格非我所了解的江南

格非江南三部曲读后感《格非江南三部曲》是中国作家格非的代表作之一，该三部曲包括《江南春秋》、《江南秋色》和《江南冬雪》，以江南地区的风土人情为背景，描绘了一幅江南历史的宏伟画卷。

读完这三部曲，我深深被格非对江南的热爱和对人性的深刻洞察所感动，也对江南这片美丽的土地有了更深入的了解。

首先，格非对江南的描写令人陶醉。

在《江南春秋》中，作者以细腻的笔触描绘了江南春天的美丽景色，让人仿佛置身其中。

在《江南秋色》中，作者又将江南秋天的金黄色调和丰收的景象描绘得淋漓尽致，让人感受到了江南秋天的丰富多彩。

而在《江南冬雪》中，作者以银装素裹的江南冬雪为背景，描绘了江南冬季的宁静和祥和，让人感受到了江南冬天的宁静美好。

通过对江南四季的描写，格非将江南的美景展现得淋漓尽致，让人对江南这片土地充满了向往和热爱。

其次，格非对人性的深刻洞察也令人印象深刻。

在《江南春秋》中，作者通过对主人公的塑造，展现了江南人的聪明和勤劳，以及他们对家园的深深眷恋。

在《江南秋色》中，作者又通过对主人公的塑造，展现了江南人的热情和豪爽，以及他们对友情和爱情的忠诚。

而在《江南冬雪》中，作者则通过对主人公的塑造，展现了江南人的坚韧和乐观，以及他们对生活的热爱和对未来的希望。

通过对主人公的塑造，格非展现了江南人的优秀品质和坚韧不拔的性格，让人对江南人的深厚人文底蕴有了更深入的了解。

最后，格非对江南历史的描绘也让人印象深刻。

在《江南春秋》中，作者通过对江南古代历史的描绘，展现了江南古代的繁荣和昌盛，以及江南古代人民的勤劳和智慧。

在《江南秋色》中，作者又通过对江南近代历史的描绘，展现了江南近代的沧桑和变迁，以及江南近代人民的坚韧和乐观。

而在《江南冬雪》中，作者则通过对江南当代历史的描绘，展现了江南当代的繁荣和发展，以及江南当代人民的奋斗和拼搏。

通过对江南历史的描绘，格非展现了江南的历史底蕴和文化传统，让人对江南这片土地的历史有了更深入的了解。

综上所述，《格非江南三部曲》是一部令人陶醉的作品，它不仅展现了江南的美丽风景和丰富人文底蕴，更展现了格非对江南的深刻热爱和对人性的深刻洞察。

诗骚的邀约与风景的象征世界———格非《江南三部曲》再解读◆颜水生从1994年到2011年，从构思到完成《江南三部曲》，格非花费了近二十年的时间。

《江南三部曲》包括《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》三部长篇小说，是一部体大思精的艺术作品，已有研究成果也较为充分地揭示了《江南三部曲的》思想内容与艺术价值。

然而已有研究不可能穷尽其艺术创造。

值得注意的是，以往研究大多忽略了《江南三部曲》在风景书写方面的独特性和重要性。

可以肯定地说，风景书写不仅耗费了格非大量的心血，也是《江南三部曲》重要的艺术魅力。

在《江南三部曲》中，格非特别提到了唐朝崔护《题都城南庄》、宋朝王淇《春暮游小园》、宋朝张孝祥《鹧鸪天·菊》以及格非借小说人物谭端午所创作的现代诗《睡莲》，小说中的风景描写也大都与这几首诗词密切相关。

无论是引用古典诗词，还是格非自创的现代诗，都给小说的风景描写增加了浓厚的诗意，诗词与风景的结合进一步提升了《江南三部曲》的美学意蕴和艺术魅力，也充分说明格非是一位“诗人小说家”[1]。

一、“开到荼靡花事了”与“人面不知何处去”《山河入梦》第二章第五节引用“开到荼靡花事了”，是妈妈留给姚佩佩的最后一句话。

“开到荼靡花事了”原本出自宋代王淇《春暮游小园》，其意为只要荼靡花开，春天就要结束了，一切美好的事物就要结束了。

在《红楼梦》中，“开到荼靡花事了”是麝月抽到的花签，这句诗也暗喻了《红楼梦》中的人物命运。

在《江南三部曲》中，“开到荼靡花事了”也暗喻了人物的命运，尤其是暗喻了姚佩佩的命运，母亲留下这句话时，正是“桃夭李也秾”的时节、姚佩佩的花样年华，这句诗也就暗喻姚佩佩生命中最灿烂、最美好的青春年华就要消失了。

