比较文学学科史

第一编比较文学的学科形态第一章比较文学的产生与发展第一节比较文学的产生导言：比较文学作为一门学科，在19世纪30年代即已萌芽，19世纪70、80年代正式产生，20世纪第二次世界大战之后，得到繁荣和发展。

在中国，比较文学于五四运动前开始发展，30年代有过兴旺趋势，随后沉寂。

70年代末重又复兴，并重新走向繁荣。

一、比较文学产生的背景：1．社会历史背景：19世纪，随着资本主义世界市场的形成，人们的眼光也打破了民族、国家和地域的界限而把世界看成一个整体。

马克斯恩格斯在《德意志意识形态》中论述过这种情况：各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。

尼采在《人性的，太人性的》里更加形象、精辟地描述了这种现代世界的变化。

其中第23节，在“比较的时代”的副标题下，尼采写道：这个时代是通过这样的方式获得其意义的：各种世界观、各种风俗文化在这个时代可以被人一个一个地加以比较，被人一个一个地经验到；这在以前是不可能的，因为以前一切文化都只有地域性的支配地位，所有艺术风格都束缚于一个特定的时间和地点。

现在，各种形式都把自己摆在人们面前以供比较，而一种强化了的审美感受力将在这种种形式中做决定性的取舍：这其中的大部分，即所有被这种审美感受力所排斥的东西，人们将会任其湮灭。

……这是比较的时代！这短短一段话里包含了很多内容，尼采充分地意识和感觉到：传统的瓦解、时间和空间的“压缩”、以及种种跨历史、跨地域实践所带来的文化形式和审美经验的多样性等问题。

随着各国之间政治、经济、文化交流的加强，人们越来越多地注意到国际交流对于民族文学的巨大影响，觉悟到只有通过比较研究才能确认民族文学的特点与民族文学在世界文学中的地位。

比较文学的产生也就成为一种历史的必然。

2．比较，作为一种文学研究方法，在欧洲有着悠久的历史传统。

一、“比较文学”名词的由来.1.1825年，诺埃尔、拉普拉斯（法），从法语、英语、意大利语和拉丁语的文学中选出一部分作品，编成《比较文学教程》，首次使用这一词语。

2.1827年，维耶曼（法国比较文学之父）在巴黎大学开设一系列讲座时，多次使用到“比较文学”这一术语。

3.1848年，马修·阿诺德（英），从法语中引进这一术语，创造出英文的“比较文学”。

4.1886年，波斯奈特（英）的专著《比较文学》出版，这是世界上第一本比较文学专著，标志着“比较文学”成为一门独立学科的开始。

二、比较文学的定义.比较文学：是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。

它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。

三、比较文学产生的纷争.1.法国学派——讲究“科学性”——实证影响研究，是不比较的比较文学。

2.美国学派——文学性和美学性——平行研究。

四、比较文学的发展.1.1887年，科赫（德）创办第一份《比较文学杂志》。

2.1897年，戴克斯特（法）在里昂大学，开设第一个比较文学讲座。

3.1900年，巴黎召开国际性文学会议，把“各国文学的比较历史”正式列入议题并讨论；同年，贝茨（法）编订了《比较文学书目》。

4.1904年，黄人（笔名）将“比较文学”引入中国，至1931年中国正式接触比较文学。

五、比较文学的特点.1.跨越性。

2.比较性3.文学性。

4.开放性。

5.理论性。

六、比较文学的研究对象.比较文学的研究对象是跨国家、跨文明、跨学科的各种文学关系，涵盖三种类型：事实关系、价值关系和交叉关系。

七、比较文学研究的意义作用.1.开拓了文学研究的新天地、新视野，可获得有别于国别文学的新认识，（是对传统学科的补充和发展。

第二章比较文学的历史与现状第一节国外比较文学的诞生与确立比较文学创建于19C末的欧洲，它的发展大致可以分为两段。

作为一门正式地学科建立之前，即史前史，可以追溯到古代。

作为一门独立的学科，它的历史一下述三个标志为开端：1、逐渐形成基本的理论和方法；2、建立学术团体，创办学科杂志；3、进入高等学校的课堂。

史前史和学科史之间的实际性的区别在于：在史前史阶段，研究者的比较意识是自发的，其比较多半是零散的、肤浅的，并没有理论和方法的自觉；学科建立之后，研究者是在一定理论指导下的、目的明确的、系统的研究了。

一、史前史比较文学的史前史可以追溯到古罗马时代。

当时著名的文艺理论家贺拉斯在接受了亚里士多德模仿自然的理论的同时，强调罗马作家要模仿古希腊人。

许多罗马作家也确实这样在各个方面师法希腊作家。

最典型的例子即是大诗人维吉尔对荷马的模仿。

（维吉尔《阿涅阿斯记》，是对希腊《伊里亚特》和《奥德修记》的模仿）生活在罗马时代的希腊传记家普卢塔克，写过一本《希腊罗马名人传》，搜集了50位希腊、罗马名人的生平传记，除四章独立外，其余46位两两对照，排成23对。

