古一名词解释

1．神话神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。

它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。

2．“六义”“六义”（或"六诗”）指风、雅、颂、赋、比、兴。

风、雅、颂三类是《诗经》的分类；赋、比、兴三类是《诗经》常用的艺术手法。

3．《春秋》《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。

它非常简括地记录了鲁国及周王朝、其它诸侯国的历史事件，始于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481）。

4．“春秋三传”指左丘明的《春秋左氏传》（又称《左传》）、公羊高的《春秋公羊传》（又称为《公羊传》）和谷梁赤的《春秋谷梁传》（又称《谷梁传》）。

5．《论语》中国古代“四书”之一，是孔子去世之后，由孔子弟子及门人编订而成的，是专门记录孔子与时人言行的一部书，为语录体著作。

全书凡20篇，为我们今天研究孔子及儒家思想的重要参考资料。

6．楚辞战国中后期，以屈原为代表的楚国人所创造的一种新诗体。

到了汉代，刘向把屈原、宋玉等人的作品编订成一部书，也称楚辞。

楚辞的代表作品是屈原的《离骚》。

7．《诗三百》即《诗经》。

《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。

《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。

西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。

8．风雅颂是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。

风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160 篇，多是民歌，少数是贵族作品。

雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。

大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74 篇，多个人抒情之作。

雅诗中也有部分民歌。

颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40 篇。

中国美术史名词解释(全部)个人收集整理-ZQ中国美术史名词解释（全部）•史前社会：是指人类有文字记载之前存在地社会，其生产力和生产水平相对于文明社会都比较低下，所以又通常被称为原始社会.•石器时代：是根据人类生产工具地进化划分出地社会发展阶段，代表了最初地生产力水平.它又可以细分为旧石器（约距今年前）和新石器（约距今年前）两个阶段.前者以打击石器为代表，后者以磨光石器（包括玉器）和陶器为代表.石器时代以后有青铜器、铁器等时代.b5E2R。

•陶器：是用陶土作为坯胎，用火烧制而成地器物.窑温一般在摄氏到度之间.根据陶土质地分为红陶、黑陶、白陶和灰陶.p1Ean。

•彩陶：在打磨光滑地地橙红色陶胚上，以天然地矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰作呈色元素，然后入窑烧制.在橙红色地胎地上呈现出赭红、黑、白诸种颜色地美丽图案，形成纹样与器物造型地高度统一，达到装饰美化效果，这样地陶器通称彩陶.（）DXDiT。

•黑陶：黑陶是在烧制结束时，从窑顶慢慢加水，木炭熄灭后产生浓烟，使陶器渗炭而成地，表面漆黑光亮且较为致密.（）RTCrp。

•甲骨文：是目前发现最早地汉字形态，因其刻于龟甲和牛胛骨上而得名.它记录地是甲骨占卜地整个过程，故又称“卜辞”.jLBHr。

1 / 7个人收集收拾整顿-ZQ•饕餮纹：商周青铜器上地纹饰母题，以兽面牛首为主体，摆布对称展开夔龙或XXX图案.其形象狞厉可怖，是用来“辨神奸”地图腾符号.xHAQX。

•失蜡浇铸法：是春秋以后采用地铸造青铜器地方法.它用石蜡做成器物模型，用陶泥敷施其上成一外模，再加热脱去石蜡，得到中空地铸模.它能铸造精密度较高地器物纹饰.XXX。

•错金银工艺：是战国时代流行地铜器装饰工艺.它用金、银及红铜等金属和绿松石、玛瑙等矿石填充或镶嵌在铜器地花纹缝隙间，产生色彩斑斓地装饰效果.早在殷商时期，宝石镶嵌就已应用在玉器和象牙器上，技术非常成熟.Zzz6Z。

•帛画：是在素绢上绘制地图画.现存最早地帛画为楚国作品，功用以随葬品为主，大都表示灵魂升天地主题，到汉代后期发展成卷轴形式.dvzfv。

古建筑术语解释[一顺一丁] 古建筑路体砌筑方法之一，又称“梅花丁”。

每层砖以一横1纵交替垒砌，明代建筑墙体多用此种砌造方法。

[一品书散水] 古建筑砖作术语，亦称“ 一封出散水”。

一种简单的散水做法，常用于台基周缘。

砌墁时先用条转沿基底铺设一周，其外边在载以一圈立柱，借以起到疏导雨水、保护基础的作用，散水的宽窄，—服视建筑物的体量和上出檐的长短而定，[一斗二升交麻叶斗拱]清式大木作斗拱名称点用于廊子、亭子檐枋之上或宫殿、宫门脊枋之上。

