鹤，踏遍千山万水。

(八)蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。

随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

——唐·白居易《对酒》微点：佛界有一名至理名言：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。

(九)牛得自由骑，春风细雨飞。

青山青草里，一笛一蓑衣。

日出唱歌去，月明抚掌归。

春有百花秋有月全诗欣赏【原创版】目录1.诗歌背景介绍2.诗歌全文及意境赏析3.诗歌中的象征意义4.诗歌的艺术特点5.诗歌的作者与影响正文春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

这是一首脍炙人口的禅诗，出自宋代高僧无门慧开禅师的《春有百花秋有月》。

下面，让我们一起来欣赏这首诗的意境和艺术特点。

首先，我们来了解一下这首诗的背景。

无门慧开禅师是南宋时期的一位高僧，他以禅宗思想为基础，倡导内心世界的清净和超脱。

这首诗正是传达了这种禅宗思想，让人们在纷繁复杂的世界中寻找内心的宁静。

接下来，我们来详细地赏析这首诗的意境。

诗中列举了春夏秋冬四季的典型景象：春天的百花争艳，秋天的明月朗照，夏天的凉风习习，冬天的白雪皑皑。

这些景象代表着四季的美好，让人感受到大自然的美丽和丰富。

同时，诗句“若无闲事挂心头，便是人间好时节”则告诉我们，只要内心没有烦恼和忧虑，那么每一个季节都是美好的。

此外，这首诗中还蕴含着一些象征意义。

四季的景象象征着人生的喜怒哀乐，而“闲事挂心头”则象征着人们内心的困扰和烦恼。

慧开禅师通过这首诗传达了一个观念：只有放下内心的困扰和烦恼，才能真正感受到人生的美好。

在艺术特点方面，这首诗采用了简洁明了的表达方式，以四季景象作为背景，寓意着人生的哲理。

同时，诗句的押韵和节奏感也让这首诗具有较高的艺术价值。

最后，我们来了解一下这首诗的作者及其影响。

无门慧开禅师是南宋时期著名的禅师，他的禅学思想对后世产生了深远的影响。

这首诗作为他的代表作之一，传达了禅宗思想的核心理念，影响了许多后来的文学作品和诗人。

总之，无门慧开禅师的《春有百花秋有月》是一首充满意境和哲理的禅诗。

禅意禅语禅诗感悟人生的文章古往今来,禅门涌现了无数高僧大德,无数修行人通过禅宗的修行方法证得佛果。

今天小编在这分享一些禅意禅语禅诗感悟人生的文章给大家，欢迎大家阅读!幸福是自己心中的禅意幸福是什么?当有人问我这个问题时，我在想老师说的幸福。

“子欲养，而亲不在。

”这会是一份无法明言的痛苦，幸福可以是简单的全家人可以开开心心吃顿饭。

那就是幸福。

幸福是一种感觉，并不需要华丽的修饰，却要让我们用心去呵护。

这就是幸福。

有的人说，幸福的感觉如履薄冰，太担心得到后会失去;有的人说，幸福的生活是可遇而不可求的，人生凡是随缘。

幸福究竟是什么?我们都没有准确的答案，因为每个人对于幸福的体会都不会相同。

在慵懒的午后泡上一杯香茗，捧上一本书，半躺在一张舒适的沙发上，确是在静静的发呆，此时岁月静好，那就是幸福;一位母亲不辞辛劳地做出宵夜，看着晚归的儿子在自己身边狼吞虎咽吃个饱，给自己所爱的人准备好一日三餐，享受着晚餐时刻欢聚天伦的时光，那就是幸福，。

除夕夜的团圆饭一直是我们认为是一年中最重要的一餐，所以无论如何的奔波劳累，也要赶在那晚回家，一家人可以团团圆圆一个不少的吃顿饭，那就是幸福。

当阳光下熠熠生辉时，千锤百练之后提升出来的力量，那就是幸福的力量;走过艰难困苦的从容，一种透析人生苦短的姿态，那就是幸福!在黄昏的那一刻，在天地交汇中画出美丽的宁静之弧，又在宁静中蕴含无数智慧的精灵。

那就是幸福!幸福是一个创造的过程，幸福是有深度的，是由内而外的一种欢愉，是付出了耕耘的一种收获!我们可以静静感受它，就像欣赏宇宙星空一样，在沉默中享受它的博大精深。

