世界遗产地旅游业与人居环境的和谐发展
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1768.社会学视角下文化遗产可持续发展的社区角色华芳穆吟汤海孺摘要:随着遗产保护思路的发展演变,世界文化遗产保护的内涵和外延不断被拓展。
近些年来,可持续发展理论逐渐成为遗产资源走向保护和良性开发的重要战略,与此同时,社区在遗产保护与利用中的重要地位也逐渐被国际社会所认可,但在我国,针对文化遗产可持续发展中社区作用的研究尚处于探讨阶段。
本文以国内多处文化遗产地为例,在对其开展勘察、访谈、问卷等社会学调查研究的基础上,从遗产地社区的社会关系(血缘关系、地缘关系、业缘关系)、人口结构(人口构成特点与变化趋势)、生活条件(居住条件和公共服务设施)、社区意识(认同感和归属感、遗产保护意识)等社会学中社区主要构成要素的发展对遗产可持续发展的影响入手,剖析社区的现状角色,以理性揭示我国文化遗产保护与社区发展之间的现实关系及矛盾问题。
并针对“社会关系日渐淡漠”、“原住民严重流失”、“现代化生活需求与遗产保护产生矛盾冲突”这三类遗产地社区的社会问题,分别从遵循原则(以人为本、保护优先、和谐共生)、保护职责(人口结构的管控、遗产保护意识的提升)和基本权益(改善生活条件的权力、社区参与的权力和途径)三个层面提出重构完善社区在世界文化遗产可持续发展中的角色的构想与建议,以期探索一条适于中国当前社会经济发展水平的遗产保护与社区发展和谐共生的发展思路。
关键词:世界文化遗产保护;社区;社会学;可持续发展1研究背景国际上文化遗产保护研究已有逾百年历史,从《威尼斯宪章》、《华盛顿宪章》到《世界遗产公约操作指南》,随着遗产保护思路的发展演变,可持续发展战略逐渐成为引领当前遗产保护与利用研究的重要理论,遗产保护不再排斥对其合理利用,而是强调对遗产资源的保护与开发良性循环(镇雪峰,2007)。
这其中社区的作用也日渐受到重视。
2007年,世界遗产理事会决定增加“社区”(community)这个概念于之前的4C战略,“来增强社区在实施世界遗产大会决定中的作用”。
徽州传统村落保护发展现状及思考——基于黟县8个传统村落的调查分析陈晓华;鲍香玉【摘要】Traditional villages protection and development is the great issue of rural revitalization and new urbanization.The investigation of eight traditional villages in Yi county shows that the local government attaches great importance to the protection of the traditional villages;tourism development is the main utilization of the traditional villages;the protection and development of traditional villages face the problems of great damage to historical buildings,no successor of intangible cultural inheritance,backward infrastructure construction,poor environment,conflict among relevant subjects.Planning guidance,renovating villages,cultural inheritance,maintaining features;environmental protection,perfecting infrastructure construction,safeguarding the lives of residents are the important premise of traditional protection and development.%传统村落保护发展是乡村振兴和新型城镇化的重大议题,是城乡规划学科的重要命题.运用实地调查、深度访谈、问卷调查等方法,对黟县8个传统村落的保护发展现状及问题进行调研.调研发现:地方政府对传统村落保护的重视程度高;旅游开发是徽州传统村落活化利用的主要形式,逐渐形成了传统村落保护发展的多种模式;传统村落保护发展面临历史建筑损毁较严重、非遗文化传承后继乏人、基础设施建设滞后、村庄环境问题突出、相关主体之间存在利益冲突等问题.针对现状问题,认为强化规划引导、整治村落风貌、强调文化传承、突出特色维护、保护生态环境、完善基础设施、保障居民生活是传统村落保护发展的重要前提.【期刊名称】《池州学院学报》【年(卷),期】2018(032)003【总页数】6页(P16-21)【关键词】徽州;传统村落;黟县【作者】陈晓华;鲍香玉【作者单位】安徽建筑大学建筑与规划学院;安徽省城镇化发展研究中心,安徽合肥230022;安徽建筑大学建筑与规划学院;安徽省城镇化发展研究中心,安徽合肥230022【正文语种】中文【中图分类】TU982快速城镇化进程中乡村衰微导致了大量的传统村落的衰落和消亡,功能性衰退和物质性老化是传统村落普遍面临的两大问题。
