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广东省普宁市2020-2021学年高二下学期第一次月考语文试题（有答案）

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2020-2021学年广东省揭阳市普宁市高二下学期期中考试语文试题(解析版)

2020-2021学年广东省揭阳市普宁市高二下学期期中考试语文试题(解析版)

广东省揭阳市普宁市2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：关于大禹，过去一直认为，他是一个传说中的人物，大禹创立的夏王朝，可能是靠不住的。

那么，大禹的记载是信史还是纯属杜撰，这是一个问题。

过去对传说时代的看法，是传说归传说，见于文献记载的历史归历史，考古归考古，研究文化人类学、社会学的那又是另一种方式。

对大禹以及夏王朝的研究，必须把以下三个系统结合起来：第一个，从口耳相传到文字记载的文献史学；第二个，考古学兴起以后，从考古发掘的遗迹遗物来进行研究的考古学系统；第三个系统，从摩尔根《古代社会》阐明的从蒙昧、野蛮、文明，到马克思讲的原始社会、奴隶社会、封建社会等等，也就是人类学、社会学的系统。

必须把三者结合起来，我们才能做出一个比较恳切的结论。

几乎所有的先秦古籍，对大禹都有一些记载，彼此之间也不完全一样。

到了西汉司马迁作《史记》，其中《五帝本纪》后第二篇就是《夏本纪》，在《夏本纪》当中，司马迁根据他看到的文献记载，结合他听到的传说，完成了《夏本纪》。

我认为，从口耳相传的传说，到《五帝本纪》之后的《夏本纪》，究竟可靠不可靠，需要通过与考古学发现、研究成果互相比对、校正，还要参考社会学、人类学研究的成果，最终作出判定。

关于夏王朝的记载，还见于青铜器。

有名的有宋代出土的齐国青铜器叔夷钟，铭文中就说到“处禹之都”。

另一件春秋时期的青铜器秦公簋，讲到禹的时候它提到“鼏宅禹迹”，“鼏”就是一个鼎上面盖了一个丝织品，“宅”就是居住，“禹迹”是大禹走的那些地方。

可见在古代青铜器当中，对夏代的历史也有所记述。

对大禹及夏王朝的研究，应该把文献史学、考古学发现和人类学社会学理论三个系统结合起来。

从文献来看，大禹的主要事迹可以概括为治水、会诸侯于涂山、定都阳城、划分九州、禹征三苗五件大事。

这五件事均能在近年考古发现中找到证据。

广东省普宁市2019-2020学年高一语文下学期第一次月考试题

广东省普宁市2019-2020学年高一语文下学期第一次月考试题

广东省普宁市2020-2021学年高一语文下学期第一次月考试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分试卷满分150分，考试时间150分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

古代的神话刘大杰上古的神话传奇，都是当时劳动人民集体的口头创作，在有文字以前，已经广泛地流传于民间。

它们反映了人类和自然界的斗争，也反映了人类对自然界的解释和愿望。

神话的产生绝不是凭空的制造，是建构在劳动过程和生存斗争的现实基础上的。

在中国最古老的神话故事里，如有巢氏的构木为巢，燧人氏的钻木取火，女娲氏的造人、补天等等，说明白每一个神的存在都与人民的劳动和生活要求联系在一起。

只有真正为人民谋利益的，在初民的社会里，才能上升到神的世界中去。

那样的神，实际是劳动英雄的典范化，是宽敞人民愿望的最高表现。

再如《山海经》中所记述的“夸父逐日”“精卫填海”的故事，都表现了古代劳动人民的坚强英勇的性格、不屈不挠的斗争精神与那种制服自然的大公无私的贵重品质。

费尔巴哈说：“人们的愿望是怎样的，他们的神便是怎样的。

”其他如自然现象的神——太阳神、风神、雨神等，同样是在劳动过程和生存斗争的基础上产生的。

由于神是来自人民的，是人民的集体创作，在那些神话里面必定会表现人民英勇的性格、超群的才智、丰富的想象，以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福自由的渴望，所以神话是富有人民性的。