紧接着第三章“菊残霜枝”讲述姚佩佩被强暴又被迫逃亡，“菊残霜枝”暗喻姚佩佩遭遇了摧残。

虽然姚佩佩原名姚佩菊，但母亲临死前留给她一句“开到荼靡花事了”，姚佩佩又何尝不是“荼靡”的化身呢？“开到荼靡花事了”暗喻了小说中几乎所有033女主人公的命运。

格非江南三部曲读后感格非江南三部曲是中国当代著名作家格非的代表作之一，由《梦回江南》、《梦断江南》和《梦绕江南》三部分组成。

这三部小说以江南水乡为背景，描绘了中国传统文化与现代社会的碰撞与融合，展现了江南地区的风土人情和历史文化。

读完这三部小说，让我深受触动，不禁感慨万千。

首先，《梦回江南》讲述了一个现代女孩穿越到古代江南的故事。

小说以一场车祸为开端，女主角穿越到了古代的江南水乡，经历了许多充满传统文化和历史底蕴的故事。

通过女主角的视角，读者可以感受到江南水乡的独特魅力，以及古代文化的魅力。

小说中的情节跌宕起伏，让人不禁为女主角的遭遇而心痛，同时也让人对江南的历史文化有了更深的了解。

接着，《梦断江南》则以现代社会为背景，讲述了一个家族的兴衰史。

小说通过多代人物的命运交织，展现了江南地区的社会变迁和家族的传承。

作者通过对家族成员的塑造和家族历史的叙述，展现了江南地区在现代社会中的变化和发展，同时也反映了中国传统文化在现代社会中的传承和发展。

读完这部小说，让我对江南地区的历史和文化有了更深刻的认识，也让我对家族和传统文化有了更深的思考。

最后，《梦绕江南》则以江南水乡的风景和人文为主题，通过描绘江南的自然风光和人文景观，展现了江南地区的独特魅力。

小说以诗意的语言描绘了江南的山水和民风民俗，让读者仿佛置身于江南水乡之中。

通过对江南地区的描绘，作者让人感受到了江南地区的独特魅力和悠久历史，也让人对江南地区有了更深的向往和热爱。

通过阅读格非江南三部曲，让我对江南地区有了更深的了解和认识，也让我对中国传统文化有了更深的思考和感悟。

这三部小说不仅在情节和人物塑造上令人震撼，更重要的是在对江南地区的描绘和对传统文化的传承上给人以深刻的启迪。

格非以其独特的视角和细腻的笔触，让人感受到了江南地区的独特魅力和中国传统文化的博大精深。

这三部小说不仅是对江南地区的一次深刻描绘，更是对中国传统文化的一次深刻探索，让人深受触动，也让人对中国传统文化有了更深的认识和理解。

格非《江南三部曲》主要内容是什么简介（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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格非江南三部曲读后感读完格非江南三部曲，我心中充斥着一种无法言喻的情感。