浅析遗址公园的开发与保护——以西安大明宫遗址公园为例石婷婷【摘要】The preservation of Darning Palace Heritage Site renovation project is to show the culture of Tang Dynasty, culture in flourishing age, harmonious culture, ecological landscape features, culture, tourism, commerce, leisure services as one of the cultural relics protection demonstration park and livelihood projects. The Da Ming palace ruins protection demonstration project, the starting point is to protect the heritage, heritage of civilization. This paper is on the Darning Palace National Heritage Park of in-depth understanding, the protection of sites at the same time, expanded its impact on culture, economy, society, the deep development, how to coordinate the protection and development of the balance is the main content of this paper.%大明宫遗址区保护改造工程是一项以展示盛唐文化、盛世文化、和谐文化、生态景观为特色,集文化、旅游、商贸、休闲服务为一体的文物保护示范园区和民生工程.大明宫遗址保护展示工程,出发点就是要保护遗址、传承文明.本文即对大明宫国家遗址公园进行深入了解,在保护遗址的同时,扩大它在文化,经济,社会等方面的影响,就要对它进行深度开发,如何协调保护与开发的平衡是本文研究的主要内容.【期刊名称】《价值工程》【年(卷),期】2012(031)026【总页数】3页(P59-61)【关键词】西安大明宫遗址公园;开发;保护;措施【作者】石婷婷【作者单位】西安外事学院,西安710077【正文语种】中文【中图分类】TU9840 引言大明宫建于唐太宗贞观八年(公元634年),是盛唐时期最具代表性的宫殿。
赴云南进行古城文化与生态保护考察调研报告今年,我市一行14人在副主任**的带领下赴云南就古城文化与生态保护进行了考察调研。
期间,考察团主要考察了云南的玉龙雪山、丽江古城、大理古城、香格里拉、西双版纳等名胜古迹。
大家边看边议,认真思考,感受颇深,达到了解放思想、学习先进、借鉴经验的目的。
一、主要感受(一)正确处理古城文化保护与经济发展的关系。
云南省政府始终高度重视和关心古城文化保护问题,对此进行了不断的探索,付出了巨大的努力,取得了举世瞩目的成就。
丽江古城拥有三项世界遗产:丽江古城世界文化遗产,“三江并流”世界自然遗产,东巴典籍文献世界记忆遗产。
丽江古城有纳西文化、东巴文化,大理古城有白族文化,这些民族文化为古城的肉身赋予了灵魂。
云南在古城文化保护与开发方面积累了丰富的经验,可概括为:始终做到“四个坚持”,不断完善“四大体系”。
1、坚持法制为基,建立规范管理的法制体系从1994年开始,云南省人大常委会不断完善古城保护管理的法制体系,对丽江、大理等市相继颁布了相应的古城保护管理法律法规,如《云南省丽江历史文化名城保护管理条例》,《大研古城区消防安全管理办法》,《云南省丽江古城保护条例》等。
古城保护管理的法制体系框架的逐步形成与完善,为古城实现依法和科学管理、持续发展提供了强有力的法律保障。
与此同时,丽江市、大理始终进行与时俱进的管理体制的探索。
设立相应的古城管理机构,如丽江的世界文化遗产丽江古城保护管理局,把原来的议事协调机构职能调整充实为市政府的工作部门。
通过5年多来不断的探索和总结,在各级政府部门的大力支持下,形成了“多级联动、合理分工、协调配合、荣辱与共”的管理模式。
2、坚持以人为本,建立良好的环境保护体系城市类型的遗产保护管理是全世界面临的共同难题。
丽江古城是以完整古城,以常民生态空间形式列入世界遗产名录的,它不同于历史遗迹、博物馆、封闭式城堡等文化遗产。
至今丽江古城内仍然有6000多户、25000多居民生活其间,是一个随着历史的发展轨迹受到现代文明和强势文化的冲击而会发生建筑风格、建筑形态、生产方式、生活观念等有形遗产和无形遗产变化的,非常脆弱的文化遗产,保护管理的难度也异常艰巨。
城市建设应与文化遗产保护协调发展3600字摘要随着经济飞速发展,我国正处在城市化快速发展的阶段,城市建设规模空前。
然而在城市规化和建设过程中,历史文化遗产遭破坏的情况时有发生,城市建设与历史文化遗产保护工作产生了矛盾,出现了诸多问题。
如何让城市建设与文化遗产保护协调发展起来。
本文就这一问题,阐述了历史文化遗产对城市建设的重要价值,提出了在城市建设过程中文化遗产保护面临的困境,并针对面临的困境寻找出解决措施。
关键词城市建设文化遗产协调发展中图分类号:C912. 81 文献标识码:A一、文化遗产对于城市的价值每个城市的生长和发展过程中,都为后人留下了丰富的历史遗产,像北京的皇宫、胡同,上海的外滩和里弄、苏州的园林等。
