国学经典诵读《三字经》节选

3.fùmǔhūyìng wùhuǎn fùmǔmìng xíng wùlǎn
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。——《弟子规》节选
4.dúshūxūyòng yìyīzìzhíqiān jīn
读书须用意，一字值千金。——《增广贤文》节选
5. gāo yùn shēn qíng，jiān zhìhào qì，quēbúkěyǐwéi shū
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
5.tóu xuán liáng zhuīcìgǔbǐbújiào zìqín kǔ
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。——《三字经》节选
6. gōng qíbúbèi，chūqíbúyì攻不备，出其不意。——《孙子兵法》
诗词：
láng qízhúmǎlái,rào chuáng nòng qīng méi.tóng jūcháng gàn lǐ,liǎng xiǎo wúxián cāi。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
4.wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí
为人子,方少时。亲师友，习礼仪。——《三字经》节选
5. fūxiào，dézhīběn yě。
夫孝，德之本也。——《孝经》
诗词：
huāyāwúnízǐ，jiēqián měi huǎn xíng。yǔmáo zhīdúlì，hēi bái tài fèn míng。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
3.sūlǎo quánèr shíqīshǐfāfèn dúshūjí
苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
(【唐】李白《长干行》)
五
美丽家园
经典：

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。

"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称"三百千"。

原文：人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺 曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

曰笔墨，曰纸砚。

此四宝，藏文房。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海 曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

《三字经》全文注音版rén zhīchū，xìng běn shàn 。

xìng xiāng jìn ，xíxiāng yuǎn。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

gǒu bújiào ，xìng nǎi qiān 。

jiào zhīdào，guìyǐzhuān。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

xīmèng mǔ，zélín chǔ。

zǐbùxué，duàn jīzhù。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

dòu yān shān，yǒu yìfāng 。

jiāo wǔzǐ，míng jùyáng。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

yǎng bújiào ，fùzhīguò。

jiào bùyán ，shīzhīduò。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

zǐbùxué，fēi suǒyí。

yòu bùxué，lǎo héwéi。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

yùbùzhuó，bùchéng qì。

rén bùxué，bùzhīyì。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

wéi rén zǐ，fāng shào shí。

qīn shīyǒu，xílǐyí。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

xiāng jiǔlíng ，néng wēn xí。

Rén zhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìn xíxiāngyuǎn1人之初，性本善。

性相近，习相远。

gǒu bújiàoxìngnǎiqiānjiàozhīdào guìyǐzhuān2苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

xīmèngmǔzélín chǔzǐbùxuéduànjīzhù3昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

dòu yān shānyǒu yìfāngjiàowǔzǐmíngjùyáng4窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

yǎng bújiàofùzhīguòJiàobùyán shīzhīduò5养不教，父之过。

教不严，师之惰。

zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi6子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

yùbùzhuóbùchéngqìrén bùxuébùzhīyì7玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

wèi rén zǐfāngshàoshíqīn shīyǒu xílǐyí《三字经》全文带拼音（国学经典）8为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

xiāng jiǔlíngnéngwēn xíxiàoyúqīn suǒdāngzhí9香九龄，能温席。

苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
bǐjìlǎoyóuhuǐchíěrxiǎoshēngyízǎo sī
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
——《三字经》（节选）
七
课文
11－15
如画
江山
1.léi yǐn yǐn wù mēng mēng rì xià duì tiān zhōng
雷 隐 隐， 雾 蒙 蒙。 日 下 对 天 中。
qìzhīqīng qīng shàngfúzhěwéi tiān
气 之轻清 上浮 者为 天 ，
qìzhīzhòng zhuóxiàníng zhěwéi dì
气 之 重浊 下 凝者为地 。
rìyuèwǔxīngwèi zhī qí zhèng
日月五 星， 谓之 七 政；
tiān dìyǔrénwèi zhīsān cái
3.空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。（《千字文》）
4.年矢(shǐ)每催,曦(xī)晖(huī)朗曜(yào)。璇(xuán)玑(jī)悬(xuán)斡(wò),晦(huì)魄(pò)环照。指薪修祜(hù)，永绥(suí)吉劭(shào)。（《千字文》）
三年级上册国学经典诵读内容（2015年版）
2. tiān dìxuán huángyǔ zhòuhónghuāng
天 地 玄 黄， 宇 宙 洪 荒。
rìyuè yíngzèchénxiùliè zhāng 。
日月 盈昃 ， 辰 宿 列张 。
hánláishǔ wǎng qiū shōudōngcáng
寒 来 暑 往， 秋 收 冬 藏。
rùnyú chéngsuì lǜ lǚtiáo yáng
4.凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。（《弟子规》）