幸福要小心呵护，幸福就像世界上最清纯的泉水，唯有远离污染才能永远保持清澈。

快乐，是一种开心的感觉，比起幸福的深厚，快乐就像鲜花上的露珠，阳光普照的时候，露珠就会消失……而幸福，是那颗在泥土中不断舞蹈的种子，暗藏在一份冷静的喜悦中，最终生根发芽，茁壮成长。

千江有水千江月，万里无云万里天。

品读⼗⾸中国古代最美禅诗，⼈⽣豁然开朗
1.
⾝是菩提树，⼼如明镜台，
时时勤拂拭，莫使有尘埃。

（神秀⽰法诗）
2.
菩提本⽆树，明镜亦⾮台，
本来⽆⼀物，何处惹尘埃。

（六祖⽰法诗）
3.
处处逢归路，头头达故乡。

本来成现事，何必待思量。

（神照本如开悟诗）
4.
⾦屑眼中翳，⾐珠法上尘。

已灵犹不重，佛视为何⼈。

（⽂偃诗）
5.
⼏年个事挂胸怀，问尽诸⽅眼不开。

肝胆此时俱破裂，⼀声江上待郎来。

（分庵主开悟诗）
6.
焰⾥寒冰结，杨花九⽉飞。

泥⽜吼⽔⾯，⽊马逐风嘶。

（本寂诗）
7.
三⼗年来寻剑客，⼏回落叶⼜抽枝。

⾃从⼀见桃花后，直到如今更不疑。

（灵云志勤开悟诗）
8.
⼭前⼀⽚闲⽥地，叉⼿叮咛问祖翁；⼏度卖来还⾃买，为怜松⽵引清风。

（五祖清演开悟诗）
9.
空门不肯出，投窗也太痴。

百年钻故纸，何⽇出头时。

（神赞蜂⼦投窗诗）
10.
常忆西湖处⼠家，疏枝冷蕊⾃横斜。

精时⼀⽚当时事，只⽋清⾹不⽋花。

（虚⾈普度墨梅诗）。

十首最具佛性诗词，一首一境界！十首最具佛性诗词，一首一境界！1.时时勤拂拭，莫使有尘埃。

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

——神秀大师《修行偈颂》神秀是北宗禅的创始人。

他将人的身心比做菩提树与明镜台。

人身本是佛身，心性也本来清净。

只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。

神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

2.行到水穷处，坐看云起时。

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

——王维《终南别业》王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。

「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。

登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。

原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？人生境界也是如此。

从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。

如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。

初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？3.若无闲事挂心头，便是人间好时节。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——慧开禅师《颂平常心是道》这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。

禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。

闲事，也即烦心之事。

关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。

说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

南宋慧开禅师的四季诗
宋朝慧开禅师的诗句
颂平常心是道慧开禅师
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

品鉴鉴赏：
这出自宋代禅宗无门慧开禅的一首诗偈，叫《颂》诗。

这首诗述说了内心想望的自由心灵，同时扣合了心经所传达的观自在。

整首诗意思是说，春夏秋冬四季有百花、凉风、明月、白雪等美景，但只有心里没有挂碍，才算是人间的好时节。

或者说，虽然世俗当中有各种各样现而无自性的美丽对境，但只有心里没有挂碍才是真正的净土。

所以，我们既要懂得世俗的世间法，还要懂得胜义的出世间法，即要通过积累福慧二种资粮来了解万法在胜义当中是空性，在世俗当中是如梦如幻的道理。

平常心是道最早是马祖道一提出来的。

从南泉普愿传到赵州从稔手上，更是发扬光大，成为他独特的宗风。

所以，学人向赵州从稔问道时，他常常就顺手从眼前的平常事物拈来回答，举几个著名的公案：
僧问：“学人迷昧，乞师指示。

”赵州云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也”赵州云：“洗钵去！”其僧忽然有省悟。

僧问：“万法归一，一归何所？”赵州云：“老僧在青州，作的一领布衫重七斤。

”
其他像吃茶去、大道通长安都是脍炙人口的禅语。

平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。

10⾸经典古语禅诗——春有百花秋有⽉，夏有凉风冬有雪；若⽆闲事挂⼼头，
便是⼈间好时节
【⼀】
春有百花秋有⽉，夏有凉风冬有雪;
若⽆闲事挂⼼头，便是⼈间好时节。