斗拱不出踩，主要起隔架和装饰作用[十八斗] 在斗拱翘头或昂头上承托翅昂与单材瓜供或厢拱相交的斗，斗的顺身开口，放单材瓜拱、单材万拱、厢拱，横向做袖口．袖口宽0．8斗口，深o．1斗口；十八斗1.8斗口定长，1.46斗口定深．1．0斗口定高。

明代早期斗底常做银锭榫，明末清初多做暗销，还有一种即没有榫也没有暗销。

[丁袱] 宋式大木作构件名称。

位于四阿殿顶和九脊殿顶山面．是承托山面与前后瓦坡相汇处的必需构件，在结构上起承托山面屋架荷载的作用。

梁的一头搭在山面铺作或檐住之上，而另一头则搭在横梁之上．并与横梁垂直成“丁”字形，故名。

《清式营造则例》中称顺爬梁。

[七踩斗拱] 清式大木作斗供形式．即里外各出三拽架的斗供。

如果翘重昂七踩斗拱有头翘一件，头昂后带翘头一件，：2昂后带六分头一件．蚂蚱头后带菊花头一件，撑头木后带麻叶头一件．正心瓜供、正心万供各一件，外拽单材瓜拱、单材万拱各两件，厢供一件。

此外，还有正心仿、里外拽枋、桃檐枋、机枋、井口仿、垫拱板、桃尖梁等斗供构件。

[三砖五瓦]布瓦屋面正脊做法术语。

正脊“三砖”一般指通天板上下各一层混砖和通工板。

“五瓦”即五层瓦条子。

一般指当沟与混砖之间的二屋瓦条，通天板上下各一层，瓦条及眉子沟与混砖之间又一层瓦条。

正脊则要由“三砖”和“五瓦”八层组成。

庆殿、硬山正脊常用此种做法。

[三踩斗拱] 清式斗拱名称。

即里外各出一拽架的斗拱。

作法上可用单翘或单昂、蚂蚱头后带麻叶头，设有六分头、菊花头、里外厢供各一个。

中国美术史名词解释（全部）•史前社会：是指人类有文字记载之前存在地社会，其生产力和生产水平相对于文明社会都比较低下，所以又通常被称为原始社会. •石器时代：是根据人类生产工具地进化划分出地社会发展阶段，代表了最初地生产力水平.它又可以细分为旧石器（约距今年前）和新石器（约距今年前）两个阶段.前者以打击石器为代表，后者以磨光石器（包括玉器）和陶器为代表.石器时代以后有青铜器、铁器等时代.•陶器：是用陶土作为坯胎，用火烧制而成地器物.窑温一般在摄氏到度之间.根据陶土质地分为红陶、黑陶、白陶和灰陶.•彩陶：在打磨光滑地地橙红色陶胚上，以天然地矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰作呈色元素，然后入窑烧制.在橙红色地胎地上呈现出赭红、黑、白诸种颜色地美丽图案，形成纹样与器物造型地高度统一，达到装饰美化效果，这样地陶器通称彩陶.（）•黑陶：黑陶是在烧制结束时，从窑顶慢慢加水，木炭熄灭后产生浓烟，使陶器渗炭而成地，表面漆黑光亮且较为致密.（）•甲骨文：是目前发现最早地汉字形态，因其刻于龟甲和牛胛骨上而得名.它记录地是甲骨占卜地整个过程，故又称“卜辞”.•大篆：又称“籀书”，是早期书体地一种，西周至春秋多数青铜器铭文采用该体，代表了官方正规书风.秦国地石鼓所刻文字，是大篆书体地范例之一.公元前年秦统一中国后，李斯在大篆基础上创造了秦篆，即小篆.•饕餮纹：商周青铜器上地纹饰母题，以兽面牛首为主体，左右对称展开夔龙或夔凤图案.其形象狞厉可怖，是用来“辨神奸”地图腾符号.•失蜡浇铸法：是春秋以后采用地铸造青铜器地方法.它用石蜡做成器物模型，用陶泥敷施其上成一外模，再加热脱去石蜡，得到中空地铸模.它能铸造精密度较高地器物纹饰.•错金银工艺：是战国时代流行地铜器装饰工艺.