如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
译文：晋朝车胤夏天抓萤火虫装入纱袋， 作为一 盏灯，用来照明夜读；孙康冬天夜黑借院子中雪 的反光看书。虽然家境贫穷，但学习始终不停顿。
“贫寒学子，发奋读书”
晋朝车胤小时候读书非常用功，学习各种知识。家里穷得连买 灯油的钱都没有，一到天黑就没法读书了。一个夏天的晚上，他 坐在院子里默诵，看见许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞，发出 点点亮光。不由心中一动，于是，他捉了几十只萤火虫，把它们 装在用白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每晚借着萤火 虫的光，夜以继日地埋头苦读。最后，成为一个很有学问的人。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
王献之习字
大书法家王羲之的儿子王献之小的时候，看到父亲写的字受到很多人的赞叹， 于是立志要成为一个优秀的书法家。为了能练好字，王献之去向父亲请教写字秘 诀，父亲把他领到花园里，指着地上的水缸说：“你如果用完了这么大的十八缸 水，就能知道写好字的秘诀了。”第二天，王献之就开始练字了。为了能把字写 得跟父亲一样好，不管天气又多热或者多冷，王献之都坚持着写字，父亲见了， 感到非常的欣慰。当王献之练完八缸水之后，看着自己写的字，觉得非常满意， 于是，他开始骄傲了，他想：“现在我才练了八缸水，这字已经写得和父亲一样 的好了，我看，剩下的十缸水就不用练了。”王献之便拿来一张纸，写了一个 “大”字，蹦蹦跳跳地拿着去见父亲。父亲什么都没说，随手拿起笔，在上面点 了一下。他见父亲没有说什么，就又拿着那张纸去见母亲，母亲见了他的字说： “我儿用了八缸水，只此一点像羲之啊！”王献之一听纳闷了，我这“大”字里， 没有点啊，他从母亲手里接过纸一看，顿时脸红了，原来母亲指的是父亲随意的 那一点。自那以后，王献之再也不骄傲了，他继续夜以继日地练字，终于把十八 缸水全都练完，父母看到他写的字都笑了。后来，王献之终于实现了他自己的志 向，成为优秀的书法家。

梁唐晋，（ 炎宋兴，（ 辽与金，（ 至元兴，（ 并中国，（ 明太祖，（ 迁北京，（
），称五代，（ ）。十八传，（ ），殆灭辽，（ ），有宋世，（ ），九十年，（ ），传建文，（ ），迨崇祯，（
）。 ）。 ）。 ）。 ）。 ）。 ）。
（ ），及汉周，（ ），皆有由。 （ ），受周禅。（ ），南北混。 （ ），帝号纷，（ ），宋犹存。 （ ），金绪歇，（ ），一同灭。 （ ），兼戎狄，（ ），国祚废 。 （ ），久亲师，（ ），方四祀。 （ ），永乐嗣，（ ），煤山后周恭帝继位只有七岁，他的母亲也是个 没有主意的人，辽国听说后便举兵来犯，由于恭帝母子不会指 挥政事，因此把兵权给了大将军赵匡胤，由他随意调动全国的 兵马迎战。赵匡胤通过这件事情认清了朝廷的软弱，因此在离 开京城以后，悄悄派人返回京城传播谣言，说赵匡胤就要做皇 帝了。朝廷中的人听说了这件事情，惊慌极了，立刻变得人心 不稳。赵匡胤带着队伍到了陈桥驿的时候，他的弟弟和手下商 量了一夜。在他们商量过后的第二天早晨，赵匡胤睡醒了刚要 起身，突然发现床边站着一群人，手捧一件皇帝的龙袍，这些 人请他披上黄袍，自立为帝。赵匡胤假意推辞不过，穿上了龙 袍，然后发动了兵变，要求恭帝母子将皇位让给他。赵匡胤称 帝后，改国号为宋，宋朝在历史上分为北宋和南宋，赵匡胤建 立的宋朝被称为北宋。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
译文:后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代称
为五代，它们的建立都有不同的原因。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
译文:宋太祖赵匡胤兴兵，接受后周皇帝的禅让而
建立宋朝，宋朝共传了十八代，分北宋、南宋两 个阶段。
辽与金，帝号纷，殆灭辽，宋犹存。
译文:辽国和金国相继建立，到了金灭辽时，宋朝
《过零丁洋》

5.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
6.幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。（《三字经》）
三
热爱
祖国
1.天地泰宁，君之德也。君德昭明，则阴阳风雨以和，人赖之而生也。是故只承君之法度，行孝悌于其家，服勤稼(jià) 穑(sè)，以供王职，此兆人之忠也。（《忠经·兆人》）
3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”——《礼记》
五
壮丽的祖国河山
1、泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。——《史记》
2、秩秩（zhì）斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《诗经》
3、诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。——《论语》
3.几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。（声律启蒙）
二
学校
生活
1.君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。（《周易·乾卦》）
2.庄敬日强，安肆(sì)日偷。（《礼记·表记》）
3.善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。《礼记·学记》
4.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。（《礼记·中庸》）
2. tiān dì xuán huáng yǔ zhòu hóng huāng
天 地 玄 黄， 宇 宙 洪 荒。
rì yuè yíng zè chén xiù liè zhāng 。
日 月 盈 昃 ， 辰 宿 列 张 。
hán lái shǔ wǎng qiū shōu dōng cáng
寒 来 暑 往， 秋 收 冬 藏。
为 学 者 ，必 有 初。 小 学 终 ， 至 四 书。

汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
译文：商汤消灭了夏桀，建立了商朝， 经历六百多年，到商纣王时灭亡。
酒池肉林
商朝跟夏朝一样也是由一个仁德的国君建了国， 最后被一个残暴的国君亡了国。商朝的最后一个 国君叫商纣，只顾享乐，根本不管人民死活。他 没玩没了地建造宫殿，建了富丽堂皇的“鹿台”， 把搜刮来的金银财宝都藏在里面；又造了一个极 大的仓库，叫“钜桥”，把剥削来的粮食堆积起 来，还把酒倒在池里，把肉挂得像树林一样。还 采用各种残酷的刑罚，凡有诸侯背叛或老百姓反 对他，他就把人捉来放在烧红的铜柱上烤死，这 种刑罚叫做“炮烙”。最终在牧野之战中，被周 武王灭掉，改国号为周。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
译文：周武王灭掉商纣建立周朝，经 历八百多年，是我国古代历时最长的 朝代。
姜太公垂钓
在我国，有个传说。传说在周朝建立以前，有次周文王走到渭 水边，见一位老者在垂钓，让他惊奇的是，那位老者把鱼钩悬在离 水三寸远的地方，自己只是悠闲地等在水边。周文王最终明白其中 的道理：愿者上钩。他想这位老者一定是位贤能之士，只等贤明的 主公来找他。于是把这位老者请回去，辅佐自己。老者说：“你愿 意为我拉车吗？”周文王说：“我肯。”于是老者坐在上面，周文 王为他当车夫，刚开始的时候不觉得累，可是周文王越拉越累，最 后终于坚持不住了。老者见周文王拉不动了，叹了口气说：“哎， 你实在走不动了，也没有办法了，这是天意啊！”周文王问：“是 什么天意？”老者说：“刚刚你走了八百六十七步，也就是说，您 创下的大业只能坚持八百六十七年。”这位老者就是姜子牙，周朝 最终持续了八百六十七年。
一天，神农刚吃下一种奇怪的小黄花，肠子便一节节断开，死 去了。从此，人们称这种草为“断肠草”。后人为纪念神农，还不断 在很多地方盖“药王庙”来祭祀他，也祈求神农保佑他们身体健康。

《三字经》的原文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

以下是小编给大家带来的《三字经》的原文，欢迎阅读，希望对你有帮助！人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。

曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。

我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

古九州，今改制。

称行省，三十五。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

青赤黄，及白黑。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

宫商角，及徵羽。

此五音，耳所取。

匏土革，木石金。

与丝竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调叶。

九族者，序宗亲。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至曾玄。

五伦者，始夫妇。

父子先，君臣后。

次兄弟，及朋友。

当顺叙，勿违背。

有伯叔，有舅甥。

婿妇翁，三党名。

凡训蒙，须讲究。

详训故，明句读。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

帷书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

精心整理国学经典诵读篇目《义务教育语文课程标准》（2011版）强调语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的作用。

我们组织骨干教师根据实际情况和学生接受能力，选择诵读书目，并且本着“取其精华，弃其糟粕”的原则，筛选了部分经典语句，希望各班级采用灵活多样的方式组织诵读。

每学年下学期纳入适当纳入质量检测。

一年级：《三字经》节选此十义，人所同，当顺叙，勿违背。

斩齐衰，大小幼。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

孝经通，四书熟，如六经，始可读。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。

有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

我周公，作周礼，着六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子，撮其要，记其事。

五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

第二部分：选背内容历史篇（从“经子通”到“夕于斯”）第三部分：必背内容勤学篇（从“昔仲尼”到“宜勉力”）昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