同时，神话也可以体现出原始现实主义和原始浪漫主义的创作精神。

神话是文学的渊源，在文学进展的历史上，它有很高的价值。

争辩神话，我们可以理解初期劳动人民的生活和思想，也可以看出上古历史的影子；同时，神话故事对于后代文学、美术的创作，也产生很大的影响。

神话资料保存最多的是《山海经》《楚辞》和《淮南子》。

此外，在《穆天子传》《国语》《左传》和诸子诸书中，也可以找到一些片段。

这些故事消灭的时代都很晚，其中的故事经过后人的口传和书写，不行能全是古代神话的原始形态，但在很多秀丽的故事中，照旧可以看出一些古代神话的影子。

广东省揭阳市普宁二中最新高二下学期第一次月考语文试卷

广东省揭阳市普宁二中最新高二下学期第一次月考语文试卷

一、本大题4小题,每小题３分，共12分。

1．下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是A．蜚声 / 斐然篆刻 / 撰写兴风作浪　/ 兴高采烈B。

谰言／波澜砥砺／缔造数典忘祖　/　数见不鲜C。

峥嵘 /　诤言举荐／　渐染曲高和寡 /　曲突徙薪D．拾掇／点缀绿林／露宿强弩之末　/ 强词夺理2、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是A．国内向民众介绍科学的工作，做得非常不够，多半科普文章不忍卒读，作者没有扎实态度，而往往是投机取巧的居多。

B．《定风波》一词是苏轼在贬谪黄州这个特定时期的自我画像,非常生动地表现了作者处困境而安之若素的精神面貌.C．果蔬汁真的那么神奇吗？对此,不少营养专家并不以为然。

北京友谊医院营养科营养师顾中一在自己的微博上直呼:这是堪称教科书级的减肥错误示范。

Ｄ．耸人听闻不是好“大V",越有影响力的人越需对自己的言行负责,避免对社会的负面引导，传播谣言损害了法律尊严，也侵犯了公众的合法权益。

３、下列各句中,没有语病的一句是A.特警总队主要负责处置性质严重、规模大、社会危害性大、暴力性和对抗性强的，市级公安机关其他警种或事发地公安机关难以承担的反恐、反暴、防暴等事件，承担重大活动的安保等特殊任务.B.据介绍，“国宾导游”将肩负翻译、导游等多项角色于一身，专门负责接待政府部门外宾和内宾、会展团队和重点团队等.C。

此次招聘会上,中国空间技术研究院本部与装备环境工程部、研究发展部、卫星应用系统部等部门共计3０0余个岗位,主要招收硕士、博士生及部分本科生，为我国航天事业的发展物色、储备人力。

Ｄ。

11月的澳大利亚气候温暖，在墨尔本最大的国家自然保护区，成群的鹦鹉不但不怕生人，喜欢纵情于游客手上蹦跳嬉戏，而且五颜六色，极尽缤纷。

　4、将下列带序号的句子合理排序,与上文衔接最紧密、语意最连贯的一项是（ )要研究江南的文化历史，就不能不读一读江南的古镇:假若把整个江南比作一部委婉柔丽、行云流水般的乐章，那么古镇就是一个个非常精彩的乐段. 。

广东省普宁市华美实验学校2020-2021学年高一下学期第一次月考语文试题 Word版含答案

广东省普宁市华美实验学校2020-2021学年高一下学期第一次月考语文试题 Word版含答案

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-----5题。

材料一：在中国传统社会中,礼是沟通天人的仪式,是贵族等级的标志；同时，礼又是乡里社会的规范，为人立身处世的道德准则。

在这个意义上，尊礼行礼可以说是中国人的一种生活方式乃至生存原则。

上至国家典章制度，中到社会礼俗和民间风尚，下及家庭伦理和行为规范，无不或多或少地体现了儒家礼制的种种影响，留存着道德的烙印，讲求社会的和谐关系。

因此可以说，从长期的历史观点看，儒家的最大贡献在为传统的政治、社会秩序提供了一个稳定的精神基础。

因为中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋,威仪仰仰”的外在形式，而且更加注重探求礼仪的内在精神实质，此即《礼记·郊特牲》所说的“礼之所尊，尊其义也”。