这些空间的形象深刻地烙在公众的脑海中,唤起公众对过去的回忆和归属。
文化遗产诠释了城市的文化底蕴,彰显了城市个性,对城市的发展具有重要的历史价值、个性价值和经济价值。
(一)文化遗产的历史价值。
文化遗产是一个城市的记忆,它承载着丰富的历史。
不管是物质文化遗产还是非物质文化遗产,都产生于特定的历史条件,带有时代的烙印,通过这些文化遗产,我们可以了解到一个城市特定历史时期的生产力发展水平,社会组织,生活方式,人与人之间的相互关系、道德习俗及思想禁忌。
尤其是非物质文化遗产,蕴藏着传统文化的基因和最深的根源,隐寓着一个群体的思维和行为方式,是城市特色的积聚,是城市灵魂的一部分。
历史文化遗产正是通过恢复人类过去的记忆服务于现在,我们都从自己的历史中走来,现代城市的建设和发展亦不可能完全和自己的历史隔断,其发展需要在历史文化的土壤上吸取营养,需要在历史文化的基础上创造和更新。
此外,保存城市的记忆,保护历史的连续性,是人类现代生活发展的必然需要。
事实证明,经济越发展,社会文明程度越高,人们对历史文化遗产的需要就越强烈。
因此,现代化城市的建设要在继承历史的基础上发展,保持历史脉络的一致性。
(二)文化遗产的个性价值。
(一)、旅游对环境的消极影响(1)、造成环境污染1. 旅游产品生产过程中对环境的不利影响。
一是旅游资源开发时,旅游交通的建设若规划不当,如遇山开路,遇水搭桥,就地随意采石砍树等,破坏了旅游生态环境的协调完整性。
二是在旅游食宿措施的建设过程中,水、电及其他能源供应的絮乱,费水、废气、垃圾的处理不及时等都可能对生态环境形成污染。
2. 旅游产品消费过程中对生态的不利影响。
旅游产品消费过程中对生态的不利影响最为明显的表现在对生态环境的污染和对生态系统的破坏上。
旅游产品消费过程中对旅游区环境的污染表现在直接污染和间接污染两方面。
直接污染是指旅游者进行旅游活动时产生的污染,如旅游者留下的生活污水、粪便以及乱掷垃圾、废瓶、废纸、罐头盒等对生态环境产生污染。
间接污染主要还是大气的污染,旅游离不开交通,交通工具是使旅游者从居住地到风景区的载体,于是,各种车辆纷至沓来,呼啸而过,汽车尾气在空中四处弥漫。
这种废气不止污染空气,而且对人体也极为有害。
此外,西南与中南地区的酸雨危害面积大,已经使一些地区的树木枯死,环境质量下降。
3. 使历史文化遗产遭到不同程度的破坏。
在经济利益的驱使下,不少旅游地超负荷接待游客,或乱建滥造旅游措施,而使得一些有珍贵历史文化价值的古迹或独特、协调的自然、人文景观遭受破坏。
因游人乱刻乱画,随意触摸文物,随意丢弃废物,直接或间接导致的文物古迹的破坏,更是不胜枚举。
如在故宫的宫墙、石板走道、各类门栏上,在泰山的摩崖石刻上,在古老长城的城墙、城楼上,都留有游客不文明的印迹。
4. 传统文化简单、粗糙的舞台化、商品化、导致其文化内涵消失和艺术形式的退化。
为了获取经济效益,迎合旅游者猎奇的需要,各旅游区多放弃传统文化的社会、精神意义及艺术含义,随意改变其传统艺术设计形式,使传统文化粗糙、简单地舞台化、商品化。
传统民俗、庆典活动等再也不按特定时间、地点、方式进行,而由“旅游需求”随时随地举行,仿佛其存在基础是旅游者需求而非当地的社会生活。
文化传承创新视角下西安城乡统筹模式的探索作者:冯煜雯来源:《科技与企业》2013年第19期【摘要】历史文化是城市发展的是城市的根脉。
本文在相关研究的基础上,从文化传承创新的视角,研究西安遗址区域城乡统筹发展的现状和问题,探索西安城乡统筹发展的新模式,以期实现经济、文化、民生的和谐共生,为全面推进西安统筹城乡发展提供参考。
【关键词】文化;西安;城乡统筹;遗址;模式一、研究现状近年来,快速城镇化使得我国的历史文化遗产保护面临严峻挑战,尤其是城市郊区的遗址,同时也给遗址区域村民生活带来诸多不利因素。
为此,学者们将大遗址保护结合区域社会经济背景重新进行了考量与探索。
权东计[1]、李晓玲[2]分别对汉杜陵和大明宫遗址周边地区现状调查分析,发现出保护遗址的同时严重制约了居民的生产生活发展。
为了遗址保护与经济、民生的和谐共生,在探究遗址分布概况、构成要素及特征的基础上,借鉴汉长安城规划思想和布局手法,力求利用旅游业可持续发展带动地方经济的振兴。
从自身资源察赋与区域社会需求两方面分别论证了保护区发展都市农业的充分性与必要性,并利用现代农业科技,因地制宜,设计出多种都市农业生产经营模式,以促进居民生活的改良。
同时陕西也探索出了适合于不同类型大遗址保护的运作模式:国家遗址公园模式,退耕还林模式,集团运作模式,城市公园模式,民营建设模式,西安市委、市政府创新性地提出“政府意志+科学规划+资本运营”的保护模式。
二、文化传承创新视角下西安城乡统筹的发展现状西安作为世界四大文明古都之一,从周丰镐开始,历经秦、汉、隋、唐,有着3100多年的建城史、1100多年的建都史,汉长安城和隋唐长安城,是中国古代都城规划的典型。
西安这座历史文化名城囊括了中国古代城市发展的主要内容,有着极高的历史文化价值,1982年被国务院公布为首批国家级历史文化名城之一。
西安市共有全国重点文物保护单位41处,省级文物保护单位65处、市县级文物保护单位176处,登记在册的文物点2944处、其中秦始皇陵和兵马俑被列入“世界遗产名录”。
遗产保护YICHAN BAOHU以云南石林为例的文化与自然遗产代表着人类的历史、文化和文明。