这三本书以细腻入微的笔触，勾勒出了一个真实而又绚烂的江南世界。

作者通过对人物情感的描绘和情节的布置，让我深刻地感受到了江南的浓厚风情和丰富文化。

首先，《红楼梦补完计划》带我走进了一个充满诗意的江南世界，让我感受到了书中人物的真实与复杂。

作者以独特的视角和风格，重新演绎了《红楼梦》，为其中的角色赋予了新的生命和呼吸。

通过对黛玉、宝玉等人物的刻画，我看到了他们人性的矛盾和复杂，更加深入地理解了他们的内心世界。

然后，《南方有乔木》带我来到了一个充满生机和热情的江南乡村。

书中的乔木村虽然朴实，但却充满了温暖的人情味。

作者以细腻的笔触描绘了村民们的生活，让我领略到了他们的喜怒哀乐。

他们或忙碌耕种，或抱团取暖，在他们坚韧的性格和对家园的热爱中，我看到了江南乡村的力量和希望。

最后，《简爱中国版》让我在江南的另一个角落感受到了浓郁的文化氛围。

书中的船家阿利和小船上的茶艺师敏妍，通过对传统文化的继承和创新，让我体会到了江南传统与现代的融合之美。

作者通过他们的故事，向我展示了一个充满智慧和勇气的江南女性，她们用自己的行动努力改变着命运，追求着自由和平等。

通过阅读这三部曲，我深深地被江南的美丽所吸引。

江南的风景迷人而又多变，正如书中所描绘的那样，江南既有精致美丽的园林和水乡，又有广阔的田野和自然景观。

而这些江南的美景，都融入到了书中的故事情节中，为整个故事增添了无限的韵味。

在阅读过程中，我不禁感叹作者的才华和创意。

他们通过对江南文化的深入研究和对人物情感的描摹，创造出了一个真实而又令人向往的江南世界。

这些故事中的人物，他们的喜怒哀乐、矛盾与选择，都与现实生活息息相关。

他们有着和我们一样的情感和思考，所以我们可以通过他们的故事，更加深入地了解自己和周围的世界。

总之，这三部曲给予了我深刻的阅读体验。

通过对江南的细腻描摹和人物情感的真实刻画，我感受到了江南的魅力和文化的底蕴。

【编者按】本组文章对格非作品“江南三部曲”的评论仅代表作者观点，供读者参考。

论格非的“江南三部曲”———以知识分子叙事为考察中心□杨小露 格非于１９９５年发表长篇小说《欲望的旗帜》，在此之后的近１０年里进入了创作的沉潜期。

作为２０世纪８０年代登入文坛的知识分子，格非目睹了世纪交替带来的社会剧变。

他的职业性质、生活经历及小说创作旨趣，以及小说中对知识分子群体的持续关注，都令他成为最能传达知识分子立场、最能替中国知识分子发声的作家之一。

格非有意隐遁于那个“喧哗”的年代，并于２１世纪推出了“江南三部曲”（以下简称“三部曲”）。

这一小说系列仍带有社会转型期知识分子精神阵痛的印记，但已有了灼痛之后“冷却”的痕迹。

“三部曲”是格非对中国知识分子命运的冷静审视，是他对百年知识分子的一场“有预谋”的回望、反思和伤悼。

这三部小说构建出宽广的叙事时空，塑造出一群“具有知识分子的属性与气质、心灵与命运”［１］的知识分子形象，镌刻出百年知识分子精神史与百年中国历史变迁的深刻印痕。

相较于作家此前的小说创作，我们从“三部曲”中看出了格非对知识分子历史行进道路的“规划性”探索，它们是格非近年来对知识分子群体思考在文学向度上的总结和升华。

一、出走的“独语者”：知识分子公共空间与私人场域的构建（一）局外人与公共历史的恒常疏离是“三部曲”中知识分子的生存常态。

无论他们怎样努力参与到历史中去，却都因种种无力反抗的宿命而游离于历史边缘，沦为局外人，这是三部小说给人的直观感受。

南帆在《历史的主角与局外人》一文中也曾从心理分析和叙事美学层面上指出２４双子书话了格非笔下知识分子群体与历史的格格不入以及爱情世界里的彻骨悲剧。

他们为“集体”所不容，所期望的理想实践不过是一厢情愿的独舞。

“三部曲”所极力刻画的正是在各自时代里“掉队”的知识分子，作家通过陆秀米革命实践的失败、谭功达乌托邦幻梦的破灭与官场的失意、谭端午的“隐士”生活以及努力贴近时代却最终身殒的庞家玉等，展现出个体在与历史、时间的交手中所遭受的冷漠与拒斥。

迷惘——读格非的《春尽江南》第一篇：迷惘——读格非的《春尽江南》迷惘——读格非的《春尽江南》豆瓣上有一篇格非关于《春尽江南》的访谈，文中有一句，小说家对于社会的最大责任，就是写出来。

