长沙的家乡文化

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家乡文化

作者：李丽萍

来源：《新教育时代》2014年第09期

摘 要：河南位于华夏腹地，素有中原之称。在这里曾经是华夏民族的摇篮，我国历史早期文明发展的高峰即汇合在这里，与其相伴随的还有源远流长的汉字文化长河。一代圣贤许慎，今天一起走进他的家乡。

关键词：家乡文化 许慎 影响

一、许慎文化解读

早在8000多年前，祖先就在这块土地上繁衍生息，创造了辉煌灿烂的古代文化。这里曾长期作为中国的政治文化中心，出现过许多在历史上具有重要影响的人物。因此，在东汉时期，河南漯河出现了许慎这样一位影响深远的文化伟人。许慎，东汉汝南召陵（现河南郾城）人，著有《说文解字》和《五经异义》等。

许慎是我国东汉时期的文学学家、经学家，生于漯河，卒于漯河。其不朽巨著《说文解字》又成书于漯河。后人为纪念许慎对我国经学、文字学研究的巨大贡献。建造了许南阁祠，词建于清光绪二十五年（公元1899年）郾城知县周云为纪念汉代著名经学大师和伟大的文字学家许慎而修建的专祠。许南阁祠原占地三亩三分，座北朝南，建大门三间，过厅五间，享堂五间，东、西廊房各三间，均为凤阁出厦。大门上挂“许南阁祠”横匾，门内有影壁，门外有石桥，名曰：“一步三孔桥”。祠内享堂为许南阁祠主体建筑，内供“汉先儒许慎之位”龙牌木主，上悬“五经无双”金字匾额；四壁装有用紫檀木雕刻的《说文解字》五百四十部序目。另外，别于“享堂之东，度隙地，拨景文书院款建屋数楹，为诸生肄业之所在。又建东西厢，用以藏书”。整个祠堂古朴典雅，庄严肃穆，往来学者及官员莫不亲往拜祭。汉之召陵唐贞观初并入郾城，爲字学宗师许慎故里。许慎撰《说文解字》，万古流芳，一家之作统。

辛亥革命后，改祠为学校，许南阁祠由此渐次被毁，今唯余过厅五间。过厅进深9.1米，阔15.3米，青砖蓝瓦，九檀重阁门前出厦。1985年春，河南省文化厅拨款予以整修，并暂作许慎纪念馆馆址、河南省社会科学院郾城许慎研究所办公室和临时展览接待室。该过厅上方正中悬挂中国著名的语言文字学家、北京大学已故教授王力先王题写的“许慎纪念馆”馆名匾额；内供许慎像，两边木柱上挂中国古代著名的语言文字学家、北京大学已故教授周祖谟先生题写的赞联；四周展柜内，展示有关许慎生平事迹及《说文解字》不同版本和历代有关研究著作等。由于许南阁祠具有重要的历史价值，又是一处清代民族风貌的古代建筑，1982年被郾城县人民政府公布为县级重点文物保护单位。

第一章 名称 位置 疆域

1. 名称：

合隆镇位于长春市合农安县之间，是农安县的南大门，长春市的北大门。清朝初年，这里是郭尔罗斯前旗扎萨克得领地，是一片野草茫茫人烟稀少的广阔草原，也是蒙古王家放牧狩猎之地。清乾隆年间，山东河北一带的民众为求生计，陆续来到这里，以垦荒狩猎谋生。这里开始有了人烟，乾隆四十年（1775）前后，合隆出现了三处垦荒点，即合隆、小八家、烧锅岭。

据年长者传：合隆的名字源于“江东大道”。合隆西南7.5公里处有个屯叫大合隆，这个屯有姓韩哥仨，来到这里三人合开一处车马店，意思是合力兴隆，起名叫《大合隆店》。后来又在合隆东侧的太来店和西侧的朱家店之间又开了一处车马店。因有了《大合隆店》所以在这座店上挂了牌匾叫《小合隆店》，小合隆的名字因此产生。由于小合隆地势适中，行人车辆也比较多，所以小合隆日渐繁盛，人口逐渐增多，货物比较齐全，远远超过了大合隆，所以此地历史性地流传着这样两句话。即：先有大合隆，后有小合隆，大合隆不大，小合隆不小。

2．位置：合隆镇地处吉林省中部的松辽平原上，距农安县城以南四十五公里，距长春市以北十六公里。东部的伊通河和西部的新开河从合隆东西两侧流入，注入松花江，从地球经纬度看，位于北纬四十四点零三度，东经一百二十五点十度。

3.疆域：合隆南界长春市兰家乡、合心乡；西界烧锅镇得东风和东兴村；北界和龙王乡的崔家桥，新刘家乡的马家窝堡，和开安镇得三合接壤；东界与开安镇得山东窝堡、库金堆相连，隔伊通河与德惠县的三胜乡相望。合隆南北长8.5公里，东西远距点17.5公里，总面积194平方公里。

第二章 地质地貌、气候、资源

1、地质 地貌：合隆镇是坦荡辽阔的大平原，境内地势平坦，土地肥沃，东部的伊通河流经烧锅岭和邓家屯两个村，西部的新开河流经古家岭子、韦家窝堡、八家子、战家窝堡四个村子。于家店是全镇的最高点，是东西两河的分水岭，海拔高度为二百一十三米。是典型的河流冲击平原。以地势命名的屯落有：朱家洼子、于家洼子、吕家洼子、董家洼子、古家岭子、岗子刘、沟子沿、上台子、月牙泡、小东山、小西沟、毛家沟等。本镇有四条东西走向季节性的旱河，是合隆局部地表起伏的主要成因。旱河春、夏、秋三季地表水形成径流冬季干涸。合隆以黑钙土（正黑土）为主，东西两河流域以河淤土居多呈颗粒状。西北部三个村为本县三个涝区的一部分，以碱嗅土为主，局部也有沼泽土。从地质结构看，合隆种植农作物宜深耕、深翻，伊通河、新开河流域深谷合隆重要产粮区之一。