文化遗产是一种珍贵而又不可再生的资源,因此,保护这些独特的文化遗产是全人类的责任。
在《中国南部喀斯特世界遗产名录》中,云南石林被定义为“既有独特的地形景观,又有独特的自然景观”;而在审美层面,则是“最佳的自然景观,独特的自然美,尤其是在审美层面上有特殊的价值”;在文化遗产方面,云南石林“独树一帜,既有极高的观光价值,又有极高的科普、科研意义”;从自然与科学的层面来看,“其集合了剑形喀斯特的典型特质,不仅历史悠久,而且种类复杂多样,在世界范围内的石林喀斯特中占据重要位置”。
▚世界遗产开发的基础理论世界遗产基本概念“世界文化遗产”是由联合国教科文组织和国际文“世界遗产”是人文和自然的遗产,是最有价值的人文与天然风貌,同时也是全人类不可或缺的宝贵财富。
2011年7月至今,已经有936处遗产被列入《世界遗产名录》,包括725处人文遗产、183处天然遗产和28处复合遗产。
为使这些世界遗存得以永续利用,联合国基金会、教科文组织等正致力于与部分世界遗存地区的地方机构进行协作,协助推动一些有利于其生存的行业发展。
现如今,在全球范围内,许多合作计划都取得了巨大的成效,许多濒临灭绝的世界遗产能够得以完整存留,并得到更好的保护。
041042化遗产理事会共同认定的,是人类文明不可代替的稀有财富。
无论是在历史、艺术领域还是在科学、自然领域都具有十分重要的价值和存在意义(孙克勤,2005年)。
由《世界遗产公约》可知,遗产概念主要包括世界文化遗产、自然遗产与文化景观遗产。
世界遗产的作用与价值世界文化遗产的载体十分丰富,主要以历史名城、风景名胜、建筑物、古遗址的形式存在,它们向人们展现出了一个丰富多彩的文明世界。
这些风格迥异的文化遗产大部分都以艺术创造、科学应用、科技创造为特征,代表了人们的智力成果。
“自然遗产”是指“世界遗产”在整个地球的生态和环境变化中所扮演的角色,包括“自然”和“人文”两个方面。
旅游开发视角下的古村落文化遗产保护之我见——以榆次后沟古村为例作者:李晋娜来源:《文物世界》 2013年第2期古村落作为一种物质文化遗产和非物质文化遗产,面临着逐渐消亡的严峻挑战。
在发展中国家,人民对于现代化的渴望往往强于保护传统文化和传统建筑样式[1]。
保护资金匮乏、环境压力、公众认知也是旅游开发的古村落文化遗产在新农村建设和现代化过程中,必然会遇到的历史问题。
如何因地制宜地保护这些古村落,是面临的历史抉择。
冯骥才先生说,古村落现在空前地进入一个消亡的加速期,已经到了存亡的紧急关头。
根据走访调查,很多古村落有着很多的历史遗存和珍贵的建筑,大多具有浓郁的地方特色和鲜明的乡土文化特征。
这些古村落的村容面貌基本上处于无规划的状态,出现了古村落大批古建筑坏损、古民居无人居住,整体缺乏管理修缮保护的状态。
挽救古村落文化遗产,避免古村落文化遗产再自生自灭,对于古村落的保护,旅游开发是一条行之有效的、自下而上的保护模式。
下面将以榆次后沟古村落的旅游开发保护为例进行论述。
一、后沟古村的保护与旅游开发榆次后沟古村是山西省晋中地区难得一见的中国历史文化遗产群村落,有文字可考的历史为唐元和十四年(819年)。
古村落风貌保存完整,众多的神庙建筑和窑洞建筑多为元、明、清三代的建筑风格。
作为历史悠久、极具鲜明地方特色的生态文化体系的古村落,1984年后沟古村观音堂成为区级文物保护单位,2011年7月,古戏台、玉皇大殿、将军院成为预备文物保护单位。
2003年后沟村被中国民协定为中国民间文化遗产抢救工程的古村落农耕文化遗产保护采样地。
同年,后沟古村被文化部、中国文联确定为中国民间文化遗产抢救工程惟一古村落范本。
2005年9月,成立了后沟古村景区。
旅游活动和文化活动使旧的老城区获得更新和振兴[2]。
后沟古村的旅游开发一直被认为是山西古村落开发与保护的典范。
保持古村风貌,修缮维护古建,美化古村环境。
随着旅游的开发,游客增多,后沟古村从单一的观光旅游,发展到以观光休闲体验旅游与农家乐就餐相结合的旅游景区。
[摘要]乡村遗产承载着人类与自然和谐相处的生态智慧,传统生产技术、敬畏自然的人文精神和丰富的地方性知识都是生态文明社会建立和发展的重要基石。
20世纪末,继文化旅游产业相继嵌入,乡村遗产旅游地在空间再生产过程中存在隔离、挤压与脱域现象。
文章将“文化主体性”纳入流动的乡村空间体系中考量,探讨乡村遗产地由地方记忆的载体演化为景观社会过程中生产、生活与生态空间的变迁表征,聚焦于“三生”空间功能、属性与边界转换中原住民、政府、投资商等多元主体日常实践的困惑与响应——资源的圈禁与生产空间的失序、内卷的集市与生活空间的规训、多元的民间信仰与相对稳定的人文生态空间。
文章以邯郸市广府古城为例,试图构建“三生”空间视角下的乡村主体价值再现框架:“家园遗产”重建生产-生态空间的秩序、“微创式”家庭策略变迁实现生活-生产空间的共生、“景镇村”联动共创“三生”空间价值,以期为正经历着变迁的乡村遗产旅游地人居环境优化与重构提供决策依据和经验借鉴,从而推动乡村振兴。
[关键词]乡村遗产;“三生”空间;乡村主体;景区社会;广府古城[中图分类号]F59[文献标识码]A[文章编号]1002-5006(2021)05-0081-12Doi:10.19765/ki.1002-5006.2021.05.011引言自20世纪70年代末以来,随着中国土地政策的变革与社会经济的快速发展,中国乡土社会不可避免地发生着结构性改变,呈现出快速的乡村非农化趋势,手工业、零售业、文化和旅游产业等相继嵌入,乡村遗产地实现从生产空间到消费空间的嬗变。