《春尽江南》写了些什么呢？写了些在网络上随时可以搜索到的桥段。

然后，这些桥段被安排在小说中的人物身上去。

廖令鹏曾写过一些关于微博或者网络改变小说的论文，其中一部分就是针对这些桥段的。

他说，小说如果还注重信息量（狭义的信息量），那么，这个小说可能是失败的。

读者在一定程度上，并不需要或者缺乏这些信息量。

而是信息量过剩。

小说家不能尝试做为读者遴选这些信息的工作，当获取信息的方式成为习惯，读者已经失去了足够的耐心，听小说家絮絮叨叨的说一些“题外话”。

廖令鹏说，小说，更应该营造一种氛围或者情绪。

主人公谭端午在《春尽江南》中是一位诗人，在鹤浦地方志办公室上班，工资不高，工作不累。

“可以任意挥霍他的闲暇，他感到心满意足。

唯一困扰着他的，是一种不真实感，他觉得自己有点像《城堡》中的那个土地测量员。

”——端午让我想起加缪笔下《局外人》中的“我”——端午总是一副无所谓的态度，他有句名言叫：不妨试试。

端午也有自己有兴趣的事情，但大部分时候，他总会对自己的兴趣失去兴趣。

例如，听音乐和读《新五代史》。

这或暗示着在这么一个时代潮流里，不被潮流影响是多么难得事情。

所以，到后来就是：所有的地方，都在被复制成同一个地方。

当然，所有的人也都在变成同一个人。

新人。

千人一面是令人窒息和恐怖的。

而对千人一面的漠视和习惯，更是令人窒息和恐怖的源泉，它滋长千人一面。

小说的结尾处，谭端午发疯似的想去成都见庞家玉，这就不像加缪《局外人》中的“我”了，谭端午真正的动了情，这为小说添上了一笔温情。

这段多年前“粉丝”和“偶像”之间的故事，从欺骗到接受，到无法容忍离婚，到真情流露，让人感叹生活，觉得每次都是错过，每次都是关注了生活的其他而不是生活本身，所以，《局外人》中的“我”才会说：我有话说，我才是被告。

格非江南三部曲读后感《江南三部曲》是中国作家以格非的代表作之一，包括《梦里花落知多少》、《花鼓》和《尘埃落定》三部小说。

这三部小说以江南水乡为背景，描绘了中国传统文化与现代社会的冲突与融合，展现了人性的复杂与多样。

读完这三部小说，我深受感动，对其中的情节、人物和主题有了更深刻的理解。

《梦里花落知多少》以中国古典诗词为线索，讲述了一个发生在江南水乡的爱情故事。

小说中的人物形象栩栩如生，他们的内心世界和情感纠葛令人动容。

作者以细腻的笔触描绘了江南水乡的风景和人文气息，让人仿佛置身其中。

通过这部小说，我对中国古典诗词有了更深入的了解，也对江南水乡的文化底蕴有了更深的感悟。

《花鼓》则以鼓书艺人为主角，描绘了一个传统艺术在现代社会中的困境和挣扎。

小说中的人物形象鲜活生动，他们的命运与情感引人深思。

作者通过对鼓书艺人的生活和命运的描绘，反映了中国传统文化在现代社会中的困境和价值。

通过这部小说，我对中国传统艺术有了更深刻的了解，也对现代社会的变迁有了更深的思考。

《尘埃落定》是《江南三部曲》中的最后一部，也是最具现代气息的一部。

小说以一个家族的兴衰为线索，展现了中国改革开放以来社会变革的巨大影响。

小说中的人物形象跌宕起伏，他们的命运与情感令人动容。

作者通过对家族兴衰的描绘，反映了中国社会变革中的人性和家族观念的变迁。

通过这部小说，我对中国改革开放以来的社会变革有了更深入的了解，也对人性与家族观念有了更深的思考。

总的来说，《江南三部曲》以其丰富的人物形象、细腻的情感描写和深刻的社会思考，展现了中国传统文化与现代社会的冲突与融合，让人感受到了作者对中国传统文化和现代社会的深刻理解和洞察。

通过阅读这三部小说，我对中国传统文化、现代社会和人性的认识有了更深刻的提升，也对中国文学的魅力有了更深的感悟。

希望更多的人能够阅读《江南三部曲》，感受其中的魅力与深刻。

【文史论丛】社会科学家SOCIAL SCIENTIST 20２３年４月（第４期，总第３１２期）Ａｐｒ.,20２３（No.４,Ｇeneral No.３１２）收稿日期：２０２２－０４－０７基金项目：本文系２０２１年宁夏回族自治区研究生教育教学改革研究与实践项目“研究生美育教学研究”（项目编号：ＹＪＧ２０２１０９）的阶段性成果作者简介：马慧茹（１９７８－），女，宁夏银川人，文艺美学博士，北方民族大学文学与新闻传播学院副教授、硕士生导师，主要研究方向为文艺理论与批评、影视美学等。

文化凝望中的审美特质———以格非小说“江南三部曲”为例马慧茹（北方民族大学文学与新闻传播学院，宁夏银川７５００３０）摘要：当代作家格非的长篇小说“江南三部曲”分别是《人面桃花》《山河入梦》和《春尽江南》。

这一系列的小说创作可谓是一场寻根之旅，作者扎根于中国传统文化，以蕴含现代技法的传统写法呈现不同时代风貌下的感性世界（意象），对不同时代的文化根脉发出诘问之声。

这里的人事物令读者看到了一个新奇完整、含蕴万象、吐纳深情的历史空间和生存空间，可以说是社会、个体、时代大容量和高密度的载体。

同时，小说通过对百年中国变革背景下的“花家舍”及其中那些富有革命精神的人物，进行全方位塑写。

在表现人类的共同的命运、爱情、追求、牺牲等这类普遍而又永恒的主题时，小说又摆脱了千人一面的困境和固有的框架，以文化来凝望百年中国在某些理想主义精神上的偏执追求和曾有过的美好蓝图，重新审视人的伟大和幽暗，在对传统文化的美好图景凝望中展现出了中国文化的意蕴之美、道德文化中的风骨之美、审美文化中的空白之美，充分显现出作者深谙中华美学精神，通过思想之深、文辞之美，以文化人、以美育人。