——宋代禅宗《⽆门禅师》
【⼆】
昨⽇去年去，今朝今岁来;
去年去不去，今岁来不来。

——宋《⽆门慧开》
【三】
菩提本⽆树，明镜亦⾮台，
本来⽆⼀物，何处惹尘埃。

——《六祖⽰法诗》
【四】
尽⽇寻春不见春，芒鞋踏破岭头云;
归来偶把梅花嗅，春在枝头已⼗分。

——《梅花尼嗅梅诗》
【五】
过去事已过去了，未来不必预思量。

只今只道只今句，梅⼦熟时枙⼦⾹。

——《⽯屋⼭居诗》
【六】
我有明珠⼀颗，久被尘劳封锁;
今朝尘尽光⽣，照破⼭河万朵。

——柴陵郁禅师《偈语》
【七】
閑居⽆事可评论，⼀炷清⾹⾃得闻;
睡起有茶饥有饭，⾏看流⽔坐看云。

——《苏州西园寺》
【⼋】
黄鹤楼前共语时，⽩萍红蓼对江湄;衷肠已诉⽆⼈会，唯有清风明⽉知。

——天童正觉《颂长沙答秀才问》
【九】
⽅春不觉来朱夏，秋⾊蝉鸣翠影斜;夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。

——忘惶《投⼦义青》
【⼗】
⽩云相送出⼭来，满眼红尘拨不开;莫谓城中⽆好事，⼀尘⼀刹⼀楼台。

——五祖法演《⽩云相送》。

关于春天的禅诗01《寻春》【唐】无尽藏尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

听说春来了，于是踏破芒鞋，入岭穿云，可是一直却没有找到春天的踪迹。

兴兴而来，悻悻而归。

归来时，却发现门前的梅花，已经悄然开放，才发现春天已经在枝头叶间，昂然十分了。

世人皆求佛，殊不知，修自身便成佛。

02颂平常心是道【宋】无门慧开春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

一年四季，各有各的美景。

春则繁花烂漫，夏则凉风习习，秋则月色朦胧，冬则白雪皑皑。

如果没有闲事在心里，那么处处都是人间好时节。

世界很大，春天很美，不要让忧伤的心情耽误了春天的美景。

03插秧偈布袋和尚〔唐代〕手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

春耕时，农夫插秧，是后退着一根接着一根往下插，他们不必抬头看天，天空就倒影在水田里。

当你前路艰险时，不妨后退一步，回头看看，给自己一段沉淀和思考的时光，所有的困惑也许就会豁然开朗。

04三十年来寻剑客【唐】灵云志勤三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝；自从一见桃花后，直至如今更不疑。

三十多年来，都在寻找一把斩断人生烦恼的利剑。

秋去春来，岁月匆匆流走，然而剑却一直没有找到。

在这个春天，当我见到灼灼红艳的桃花以后，才顿然明白，原来这把利剑一直在自己的手里。

缘来缘去，剪不断；缘聚缘散，理还乱。

三千烦恼丝，皆因自己而起。

斩断烦恼，何必利剑，正视自我，哪怕是一朵柔弱的桃花，也足以除去三千烦恼。

05翠微山居诗·其九【唐】龙牙禅师朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

早起看花，满树红花灿烂；晚上再来看时，花已凋零，空余一树枯枝。

花开花落，便是人生。

汪国真说：“人生并非只有一处，缤纷烂漫；那凋零的是花，不是春天。

”何必为了花的凋零而惋惜，花不谢，果不结，淡淡惆怅之后，收拾心情，去迎接秋收的果实和来年的花开。

06绝句【宋代】志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

一生必背禅诗十首
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

日常的每件小事就蕴藏了很多的禅意，只是很多时候我们并不自知。

一：闲云野鹤
万事无如退步人，孤云野鹤自由身。

松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。

——宋.慈受怀深
二：以退为进
手捏青苗种福田，低头便见水中天。

六根清净方成稻，后退原来是向前。

——南北朝.僧契此
三：学会等待
岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。

低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。

——宋.白云守端
四：尘尽光生
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生，照破山河万朵。

——宋.茶陵郁
五：量人先量己
手携刀尺走诸方，线去针来日日忙；量尽别人长与短，自家长短几时量？——宋．石屋
六：修行在红尘
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。