随着遗产旅游的推进,乡村景区社会成为最具争议的社会矛盾体,面临资源争夺、资本侵蚀、文化衰退等困境,乡村原有的空间被重新分割与整合,历史记忆、文化传统、人居环境甚至居民自身转变成人们参与或抵制变迁的资本[1]。
由此,主张差异性与流动性的后现代主义研究被广泛应用于乡村复合空间的结构和网络的探讨与争论中。
同时,由于遗产旅游在增强文化自信、促进民族团结与乡村振兴等方面被寄予厚望,乡村遗产地不再是呆板的地理空间,也不再附庸于城市的发展,而是可以通过持续不断的建构、革新与重构得以复兴的空间载体[1]。
文化遗产视角下民族古村落旅游规划设计——关于柳城县古砦仫佬族滩头围村的案例探讨【摘要】随着当今世界对古村落价值认识的不断提高,古村落的保护与开发已经成为了社会各界高度关注的问题。
本文重点从塑造文化遗产角度对柳城县古砦仫佬族滩头围村进行实证规划研究,按照世界文化遗产提名条件对该旅游区进行导向性规划设计,探索新的古村落旅游规划设计导向模式。
【关键词】文化遗产;古村落规划设计一、文化遗产与中国古村落文化遗产规划设计简述(一)文化遗产简述1、世界遗产[微软系统1],法语:patrimoine mondial),又译世界袭产,是一项由联合国支持、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制,以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。
世界遗产可分为自然遗产、文化遗产和复合遗产三大类,并不包含“非物质文化遗产”。
国际文化纪念物与历史场所委员会等非政府组织作为联合国教科文组织的协力组织,参与世界遗产的甄选、管理与保护工作。
2、文化遗产世界遗产(World Heritage)分为三种:文化遗产、自然遗产及复合遗产。
其中所指的文化遗产(Cultural Heritage),专指“有形”的文化遗产,和联合国教科文组织的另一项计划“非物质文化遗产”完全不同。
世界文化遗产内容包括纪念物(monuments)、建筑群(groups of buildings)和场所(sites)。
纪念物(Monuments)系指建筑物、具纪念意义之雕刻及绘画、考古物件及构造、洞穴及综合上述而在历史、艺术以及学术上具有杰出普世价值者。
建筑群(Group of building)系指独立或集体的建筑群,其风格样式、均质性或地景在历史、艺术以及学术上具有杰出普世价值者。
场所(Sites)包括了与自然谐调的人造物及考古遗址等区域,并在历史、艺术以及学术上具有杰出普世价值者。
3、世界文化遗产被提名的条件一处遗产需要满足以下6个条件之一方可被录入世界文化遗产。
大明宫国家遗址公园及遗址区产业定位与发展作者:大明宫国家遗址公园课题组来源:《西部学刊》2013年第01期【摘要】本文在对大明宫遗址公园及遗址区产业定位及发展研究背景意义和研究原则分析的基础上,制定了具有较强操作性的大明宫国家遗址公园布局与产业设计准则,为大明宫国家遗址公园及遗址区产业发展提供了可以借鉴的实施方案。
【关键词】大明宫;国家遗址公园;遗址区产业定位;发展一、研究背景和意义盛唐是我国悠久中华文明的顶峰,超过100万人口的唐长安城是当时世界文化的中心。
唐大明宫遗址位于西安市北部龙首塬上,是闻名世界的唐长安城中最宏伟壮丽的宫殿群。
以雄伟壮丽著称于世,被誉为“丝绸之路的东方圣殿”。
大明宫遗址于1961年被确定为国家级重点文物保护单位,是世界级的文化和旅游资源。
国家文物局已把西安作为”丝绸之路”的东方起点都城,作为核心内容来整体包装丝绸之路沿线各国的文物古迹,整体申报世界文化遗产,在这项工作的开展中,大明宫遗址是一个核心保护项目。
大明宫国家遗址公园被国家文物局确定为国家“十一五”大遗址保护重点工程,这不仅是对国家级重点文物保护,也是世界级文化和旅游资源的一次大开发、大发展、大的产业化。
不仅可以打造成西安新的人居环境区,而且更重要的是可以打造出又一张西安的新名片。
为此,不应将其简单的归并为一个房地产项目,而是要建成西安经济新的“增长极”和新的“地标建筑”群。
2007年陕西省和西安市政府决定启动大明宫国家遗址公园及遗址区的保护与改造工作。
它的实施,对保护唐大明宫遗址这一世界级文化遗产,创造大遗址带动城市发展的新模式,促进陕西、西安的文化旅游产业的发展,推动中华文化走向世界,都具有不可估量的巨大意义和深远影响!二、研究原则我们对大明宫国家遗址公园的设计概念,主要从以下五个方面加以建构,一是要以盛世、宫廷、皇家三维空间来定义;二是突出其在政治、经济、文化三维时序结构;三是以盛唐时期的科举、礼制、使节三维政治空间来定义;四是突出其丝绸、茶、瓷器三维的经济空间;五是表述建筑、服饰、艺术三维文化空间。
丽江旅游业“发展模式”的创新研究作者:朱桂香来源:《管理观察》2011年第22期摘要:旅游业是丽江的支柱产业,是丽江经济社会发展的动力,也是命脉。
本文通过对丽江旅游业“发展模式”的解读,分析其特点及存在问题,提出创新对策。
关键词:丽江旅游业发展模式创新一、丽江旅游业“发展模式”解读丽江地处祖国西南边陲,云南西北部,优美的自然风光,浓郁的民族风情及深厚的民族传统文化是其亮点,也是旅游业形成和发展的基础。
凭借高品位旅游资源,通过实施“旅游先导”和“旅游主导”战略,在短短十几年时间里使名不见经传的边陲小镇发展成为富裕繁荣文明和谐的旅游文化名城,创造了被旅游界认同并称赞的“丽江旅游业发展模式”,以下简称“丽江模式”,就其内涵作以下解读。