所谓尊其“义”，就是追求道德境界、强调道德践履。

孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。

坚持知礼行礼、知行合一,追求高尚的道德境界,体现了中华先民的主流价值观。

中华传统礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。

在我们看来，讲究礼仪、讲求礼义即是中国人之所以为中国人的内在特质之一。

尽管作为制度规范的传统礼制已经解体，但作为精神追求的礼义却不会随之泯灭，它以礼仪、礼俗等形式顽强地存活在国人的日常生活和行为规范之中。

我们看到，在当下社会生活中，面对日趋丰富的生活样式和更加多元的价值取向，从漫长的历史中走来的传统礼仪及其礼义正在发生深刻变化，但中国人在日常生活中对礼仪和礼义的精神追求却从未停息，也不会停息。

如果放宽视野，即可看到世界上各个民族共同体都有对礼仪、礼节、礼俗的追求和向往。

这是因为人类社会的运行和延续需要一定的秩序来维持,而这些秩序的形成和维系除了依赖硬性的法律条文外,在更多的场合则是要靠软性的伦理道德来维系。

在实际生活中,通常表现为约定俗成的社会规范和准则。

广东省普宁市2020-2021学年高二语文上学期期中试题(含解析)

广东省普宁市2020-2021学年高二语文上学期期中试题(含解析)
（摘编自李义天《劳动造就美德》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.劳动不仅是人满足最基本生存需要的手段，也是实现人之为人自由本质的途径。
B.高超、精湛的技艺不仅是实现“物质变换”的目标的必要条件，也是一种美德。
C.随着现代社会 劳动发展，单个的劳动者已经没有可能依靠自己完成某项任务。
故选D。
【6题详解】
本题主要考查筛选和整合文本信息的能力。
首先审题，明确答题方向和要点。本题问的是智慧交通要适应发展应做的努力，材料中智慧交通存在的问题或不足就是努力的方向，每则材料侧重点不同，再结合关键句子。分别叙述提高的措施即可。如结合材料三内容“我国城市智慧交通普遍缺少顶层设计，迫切需要建立一个系统全面的智慧交通框架体系”分析，很容易知道应该提升措施为对其进行顶层设计，建立一个系统全面的智慧交通框架体系。从“智慧交通的建设运营要各部门群策群力，但现状是各部门都有其各自的业务系统，难以协调一致”可知，各部门要群策群力，协调一致。由“我国智慧交通系统项目的建设先于行业统一标准的推出，许多地区的智慧交通系统自成体系，标准互不统一”可知，要建立统一的标准。从“目前很多中小城市的智慧交通还是比较低层次的操作，还没有‘大交通’的概念，当下所谓的智交通其实只是管控”分析可知，我们要立足“大交通”理念，进行全面管理。从材料四“我们还可以利用大数据技术分析收集起来的人和交通数据，通过AR实景指挥作战系统将其深化应用。系将所有交通资源和信息集约在一张实景地图上，实现道路交通从‘治’理到‘智’理的转变”可知，要加强人工智能技术在智慧交通的实际运用。从“不过，智慧交通在做好自身行业的同时，还需要横向的延伸，与智慧城市的各行业如智慧医疗、智慧安防、智慧环保等做到相互服务，避免信息孤岛或重复建设”可知，我们要做到信息共享，确保信息安全。

广东省普宁市2020-2021学年高二语文下学期期中答案

广东省普宁市2020-2021学年高二语文下学期期中答案

2020－2021学年度第二学期期中高中二年级质量测试语文科试卷参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．C（A项：原文只是说“大禹创立的夏王朝，可能是靠不住的”，而非根本不存在；B项：《夏本纪》不是先秦古籍；D 项：把必要条件错误表述为充分条件，应把“只要……”“就……”改为“只有……”“才……”）2．C（说司马迁“对历史文献不够严肃”是曲解文意，无中生有）3．A（“战争掠夺”是游牧文明的扩张形式，而非农耕文明产生的条件）4．结论：夏代是存在的。

（1分）推导步骤：（1）只有经过文献史学、考古学发现和人类学社会学理论三个系统综合研究成果证明的王朝，才是真实存在的（大前提）；（1分）（2）夏代通过了综合文献、考古发现以及文化人类学三大系统研究成果的证明（小前提）；（1分）（3）所以，夏代是存在的。

