从目的论视角对黄中习对联翻译的研究

目的论视角下的许渊冲古诗翻译研究ContentContents sAcknowledgements................................................................................ (I)Abstract............................................................................................................... ......................................II 摘要........................................................................................................................... ...........................IV Chapter One Introduction (1)1.1Introduction to the thesis (1)1.2Theoretical basis of the Research (4)1.3Research Purpose and significance (5)1.4Research Methodology (6)1.5Organization of the thesis (6)Chapter Two On Skopos Theory (8)2.1The foundation and development of Skopos theory (8)2.1.1Reiss and her text typology (9)2.1.2Justa Holz-M?ntt?ri and theory of translation action (11)2.1.3Hans J.Vermeer and Skopostheorie (12)2.1.4Christiane Nord’s principle of loyalty (13)2.2Basic concept and rules of Skopos theory (15)2.2.1Basic concept of Skopos (15)2.2.2Three rules of Skopos theory (17)Summary (20)Xu’’s Translation Theory (21)Chapter Three Literature Review on Xu3.1Illustration on Xu Yuanchong’s translation theory (21)3.1.1“Three beauties”theory by Xu Yuanchong (22)3.1.2“Three transformations”theory by Xu Yuanchong (24)3.1.3“Creative translation”theory by Xu Yuanchong (26)3.2Intention,criterion,and objective on Xu’s poetry translation (28)3.2.1Intention of translating CCPs by Xu Yuanchong (28)3.2.2Criterion of the translated poems (29)VI3.2.3Objective of Xu’s special translation strategies (30)3.3Comments on Xu’s English versions of CCPs (32)3.3.1Rhymed translation (32)3.3.2Option of“formal resemblance”and“spiritual resemblance” (34)3.3.3Perfect poetry translation (34)Summary (36)Xu’’s Chinese Classical Poetry Translation Theory in Skopos Theory·37 Chapter Four Analysis of Xu4.1Essentials of Skopos theory and connection between Xu’s theory and Skopos theory (37)4.1.1Essentials of Skopos theory (37)4.1.2Connection betwee n Xu’s translation theory and Skopos theory (39)4.1.3Xu’s translation purpose (40)4.2Case study of Xu’s Chinese classical poetry translation (41)4.2.1Case study of Xu’s poetry translation under the direction of Skopos theory (41)4.2.2Comparative analys is of Xu’s poetry translation (43)4.2.3Verse translation to achieve its skopos (46)4.3Comment on Xu’s poetry translation theory (50)4.3.1Popularization and traditionality (51)4.3.2Practicality and applicability (51)4.3.3Aesthetics and artistry (52)4.3.4Literariness and creativity (53)4.3.5Systematicness and competition (53)4.4Comment on Mr.Xu Yuanchong (55)Summary (56)Chapter Five Expansion of the Study (57)5.1Expansion in translating English poetry (57)5.2Expansion in translating other English literary works (59)Summary (60)Chapter Six Conclusion (62)Bibliography (64)Appendix (68)VII湖南工业大学硕士学位论文Chapter One Introduction1.1Introduction to the thesisAt present,we are on the threshold of a new century of the boom of the intercultural communication.Among our magnificent ancient cultures,the Chinese classical poems,with their unique beauties,strongly attract more and more eyes of the east and west.To introduce this gem of our literature to the western world is a very significant way to promote the international communication.Out of this common expectation,even since the sixteenth century,a large number of master translators of at home and abroad have made their great efforts in providing the English versions of Chinese classical poems(CCPs).However,due to the great differences between Chinese and English,the poetic translation from Chinese to English is not all easy matter.“Translated verses of poor quality not only severelyaffect the spread of Chinese ancient culture,but also affect the rea ders’understanding of the Chinese classical poems”(Mu Shixiong,2004:1).Thus the translators have much heavy responsibility on their shoulders for presenting better translated works to their readers.Mr.Xu Yuanchong,the representative of modern Chinese translators,has translated a lot of Chinese classical poems,and devotes himself to transmit Chinese culture and enhance the status of Chinese literature in the world.According to his own practice,he has established his series of translation theory,which should be summarized as“Art of Beautification,Creative Translation Being Like Competition”,in Chinese means“美化之艺术，创优似竞赛”,every Chinese character has its implied meaning,which can be explained in the following chapters.The theory of“three beauties”is the ontology and destination in his poetry translation,which can be also used in the translation of prose and fiction.Mr.Xu Yuanchong argues that the beauties of the sound,form and meaning of the original poems should be transmitted in translating poems.The most important is the1。