关键词：格非；江南三部曲；意蕴；风骨；空白中图分类号：Ｉ２０７．４２文献标识码：Ａ文章编号：１００２－３２４０（２０２３）０４－０１３５－0６ 当代作家格非的三部长篇小说《人面桃花》《山河入梦》和《春尽江南》，被誉为是“桃花源三部曲”或“江南三部曲”。

格非江南三部曲读后感《格非江南三部曲读后感》亲爱的朋友，我最近读完了格非的《江南三部曲》，哎呀呀，真的是让我感慨万千呐！先来说说《人面桃花》吧。

故事里的秀米，她的命运就像那江南的烟雨，朦胧又迷离。

她怀揣着梦想和憧憬，却被时代的洪流卷得晕头转向。

我一边读一边想，要是我处在她那个境地，能有她那份勇气和执着吗？答案还真不好说。

再看《山河入梦》，谭功达的理想主义让我又爱又怜。

他一心想要打造一个理想的世界，可现实却总是给他无情的打击。

这让我明白了，梦想很美好，但实现梦想的路啊，那可真是充满了荆棘和坎坷。

是《春尽江南》，庞家玉的故事让我感到无比的真实和无奈。

她在现实的压力下不断挣扎，想要抓住些什么，却又好像什么都抓不住。

这就像我们生活中的很多人，为了生计，为了所谓的成功，不停地奔波，却忘了自己最初的梦想和内心的渴望。

读完这三部曲，我就像跟着书中的人物一起经历了一场漫长的人生之旅。

格非的文字太美了，那种细腻的描写，让我仿佛能闻到江南的花香，听到雨滴打在屋檐上的声音。

而且呀，这三部书让我对历史、对人性、对爱情都有了更深的思考。

它让我知道，无论时代怎么变，人们内心深处的那些渴望和追求，其实一直都在。

朋友，要是你还没读这三部曲，真的赶紧去读一读，相信你也会像我一样，被深深打动的！《格非江南三部曲读后感》嘿，朋友！今天我要跟你唠唠格非的《江南三部曲》，这可真是一套让人又哭又笑、又爱又恨的书啊！到了《山河入梦》，谭功达的故事让我又好气又好笑。

他脑子里那些宏伟的计划，感觉就像小孩子的幻想，天真又不切实际。

但你别说，我还真有点羡慕他那种勇往直前的劲儿，哪怕撞得头破血流也不在乎。

《春尽江南》里的庞家玉，简直就是现代社会里很多人的缩影。

她在生活的琐碎中迷失了自己，拼命想要抓住一些东西来证明自己的存在。

看到她的挣扎，我仿佛看到了自己有时候的迷茫和无助。

这三部书，就像是一幅长长的画卷，把江南的美景、人们的喜怒哀乐都展现在我眼前。

格非的文字有一种魔力，能让我沉浸其中，忘记了周围的一切。

格非江南三部曲读后感《格非江南三部曲》是中国当代著名作家格非的代表作之一，由《白鹿原》、《兄弟》、《废都》三部小说组成，以江南地区为背景，展现了中国近现代的社会变迁和人性的复杂。

