从中国传统思维角度分析李约瑟难题

简论从我国传统文化看李约瑟难题论文从我国传统文化看李约瑟难题论文导读：本论文是一篇关于从我国传统文化看李约瑟难题的优秀论文范文,对正在写有关于科学论文的写有一定的参考和指导作用,：A摘要：中国科学史家，英国人李约瑟博士在其《中国科学技术史》巨著中，提出了著名的“李约瑟难题”。

大半个世纪过去了，人们从各个方面进行了研究探讨，试图解决这个难题。

然而，这么长时间过去了，难题似乎依然没有得到解决，但对这个理由的探讨却能带来人们对推动科技发展的因素的深思，这个理由也被称为一只“会下金蛋的鹅”。

本文试图在中国科学技术史和中国的历史文化的基础上，对这一理由给出自己的看法。

关键词：李约瑟难题；科学；技术；解释力；符号化一、理由的提出英国科学家，科技史学家李约瑟博士在其巨著《中国科学技术史》中提出了著名的“李约瑟难题”——“如果我的中国朋友们在智力上和我们完全一样，那么为什么像伽利略、脱里拆利—斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人而不是中国人或印度人？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？为什么中国直到中世纪还比欧洲先进后来却让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这种转变呢？”①理由提出后，引起了无数的争论。

各种试图回答的策略层出不穷。

李约瑟也给出了自己的回答，他在《中国在科学技术史上的地位》一文中回答认为欧洲在近代、现代科学技术的大大超越中国史因为与中国相比欧洲有许多不同的地方——欧洲历史发展的具体条件，欧洲封建社会的形式、欧洲重商主义和工业的建设日益增长的需要等。

虽然他给出了回答。

但他自己也觉得这个回答不能说明理由。

其他的回答也很多。

从社会、政治、思想、经济、文化教育各方面进行过分析。

甚至有观点认为李约瑟难题根本就是一个伪理由，认为中国科学技术在很长时间里世界领先根本不是事实，而是中国人最近的那种类似于阿Q那种“老子先前比你们阔多了”的心理。

那么在分析和解决李约瑟难题之前首先要确定这一理由的存在性，即中国是否在从古代直到17世纪在科学技术方面世界领先。

关于李约瑟难题的思考“中国古代在经验技术和发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却先在西方产生，而中国反而远远落在西方后面呢？”，这就是著名的李约瑟难题。

下面，我对这个问题来阐述一下我的看法。

中国古代社会的经济模式是小农经济，农业的兴衰对于国家的发展至关重要，假如农业获得了重大收入，那么国家肯定繁荣昌盛，假如农田失收，国家肯定要面临走向衰亡的威胁。

所以，如何发展农业，保持农业生产的稳定，成了当时人们必须解决的问题。

我们再来看看古代有哪些重要的发明，首先，是四大发明。

造纸术，指南针，印刷术，火药。

这四大发明在中国并没有发扬光大。

造纸术给平民百姓带来的益处其实并不大，只是文人阶层可以应用。

印刷术也是如此。

指南针甚至成了占卜用的工具，而火药到最后只是成为了人们娱乐的工具（制作烟花爆竹），而西方却将这个技术发扬光大，比如说制作枪炮等等。

为什么会有这样的区别呢？我认为，这几项发明都没有在农业方面有重大贡献，所以说，当时这几项发明并没有被中国人好好利用。

而西方却将这些发明应用于航海，战争等各个领域，所以发扬光大了。

我们从中可以得到一些启示，就是在中国，对农业没有贡献的科技，是不能很好发展下去的。

这是否正确呢？我们可以从下一个例子中得到验证。

在数学方面，祖冲之研究出来的圆周率为什么得到很好的重视呢？因为这个研究对制作农业工具很有帮助。

在天文学方面，凡是对于天气的预测有重要贡献的研究都受到了重视，而关于天体运行方面的研究却没有多少人进行，究其原因，也是因为关于天气的预测对农业有重要的帮助，而天体运行对农业没有什么帮助。

而这些研究也跟农业发展相辅相成，凡是农耕经济高度繁荣的时代，科学技术的成果也层出不穷。

这些技术，或多或少都有益于当时的农业发展。

而在西方，经济基础并不是农业，当时的欧洲国家普遍临近海边，比如说希腊，希腊临近海边，所以人们的主要经济活动是进行商品贸易，这样就给了人们足够的时间去想象，于是西方哲学便在这种条件下诞生了。