《目的论视角下的元曲的英译对比研究》篇一一、引言元曲作为中国古典文学的重要组成部分，其独特的艺术魅力和深邃的内涵一直吸引着国内外学者的关注。

近年来，随着中西方文化交流的深入，元曲的英译研究也日益受到重视。

本文旨在从目的论的视角出发，对比分析元曲英译的不同版本，探讨其翻译策略和效果。

二、目的论视角下的翻译理论目的论是翻译研究中的重要理论之一，它认为翻译的目的决定了翻译的策略和效果。

在元曲英译中，目的论指导下的翻译应当充分传达原作的文化内涵和艺术特色，同时考虑到译语读者的接受程度。

本文将以此为理论基础，对比分析不同版本的元曲英译。

三、元曲英译的版本对比（一）译本选择本文选取了两种具有代表性的元曲英译本进行对比分析，分别是许渊冲的译本和汪榕培的译本。

这两种译本在学术界具有较高的认可度，且在翻译策略和效果上存在一定差异。

（二）对比分析1. 翻译策略许渊冲的译本注重传达原作的文化内涵和艺术特色，采用了意译和归化的翻译策略，使得译文更加贴近西方读者的阅读习惯。

而汪榕培的译本则更加注重保持原作的韵味和节奏，采用了直译和异化的翻译策略，使得译文在形式上更加接近原作。

2. 翻译效果从翻译效果来看，许渊冲的译本在传达文化内涵和艺术特色方面取得了较好的效果，使得西方读者能够更好地理解和欣赏元曲。

而汪榕培的译本则在保持原作韵味和节奏方面取得了较好的效果，使得译文具有较高的艺术价值。

四、目的论视角下的元曲英译启示通过对两种译本的分析，我们可以得出以下启示：首先，翻译元曲时应当充分考虑目的语读者的文化背景和阅读习惯，采用适当的翻译策略，使得译文更加贴近目的语读者的阅读心理。

其次，应当在保持原作文化内涵和艺术特色的同时，注重译文的流畅性和可读性，使得译文具有较高的艺术价值。

最后，应当在翻译过程中注重对原作韵味和节奏的保持，以体现元曲的艺术特点。

五、结论本文从目的论的视角出发，对比分析了两种具有代表性的元曲英译本。

通过分析，我们可以看出，不同的翻译策略和效果会对元曲的英译产生不同的影响。

从“三美”原则小议黄中习对联英译作者：张心虎来源：《考试周刊》2013年第18期摘要：本文以黄中习编写的《中华对联研究与英译初探》为研究对象，结合具体的翻译例子，略谈了“三美”原则在黄中习英译对联中是如何再现的，并指出对联的翻译首先要做到“意美”，其次是“形美和音美”。

关键词：“三美”原则对联英译一、引言随着我国改革开放的日渐深入和经济的快速发展，国际影响力越来越重要。

越来越多的外国人在了解中国的同时，对中国文化也产生了浓厚的兴趣。

作为传统和深厚的中国文化的一部分，因为其在音形义上面的美学效应和独特的文化元素，中国对联也有着许多翻译价值。

然而，目前中国对联翻译研究仍然落后于跨文化交际的需求。

对中国对联翻译实践或系统研究作品还没有受到广泛关注。

由黄中习编写的《中华对联研究与英译初探》是对中国对联翻译研究的一本不可多得的好书。

与其他书籍相比，这本书更加系统和全面。

该书的第一部分，着重讲了中国对联的历史、分类、审美特征等；第二部分主要关于中国对联翻译的经验和策略，其中包括了150副由该书作者翻译的对联。

因此，本篇论文主要从许渊冲先生的“三美”原则出发，分析该书中对联翻译的英译策略与技巧。

二、“三美”原则在黄中习英译对联中的体现著名的翻译大家许渊冲先生在针对诗歌翻译时提出“意美、形美、音美”三美原则。

对联的文字特点和语言习惯与诗歌有极大的相似性，因此，此标准也适用于对联的英译。

由于英汉文化差异及语言体系的不同，我们能否在将对联译成英文的同时并使其达到达意、表形、表音的三美效果呢？答案是肯定的。

本文从三美原则出发，以黄中习编写的《中华对联研究与英译初探》为对象，具体论述了“三美”原则在黄中习英译对联中是如何体现的。

例1百业兴旺五谷丰登All dealings are booming right here.All crops are abundant over there.在此例中，原对联词性相对，对仗工整，言简意赅。