这三部小说以其宏大的叙事气魄、深刻的社会洞察和细腻的人物刻画，成为中国文学史上的经典之作。

《白鹿原》是《格非江南三部曲》中的第一部，也是最为著名的一部。

小说以20世纪初的北方农村为背景，讲述了白鹿原上的家族恩怨、爱恨情仇，展现了中国传统社会的种种弊端和人性的复杂。

主人公骆驼的一生经历了家族的兴衰、爱情的离合，最终在纷繁的世界中找到了自己的归宿。

小说以其宏大的叙事气魄和深刻的人物刻画，深深地触动了我。

《兄弟》是《格非江南三部曲》中的第二部，也是一部极具震撼力的作品。

小说以上世纪三四十年代的上海为背景，讲述了以孤儿兄弟乔峰和乔峰的成长经历为主线，展现了上海滩的黑暗和复杂。

小说以其细腻的情感描写和对人性的深刻剖析，让我深深地陷入其中，感受到了那个时代的风云变幻和人心的复杂。

《废都》是《格非江南三部曲》中的第三部，也是一部揭示现代都市生活的力作。

小说以改革开放初期的南方城市为背景，讲述了一群在废弃工厂中生活的人们的命运，展现了中国城市化进程中的社会弊端和人性的扭曲。

小说以其对当代社会的深刻观察和对人性的细腻描写，让我深深地感受到了现代都市生活的冷漠和荒诞。

通过阅读《格非江南三部曲》，我深刻地感受到了中国近现代社会的变迁和人性的复杂。

这三部小说以其宏大的叙事气魄、深刻的社会洞察和细腻的人物刻画，成为中国文学史上的经典之作。

同时，这三部小说也让我对中国传统文化和现代社会有了更加深刻的认识，让我对人生和社会有了更加深刻的思考。

我深深地被这三部小说所感染，也深深地被这三部小说所震撼。

希望《格非江南三部曲》能够继续为更多的读者所了解和喜爱。

超越故事与发明传统——格非《江南三部曲》解读王清辉内容提要：本文从“时间和空间”、“作者及其意图”两个方面来展开对格非《江南三部曲》的解读。

本文认为，独到的时空观念是《江南三部曲》的重要特征，也是格非在文化和审美上的自觉选择，对于讲故事的超越充分体现了他对于当代小说文体的深刻思考。

在这个意义上，《江南三部曲》是格非“发明传统”的一次积极尝试。

关键词：格非 《江南三部曲》 解读 时间和空间 作者及其意图格非《江南三部曲》故事精彩，语言漂亮。

然而更值得注意的是，他很好地回应了20世纪80年代就提出的“当代文学创作如何继承和再生中国的文化意识与审美意识”的问题。

在我读来，《江南三部曲》中作者对自身文化意识和审美意识的思考是其最精彩的部分，其超越故事和发明传统之所在，正是作者针对当下文化审美问题的总体思考的表达。

我很赞同弗莱对“加拿大文化”所持的观点，他说：“‘乌托邦’一词的词源与它有点类似，或许真正的加拿大就是一个无人跻身其中的理想。

我们为之奉献了自己忠诚的加拿大，是那个我们没有能够创造出来的加拿大。

……与所有民族国家都一样，我们真正的属性，恰好是我们所没有能获得的那一种属性。

它在我们的文化中表现出来，却不是我们在生活中所能获得的，它就像布莱克笔下的新耶路撒冷，它将被建造在绿色而欢乐的英格兰大地上，但正因为它还没有在那里建起，所以只不过是一个实实在在的理想。

……那个尚未创造问世的加拿大属性，反倒不失为一个可以带着进入下一个世纪的传统。

” 1很巧的是，“乌托邦”在《江南三部曲》中无处不在。

虽然，此“乌托邦”非彼“乌托邦”，但是，对于文学文化传统的思考则可见问题的一致性之所在。

文学传统并不是一个固定不变的存在，用弗莱的话说，真正的文学传统总是那个中国现代文学研究丛刊.2013年第5期我们没有创造出来的文学传统，但又是当代作家实实在在的理想，它有着坚实的基础，而正因为它还没有完全创造出来，才需要每一个作家每一次“发明传统”的努力。

江南故事,如何重续?读格非的“江南三部曲”凤　媛 “江南三部曲”是一部浩大驳杂、旨意深远的作品,它的浩大驳杂人所共见,三部小说勾连起了整个20世纪中国社会的发展史,关涉到革命、政治、知识分子、日常生活等诸多方面。

而旨意深远这一层,笔者以为目前学界对于它的探讨还稍显不足。

很多研究者注意到小说凸显的“乌托邦”性质,《人面桃花》中的那个世外桃源、人间天堂“花家舍”,在后面两部小说中继续出现,承担了乌托邦在革命及后革命时期发生变异的功能。

有研究者称“江南三部曲”是一部“反乌托邦的乌托邦”小说,①这一说法曾经得到格非的认可,但很快他又反驳了这一观点。

②在2012年4月,上海文艺出版社率先推出的“江南三部曲”完整版的序言中,格非写道,“‘乌托邦’这个概念,在最近的一二十年间,其含义经过多重商业演化,已经变成了对它自身的讽刺”,所以他更倾向于称其为“江南三部曲”,“书中的人物和故事都取材于江南腹地,同时,对我而言,‘江南’不仅仅是一个地理名称,也是一个历史和文化概念”。