（1分）（如果没有步骤3，只写出1和2，也可得满分）5．①首先否定《禹贡》记载的现实性，破除错误认识，确立促进夏文化的深入研究走入正轨的观点。

（2分）②夏朝以农耕文明为基础，这决定了中华文化的特征；（2分）③破解夏朝研究虚无论的成因；归纳结论、正本清源、解决问题。

（2分）6．C（C项，“旨在表现他灵活变通的个性”错误，从文中来看，小说写田福军考察村中百姓生活状况后决定开仓放粮，战备粮空缺下的数目以后再补目的是表现田福军一心为民、不顾个人得失。

故选C。

）7．B（B项，“因为体弱多病”错误，从文中来看，女孩子“合住眼靠墙坐着，脸上已经成了青黄色”的神态不是因为体弱多病，而是因为过度饥饿。

故选B。

）8．①展现了“文革”前后中国农村的生活状况，为故事的发生交代了时代背景。

②体现了田福军强烈的责任感和解决百姓温饱问题的决心和信心，为情节发展做铺垫。

③突出表现了田福军对农村的深厚感情以及心系百姓、工作方式灵活等形象特点。

（4分）9．①人在面临矛盾做出选择时，勇敢的人可以舍弃个人利益选择维护集体利益，哪怕会因此承受一定的后果。

高二语文月考试题带答案-揭阳市普宁市第一中学2015-2016学年高二下学期第一次月考

广东省揭阳市普宁英才华侨中学2015-2016学年高二下学期第一次月考语文试题注意事项：1．本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题一、现代文阅读（共9分，每小题3分）春秋战国时代，楚国的青铜冶炼工艺后来居上，独领风骚。

利用和发展青铜冶铸技术，楚人在春秋晚期就已开始冶炼并使用铁器。

据考古资料，现已出土的东周铁器，大部分都是楚国的，楚人已经初步掌握了块炼渗碳钢和铸铁柔化等工艺。

历秦入汉，冶铁业得到了迅猛发展。

当年楚国著名的冶铁基地宛（汉为南阳郡，即今河南南阳），成为西汉最大的铁器冶炼和生产基地之一。

1959年—1960年，在南阳汉代冶炼遗址的三千平方米发掘区内，发现了熔铁炉七座、炒钢炉数座。

考察表明，这一遗址既铸造铁器，又用生铁炒钢并锻制器具，使用时期由两汉延续到东汉晚期。

故楚之地彭城（今江苏徐州），也是西汉铁官监守的铁器产地。

楚国传统的冶铁技术，乃随着西汉经济发展的需要和朝廷的重视而得以普及和提高。

学者根据出土的楚国铁器和南阳汉代冶铁遗址的考察，对楚、汉冶铁情况作了探讨。

先秦的冶铁炼炉，尚未在楚地发现。

可是，著名的湖北大冶铜绿山古矿冶遗址，已发现了多座春秋战国时代的冶铜炼炉。

这些炼炉都是竖炉。

学者经研究和模拟试验后认为，这些炼炉的设计合理，性能较为优越，体现了当时冶炼的先进技术。

现今发现的西汉冶铁炼炉，也都是与楚国冶铜炼炉相似的竖炉，只是建筑得更为高大、改造得热效率和料容量更大。

“我国古代炼铁高炉是从炼铜高炉的基础上发展起来的”，而“铜绿山的春秋炼炉不仅代表了当时我国最高的炼铜技术，而且为战国以至秦汉炼铁技术的提高创立了良好的基础”。

楚国的铸铁柔化技术，可以将生铁处理成黑心和白心两种韧性铸铁，如铜绿山古矿冶遗址出土有韧性铸铁制成的六角形锄，长沙左家塘楚墓出土有黑心韧性铸铁制成的凹口锄，但毕竟处于起步阶段，也未能得以推广，故现今出土的楚国韧性铸铁的数量甚少。