从目的论角度分析外事活动中中国习语的翻译作者：张雨荷来源：《校园英语·下旬》2017年第07期【摘要】众所周知，目的论是指导笔口译实践的重要理论。

习语，作为中国文化的精华，经常在外事活动中为中国领导人所引用。

然而，由于文化障碍的存在，外国人常常无法真正理解和领会其中的含义。

运用目的论原则处理这些习语则能准确有效的翻译这些成语。

本文通过研究发现，外事活动中习语的翻译通常会根据目的论三原则来对中国习语进行翻译。

希望本文的研究能为外事活动中的习语翻译提供指导。

【关键词】目的论外事翻译中国习语翻译策略外事活动是一种跨文化交际活动。

中国国家领导人经常在外事活动中发表演讲，引用各种习语，而由于文化差异，这些习语很难进行翻译或者口译。

而国内国外的研究人员也研究了在记者招待会等大型场合中由文化差异造成的翻译难点。

而本论文将从目的论角度分析外事活动中的中国习语翻译。

首先介绍了外事活动以及中国习语的定义和特点，其次介绍了目的论。

后说明了目的论三原则的应用并就外事翻译中的习语翻译给出相应的建议。

一、外事翻译的定义及特点国家领导人在外事活动中发表演讲，口译人员将他们的讲话译成目的语。

然而，由于教育背景和文化背景的差异，演讲者在演讲中传递信息时也会有所偏差。

“信息传递是即时进行的，传递的信息也是松散的，语言组织也是即时进行的”。

“外事活动中的翻译往往传达出中国政府的外交态度及外交观点，这也决定了外事翻译的独特性：高度的政治性、词语的准确性以及引用各种习语”。

二、中国习语的定义及特点文化的载体是语言，语言是文化的一部分。

习语从广义上来说，包括成语，俗语，谚语，格言，惯用语，典故等，是一种在结构上与意义上都比较稳定的语言结构。

它是多民族语言中的精华与瑰宝，语言精炼，含义深刻且有浓厚的民族文化色彩。

同时，习语又受文化的影响，反映其文化特征。

《辞海》中对习语做出广义界定为：“熟语的一种，习用的固定词组，在汉语中多由四个字组成。

《从目的论看《凤还巢》英译本隐喻翻译》篇一一、引言中国古典文学作品在全球文化交流中占据重要地位。

《凤还巢》作为一部经典的汉族传统剧目，其语言魅力和文化内涵令人赞叹。

而在将其译成英文并传播至全球的过程中，隐喻翻译的重要性不言而喻。

本文旨在从翻译目的论的视角出发，对《凤还巢》英译本中的隐喻翻译进行深度分析，以揭示其高质量的翻译实践和背后的策略。

二、翻译目的论概述翻译目的论（Skopos Theory）认为，翻译是一种有目的的跨文化交际活动。

在翻译过程中，译者需根据翻译的目的、受众及其文化背景等因素，选择适当的翻译策略和技巧。

这一理论为本文分析《凤还巢》英译本中的隐喻翻译提供了理论框架。

三、《凤还巢》英译本隐喻翻译分析1. 隐喻的识别与理解在《凤还巢》中，隐喻被广泛运用，以传达深层的文化内涵和情感色彩。

译者首先需准确识别并理解原文中的隐喻，才能进行有效的翻译。

这需要译者具备扎实的汉语功底和敏锐的文化洞察力。

2. 翻译策略的选择在英译过程中，针对不同的隐喻，译者需根据目的论的指导，选择合适的翻译策略。

这包括直译、意译、音译加注等。

直译可保留原文的修辞效果，意译则更注重传达原文的内涵，音译加注则有助于保留文化特色并解释含义。

3. 文化因素的考虑隐喻往往承载着丰富的文化信息。

《凤还巢》中的隐喻也不例外。

在翻译过程中，译者需充分考虑文化因素，以使译文在英语语境中同样具有说服力和感染力。

这需要译者具备跨文化交际能力和文化转换技巧。

四、《凤还巢》英译本隐喻翻译的高质量体现1. 准确传达原文含义《凤还巢》英译本在隐喻翻译上准确传达了原文的含义，使读者能够理解原文的深层内涵。

这得益于译者对汉语的精通和对文化的深刻理解。

2. 兼顾修辞效果与文化特色在翻译过程中，译者既保留了原文的修辞效果，又充分考虑了英语读者的文化背景和审美习惯，使译文在保持原汁原味的同时，也具有可读性和可接受性。