更重要的是,对格非而言,江南也是他“记忆的枢纽和栖息地”,他在江南度过的童年生活相当程度上滋养了他日后的文学想象,并让他从内心对江南作家这样一个文化身份高度认同。

③这的确是一个很有意思的现象。

我们在讨论当代江南文学或者江南作家时,苏童、叶兆言往往是最佳人选,这主要源于他们身上较为明显的“江南气质”。

所谓的“江南气质”,其实是个不太好界定的概念。

如果追根溯源地看,“江南气质”的发生最早要追溯到魏晋六朝,也就是江南文化的发源期。

西晋时期的“永嘉南渡”,让大批的北方皇族、氏族大姓为躲避战乱纷纷举家南迁,这一重大的历史事件也使得江南社会的风气由最初的尚武好勇,逐渐演变为崇文放诞和感时伤生。

在此后江南文化发展的漫长过程中,相对于更加重视儒家政治伦理教化的北方文化(比如齐鲁文化、燕赵文化),历代的江南文人更加倾向于个体性灵的舒展和审美的自271DOI院10.16551/ki.1002-1809.2019.02.025当代作家评论　2019年第2期①②③《格非〈江南三部曲〉:确有可能成为一部伟大的小说———格非〈江南三部曲〉学术研讨会发言纪要》,《作家》2012年第10期。

格非江南三部曲研究综述从2004年至2010年，格非相继推出了三部长篇小说《人面桃花》《春尽江南》《山河入梦》，统称“江南三部曲”。

“先锋作家”身份和长达十年的创作沉寂，都让格非这三部小说受到了更多的期待、瞩目和非议，有的人认为这是一次转型、突破，一次向传统的靠近。

这个小说系列，为我们呈现了在百年中国的沧桑巨变中，在“理想世界”中辗转流离的人们所经历的从满怀激情到理想破灭、衰亡的的过程。

作者有意避开了可以大书特书的作为小说背景的重大历史事件——辛亥革命、文革、改革开放等，也绕过了重大事件的多发地区——北京、上海等，他以自己的方式呈现只属于他自己的百年史。

关于“江南三部曲”，研究的主要的问题有：一、“乌托邦三部曲”《人面桃花》、《山河人梦》、《春尽江南》由于这三部作品中的人物陆侃、陆秀米、谭功达、谭端午是存在血缘关系的四代人，格非用对“乌托邦”这一母题的持续思考贯穿三部作品，因此“江南三部曲”又被外界称为“乌托邦三部曲”。

西方人常常把某些人所拥有的与现实脱节的、不被常人理解的冲动称为“乌托邦冲动”。

人类始终保有这样的冲动、存有以理想状态生存的热望，使得从未缺少素材的乌托邦叙事在古今中外的文学与文化史中从未缺席过，传统意义上的“乌托邦叙事”在中国20世纪的文坛始终占据着主导地位，例如柳青的《创业史》。

作为与之对立的反乌托邦叙事的代表作品——阎连科的《受活》面世于20世纪末期。

把阎连科和柳青的作品稍作比较就会发现，他们之间是有一定关联的，二者都是绝对主义的思维，而思想本身又是对立的，二者背道而驰。

但是有时面对历史，我们往往无法做出如此鲜明的价值判断。

所以一定还存在着一种更复杂、更理性的表现20世纪中国乌托邦冲动的叙事形态，格非的“江南三部曲”就提供了这样一种叙事形态。

格非的成功之处在于，他没有固执的专注在论述“乌托邦叙事”或“反乌托邦叙事”的某一方，他不落窠臼使叙述超越了这样的阶段站在一个更高的立场和角度俯瞰历史，要表达的是对这段奋斗史的悲悯和伤怀。

格非：关于《江南三部曲》木叶：和《敌人》、《欲望的旗帜》相比，我感觉“人面桃花”三部曲野心蛮大的，但是从语言、语气、语调上来讲，挺放松，咱们能不能从这里开始？格非：我觉得你这个开头很好。

从《人面桃花》到《春尽江南》是越来越日常化的，《人面桃花》行文方面还有点夹生。

我希望它能够平实一些，日常化一些。

因为我自己很希望真正能够驾驭日常生活。

这三部曲就是这么一个过程，我完成了这个过程，接下来可能会做一些新的实验。

这三部曲语言是有连贯性的，我希望它越来越朴素。

木叶：第一部是雅致；第二部可能是受制于20世纪五六十年代的那个背景，有一种“仿”的感觉；《春尽江南》就又生活化了，“放松”的过程能看得出来。

这个名字我也很好奇，《人面桃花》、《山河入梦》、《春尽江南》，一种古典的意韵，但它遭遇了一个时代，说大变局也好，说越来越粗鄙化粗粝化也好，从书名到表达的内容，有点对峙了……格非：这个我没有仔细想过，如果有这方面的考虑，恐怕也是无意识的。

