一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1--3题。
一个国家，一个民族要有生机和活力，要永远屹立于世界民族之林，要得到世界的广泛尊重，文化上的传统是一个不可或缺的重要因素。
追溯中国传统文化的发展渊源，其实不难发现，中国传统文化历来注重“和合”思想。
在中国古代经典论述中，“和”指和睦、和平、和谐；“合”指结合、融合、合作。
“和合”并举，意为和谐、协调与合作。
早在2000多年前，中国古代思想家就对“和合”思想进行了论述。
儒家创始人孔子把“和”视为做人处事的重要标准，提出“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之”（《论语•学而》）。
这里的“和”，一意即“适合”，但亦可做“和谐”解。
在孔子的思想体系里，“礼”与“和”，是互相作用的。
“礼”的作用，是“和”，而“和”也是维系“礼”的重要手段，是最重要的。
孟子也说，“天时不如地利，地利不如人和”，就是说，任何事情，如果想办成，最重要的是人与人之间的和谐与合作。
（高.考.资.源网）荀子的思想也是如此。
他说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。
”（《荀子•王制》）可见，“和”的思想是先秦诸儒的共识，它与儒家的另一核心价值观“礼”是互为表里的。
“礼”指一种既定的政治秩序，而“和”更是维持“礼”稳定的重要手段。
“和”，不仅是一种政治手段，还是一种政治目的、政治价值。
因此，与“礼”一样，“和”，即和谐、适合的思想，是先秦儒家重要的政治价值观。
“和合”思想作为中国古代先哲们对自然界、人类社会各种现象的本质的概括。
它承认事物的差异性，如阴阳、天人等，同时又把具有差异性的事物有机地结合为一体，如阴阳和合、天人合一等；它并不否认矛盾和冲突的存在，主张防止过度的矛盾和冲突破坏不同事物相互依存、共同存在的环境基础。
为了实现建立一个和谐的、秩序的社会的政治理想，中国古代的思想家们在政治理论、政治构想以及政治实践过程中，都设定了自己的价值原则。
“礼乐制度”的制度安排、“中庸精神”的思想原则以及民本主义的政治诉求，即是为构建和谐、秩序的社会的理论主张。