只要心光如满月，在家还比出家闲。

——清.张问陶《禅悦》
七：山不转水转
空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。

——南北朝.善慧大士
八：庸人多厚福
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

——苏东坡
九：无事无非
牛得自由骑，春风细雨飞。

青山青草里，一笛一蓑衣。

日出唱歌去，月明抚掌归。

何人得似尔，无是亦无非。

——唐.栖蟾《牧童》
十：活在当下
过去事已过去了，未来不必预思量，只今便道即今句，梅子熟时栀子香。

——元.石屋。

笑看人间沉浮事，灯火闲坐悟禅诗有人说，一个人真正的安宁，不是深山老林的寂静，而是一个人内心深处的清净。

深以为然。

人只有清空了心灵，才能脚踏实地拥有一个清净快乐的自我。

想不通看不开的时候，不妨读一读禅诗，感受诗人空诸所有、万虑全消的心境。

而品读禅诗的过程，亦是平息内心浮躁的过程。

今天给大家分享十五首禅诗，希望能帮助诸君放下心中烦恼，感受万物空明，只愿你心中无闲事，恬淡亦自由！01回归自我，心生繁花；终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——唐·无尽藏一个人光是东南西北地向外追求，哪里会找到“自己”呢？其实，“自己”就在我们心中，找到了自己，就找到了本性。

人生，无论经历过多少，到最后，只想守着似水的流年，庭前看落花，花开花落间，将日子过成一杯清茶的味道。

02浮生若梦，愿你尽欢；来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

——唐·鸟窠人的一生，从开始到最后，谁都无法摆脱心中的迷惑。

如果不能看破，生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中，一再沉沦，到最后一无所得。

唯有在纷纭的世界中，独守己心，淡定从容，守心中一份美好，拾万物一片本心。

如此，便安好。

03聚散随缘，勿忘心安；朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

——唐·龙牙一朵花，朝开暮谢是无常，一个人，有生有死也是无常。

世间上一切都会变化，而变化之间又有必然联系，一切都要仰赖因缘才能存在。

缘聚则成，缘散则灭，要相信，一切都是最好的安排！04心向平常，皆是美好；春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋·无门慧开一首歌可以撩起一段记忆，一杯茶可以味染一份心情。

饿了，就取三两小菜；困了，就寻故地而眠。

热时取凉，寒来向火，生活的真相，也不过是平平常常。

自自然然，毫无造作，没有什么是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。

心中无事无纷扰，时时都是好光景！05放下得失，自在洒脱；流水下山非有意，片云归洞本无心。

最有禅意的古诗词导读： 1.时时勤拂拭，莫使有尘埃身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

——神秀大师《修行偈颂》神秀是北宗禅的创始人。

他将人的身心比做菩提树与明镜台。

人身本是佛身，心性也本来清净。

只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。

神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

2.行到水穷处，坐看云起时中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

——王维《终南别业》王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。

「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。

登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。

原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?人生境界也是如此。

从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。

如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。

初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?3.若无闲事挂心头，便是人间好时节春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——慧开禅师《颂平常心是道》这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。

禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。

闲事，也即烦心之事。

关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。

说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

4.人生如逆旅，我亦是行人一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

五首闲适诗词：若无闲事挂心头，便是人间好时节展开全文人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘，是一一种豁达。

何必把自己逼得那么累，埋着头赶路，路到尽头，却错过了乐趣，错过了精彩，不如一边追求，一边享受。

看过的风景多了，遇见的人，经历的事，总有一些不愿想起，边走边忘，让美好储存，把颓废清空，人生的桌面上，只有幸福。

大图模式1.《颂古四十八首其十九》——唐·释慧开春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

赏析：百花盛开，秋夜月色皎洁。

凉风徐徐，冬天白雪皑皑。

一个人只要没有闲杂的事情挂在心头，那便是人间最好的时节。

大图模式2.《淮中晚泊犊头》——宋·苏舜钦春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

赏析：日间船行水上，原野上草色青青，与空中阴云上下相映，偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽；到了夜晚，江面波涛汹涌，水势湍急，而诗人早已系舟登岸，稳坐在古庙之中，安安闲闲，静观外面风雨春潮的水上夜景。

此中时光，岂不是很快意吗？欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。

日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。

这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。

大图模式3.《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》——宋·李清照病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。

豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。

终日向人多酝藉，木犀花。

赏析：这首词主要记录了李清照病后的生活情状，委婉动人。

词中所述多为寻常之事、自然之情，淡淡推出，却起扣人心弦之效。

两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。

将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。

靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。

⼗⾸闲适诗词：若⽆闲事挂⼼头，便是⼈间好时节⼗⾸闲适诗词：若⽆闲事挂⼼头，便是⼈间好时节春有百花秋有⽉，夏有凉风冬有雪。

若⽆闲事挂⼼头，便是⼈间好时节。

当静谧秋⽇来临，凉风习习，⽉上柳梢，这样，便很好。

《鹧鸪天·林断⼭明⽵隐墙》【宋】苏轼林断⼭明⽵隐墙，乱蝉衰草⼩池塘。

翻空⽩鸟时时见，照⽔红蕖细细⾹。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更⾬，⼜得浮⽣⼀⽇凉。

这是苏轼被贬谪黄州时所作。

这是⼀幅夏⽇⾬后的乡间景象，乱蝉、衰草、⽩鸟、红蕖，乡间的景致是那么可爱，⾬后新凉让诗⼈感觉⼗分舒适，着笔处都透露出作者闲适⾃得其乐的⼼情。

《浣溪沙》宋·苏轼元丰七年⼗⼆⽉⼆⼗四⽇，从泗州刘倩叔游南⼭。

细⾬斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

⼊淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

⼈间有味是清欢。

苏轼的⼀⽣坎坷流离，可他却总是能⽤乐观的⼼情来⾯对，我想，这就是千百年来，苏轼依然不死的原因吧。

这⾸词描写的是苏轼与友⼈同游南⼭，在郊外，他们⽤清茶野菜，苏轼备感有味，有⼭有景有清茶，世间最有滋味的还是清淡的欢愉吧！《⼤德歌·冬景》关汉卿雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。

密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。

黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。

这⽀⼩令描绘了⼀幅淡雅的傍晚郊野雪景图，雪花粉⽩，就像飞舞的梨花，遮住了视线，让⼈看不清飞雪迷蒙中的四五家村庄。

这漫天飞舞密密飘洒的雪花值得描成图画。

只见那稀疏的树林间鸣叫着晚归的寒鸦。

钓鱼船斜斜地揽系在枯黄芦苇掩映的清江下。

《⼭家》元·刘因马蹄踏⽔乱明霞，醉袖迎风受落花。

怪见溪童出门望，雀声先我到⼭家。

马蹄踏⽔，散乱了倒影的霞光，醉酒之后，迎风骑马，落花吹到袖⼦中。

好奇的⼉童出门观望，鸟雀的叫声⽐我先⼀步到了农家。

溪⽔的潺湲、马的蹄踏和天上的明霞、⼭中的林花交相辉映，有声有⾊。

透露出诗⼈恬适的⼼境。

《夏⽇登车盖亭》宋·蔡确纸屏⽯枕⽵⽅床，⼿倦抛书午梦长。

1时时勤拂拭，莫使有尘埃。

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

——神秀大师《修行偈颂》神秀是北宗禅的创始人。

他将人的身心比做菩提树与明镜台。

人身本是佛身，心性也本来清净。

只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。

神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

2行到水穷处，坐看云起时。

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

——王维《终南别业》王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。

「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。

登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。

原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？人生境界也是如此。

从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。

如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。

初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？3若无闲事挂心头，便是人间好时节。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——慧开禅师《颂平常心是道》这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。

禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。

闲事，也即烦心之事。

关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。

说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

4人生如逆旅，我亦是行人。

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

诗词曲：诗意，禅意，了然于心（宋...作者丨国粹君来源 | 国学精粹与生活艺术何为禅？是一门哲学，一门宗教，也是一份生活态度，一片心境。

与大家分享10首经典禅诗——人生如禅，禅中有心境，诗中有人生，让我们细细体味……1时时勤拂拭，勿使惹尘埃《修行偈颂》【宋】神秀大师身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