如马其顿亚历山大和罗马名将凯撒。

虽然作者原意在于进行道德说教、劝世警示，但全书比较的框架是分明的，也是独特的。

中世纪的欧洲处在基督教全面控制下，各民族有着共同的信仰和文字（拉丁文），各民族文化交流频繁，同一性大于差异性。

当时文人学者一般把欧洲看做一个统一的拉丁化世界，但也有学者意识到民族文化之间的差异。

意大利诗人拉丁在《论俗语》中，就按方言的不同把欧洲文学分成北、南、东三个部分，并把南部的意大利俗语文学、普罗旺斯俗语文学、西班牙俗语文学加以对照。

文艺复兴时期，遍及全欧的文艺复兴运动，标志着各族文化的相互借鉴、启发，许多作家都是在对中世纪文学和古典文学比较的基础上继承古代传统的。

Eg.贝洛于1687年在法国学士院宣读的诗《路易十四时代》就把路易十四时代和罗马奥古时代的“黄金时代”做了比较。

比较文学：有自身历史的独立学科一、比较文学“史前史”比较文学“史前史”，是指比较文学学科形成之前的历史，尤其是指那些存在于古代中国和欧洲文学文化史上的比较研究渊源和方法。

它们都是先有文学文化中的比较，后有比较研究的萌芽；先有它的客观存在，后有它的专门术语；并都基于各国文学文化交流，随之发展而发展形成的。

然而在古代，无论是东方还是西方、中国或者外国，都曾把哲学、历史、文学等书面著述统称为“文学”。

我国魏晋南北朝时，虽然刘勰等人初步意识到文学的特征，提出了“文笔说”，但也仅仅将“文学”分成“韵文”和“散文”两大类。

一直到清代，也仍然将有些哲学、伦理、历史、地理等方面的议论、杂感、札记等包括在文学之内。

清末学者章炳麟就说过，“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文，论其法式，谓之文学。

”“凡文理、文字、文辞皆称文。

”可见“文学”一词还没有被赋予今天这么清晰的含义。

西方的情况也大抵如此。

韦勒克与伊格尔顿等许多西方学者都论述过，欧洲直到十八世纪，文学“仍然指的是‘博学’或‘一切诉诸于文字的知识’”，“用‘文学’一词来指所有的文学创作作品，在十八世纪得到迅速的民族化”。

可见无论中外，在古代浩瀚的文献中，文学常常与其他学科的内容夹杂在一起。

明确这一点，对于探索比较文学的渊源来说，就不至于以今天对“文学”的理解和要求去苛求古人，从而对夹杂于古籍中的比较文学“因素”有所疏漏；同时，又启发了我们应以历史的观点、实事求是的态度去认真阅读古籍，辨认出确实存在的比较文学的渊源。

如今的比较文学是指跨越国界、语言界限和学科界限的文学研究。

既然如此，其地理范围自应包括世界众多的国家与民族；其研究对象，也应包括彼此有影响联系的各国文学关系研究，还应包括彼此并无直接接触影响的不同国家与民族文学之间的比较研究；以及包括从文学与其他学科的关系着手而进行的比较研究。

也就是说，对比较文学及其渊源的研究，不只囿于欧洲、也不只限于影响研究，而应拓展到平行研究和跨学科研究等众多方面，这才能比较全面地钩沉其渊源与因素的史实。

比较文学发展简史1.、比较文学发展的三个阶段（一）、影响研究。

时间：19世纪末——20世纪50年代。

法国学派。

代表人物：戴克斯特、巴尔登斯贝格、梵第根、卡雷、基亚。

学术风格：历史实证主义。

影响研究：用充分可靠的材料来阐明各民族文学之间相互联系相互影响的事实，探讨其中的规律，获取文学交流中可资借鉴的经验教训。

有两个特点：1、有文学上的事实联系和影响的国家；2、局限在欧洲国家（二）、平行研究和跨学科研究。

时间：20世纪50年代末——20世纪70年代。

美国学派。

代表人物：韦勒克、雷马克、列文、奥尔德里奇。

学术风格：审美研究。

平行研究：对那些没有事实联系的不同民族的作家、作品和文学现象进行研究，比较其异同，并在此基础上引出有价值的结论。

一方面从新批评的文本理论出发，提倡美学的介入，对没有文学上的事实联系和影响的跨国文学进行研究；一方面提倡文学和其它知识领域的跨越性研究。

（三）、跨文明研究。

时间：20世纪70年代以后。

比较文学源生于欧美，虽然有歌德和马克思的世界文学的主张，实际上因为欧洲中心主义，其视域一直局限在欧洲文明。

中国学者必然会有尖锐的文明异质感，无法忽视文学现象背后隐藏的中西文明差异。

特点：在后现代主义（解构主义）思潮的背景下，立足文化的多元性，强调不同文明的文学的异质性的相互对话。

二、当前发展趋势：1、理论大潮的影响；2、东西比较文学的兴起；港台学者李达三、古添洪、陈慧桦提出“中国学派”的设想。

3、文化研究大潮的影响。

2、比较文学的体系和方法比较文学的定义比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。

它主要研究各种跨越中文学的同源性、变异性、类同性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。

美国学者雷马克的定义：比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识及信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等等。