xx省揭阳市普通高中2020学年高二语文11月月考试题06202001050146

上学期高二语文11月月考试题06一、基础题（8分）1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A、埋．怨（mái）接榫．（sǔn）翘．首（qiáo）一傅众咻．（xiū）B、灼．灼（zhuó）憎．恶（zēng）垂涎．（xián）命运多舛．(chuǎn)C、付梓．（zǐ）毗．邻(pí) 关隘． (yì) 一蹴．而就(cù)D、岑．寂(chén) 迤．逦(yǐ) 胆怯． (què) 心有余悸．(jì)2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A、洗炼模棱两可唢呐琐然寡味B、朔风千古留传揖拿锱铢必较C、拌倒富丽堂皇角隅哀声叹气D、妨碍碎琼乱玉孤僻云销雨霁3、下列各句中词语使用正确的一组是（）①、宇宙也许会一直收缩下去，坍缩成一个点。

②、它鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了。

③、以上只是随便举几个，说明咬文嚼字的道理。

A、以至启示事例B、以至启发实例C、以致启示实例D、以致启发事例4、下列各句中加点的成语使用正确的一句是（）A、风，不停地吹；雪，不停地下。

他在这寒冷的街头茕茕孑立．．．．了两个小时后，还是朝着温暖的家的方向迈开了脚步。

B、沈从文放弃了文学创作，但在古代服饰研究方面取得了很高的成就，也算是失之东隅．．．．收之桑榆．．．．吧。

C、在他乡萍水相逢．．．．的这一刻，他们忘记了彼此伤过、恨过，各自哭过、痛过，唯一记起的是他们曾经爱过。

D、在气息奄奄．．．．的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是华而不实，自私自利的小人。

二、文言文阅读（18分）.（一）阅读下面的文字，完成5～7题。

（6分）北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒．而飞，其翼若垂天之云。

是．鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。

2020-2021学年广东省揭阳市普宁市第二中学高二下学期第一次月考语文试题(解析版)

这种多元文化的格局直到秦始皇统一全国，才宣告结束。到了汉武帝时期，制度稳定发展国力进一步强盛。这样一个稳定强盛的国家急需要一个统一和平与发展的思想来适应当时的专制统治。董仲舒适时地提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想，自此儒学作为官方意识形态正式成为中国的统治思想。
儒学在中国封建社会能够成为主流文化和主流意识形态，主要是因为儒学适应于中国当时经济、政治制度的需要。当时封建社会的统治是一种集权的统治，统治者需要这种绝对权力、绝对忠诚和绝对服从的思想。儒学还具有调和统治者和被统治者的矛盾的功能，在不动摇统治者权力和地位的情况下，让统治者适当地实行仁政爱护人民，让人民被这个“仁”迷惑，甘于受统治者统治。在封建社会，一个稳定的时期内没有什么理论思想比儒学更适合的了，儒学自此持续了两千多年的统治。
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
如果我们把中华文明比喻成一棵生生不息的大树，孔子儒学是这棵大树的主干，这棵大树的底部是孔孟老庄在内的春秋战国先哲，孔孟老庄这些先哲的思想深深扎根于我们上古时期文明的土壤。
当我们理性冷静地回望过去，我们会发现中国在上古时期，从尧舜以来，在夏商周时期，中华文明已有一个漫长的发展期。看待中国儒学，我们不能说因为孔子是儒学的创始人，所以我们就只从孔子开始讲起。在很大程度上，孔子是在中华五千年的中间位置。孔子学术的特点是“述而不作，信而好古”，述就是传述，就是继承，就是发扬光大，孔子尊崇尧舜禹汤文武周公，述而不作。
儒家追求的正是“大道之行，天下为公”。一个人不自私就是公，这就是公共意识、公德意识。一个人具有公共意识和公德意识，这个人才是优秀的人，如果社会上越来越多的人都这样，天下的人都这样，天下为公，那便一定是大道之行，这就是儒家的追求。所以“天下为公”实际上说的是，我们共同生活在这个世界上必须有这种公共意识。我们每个人都应该主动追求成为一个有公共意识和公德意识的人。