每个人的心中都有一扇窗。

透过这扇窗子，你打量这个大千世界，欣赏草的碧绿，品味花的芬芳；透过这扇窗子，你进入一个情感殿堂，感受亲情的温暖，友情的恬淡。

为此，你需要时时擦亮你的窗子，莫让尘垢蒙住了你的心灵，让你遗失美好，错过真情。

2行到水穷处，坐看云起时《终南别业》【唐】王维中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。

「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。

索性坐下来，看山岭上云朵涌起。

“行到水穷处，坐看云起时。

”表现的是作者任运随缘的无心行为，同时还暗喻着绝路之时，处处可悟的参禅方式。

3若无闲事挂心头，便是人间好时节《颂平常心是道》【宋】慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

一年四季，春花秋月，夏风冬雪，皆是美景。

如果能没有闲事烦心，那么每年每季每天都将是人间最好的时节，每分每秒，也都是最好的当下。

学会享受和放下，观山水之美，也享闹市之乐，敞开心扉，去拥抱余生的每一天。

4人生如逆旅，我亦是行人《临江仙·送钱穆父》【宋】苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦。

人生如逆旅，我亦是行人。

人生就是起起落落的旅途，你我都是匆匆过客，如同在客栈中短暂停留，最终都要离开。

生活总是给我们无穷的惊喜，同时又给我们无尽的磨难。

只有一切看淡，心下光明澄净，便可以心境释然，从而让自己视世间诱惑为虚无。

分享禅悟诗词
菩提本无树，明镜亦非台。

—— 惠能《菩提偈》
本来无一物，何处惹尘埃。

—— 惠能《菩提偈》
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

—— 无门慧开《颂平常心是道》若无闲事挂心头，便是人间好时节。

—— 无门慧开《颂平常心是道》尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

—— 无名尼《悟道诗》
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

—— 无名尼《悟道诗》
手把青秧插满田，低头便见水中天。

—— 契此《插秧诗》
心地清净方为道，退步原来是向前。

—— 契此《插秧诗》
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。

—— 白居易《对酒五首・其二》随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

—— 白居易《对酒五首・其二》金屑眼中翳，衣珠法上尘。

—— 文偃《金屑眼中翳》
已灵犹不重，佛视为何人。

—— 文偃《金屑眼中翳》
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

—— 德诚《船子和尚偈》
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

—— 德诚《船子和尚偈》
朝看花开满树红，暮看花落树还空。

—— 龙牙居遁《观花》
若将花比人间事，花与人间事一同。

—— 龙牙居遁《观花》
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。

—— 柴陵郁禅师《悟道诗》
今朝尘尽光生，照破山河万朵。

—— 柴陵郁禅师《悟道诗》
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

—— 志勤《三十年来寻剑客》自从一见桃花后，直至如今更不疑。

—— 志勤《三十年来寻剑客》。

历代得道高僧及名家谈禅论道诗赏析历代得道高僧及名家谈禅论道诗赏析佛在世时我沈沦，佛灭度后我出生；忏悔此生多业障，不见如来金色身。

-古德-春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事上心头，便是人间好时节。

-慧开-春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

-憨山-来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

-鸟巢-未曾生我我是谁，生我之时我是谁；来时欢喜去时悲，合眼朦胧又是谁。

石火电光时几何，总因恩爱受折磨；若人识得真假性，罪灭心忘出网罗。

麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡；世界从来多缺陷，幻躯哪得免无常。

-憨山-若人静坐须臾顷，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟化为尘，一念静心成正觉。

面上无瞋是供养，口里无瞋出妙香；心上无瞋无价宝，不断不灭是真常。

禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲；雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无瞋。

天为罗帐地为毯，日月星辰伴我眠；夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。

-朱元章心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。

-黄檗-不求名利不求荣，只么随缘度此生；一个幻躯能几时，为他闲事一年春尽一年春，野草山花几度新；天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。

-云盖-一条官路坦然平，无限游人取次行；莫谓地平无险处，须知平地有深坑。

-慈怀-一寸光阴一寸金，劝君念佛早归心；直绕凤阁龙楼贵，难免鸡皮鹤发侵。

-梵琦-人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。

-憨山-人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此生不向今生度，更向何生度此生。

-古德-人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。

-憨山-千百年来碗里羹，怨深如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。

-愿云-千锤百炼出深山，烈火焚烧莫等闲；粉身碎骨都无怨，留得清白在人间。

-于谦-不结良缘与善缘，苦贪名利日忧煎；岂知住世金银宝，借君闲看几十年。

-跋陀罗--不求名利不求荣，只么随缘度此生；一个幻躯能几时，为他闲事长无明。