1、政府主导,夯实发展基础。
丽江旅游业发端于上世纪80年代,90年代走向快速发展。
1994年10月,云南省人民政府在丽江召开了滇西北旅游规划现场办公会议,提出“发展大理、开发丽江、带动迪庆、启动怒江”的旅游开发战略。
以此战略为指导,丽江在云南省率先提出并实施了“旅游先导”战略,使旅游业走向迅猛发展之路。
从1994年到2010年,旅游接待人数从21.7万人次增至910万人次。
政府主导是丽江旅游发展模式突出特点。
一是政策主导,统一思想,形成强有力的政策支持和保证。
旅游业历来是丽江市党政领导一把手工程,从产业规划、资源保护与开发、市场营销、基础设施建设、产业组织与管理等方面提供高规格政策支持,积极创造有利于旅游业发展的政策环境。
二是资金投入主导,确保重要、重大项目,特别是旅游基础设施建设、新产品开发、市场营销、环境资源保护等方面的资金投入,夯实旅游业发展基础。
2、特色立足,培育支柱产业。
丽江旅游业发展之路是实施特色战略,培养支柱产业之路。
机遇加优势是丽江旅游业的形成和发展的基础,而坚持特色之路是丽江旅游业谱写辉煌的秘诀。
丽江旅游业的发展紧紧抓住我国改革开放、西部大开发、建设小康社会等战略机遇,充分利用丽江资源优势、环境优势及后发优势实施政府主导、特色经营等旅游发展战略,逐步把旅游业培育成为支柱产业和对外开放的前沿窗口,全面带动丽江经济、社会、文化、生态、环境的发展,取得“一业兴,百业汪”的奇特效果。
2012年第11期总第221期Foreign Economic Relations &Trade【产业经济】世界遗产地旅游业与人居环境的和谐发展丁晓楠(河南工程学院,河南郑州451191)[摘要]旅游业发展对世界自然文化遗产地人居环境造成了一定程度的负面影响。
要实现世界自然文化遗产地旅游业与人居环境的和谐发展,可以采取保持遗产保护与旅游开发间的平衡、减轻遗产地的环境压力、让社区居民参与遗产地的管理、培养世界遗产地居民的旅游意识和保护意识等诸多措施。
[关键词]自然文化遗产;人居环境;社区参与[中图分类号]F590[文献标识码]A[文章编号]2095-3283(2012)11-0072-03作者简介:丁晓楠(1979-),女,河南开封人,河南工程学院经济贸易系讲师,硕士,研究方向:旅游资源开发。
一、人居环境概述及我国遗产地人居环境发展概况人居环境(Human Settlements ),不同于人类住区(Human Habitat )。
知名学者吴良镛教授在《人居环境科学导论》一书中指出:人居环境首先是人类聚居生活的地方,是人类在大自然中赖以生存的基地;人居环境的核心是“人”,人类建设人居环境的目的是要满足人类聚居的需要;按照人类聚居活动的利用和影响程度的高低,在空间上可以再分为生态绿地系统和人工建筑系统两大部分;在人居环境建设中,人类的建设活动受到了自然和社会两个方面的影响,人类的理想一直是要实现人与自然的和谐统一;人居环境的组成可以概括为五大系统,即自然系统、人类系统、社会系统、居住系统和支撑系统;人居环境在规模和级别上还可以划分为五大层次,即全球、国家和区域、城市、社区和建筑。
吴教授进一步指出,人居环境的研究不能只限于对发展规律的科学认识,更要使其能够指导人居环境的建设。
上述分析表明,人居环境是人类与自然之间发生联系和作用的中介,人居环境建设本身就是人与自然相联系和作用的一种形式,大自然是人居环境的基础,理想的人居环境是人与自然的和谐统一,良好环境的取得是一切参与人居环境建设的人们的共同职责。
贾湖国家考古遗址公园赋能乡村振兴的路径优化研究作者:王露瑶来源:《农村农业农民·B版》2024年第06期基金项目:2024年度河南省软科学项目(242400410372)作者简介:王露瑶(1992—),女,河南开封人,讲师,硕士,研究方向:乡村振兴、区域旅游与旅游教育。
摘要:地处乡村地区的国家考古遗址公园,兼顾文物安全、文化传承和人民群众日益增长的公共文化服务需求。
将大型古遗址保护利用融入所在区域乡村经济社会发展,能够更好地赋能乡村振兴。
贾湖国家考古遗址公园在发展过程中采用“村遗一体”的发展模式,在进行考古遗址展示与保护的同时,改善了乡村地区的区域环境,带动了乡村产业发展。
但现阶段仍存在一些现实问题,应注重增强文旅融合深度、提升保护利用能级、传承贾湖农耕文明、提升村遗互动水平,以促进乡村经济繁荣发展,助力乡村振兴。
关键词:考古遗址公园;乡村振兴;路径优化;贾湖国家考古遗址公园2009年12月,国家文物局正式提出“国家考古遗址公园”的概念。
国家考古遗址公园是中华文明的物化载体,在考古遗址研究阐释、保护利用和文化传承方面具有全国性的示范意义。
《国务院关于促进乡村产业振兴的指导意见》指出要“促进乡村特色文化产业发展”,文化和旅游部等六部门还联合印发《关于推动文化产业赋能乡村振兴的意见》。
创建考古遗址公园涉及农业和农耕文明,为乡村旅游的发展提供了极佳的文化资源。
贾湖国家考古遗址公园的运营,采用了“村遗一体”的发展模式,充分挖掘考古遗址的文化价值和精神内涵,在进行考古遗址展示与保护的同时,改善了乡村地区的区域环境,带动了乡村产业发展,有力助推了乡村振兴的实施。
一、贾湖国家考古遗址公园发展概况贾湖遗址位于河南省舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村,是一处规模宏大、保存完整、文化积淀极为丰厚的新石器时代前期聚落遗址,距今9 000~7 500年,占地約5.5万平方米。