广东省揭阳市普通高中20XX-2021学年高二语文下学期4月月考试题1

广东省揭阳市普通高中20XX-2021学年高二语文下学期4月月考试题1广东省揭阳市普通高中2021-2021学年高二语文下学期4月月考试题一．基础知识 (每小题2分，共10分) 1．选出加点字注音无误的一项（）A．魁梧（wú）然而（ěr）为（wèi）虎作伥叱咤（zhà）风云 B．磅礴（bé）白炽（chì）用(yòng)墨如泼另辟蹊（xī ）径 C．祈（qí）年殿踟（zhí）躇前倨（jù）后恭徇私枉（wǎng）法 D. 维吾（wú）尔劲（jìng）厉咸与（yù）维新迷迷糊( hū )糊2．选出错别字最多的一项（）A．媲美褶皱墨守陈规纵横捭阖生杀与夺 B．隐晦披阅委曲求全凭心而论长工资 C．寸草春辉电影脚本养份顾名思义纷至杳来 D．哀声叹气势利眼卑恭屈膝瑕不掩瑜明枪暗箭3．下列语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是（）①井冈山、遵义、延安和西柏坡，是中国革命的几处。

②澳门回归祖国，将有利于当地经济发展，这是的。

③几项调控房价措施相继出台，说明政府房价增长过快的态度相当坚定。

A．胜地毋庸置疑控制 B．胜地无可辩驳控制C．圣地毋庸置疑抑制 D．圣地无可辩驳抑制4．下列各句没有语病的一句是（）A．教育部提出减轻学生的学业负担，是对一种学生主体发展的尊重，是为了腾出更多的时间让学生自主学习。

B．有的学生在考试前会出现失眠、烦躁等现象，这往往是因为他们太在乎考试成绩，心理负担过重造成的。

C．不断铲除滋生腐败现象的土壤，确保司法系统公正执法，有效遏制司法队伍中的腐败现象和严重违纪违法行为，切实解决人民群众反映强烈的严重问题，已是迫在眉睫，刻不容缓。

D．广州市中院对许霆案的判决结果理所当然地受到了来自社会各个方面提出的质疑，可是，面对公众提出的质疑，审理此案的法院并未给人们一个明确的理由。

5．选出下列文学常识表述有错误的一项（）A．林语堂，福建龙溪人。

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广东省普宁市2020-2021学年高二下学期第一次月考语文试题（有答案）广东省普宁市2020-2021学年高二下学期第一次月考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：所谓文化，通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。

而文化自信则是指一个民族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向。

文化自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。

这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一。

当然，作为统一的中华文化，它是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律性发展的文化之链，但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同性质的区分。

因此，我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。

否则，就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。

那么，继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢？这涉及我们民族的优秀传统文化作为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。

事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是“自信”，它是一种具有高度自信精神的文化。

中国传统文化在它最初萌生时的神话传说中，就是以自信、自强为精神特质的。

人们所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”等等，不就充满了一种发奋而自信的精神吗？儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。

孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，孟子说“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，荀子则提出了“制天命而用之”的命题，这些不正充满了一种一往无前的担当而自信的精神吗？宋儒张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，明清时期王夫之的“六经责我开生面”，顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，以及林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些思想可以说是一脉相承，无不是充满了一种无畏而自信的精神。

如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上，那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。

人是文化的主体，又是文化的创造者。

离开了作为主体的人，就无所谓文化，而任何优秀的文化也只能是海市蜃楼。

因此，培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在。

（摘编自唐凯麟《如何增强和提升文化自信》）材料二：《解放日报》副刊《朝花周刊》记者就“中国文化自信”这一主题专访了原文化部长、作家王蒙，以下为访谈节选。

朝花周刊：您为什么认为中国传统文化是一个必须面对的时代话题？王蒙：中国的文化传统是活的传统，是与现代世界接轨的传统，是以天下为己任的传统。

我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。

文化的高低分野，不仅代表着公民的个人素质，也可以从一个侧面彰显出一个国家和社会的文明程度，是一个国家软实力的体现。

因此，不论有多么困难，我们必须面对这个时代课题。

朝花周刊：中国传统文化到底是什么样的文化？它和世界先进文化可否对接？王蒙：中国文化有一种适应的能力，有一种变化发展的能力，既有自我保护的能力，又有所谓见贤思齐、见不贤而内自省的能力。