你这么一说，我觉得你是有道理的，我不希望我要写日常生活了，就所有的都日常生活化。

当然这跟三部曲的结构也有关系，我希望至少从书名上来讲，有一点连续性。

木叶：书名有连续性，精神的延续性也忒强。

我国有巴金的三部曲等，外国的三部曲非常多，你还专门提到过阿拉伯大作家马哈富兹，他也是以三部曲著称。

自己这三部曲，像三个珠子一样，到底怎么串连，应该也是颇费周张。

格非：是，我这个小说写了这么多年，随时会有变化，也会有很多修订，改变原来的一些意图。

你说颇费周张，是这样的。

我以后肯定不会再写三部曲了，这个过程给了我一个很大的教训，我没想到这个作品持续这么长的时间，也许我觉得一年一部，三年就写完了，没想到它居然牵扯了十多年的精力。

木叶：牵扯了十几年，但它的跨度是约百年，相对来讲很值得。

《春尽江南》刚开始这个女主角叫李秀蓉，后来变成了庞家玉，这个转换，你当初是挺得意的还是不得已而为之？格非：当然这个话不应该由我来说，应该由读者去看。

史观•师承•创新—论格非“江南三部曲”张起毛娜摘要:“江南三部曲”是格非创作转型的果实，由先锋写作向倾注传统的书写转变，凸显出作家深厚的文史修养以及对历史与时代深刻的认知，在江南传统背景下完成了历史的诗意叙述。

通过对文本细读，分别从三个层面进行评述：首先是其取材,《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》体现了对经历史沉淀的“江南梦”在一个家族以偏执理想延续的完整书写，映照的是作家的历史思维。

其次是师承，探秘受中国古典文学浸染影响的三部曲的虚实创作手法，及其明清世情小说的师承。

最后是创新方面，选择历史转捩背景讲述故事，叙事别开生面。

关键词：格非；江南三部曲；历史观；师承;创新格非江南三部曲《人面桃花》《山河人梦》《春尽江南》，体现了师承明清家庭世情小说，归于传统与现代结合书写 的仓噺，其《人面桃花》被誉为“典范的中国式小说”①。

三 部曲开启了曾以先锋姿态屹立文坛的格非回归自己江南故 土的“想象之旅”，以诗意的语言叙述了江南文化语境中真 实感十足的故事，塑造了具有偏执理想的江南人物，链接了 一个家族三代的百年史，呈现了清末民初、到上世纪五、六 十年代建国初期再到二十一世纪的历史跨越，展示了历史 走向与人物命运的神秘关联。

一历史思维:家族“偏执理想”在江南的延续生长于江南水乡丹徒的格非，饱含历史思维以三部连 续性小说建构了对执意寻找精神桃花源的“偏执理想”的 完整书写。

其历史逻辑就是专属汉民族的永恒的“江南 梦”。

汉民族历史实际上是一出反复抗拒外族人侵的历史。

在周王朝华夏民族即已形成了以中原为中心的族群共同体 意识，秦汉以前的抵御手段就是长城。

洎晋而五胡乱华，异 族人侵，迫使北方汉人南迁，衣冠南渡，于是长江又成了抗 拒的屏障，江南上升成了汉人的庇护地，陶渊明的“桃花 源”成了汉民族无论和平时代还是战乱年代的理想国。

延 及南宋、南明甚至民国，凡有外族人侵，民族灾难，汉人就要 寻找自己的“江南”。

江南是汉人的最后避难所，当退无可 退时就是扬州十日、嘉定三屠的惨烈。

对个体精神存在的叩问——浅论格非的“江南三部曲”
格非，一个生于1972年的中国当代作家，在文坛上以其独特的写作风格和小说题材广受好评。

1988年，格非在中国文学报上发表了自己的处女作，此后他一直致力于文学创作，是中国当代文学中备受瞩目的小说家之一。

他的小说“江南三部曲”涵盖了《南方有乔木》、《北方有佳人》和《我的团长我的团》三部分别在1998年、2000年、2004年出版，为其赢得了多个文学奖项。

格非的小说亮点在于他对于个体精神存在的关注，通过对于小说中的人物、环境、事件、言语等诸多方面的描写，展现了人类内心的矛盾与挣扎，以此表达了对于人生、人类的思考和反思。

《南方有乔木》
2001年，格非的小说《南方有乔木》获得当年。