始发现于20世纪60年代初,1983年至2023年,共进行了9次考古发掘,出土文物数量多、品类盛、制作精美、内涵丰富。
2012年第11期总第221期Foreign Economic Relations &Trade【产业经济】世界遗产地旅游业与人居环境的和谐发展丁晓楠(河南工程学院,河南郑州451191)[摘要]旅游业发展对世界自然文化遗产地人居环境造成了一定程度的负面影响。
要实现世界自然文化遗产地旅游业与人居环境的和谐发展,可以采取保持遗产保护与旅游开发间的平衡、减轻遗产地的环境压力、让社区居民参与遗产地的管理、培养世界遗产地居民的旅游意识和保护意识等诸多措施。
[关键词]自然文化遗产;人居环境;社区参与[中图分类号]F590[文献标识码]A[文章编号]2095-3283(2012)11-0072-03作者简介:丁晓楠(1979-),女,河南开封人,河南工程学院经济贸易系讲师,硕士,研究方向:旅游资源开发。
一、人居环境概述及我国遗产地人居环境发展概况人居环境(Human Settlements ),不同于人类住区(Human Habitat )。
知名学者吴良镛教授在《人居环境科学导论》一书中指出:人居环境首先是人类聚居生活的地方,是人类在大自然中赖以生存的基地;人居环境的核心是“人”,人类建设人居环境的目的是要满足人类聚居的需要;按照人类聚居活动的利用和影响程度的高低,在空间上可以再分为生态绿地系统和人工建筑系统两大部分;在人居环境建设中,人类的建设活动受到了自然和社会两个方面的影响,人类的理想一直是要实现人与自然的和谐统一;人居环境的组成可以概括为五大系统,即自然系统、人类系统、社会系统、居住系统和支撑系统;人居环境在规模和级别上还可以划分为五大层次,即全球、国家和区域、城市、社区和建筑。
吴教授进一步指出,人居环境的研究不能只限于对发展规律的科学认识,更要使其能够指导人居环境的建设。
上述分析表明,人居环境是人类与自然之间发生联系和作用的中介,人居环境建设本身就是人与自然相联系和作用的一种形式,大自然是人居环境的基础,理想的人居环境是人与自然的和谐统一,良好环境的取得是一切参与人居环境建设的人们的共同职责。
联合国教科文组织世界遗产中心欧洲部主席Mechtild Rossler 认为:世界遗产地的旅游业给世界各地的几百万人创造了就业机会,也给无数的旅游者提供了娱乐、快乐和休闲场所。
但是,它也破坏和污染了遗产地独特而原始的环境,对当地的文明构成了威胁,而且降低了遗产地特色。
近年来,专家学者、媒体及社会各界对环境更加关注,各遗产地也加强对环境保护工作和接待容量的控制。
当前,中国的遗产保护更多地还是注重遗产本体与核心,特别是集中在保护遗产的“最有价值的部分”,对与遗产价值有着重要关系的人居环境保护尚缺乏充分的认识和体现,甚至还未纳入保护视野;遗产地居民的意愿及其生活方式、区域民俗文化特色等活的因素在保护和规划中还未引起重视。
有些地方大量驱散收入水平较低的原住居民,不仅导致了区域原有人居文化生态的断裂,同时还必然将大量原住居民的生活保障和精神依托问题推向社会,甚至激化社会矛盾。
二、旅游业发展对世界自然文化遗产地人居环境的负面影响进行旅游开发,吸引更多的游客是很多世界遗产地的普遍做法。
通过旅游活动的开展,为世界遗产地带来了巨大的声誉和经济效益,进而改善当地基础设施,促进居民生活水平提高,加快当地产业结构的调整。
就文化交流而言,遗产地旅游的发展,可实现不同国家、不同地区的文化集中起来,利于交流互融,同时,遗产地旅游的持续发展对文化的保护与发展起到了积极的推动作用。
但是旅游业的发展对世界遗产地的人居环境也带来了一定程度的负面影响。
1.过度开发建设新的景点及设施,造成遗产地生态失调世界遗产旅游地的快速发展已经对世界遗产资源的保护构成重大威胁,因为在各个世界遗产地旅游开发中几乎都存在着失控,特别是错位、超载的问题。
空间开发27丁晓楠:世界遗产地旅游业与人居环境的和谐发展Foreign Economic Relations&Trade错位是指在世界遗产不适当的位置和区域进行旅游设施的建设、开展旅游活动等。
这些不当开发已经对中国世界遗产地造成严重的破坏。
有的地方在申报成功以后未经仔细规划就开始滥建缆车、修索道,甚至修建电梯,在景区中不适当的位置修建人造景观和宾馆、商店等接待设施,不尊重自然的盲目改建,造成许多山体断裂破坏和水土流失,一系列的破坏性开发留下了众多自然灾害的隐患。
这不仅会令旅游者反感,也破坏了当地居民的生活环境。
如在武陵源核心景区建成的“天梯”,连创“世界最高的全暴露户外电梯”、“世界最高的双层观光电梯”和“世界载重量最大、速度最快的客运电梯”三项吉尼斯世界纪录,总造价1.02亿元人民币。
1999年10月动工以来,该电梯建设过程中一直备受争议。
众多人士认为,联合国教科文组织将张家界列入“世界遗产名录”的宗旨是为保护其原貌,而在保护区内凿隧道、打竖井、立钢架,是与这一宗旨背道而驰的。
2.环境承载力达到饱和,对遗产地的资源和环境造成负面影响有些地方申报世界遗产成功之后,为了追求旅游业发展带来的巨大的经济利益,忽视管理和保护的重要性,无视世界遗产地承载力,过量接待游客,导致交通拥挤、游客吃饭困难、景点人满为患、环境卫生质量下降,造成对遗产地资源和人居环境的破坏。