也许，我们看到了中华文化的古老，甚至也看到了中华文化的不够用，但是我们还看到了中华文化的适应性，它有自我调整和自我更新的能力，有汲取和消化外来影响的能力。

现在我们有了一种前所未有的对传统文化的热情。

原因很简单，因为我们的国家有了巨大的发展，因为对国家前途已经有了自信，所以才有了文化自信。

我们所说的文化自信，包括对传统文化中积极、优秀的方面的自信，包含了我们对自己发展模式的自信，也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信。

我们的文化不是一个脆弱的文化，不是手指头一捅就破一个窟窿的，捉襟见肘、岌岌可危的文化。

我们的文化是一个能够和世界对话和打交道、能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影响的文化。

朝花周刊：在全球化时代里，该如何发挥中国传统文化的优势，又怎样才能使中华文化始终焕发光彩？王蒙：优秀传统文化是中华民族奋斗历程的见证，更是今天中华民族固本开新的精神动力。

全球化与现代化冲击着我们的民族传统，这种时候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于与善于实现引领、整合、包容、平衡与进一步提升，以优秀传统文化、主流文化为主心骨，积极构建生气勃勃、富有创新活力，又能够满足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生态格局。

我们中华民族确实应该比以往任何时候都更加自信，这不是“老大帝国”的狂妄自大，这是建立在转化与变革的举世瞩目、发展与创新的累累硕果之上的坚实自信。

中华民族比以往任何时候都能更加坦然地面对困难，化解矛盾。

我们走过的道路让我们自信，我们创造的业绩使我们能够自信。

文化自信是最根本的自信，是由内而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。

我们要以文化自信、文化复兴，托起我们的道路自信、理论自信、制度自信，创造我们的文化辉煌，助力于中华民族的伟大复兴！（摘编自《专访王蒙：中国文化自信，是从善如流的自信》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．只有对“中华文化”这一概念有清晰明确的整体把握并理性对待，才能有效提升文化自信。

B．中华文化的适应性，主要体现在对自身文化的调整与更新和对外来文化的吸收与消化两个方面。

C．材料一从文化特质和文化主体两个方面，分析了当下我国文化和文化自信的有机统一的关系。

D．两则材料都以“文化自信”为话题，前者侧重传统文化的继承与弘扬，后者侧重更新与发展。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．中国传统文化不仅现在能对接世界先进文化，还能在未来焕发光彩，这与其强大的适应性特质有关。

B．把握文化自信的内涵，理解优秀传统文化的特质，有助于我们明确提升文化自信的着眼点和目标指向。

C．提升文化自信的关键，是深入到传统文化中，研究神话传说、儒家学说等体现出来的自信的文化特质。

D．两则材料对防范可能出现的虚假文化自信、繁荣文化的乱象和消除某些人的文化焦虑具有现实意义。

3．根据材料内容，下列各项中不属于文化自信表现的一项是（）A．2021年河南春晚舞蹈《唐宫夜宴》以隋唐歌舞人俑为原型，融合现代科技手段，完美呈现大唐盛世，获得空前好评。