从“李约瑟难题”浅析中国传统文化对传统教育的影响摘要：中国传统文化对中国传统教育影响深远，要想转变传统教育观念，就需要了解传统文化对中国教育有哪些影响。

本文中国传统文化进行了界定，论述了“天人合一”、“知行合一”、“内圣外王”等中国传统文化内容，并探讨了这些传统文化对中国传统教育的影响。

关键词：中国传统文化;传统教育;影响科学文化在近代西方首先确立，史家称其近代科学革命。

英国著名科学史家李约瑟曾提出过一个问题：从公元前1世纪至公元15世纪这段时间里，中国人，在自然知识用于满足人的需要方面，曾经超过欧洲人，那么，为什么近代科学革命在中国没有发生呢？①许多人都有过这种困惑。

当年，诱使这位已经在生物学领域崭露头角的青年学者毅然改变学术方向、走向专治中国科技史道路的主要契机，就是这个问题至今无人能给出满意的答案，于是被称为“李约瑟难题”。

这个问题原因很多，有政治、经济、科技的原因等等，但笔者认为这个问题也与中国两千年的传统文化以及中国传统教育有很大关系。

一、中国传统文化的界定众所周知，中国文化有着悠久的历史和强大的生命力，其他文明古国如古埃及、巴比伦、玛雅、古希腊、古罗马等等不是湮灭了，就是转移了，只有中华文化浩浩荡荡绵延几千年而不绝，这是每一位炎黄子孙引以为豪的。

中国传统文化博大精深，那么怎么界定中国传统文化呢？不同的人有不同看法。

从字面含义上说，所谓传统文化，就是人类社会历史发展中所积淀起来并且渗透于民族整体意识和行为之中，世世代代传递、流动的最具生命活力的东西。

②我所理解的传统文化既是历史性的文化也是民族性的文化。

中国传统文化就是植根于中华大地，经过千百年积淀起来的长期流传的观念形态的文化。

从时间跨度上说，中国传统文化是指1840年鸦片战争以前的中国文化。

因为鸦片战争后，中国社会逐渐沦为半殖民地半封建社会，中国的传统文化在西方文化的侵蚀与冲击下，放生了解体与蜕变。

中国人只是在西方的枪炮恐惧下，口服而心不服地、不得已地学习西方文化，尽管国人对西方文化的了解有深有浅，但这种不正常的心理始终潜伏在中国人的心坎里，而形成不易抹去的阴影。

从中国传统文化的基本特征谈李约瑟难题□　金　玲Ξ摘　要:李约瑟难题,学界对其从社会因素、制度因素、经济因素等许多方面加以探讨过,本文仅从中国传统文化的基本特征这一角度入手,认为伦理主义与自然主义、保守主义与经验主义、功利主义与直觉主义这三个基本特征构成了阻碍与束缚中国近代科学发展的主要原因。

关键词:传统文化　基本特征　李约瑟难题中图分类号:G04 文献标识码:A 文章编号:1243(2007)03-0095-02 英国著名科学家李约瑟(Joseph Needham,1900-1995)在其科学史巨著《中国科学技术史》中提出:“中国古代科技取得了非常辉煌的成就,而为何近代科学产生于欧洲,却没有在中国的传统文化中孕育出来?”这就是引起众多学者争论不休的“李约瑟难题”。

学界对这一命题的研究已相当广泛,其中涉及政治、经济、文化、社会各方面。

本文仅从中国古代传统文化的基本特征这一角度谈李约瑟难题。

众所周知,科学技术的发生发展往往受许多因素影响,中国古代并非没有科学技术,只因深受中国政治伦理型文化影响,在漫长的历史发展中,已不再适应近代科学产生之所需养分,进而由曾经的积极走向消极,由曾经的辉煌走向衰落。