3. 注重译文的整体效果《凤还巢》英译本在处理隐喻翻译时，注重译文的整体效果，使整部作品的翻译呈现出和谐统一的风格。

《从目的论看《凤还巢》英译本隐喻翻译》篇一一、引言《凤还巢》作为中国古典戏剧的代表作之一，其深邃的内涵和独特的艺术魅力，在国内外都有着广泛的影响力。

而其英译本的成功与否，直接关系到该作品在国际舞台上的传播和接受程度。

本文将从目的论的角度，对《凤还巢》英译本中的隐喻翻译进行深入探讨，以期为今后的翻译工作提供一定的参考和借鉴。

二、目的论与隐喻翻译目的论是翻译研究中的重要理论之一，它认为翻译的目的决定了翻译的策略和方法。

在隐喻翻译中，由于中英文的语义和文化差异，往往需要采取不同的翻译策略以达到最佳的翻译效果。

因此，从目的论的角度出发，探讨《凤还巢》英译本中的隐喻翻译具有重要的理论和实践意义。

三、《凤还巢》英译本隐喻翻译的特点1. 忠实传达原作内涵在《凤还巢》英译本中，译者对于隐喻的翻译力求忠实传达原作的内涵。

例如，对于“凤还巢”这一具有象征意义的隐喻，译者通过精确的词汇选择和语言表述，将其寓意恰到好处地呈现出来，使读者能够准确理解原作的深层含义。

2. 充分考虑文化背景由于中英文的文化背景存在差异，一些在中文中具有特殊寓意的隐喻，在英文中可能无法找到完全对应的表达。

因此，在翻译过程中，译者需要充分考虑文化背景因素，采取适当的翻译策略，以使译文更加符合英文读者的审美习惯和文化背景。

3. 灵活运用翻译技巧在《凤还巢》英译本中，译者灵活运用了多种翻译技巧，如直译、意译、增译等，以更好地传达原作的意境和情感。

这些技巧的运用使得译文既忠实于原作，又符合英文表达习惯。

四、《凤还巢》英译本隐喻翻译的策略1. 直译与意译相结合在《凤还巢》英译本中，对于一些具有特定文化内涵的隐喻，译者采用了直译与意译相结合的策略。

这种策略既保留了原作的韵味和意境，又使译文更加符合英文表达习惯。

2. 增译法补充背景信息为了使译文更加完整地呈现原作的文化内涵和背景信息，译者采用了增译法。

通过增加一些解释性的话语或文化背景的介绍，使读者能够更好地理解原文中的隐喻含义。

目的论视域下的敦煌文化术语翻译敦煌文化是中国古代文化的重要组成部分，其在历史、艺术、宗教等方面都有独特的价值。

在目的论视域下，研究敦煌文化术语的翻译是一项具有挑战的工作。

本文将从目的论的角度出发，探讨敦煌文化术语的翻译策略，并结合具体的案例，分析其翻译成果。

目的论是一种语言学理论，强调言语行为的目的和意图。

在翻译领域，目的论为翻译活动提供了理论支持，认为翻译的目的是传达源语信息，满足目的语使用者的交际需求。

在翻译敦煌文化术语时，需要充分考虑目的语使用者的文化背景和语言习惯，以达到最佳的传达效果。

具体而言，可以采取以下翻译策略：1. 附注式翻译在翻译敦煌文化术语时，一些术语可能在目的语中没有直接对应词汇，此时可以采用附注式翻译，即在译文中加入括号或注释，对术语进行解释或定义。

敦煌文化中的“莲花宝座”一词，在西方语境中可能没有直接对应的词汇，可以在译文中加上附注，解释其含义和象征。

2. 文化化翻译敦煌文化是中国传统文化的重要组成部分，其中的一些术语可能与中国特有的文化、宗教、历史等密切相关。

在翻译时，可以采用文化化翻译策略，即将术语直接翻译成目的语中具有相似文化内涵的词汇，以使目的语使用者更容易理解。

敦煌文化中的“密室”一词，可以翻译成目的语中的“禅室”或“密室”，以表达其在中国文化中的含义和象征。

3. 归化与异化翻译在翻译敦煌文化术语时，需要考虑译文的归化和异化程度。

归化翻译是指将源语信息转化成目的语的表达方式，使译文更符合目的语言的习惯和规范。

异化翻译则是尽量保留源语信息和形式，使译文更贴近源语文化。

在翻译敦煌文化术语时，可以根据具体情况采取归化或异化的翻译策略，以达到最佳的传达效果。

二、敦煌文化术语翻译案例分析1. 敦煌壁画中的“大梵天”一词，可以采用文化化翻译策略，直接翻译成目的语中具有相似内涵的词汇，如“天神”或“大天尊”，以表达其在中国佛教文化中的含义和象征。

2. 敦煌文献中的“六度”一词，可以采用附注式翻译策略，通过括号或注释对其进行解释，如“六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”，以帮助目的语使用者更好地理解其含义和内涵。