菜煎饼的味道作文【篇一：我爱家乡的菜煎饼word 文档】我爱家乡的菜煎饼菜煎饼、辣子鸡、羊肉汤……这些可都是我的家乡——枣庄大名鼎鼎的风味小吃。
它们个个色香味俱全，可我最钟爱的要数菜煎饼了。
菜煎饼的味特香，你还没走到卖菜煎饼的摊上，它那香辣的气味早就袭卷而来，真让人“久久不忍离开”。
菜煎饼不仅味香，色也是一流的。
热腾腾的煎饼皮油光光的、黄黄的、酥酥的。
里面的馅也是五颜六色：绿色的韭菜，褐色的粉条，红色的辣椒……看了真让人美不可言，垂涎三尺！听了我的描述你不禁要问：这么美味的菜煎饼是怎样做的呢？别急让我一一为你道来。
其实做法很简单：首先拿一个煎饼放在鏊子上，把你喜欢吃的菜调混在一起，放上辣椒粉，孜然粉，盐，味精，油等调料，搅拌均匀铺在煎饼上，上面再盖一个煎饼，用手压一压，然后用手转煎饼使它均匀受热，一面变黄后再翻个，反复的腾，当饼变的酥黄，颜色变深，就可以吃了。
有些大人不怕热不怕辣，皮和菜一起咬下，嘴不停煽气。
我有一个与众不同的吃法：先把菜煎饼铺开，然后撕下前头和后头最脆的地方吃，我一个“洗脸动作”咬了一口，菜与煎饼一起入口，微辣，重辣，最后香辣的味道溢满嘴中，刺激着味蕾。
几下就把这美味的菜煎饼吃掉了。
我爱我的家乡，更爱家乡的菜煎饼。
耳听为虚，眼见为实，快来品尝吧！【篇二：舌尖上的滕州之菜煎饼篇】舌尖上的滕州滕州菜煎饼做法方便快捷，一人操作即可，煎饼以白面做原料，用水和好白面，在圆鏊子上放面糊，均匀分布，摊好等二三分钟就熟。
菜类以当季的蔬菜为主，有白菜、菠菜、胡萝卜、水萝卜、南瓜、豆腐、土豆、粉条、荠菜等，顾客根据自己的喜好自行选材，五六种蔬菜混在一块，调料量多量少，辣或者不辣，咸或者不咸都有自己决定，要是想更加美味，加上鸡蛋和火腿味道更是妙不可言，最后把选好的菜倒在单饼上摊均匀，在用一张饼盖在上面，菜包在里面，用小铲子进行旋转。
菜煎饼重要的是把握好火候，温度过高饼容易焦，还会饼熟了里面的菜还有生的，温度不够外面的饼做不出酥脆的口感，饼在鏊子上还要不停的旋转，旋转的次数也要把握住。
火候和旋转的次数决定了煎饼的整体的干脆度。
做煎饼时的“大翻转”是很有技术含量的。
圆圆的煎饼在鏊子上，来个360度的大翻转，竟然完好无损，里面的菜也不撒露，这功夫可不是一朝一夕可以炼成的。
菜煎饼的加工也就是五六分钟，根据个人的饭量可以选择两个饼或者三个饼，做好之后在撒上韭菜。
色香味俱全的菜煎饼就可以食用了。
最早的菜煎饼源于百姓家庭，老百姓在家中支好灶台、架上大鏊子、烧上柴火，用面糊烙成煎饼。
在到吃饭的时候会烙菜煎饼吃，选好几个家常的菜，白菜，萝卜，放上辣椒，在鏊子上烙一会就熟，全家可以吃刚做出来的菜煎饼，自家做的菜煎饼饼比较厚，所以味道不如现在街上卖的味道好，其次用的面和现在也不同，现在的煎饼多用精细的面做成，面粉含量高，里面的小麦表皮含量少，所以烙成干脆口感很好，这是现在的菜煎饼和以前的改进，其美味度也增加了不少。
，现在的菜煎饼菜的种类全，油放的多，还可以放鸡蛋和火腿变的更美味，这些可以说是技术的提升和改进，因此变成了现在的名吃。
早年间，随着经济的发展，在家待业的工人和农民就把这项手艺带到了城市，推着三轮车，车上放上煤球炉子，再带上几种菜和调料，就可以在市区小本经营，菜煎饼的美味渐渐让人们熟知，一时间就在城里传开了，这个名吃的招牌也是越来越响亮，吸引更多的人加入，直到现在的大街小巷都有菜煎饼的存在。
菜煎饼现在在滕州已经成为一种品牌。
到如今，滕州各地有了菜煎饼店，里面装修的很温馨，菜的样式也更加丰富了，同时也用电炉子代替了以往的煤球炉子，既环保还安全，做出来的菜煎饼也更加卫生，吃着也更放心舒心了。