一、伦理主义与自然主义特征11中国传统文化的本质特征是群体本位,这与构成西方现代文化精神核心的理性主义文化的个体本位成鲜明的对比。

工业文明或现代化实质就是个体化和理性化进程。

个体本位与个体自由正是成为现代人本质性生存方式。

在群体本位文化中,人的生存缺乏个体意识与个体自由,人与人之间基于先天身份和地位,家庭出身,家庭关系构成等级关系、血缘关系、宗法关系。

而在西方文化中,每个人首先是被作为个体来看待的,其次才被看作是一个家庭或其他社会群体的成员。

任何人都有自己的权利、自由、独立性。

这样,自我奋斗就成为这种观念的必然的逻辑。

不受压抑的个体的个性不断得到解放和张扬,有才干能创新的人就获得财富、地位和尊重。

从而创新与探索,对自然的质疑,就成了西方社会发展中的必然趋势,进而科学技术化成为近代西方人带有全题性的思想倾向。

李约瑟难题的解答与启示李约瑟难题的思考与解答摘要李约瑟难题是中西比较科学史研究中的一个著名问题，具有很高的学术价值和现实意义。

20世纪40年代以来，难题引起国内外学术界日益广泛的关注和讨论。

本文在肯定李约瑟难题合理性的基础上，对李约瑟难题的提出与解答进行了一定的探析。

首先，从李约瑟本人的简介出发，介绍和引入了李约瑟难题的内容和意义，然后通过对相关理论文献研究的归纳与分析，给出了李约瑟难题的研究现状，最后，从历史变换的角度出发，对于李约瑟难题，给出自己的几点思考与解答。

关键词: 李约瑟难题，李约瑟解答，几种解答，个人思考目录摘要 ............................................ I 1．李约瑟难题的提出. (1)1.1李约瑟人物简介 (1)1.2李约瑟难题 (1)2．李约瑟对于难题的解答 (1)3．李约瑟难题的几种解答 (2)3.1从地理和人口的角度分析李约瑟难题 (2)3.2从中国传统和教育角度分析李约瑟难题 (2)3.3从中西科学与文化的对比诠释 (3)4.从历史演变的角度思考李约瑟难题 (3)4.1近代初期——南宋兴起 (3)4.2希望覆灭的分析 (4)5．总结 (4)参考文献 (5)1．李约瑟难题的提出古希腊历史学家修昔底德说过:“人类福祉从不久停一方。

”“在1500年前，是世界冲击欧洲，而1500年以后，是欧洲冲击世界。

”今日，我们仍不得不承认西方先进于我们，尤其是科学与技术所代表的先进生产力。

为什么古代中国科学文明是那样熠熠生辉，而今日，西方却占据主导地位?试图解答这一问题，我们就必须引入在科学技术史上仍值得思考的问题——李约瑟难题。

1.1李约瑟人物简介李约瑟(Joseph Needham, 1900-1995)是中国科技史研究的传奇人物。

1937年起，李约瑟开始对中国古代文明产生浓厚兴趣，在随后的40年数次来华，并到边疆地区进行过广泛的旅行考察。

目录摘要 (3)一、“李约瑟难题”的概念以及研究意义 (4)二、前人对于“李约瑟难题”的解答 (4)三、“李约瑟难题”之我见 (6)四、“李约瑟难题”之总结 (8)参考文献 (9)1摘要本文先简要介绍了“李约瑟难题”的基本概念和研究意义。

随后，从社会、经济、思维方式、文化的四个角度，总结了前人对于“李约瑟难题”的经典回答，并列出了一些学者对于“李约瑟难题”不成立的批判原因。

接着，对于前人解答，本人列出了几点看法，重点从传统文化的角度，分析了造成“李约瑟难题”的两点原因。

最后对“李约瑟难题”进行了总结。

2一、“李约瑟难题”的概念以及研究意义“李约瑟难题”是英国著名学者、中国科学院首批外籍院士之一的李约瑟博士在研究中国科学技术发展史的过程中，提出的一个问题。

其内容为：“从公元前1世纪到公元14世纪的漫长岁月中，中国在自然科学及运用方面，远胜于西欧，但是为什么近代科学不是从处于世界领先地位的中国（或印度）古代文明中演绎出来，而是在文明程度相对落后的15世纪的欧洲诞生呢？[1]”它的核心思想是：“中国文化为什么没有能够孕育出近代科学？”近半个多世纪以来，“李约瑟难题”一直是一个在科技史界引起广泛争论的学术问题，国内外的学者在各个方面对于这一问题做出了大量的探索。

现在，继续探讨这一问题，寻找科学发展的条件和规律，对于弘扬我国传统科学精神、提高整个中华民族的科学文化素养，促使我国重新走到世界科技的前沿都具有重要的理论指导意义和现实意义。

二、前人对于“李约瑟难题”的解答李约瑟将中国未能产生近代科学的主要原因归结于地理、经济与制度三个方面。

李约瑟认为：在地理位置上，作为一个内陆国家，远不及环地中海地区的希腊、罗马开放；在经济方面，中国社会重农轻商，故而未能产生资本主义生产方式；而中国的几千年的封建官僚制度也导致闭关自守、固步自封。