长沙的特殊风俗

长沙是湖南省的省会，也是中国南方的重要城市之一。作为一座历史悠久的城市，长沙拥有丰富多样的特殊风俗，吸引着游客们的目光。

作为湖南的代表城市，长沙有着独特的饮食文化。湖南菜以其辣味和鲜美口感而闻名于世。在长沙，人们热爱辣椒，几乎每一道菜都少不了辣椒的加入。尤其是辣椒炒肉、辣椒炒豆腐、辣椒炒鸡蛋等，都是长沙人日常生活中常见的美食。此外，湖南米粉也是长沙的特色美食之一，细而软的米粉配上酱料和各种配料，口感丰富，令人回味无穷。

长沙还有着独特的节庆风俗。每年的农历五月初五，长沙都会举办龙舟赛。这是一项源远流长的传统体育活动，吸引了众多游客和居民前来观看。龙舟赛起源于中国古代的屈原纪念活动，如今已经成为长沙一道独特的风景线。届时，长沙的橘子洲河上将会聚集着数十艘装饰华丽的龙舟，队员们手持长桨，齐声高歌，划动着船身，竞相争先。观赛者们可以在岸边观看比赛，感受到激烈的赛事氛围。

长沙还有着独特的民俗活动。在农历每年的三月三日，长沙会举办踩青活动。踩青是湖南地区的传统民俗活动，目的是祈求健康和平安。届时，人们会穿上民族服饰，手持青竹，跳起独特的舞蹈。踩青活动中还有“青山炮”和“青炮”两个重要环节，通过鞭炮和爆竹的声音，以及舞蹈的形式，来祈求神灵的保佑。踩青活动不仅展示了长沙人民的乐观向上的生活态度，也是湖南文化的重要组成部分。

长沙还有着独特的婚庆风俗。在长沙，新娘在婚礼上会穿上传统的红色婚礼服饰，新郎则会穿上中式的礼服。在婚礼上，新人们会进行敬茶、拜堂、交杯酒等传统的仪式，以示对长辈的尊重和祝福。

长沙的特殊风俗不仅是这些，还有许多值得探索和发现的文化和传统。无论是美食、节庆还是婚庆，长沙都有着独特的魅力，吸引着世界各地的游客。长沙的特殊风俗是这座城市的独特之处，也是人们对这座城市的喜爱和向往。在长沙，你可以品尝到美味的湖南菜，参与传统的节庆活动，感受到浓厚的民俗文化。长沙的特殊风俗将给你带来一次独特而难忘的旅行体验。

家乡文化的魅力

谈到这个话题，我总觉得有说不完的话，因为我进入交大以后发现南方的同学大多都很不了解我的家乡——青海省，甚至闹出了“你家在青海？你们那边的海很漂亮的”这样的笑话，很多时候我都在解释我们青海没有海，我们青海和青岛没有任何关系等等问题，于是当我知道这次的话题是家乡文化的魅力的时候，我感觉并不会很费力。可是我又不能一味的去介绍青海，我介绍的东西，百度百科里面就有了，我要说的是文化，不能偏题。说到青海的文化，我第一个想到的，就是青海的民歌——花儿。

青海，一个充满诗意的地方，一方多民族聚居的热土。自古以来，生活在这里的民族以大山为挺拔的脊梁，以草原为宽阔的胸膛，以万里沃野为生命的摇篮，以蓝天为遐想的空间，共同谱写着美好生活的不朽篇章。在巍峨的昆仑山脚下，长江，黄河，澜沧江奔流而出，养育着勤劳智慧的中华儿女，也滋生出早期的华夏文明。各民族在漫长的发展中，共同创造出有中国特色的璀璨文化。其中，最具代表性的要数历史悠久、质朴抒情的“花儿”。这一朵盛开于高原的民族文化奇葩，为大美青海增添了无尽的魅力。

在祖国的西部，在那遥远的地方；自古流传着许多自然质朴的民歌。其中“花儿”以其悠久的历史传承，丰富的吟咏主题，独特的演唱形式和深厚的文化底蕴，成为一朵盛开于大山乡野的奇葩。

“花儿”是中国西部地区特有的一种民间歌曲，流传于青海，甘肃，宁夏，新疆等地区，深受汉，回，土，藏，撒拉，保安，裕固，蒙古等民族的喜爱。按地域流派划分，“花儿”可分为洮岷“花儿”和河湟“花儿”两种。河湟“花儿”源远流长，早在明代已成熟，流传至今。“花儿”语言朴实生动，演唱自由，多以独唱为主，也有对唱和联唱。曲调丰富，旋律独特。它是现实生活中培育出的花朵，以反映民间生活，抒发悲欢离合的情感见长。“花儿”的创作十分灵活，歌手可以根据不同场景，随意加工，即兴演唱。三江源头的净水浇灌出了一朵朵朴素美丽的“花儿”，由此青海就成了花儿的故乡，河湟“花儿”更是成为了西北“花儿”的精魂。勤劳朴实的各族群众，无论是劳作田间，外出打工，放牧山野，还是赶赴庙会，外出打工，甚至在赶车的路上，一有闲暇，都要唱上几句悠扬婉转的“花儿”，仪表心怀：花儿本是心上的话，不唱由不得guo家（青海方言：guo家，是“我”的意思）。在我的家乡，人人都熟悉“花儿”的内容与唱法，人人都有一副唱花儿的好嗓子，男女老幼都遨游于“花儿”的海洋，尽情表达着他们对生活的认识和对理想的追求。