弟子规?第二章谏不入悦复谏号泣随挞无怨?亲有疾药先尝昼夜侍不离床第三章??出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余?长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜?进必趋退必迟问起对视勿移?事诸父如事父事诸兄如事兄第四章??谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑?步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀?缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人?事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问?将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明?用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭第五章??信一东·天对地风高秋月白、雨霁晚霞红?牛女二星河左右、参商两曜斗西东?十月塞边飒飒寒霜惊戍旅??三东江上漫漫朔雪冷渔翁二冬·其一晨对午夏对冬下饷对高舂??青春对白昼古柏对苍松?垂钓客、荷锄翁仙鹤对神龙凤冠球闪烁、螭带玉玲珑??三元及第才千顷、一品当朝禄万钟花萼楼间仙李盘根调国派???沉香亭畔娇杨擅宠起边风三江·其一奇对偶只对双大海对长江??金盘对玉盏宝烛对银缸朱漆槛、碧纱窗舞调对歌腔??兴汉推马武、谏夏着龙逄四收列国群王伏、三筑高城众敌降?跨凤登台潇洒仙姬秦弄玉?斩蛇当道英雄天子汉刘邦四支·其一泉对石干对枝吹竹对弹丝??山亭对水榭鹦鹉对鸬鹚五色笔、十香词泼墨对传卮??神奇韩干画、雄浑李陵诗几处花街新夺锦、有人香径淡凝脂?五微·贤对圣六鱼·羹对饭七虞·红对白八齐·鸾对凤狡兔能穿三穴隐、鹪鹊权借一枝栖甪里先生策杖垂绅扶少主??于陵仲子辟纑织履赖贤妻九佳·其一门对户陌对街枝叶对根荄??斗鸡对挥尘凤髻对鸾钗登楚岫、渡秦淮子犯对夫差??石鼎龙头缩、银针雁翅排百年诗礼延余庆、万里风云入壮怀??能辨名伦死倚野哉悲季路??不由经靴生乎愚也有高柴十灰·其一春对夏喜对哀大手对长才??风清对月朗地阔对天开游阆苑、醉蓬莱七政对三台??青龙壶老杖、白燕玉人钗香风十里望仙阁??明月一天思子台玉橘冰桃王母几因求道降??蓬舟藜杖真人原为读书来四年级：《增广贤文》节选（选文为必背内容，其余内容有余力学生可选背）上集昔时贤文，诲汝谆谆。

经典国学《三字经》全文带拼音、注释及译文《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。

三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。

《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。

1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。

rén zhī chūxìng běn shànxìng xiāng jìnxí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

gǒu bú jiàoxìng nǎi qiānjiào zhī dàoguì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

〖启示〗百年大计，教育为本。

教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。

二年级上学期国学经典诵读内容——《三字经》节选三字经rén zhīchū , xìng běn shàn. xìng xiāng jìn, xíxiāng yuǎn.人之初，性本善。

性相近，习相远。

gǒu bújiào, xìng nǎi qiān. jiào zhīdào, guìyǐzhuān.苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

xī mèng mǔ, zélín chǔ. zǐbùxué, duàn jī zhù.昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

dòu yān shān, yǒu yìfāng. jiāo wǔzǐ, míng jù yáng.窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

yǎng bújiào, fùzhī guò. jiào bùyán, shīzhī duò.养不教，父之过。

教不严，师之惰。

zǐbùxué, fēi suǒyí. yòu bùxué, lǎo héwéi子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

yùbùzhuó, bù chéng qì. rén bùxué, bùzhīyì.玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

wéi rén zǐ, fāng shào shí. qīn shī yǒu, xílǐyí为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

《三字经》Rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 1人之初，性本善。

性相近，习相远。

gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 2苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù3昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng 4窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

yǎng bújiào fùzhīguòJiào bùyán shīzhīduò5养不教，父之过。

教不严，师之惰。

zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi 6子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì7玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí8为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí9香九龄，能温席。

《三字经》的全文摘抄这部一千多字的《三字经》，似是万千精华被浓缩。

更可贵的`是，这部经典一直在被不断扩充、不断进步。

这才是真正的包罗万象，蒙学典范。

以下是小编分享的《三字经》的全文摘抄，希望能帮助到大家。

人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。

爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。

丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。

此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。

乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。

至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。

古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。

既识字，讲说文。

有古文，大小篆。

隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。

但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。

详训诂，明句读。

为学者，必有初。

《小学》终，至“四书”。

《论语》者，二十篇。

群弟子，记善言。

《孟子》者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作《中庸》，子思笔。

中不偏，庸不易。

作《大学》，乃曾子。

自修齐，至治平。

《孝经》通，四书熟。

如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。

小学国学经典诵读篇目一、《弟子规》二、《三字经》三、《百家姓》四、《千字文》五、《论语》10段1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

"3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

"4.子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

"5.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！"6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。

"7.孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。

"9.子曰："由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

"10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。

"六、《老子大学中庸庄子》11段《老子》节选1.第七章：天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生。

故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

2.第三十三章：知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

3.第八十一章：信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

《大学》节选1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

之惰
，
子
，曰zhō
中
济
，
【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦
爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友间
相处应该互相讲信用。

如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。

这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

在六艺中，只有书法现今社会还是每个
然后读子书。

子书繁杂，必须
经书和子书读熟了以后，再读史书。

读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中汲取教训。

就成为一个家族所有的了。

经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书。