B．许渊冲致力于翻译事业，将《论语》《诗经》《楚辞》《西厢记》等经典作品翻译成英文和法文，获得海内外高度认可。

C．李子柒在社交平台分享田园风光和美食制作的视频，向世界展现了中华传统文化的魅力，让无数外国人爱上了中国。

D．近年不断有人提议在原址重建圆明园，再现这一“万园之园”杰出精美的建筑景群，重现昔日盛世繁华与荣光。

4．请结合文本内容，简要分析材料一第三段论证的严密性。

5．作为文化主体，青年学生面对展藏文物、古代作品等文化载体时，应当怎样做才真正提升文化自信？请结合材料，提出你的建议。

二、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

北面山河杨海蒂当我来到陕北的榆林横山，目睹“龙隐之脉”横山山脉穿过黄土高原横亘天际，亲见无定河淌过塞北沙漠漫延横山全境，我对这片土地充满了敬畏。

陕北的深冬季节，让我感觉犹如置身于西伯利亚般寒冷，峁塬上衰草枯黄，刺骨寒风将我的脸抽打得生疼。

我瑟缩在超厚的大棉袍里，循着时间的线索，探听四散于大地之上的历史回响。

踏足横山这座古城，古堡古寺很多，建筑艺术一脉相承。

始建于明代的响水堡龙泉大寺，是横山规模最大的寺庙，其名源于寺内的龙井。

响水堡盘龙寺闻名遐迩，史志记载，盘龙山"横江怪石，盘绕无定河边，远望若踞河中，石如盘龙，故名"，盘龙寺因山得名。

然而，比起大名鼎鼎的波罗堡接引寺，龙泉大寺和盘龙寺就逊色多了。

波罗，山环水抱，万壑朝宗，秦直道纵贯其境，无定河流贯其境，古长城横贯全境；波罗，北魏建城，明初建堡，城堡雄踞大漠边关，崛立无定河畔，坐落长城脚下。

波罗的来头不得了，《怀远县志》记述：“波罗堡西山石峻起，上有足形，一显一晦，俗传为如来入东土返西天之所，故构接引寺，供如来像于其中。

”黄云山上的波罗，弥漫着佛光紫气，乃“佛掌上的明珠”“来自天国的地方”。

然而，波罗不只有香火，还有战火；不只有诵经，还有杀伐。

所以，在凝紫、重光、凤翥、通顺这四座城门里，既建有玉帝楼、三官楼、魁星阁、城隍庙、老爷庙等佛道庙宇，也建有总兵关、中协署、参将府、守备署、炮台、箭楼、钟楼等军事设施。

座座城门，气势恢宏；处处城楼，尽显峥嵘。

我非常喜欢波罗的建筑风格，不雕龙画凤，不金碧辉煌，大气不失精致，简约而又典雅。

整座城堡呈灰色基调，有佛门静穆之气，宜于安放心灵。

无论手持玉帛者，还是手持干戈者，无论是无神论者，还是虔诚的佛教徒，这些帝王都有波罗情结：李继迁驻军于此；李元昊奉佛教为国教，将接引寺定为国寺，将波罗作为粮仓“金窖”；康熙大帝御驾亲征噶尔丹时，专程绕道波罗驻跸礼佛，御笔亲题“接引寺”；乾隆皇帝为接引寺御书“慈悲千古”，并特赐匾额；嘉庆皇帝钦遗御用红绸，上书“奇佛一座，万古留传”……登上灵霄塔，远眺无定河，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，这悲壮又凄美的诗句，立刻涌上心头。

“无定河边暮笛声，赫连台畔旅人情。

函关归路千余里，一夕秋风白发生”，同样令我登高望远，心中生悲。

雄伟的高原，巍峨的横山，奔腾的无定河，养育了无数横山儿女，塑造了他们独特的精神气质。

榆林地接甘、宁、蒙、晋，又是明清朝廷流放京官之所，历史上多民族的融合，赋予横山人强健的体魄，壮阔绝域对民众人格的潜移默化，使横山人拥有悍勇刚烈的性格。

天辽阔，地苍茫，残阳似血，山峦如画，望着宇宙八荒，听着天籁之音，心底百转千回，顿生苍凉之感。

“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是文人情调的感伤，陕北劳动人民有自己的情感宣泄方式——吼信天游。

当孤独的牧羊人，失意地踟蹰在拦羊的崖畔上；当辛勤的庄稼汉，孤寂劳作在空旷的圪梁梁上；当赶牲灵的脚夫，独自行走在荒凉的山道上；当窑前院落的婆姨，思想起离家远行的那个人……信天游就油然而生脱口而出。

高亢悠长的曲调，随天而游跌宕起伏；九曲回肠的歌声，唱尽了人生的况味。

横山不仅孕育了粗犷豪放的信天游，更有横山老腰鼓留存于世。

老腰鼓，又称“文腰鼓”，根据庙宇石碑的文字存证，它出现的年代可追溯到明代中期。

古时戍守长城的士兵，身佩腰鼓作为报警工具，发现敌情即鸣鼓为号。

在骑兵阵战冲锋中，也以腰鼓助威，激发将士斗志。

打了胜仗，将士击鼓起舞狂欢。