不过以往的路边菜煎饼摊依旧火爆，它还原了这个城市十几年前的状态，大人和孩子在路边坐在马扎上吃菜煎饼颇具民风民俗，这也是吃菜煎饼这种方式融入到当代生活的一种体现，成为一个城市的宝贵文化的一部分，它已经具有时代特色。
【篇三：煎饼人作文】不做煎饼人,利己利社会上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和题客调查网，进行的一项调查显示，88.6%的受访者坦言自己身边多是一知半解的“煎饼人”，27.7%的人承认自己就是“煎饼人”。
（5月15日《中国青年报》）“煎饼人”是个很形象的比喻，这种人的持征就是俗话所说“门门通，门门松”。
他们不是精力专注于某一个领域，而是“无所不知，无所不晓”，但又一知半解，其关注点和知识面浅浅地散布在一个很大的范围，如煎饼一样薄而大。
“煎饼人”是浮躁的产物。
在急功近利的氛围中，不少人越来越没有耐心，一切都要速成，满足于浮光掠影，热衷干夸夸其谈。
覆巢之下，难有完卵，浮躁的心态反映在知识的追求上，就是浅尝辄止，不求甚解。
花拳绣腿的后面，是松松垮垮的根基。
“煎饼人”看似也很努力，但往往因为浮躁而自误其事。
“考证热”就是比较典例一例。
现在很多人尤其是大学生将考取证书作为职场竞争砝码，以为多一本证书就多增加一分竞争力，有的人手持二十多本证书，仍在考证不止。
但耐人寻味的是，有不少人拿着成叠的证书，却被招聘方拒之门外。
证书变成了“证输”，也怨不得招聘单位。
用人单位需有应聘者有真才实学，在通常情况下，要的是能独挡一面的“单项选手”而不是三头六臂的“全能选手”。
更何况用人单位有太多的理由担心，应聘者“样样通”难免“样样松”，在专业领域不能做到深入，难以胜任工作。
证书变成“证输”，其实不过是佐证了一个常识：除非是天才，否则又怎么可能“上知天文，下知地理”，怎么可能在不长的时间内成为“千手观音”？而事实是天才常常是一个传说，“通才”即使真的是“无远弗届”，也未必在专业上胜过术有专攻的“专才”。
一个对百家企事业单位的调查显示，70%的单位主管表示，不少大学生证书虽多，但对专业知识的掌握和对综合能力的培养不够重视，有舍本逐末之嫌。
不做“煎饼人”，不仅于已有利，于社会于国家也大有益处。
宁静才能致远，浮躁无缘成功，辉煌总是诞生于冷板凳上。
历数各行各业中取得杰出成就的成功者，尽管其从事的工作不同，但有一个共同之处就是耐得寂寞，淡薄名利，“坐冷板凳磨剑”。
谁也不会说仅凭耐得寂寞，淡薄名利就能攀上成功的巅峰，然而谁又能说成功和耐得寂寞、淡薄名利之间没有因果的关系？而在浮躁的社会氛围中，人们不愿再“坐冷板凳磨剑”，又怎么能有真正的创新，攀上成功的巅峰？一个社会一个国家，要是“煎饼人”越来越多，都在“一瓶子不满，半瓶子晃荡”，创造力又怎么会越来越强劲？“煎饼人”不可怕，怕的是“薯条人”按照中国青年报一篇报道的定义，如今社会上普遍存在一种“煎饼人”——随着各种信息渠道的发展，许多人不再将精力专注于某一个领域，而是让自己的关注点浅浅地散布在一个很大的范围，如煎饼一样薄而大，这样的人即所谓“煎饼人”，如谚语所说，“门门通，门门松”。
该报道披露，上周，中国青年报社会调查中心进行的一项调查显示，88.6%的受访者坦言自己身边多是一知半解的“煎饼人”，而27.7%的人则承认自己就是“煎饼人”。
有人认为，是社会在默默地驯化年轻人成为“煎饼人”，现在“什么都知道一点儿”的人才吃得开。
而从报道的口吻看，“煎饼人”显然是个贬义词。
可是，“什么都知道一点儿”，有何不好？“吃得开”，又算什么错？凭着“什么都知道一点儿”而吃得开，总比靠权力通吃来得正。