3.遗产地日益人工化、城市化和商业化我国很多世界遗产地开发过分商业化、城市化,成为目前最大的顽症。
原真性是世界遗产资源特有的,但是为了迎合旅游业发展的需要,很多遗产地都采取了编造、篡改手段,歪曲当地的传统文化,这就导致遗产地传统文化的独特性和多样性遭到冲击。
不少景区内自然文化遗产的真实性和完整性遭到破坏、乃至永远失去了它们的本来面貌。
如缅甸的布岛族女子以长颈为美。
按族规,女子在10岁和20岁时,必须在脖子上、手腕、脚胫上分两次套上铜圈、银圈,靠项圈长年压迫锁骨,布岛族女子的脖子会比正常人的脖子长约25厘米左右。
这种装扮,据说除了“避邪”、防野兽侵害外,主要还是彰显布岛族女子的装饰美。
布岛族女子一旦戴上项圈后,就不会再摘下,连睡觉都要戴着。
久而久之,导致肌肉逐渐萎缩,若没有铜圈的支撑,她们的脖颈将无法固定头颅。
由于这种习俗严重摧残了妇女的身心健康,已被联合国科教文组织明令禁止,现在的布岛族女子已不再沿袭这一习俗了。
但是为了吸引更多的旅游者,该地方又开始以这一陋习为噱头吸引游客。
4.遗产地的传统文化受到巨大冲击旅游过程是一个旅游者与旅游地居民之间互动关系的感知行为过程、异质文化的传播过程、社会变迁过程、影响效应的扩散过程。
一方面,由于旅游开发商和外来员工的涌入,只有少部分居民从旅游开发中得到实惠,大多数人只会感受到发展旅游业带来的社会成本的上升,如物价上涨、交通拥挤等,长此以往,必然会引起当地居民的反感和厌恶情绪。
另一方面,由于旅游者与接待地主人之间经济地位的不平等,旅游者的现代文化背景对遗产地传统文化往往具有相对的强势地位,来自富裕地区的游旅者的消费模式对旅游目的地的贫困民族地区居民来讲,会有一种示范效应,从而对他们的生活方式会带来一定的影响。
现代生活的影响,使得原来残留的民族文化和风俗逐渐失去了当地的民族、地域文化特色。
有的当地居民甚至期望达到旅游者的生活方式,如果当地居民无法达到同等的富裕,他们就可能会产生一种失落感和挫折感,从而会在旅游者身上发泄敌意,侵犯旅游者权益。
甚至当地居民被禁止享用本地区的自然景观和设施。
例如在地中海沿岸部分地区,一半以上的海滨被旅馆占据,仅供游客享用,而当地人则限制进入。
三、实现世界自然文化遗产地旅游业与人居环境和谐发展的对策1997年,丽江古城被列入“世界文化遗产清单”,又获得了“欧洲人最喜欢的旅游城市”、“全球人居环境优秀城市”等荣誉。
2007年,“九华街区环境综合整治工程”获得“中国人居环境范例奖”,此奖也是全国唯一的国家级风景区获此殊荣。
如今,丽江古城和九华山风景区都已成为海内外广大游客理想的旅游目的地之一。
由此可见,可持续发展的旅游业能够建立优良的人居环境,反过来,优良的人居环境还可以吸引更多的旅游者,推动旅游业的发展。
1.实现遗产保护与旅游开发间的平衡世界遗产是人类文明的珍贵遗存,不是一般的旅游资源,是世界上独一无二和不可再生的,不能只供我们这一代人享用。
正因如此,它的首要功能不是开发旅游活动,而是保存、展示和传承。
所以在旅游开发中要以保护为主要目标,旅游业的发展应服从于遗产保护的要求。
既要把世界遗产保存下来留给子孙后代,又要发挥世界遗产欣赏和教育的功能。
作为世界遗产的经营管理者,应该寻求保护与旅游开发之间的平衡点,确立保护先于旅游开发的观念。
比如,选择适当的时机和适当的地点进行建设,尤其是索道、住宿、娱乐场所这类商业设施的选址要尽量避开生态和文化脆弱区。
2.减轻遗产地的环境压力景区的承载量是有限的,游客数量应该被控制在一37丁晓楠:世界遗产地旅游业与人居环境的和谐发展Foreign Economic Relations &Trade定范围内。
遗产地的居民如果不想旅游者进入他们个人的空间,可以采取设置一些隔离物,如围墙、篱笆或者提示牌,减少对自身生活的影响。
另一方面,世界自然文化遗产地还可以通过线路设计来避免游客过量。
对于一些特殊区域,可以限制导游或者游客进入。
3.让社区(遗产地)居民参与遗产地的管理1985年,墨菲(P ·E ·Murphy )在《旅游:社区方法》一书中写到:“旅游业从其一产生,就有着巨大的经济效益和社会效益,如果能够将它从纯商业化的运作模式中脱离出来,从生态环境和当地居民的角度出发,将旅游考虑为一种社区的活动来进行管理,那么一定能够获得更佳的效果”。
1997年6月,世界旅游组织、世界旅游理事会与地球理事会联合制定并颁布了《关于旅游业的21世纪议程———实现与环境相适应的可持续发展》,明确提出“可持续发展的旅游业必须保证社区成员,包括妇女和当地人,都能享受旅游所带来的益处。
”这一文件被看作是全球旅游业发展行动纲领和战略的指南文件。
文件明确提出将社区居民作为关怀对象,在发展旅游业的同时,必须充分尊重当地居民的意愿和传统,并把社区居民参与旅游发展当作旅游业可持续发展过程中的一项重要内容和不可缺少的环节。
因此,如果让遗产地居民对旅游业持积极支持的心态,他们将以热情友好的态度善待旅游者,理解旅游者,乐于帮助旅游者,也乐于与旅游者交流和沟通;他们能自觉维护遗产地的形象,约束自己的言行,向旅游者展示遗产地居民的风采,吸引更多的旅游者。
丽江古城就对其常住居民实行了一系列的“惠民”政策:从2004年1月起,每年安排近200万元资金,对古城的常住居民(特指原住居民)给予每人每月10元的生活补助。
成立古城便民服务中心,实施民居修复补助项目,古城管委会与美国全球遗产基金会合作,共同对确因经济方面的原因而未能及时修缮房屋的居民户给予5000 20000元不等的补助,资助其修缮房屋。