在李约瑟的解答的基础上，国内外很多学者从社会、经济、文化、宗教、政治等多各方面都做出了精辟的解答，下面我们就分别对它们进行介绍。

从古代中国研究科学的方法看李约瑟难题中国古代曾在科技方面领先于欧洲，而近代为和落后？总体看来，中国文化辉煌在技术指导的农业时期，衰落在制度主导的工业文明时期。

可以注意到，与西方相比，我们的辉煌时期不同，主导方式不同。

李约瑟认为，中国的许多技术发现不是现代科学，也不是理论科学，而是经验科学。

我想，经验科学，可以从某种程度上告诉我们一些中国古代在研究科学的方法上的某些特质。

经验科学离不开归纳总结以前的经验，它是在概括一种规律。

可以想象，在当时的农业社会，经验科学、总结规律是多么重要。

刚刚过完冬至，我们的二十四节气就是祖先们在农业劳作中总结出的耕种与天气变化之间的规律。

以节气为例，这是靠人们日积月累，在劳动中观察到感受到的：连着好几年，在12月21，22这两天气温骤降，人们就会慢慢总结出这种规律。

再如：一开始人们不知道什么时候播种合适，每次播种的时间可能都不一样，次数多了，就会慢慢发现在什么时候播种收获会更多，这或者是自己体验到的，或者是看到别人总在某一特定时刻播种收获很多就知道的。

在人们发现这些规律后，没有必要（对当时来说）去深究这是为什么，而只是去顺应这种规律，让他为自己服务就好。

这种“经验科学”是不断的观察、总结，尝试出的。

而这种尝试、观察也只是停于表面。

总结有时候也是“不完全归纳法”，没有经过科学的严密的论证。

所以中国科学在古代某些方面非常突出，但没有形成一个很好的体系，这与研究方法有很大关系。

中医也是中国古代科学的一大贡献，套用方才所说的“经验科学”的特点来分析中医，如：李时珍在写《本草纲目》的时候，尝过许许多多的草药，把它们的形状药性都记录下来，这不也是在观察、尝试、总结么？但西医会怎么样呢？他会分析这种药为什么会有这种效果，进而研究这“草药”中的化学成分……化合物、单质、分子……然后会人工合成只含有这种成分的药。

所以有时我们会开玩笑说，中医给开了一大堆药，吃了之后病好了，可是还是不知道到底是哪味药把病看好的。

对“李约瑟之问”的多角度简答及当代启示李约瑟之问”是指对中国科学技术史家李约瑟提出的一系列问题，这些问题涉及到中国科学技术史的发展过程、中西方科技对比、科学方法与传统文化等一系列复杂的议题。

在当代，李约瑟之问依然具有重要的现实意义，引领我们思考科技发展、文化传承、传统与现代的关系等众多问题。

本文将从多个角度对“李约瑟之问”进行简答，并探讨当代对此的启示。

一、中国科学技术史传统观念的挑战“李约瑟之问”首先对传统的中国科学技术史观提出了挑战。

传统观念认为，中国古代拥有丰富的科学技术知识，并在某些领域取得了重要成就，但在隋唐以后却没有形成真正意义上的科学方法，科技陷入停滞状态。

李约瑟则提出，中国古代并非缺乏科学思维，而是在某种程度上超越了希腊古典科学，并提出了自己的科学方法。

这种观点对传统观念构成了挑战，也引发了关于中国科学技术史本质的深刻思考。

当代启示：对“李约瑟之问”的关注，促使我们重新审视中国科学技术史的发展轨迹，超越传统观念对中国古代科学的片面认识，更加客观地认识和理解中国古代科学技术的特点和价值。

这有助于我们拓展科学史研究的视野，推动中国科学技术史研究与国际接轨。

二、中西方科技文明的对比研究“李约瑟之问”涉及到中西方科技文明的对比研究。

李约瑟通过对中国和西方科学技术史的对比，提出了中国古代拥有自己的科学方法，而且在某些领域上超越了西方古典科学。

这引发了对中西方科技文明之间的平等对话和相互学习的思考。

在当代，中西方科技文明的对比研究不仅有助于促进跨文化交流和合作，也为我们认识和理解各自的科技文明提供了更为广阔的视野。

当代启示：在全球化的今天，中西方科技文明的对比研究具有重要的现实意义。

通过深入研究中西方科技文明的发展历程、特点和成就，可以促进不同文化间的对话和理解，更好地应对全球性挑战，并为构建人类命运共同体提供智力支持。

三、科学方法与传统文化的融合“李约瑟之问”还涉及到科学方法与传统文化的关系。