我倒不是抬杠，实际上当今社会固然存在不少“煎饼人”，但更多的却是缺乏通识的“薯条人”和“旺仔小馒头人”——有一些专业知识，甚至还具备一定的深度，但知识面却窄得只剩一块“立锥之地”。
当然，不可否认我们这个社会也应该不乏“面包人”，既有深度又有广度，且文理皆修。
但这样的人实在是凤毛麟角。
报道将“煎饼人”增多归结为“各种信息渠道的发展”，让“许多人不再将精力专注于某一个领域”，这说法其实有些本末倒置。
显然，信息渠道的拓展，既为“煎饼人”的脱颖而出创造了便利条件，也为大量的专才和通才打开了通往知识海洋的便利之门。
信息技术说白了只是一个工具，当代信息技术发展日新月异，对所以的人来说都是好事，不仅仅是“一知半解的‘煎饼人’”的福利。
前段时间在英国旅行，负责接待我们的司机兼导游是在英国工作多年的中国籍年轻人，他把我们带到泰晤士河边的那幢著名的建筑前，告诉我们：“英国议会大厦很大，包括上院、中院和下院??”，跌了一地的眼镜。
他讲得很认真，可不是开玩笑的。
这么一位在中国受过高等教育，又在英国工作多年的人，知识面如此之窄，“黄腔”开得如此之大，你能怪当今的信息渠道太宽吗？笔者以前在一家建筑施工企业工作，当年的老同学中还有不少在从事老本行，他们自称“土木人”。
我跟这些“土木人”老同学偶尔也会聚一聚，或者在qq群里搭点讪。
跟他们对话经常会令你神经崩溃。
可以毫不夸张地说，他们中的很多人既“反智”又自负，孤陋寡闻还自以为是，严重缺乏常识，甚至包括建筑美学以及相关的绘画、音乐常识。
报道称：为什么越来越多的人成为“煎饼人”？54.1%的人首选“人们越来越浮躁，很少深入读书思考”；53.9%的人认为原因是“各种信息渠道发达，获得答案方便快捷”；46.7%的人指出源于“应试教育下培养出的学生没有独立和深度思考能力”??其实，我所知晓的那些“薯条人”和“旺仔小馒头人”，很多根本不上网（q聊和电游不算）也不读书，“各种信息渠道的发展”跟他们几乎无关。
这才是最可怕也最悲哀的。
浮躁挤扁了“煎饼人”最近，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和题客调查网，就“煎饼人”现象对10024人进行了一项调查，88.6%的受访者坦言自己身边多是一知半解的“煎饼人”。
受访者中，80后和大学毕业生居多。
（《中国青年报》5月15日）“煎饼人”的说法很形象，类似谚语所说“门门通，门门松”式人物。
而对于“煎饼人”之成因，一些受访者认为，是社会在默默地驯化年轻人，现在“什么都知道一点儿”的人才吃得开。
人总是会有一点追求的，而社会用人导向、人才选拔机制之类，会反过来影响人们的思想追求。
不同的时代，人们会有不同的追求，而不同的追求，又会塑造不同类型的人物。
其实，所谓“煎饼人”现象，并不是为我们的时代所独有，只不过不同时代、不同社会“煎饼人”的款式和厚度有所不同而已。
越是浮躁的世风，就越容易挤扁和摊薄“煎饼人”。
而重塑“煎饼人”，让我不免想到了韩愈所写的《答李翊书》，尽管其有一定的时代局限性，但其所蕴涵的思想价值依旧。
李翊曾向韩愈请教治学的事情。
韩愈这样答复：“生所谓‘立言’者，是也??抑不知生之志，祈胜于人而取于人邪？将祈至于古之立言者邪？祈胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将祈至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。
根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。
”韩老夫子问李翊，到底是期待在通常意义上超过别人并被别人欣赏，还是期望达到古代大家立言的境界。