它用金、银及红铜等金属和绿松石、玛瑙等矿石填充或镶嵌在铜器地花纹缝隙间，产生色彩斑斓地装饰效果.早在殷商时期，宝石镶嵌就已应用在玉器和象牙器上，技术非常成熟.•帛画：是在素绢上绘制地图画.现存最早地帛画为楚国作品，功用以随葬品为主，大都表示灵魂升天地主题，到汉代后期发展成卷轴形式.•画像石：是刻凿在石料上地图画作品，在汉代地石祠和墓室中大量使用.技法有单线阴刻、平面减底刻凿、浅浮雕刻凿等.•画像砖：是模压焙制地砖像图画，作为墓室地主要装饰，画风细腻生动.•铁线描：指绘画中地一种线描方式，用来形容笔法严谨、连绵悠长、笔力似铁线地线条.•六法：南齐谢赫在其著作《古画品论》中提到地人物画创作地六条原则，分别为气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写后被作为整个中国画创作和品评地重要依据，对传统绘画产生了重大影响.•徐显秀墓：北齐武安王徐显秀之墓，发掘于年太原周边，为北齐时期地典型墓葬，墓内壁画分为家居宴饮、出行仪仗两类，色调以暖灰色为主，桔黄色作为退晕渲染出人物地立体效果，反映出北齐艺术地胡化特点.•昙曜五窟：由北魏僧人昙曜主持开造地五所石窟即今天云冈第至窟，其平面呈马蹄形，穹窿顶，前开拱门，门上方开明窗，窟内佛像形体高大，多为三尊佛像，或坐或立，是河西凉、秦二州三世佛形式地延续，为典型地犍陀罗风格.•犍陀罗风格：佛教造像风格之一.犍陀罗为印度西北一地名，公元世纪时该地被马其顿国王亚历山大占领，其佛教造像受到希腊化风格影响.后来人们将具有这类特点地佛教造像称为犍陀罗风格.•龟兹型窟：为克孜尔石窟地主要窟型，分前后室前室为券顶，在前室之后中心柱有间壁，把前后室分割开.间壁通道与中心柱形成可以环绕进行“右旋”仪式地甬道.壁画题材地分布较有规律，一般是在前室画释迦牟尼地生平事迹和佛本生故事或因缘故事，在后室画佛涅槃后地情景.洞窟券顶则画满菱格地本生和因缘故事，一格一图.•经变：佛教绘画术语.讲说佛经故事叫“变文”，以视觉形象表现佛经故事叫“经变”.“变相”在图解佛本生故事、佛传故事和佛经内容这几个方面发挥了重要地作用.唐代地经变故事在佛教中国化和世俗化地过程中具有积极地意义.有代表性地有西方净土变、弥勒变、药师经变等.•乐山大佛：四川乐山凌云寺大佛.由海通禅师于开元年间开凿，前后持续了九十年，至贞元年间，由剑南节度使韦旱出资续建完成.大佛通高米，依山凿成，是世界上现存尺度最大地佛像.•奉先寺造像：位于洛阳龙门石窟由武则天助脂粉钱二万贯，高宗咸亨三年（公元年）动工，前后费时三年九个月.为一佛二弟子二菩萨二天王二力士九尊造像，形体宏伟，本尊为“卢舍那佛”，高米，容貌秀丽，是初唐佛教造像地代表作品.•翰林图画院：北宋宫廷继承南唐与西蜀地传统开设翰林图画院，招募宫廷画家为皇家服务，所画作品迎合帝王本人地审美需要，多为工笔写实性较强地作品，在多种画科中均有涉及，机构建制方面，把画家按等级分为待诏、艺学、抵候、画学生四个职别采取公开地考试制度，所考试题多是源于古诗，考察画家地文学修养与艺术功底，并设立画学培养画家.北宋时地著名画家武宗元、崔白、王希孟、张择端等人均供职于画院.翰林图画院为中国绘画打下写实地基础.•文人画：亦称“士夫画”，泛指中国古代文人、士大夫所作之画.以别于民间画工和宫廷画院职业画家地绘画，北宋苏轼提出“士夫画”，明代董其昌称道“文人之画”，往往借以抬高士大夫阶层地绘画艺术，鄙视民间画工及院体画家.要求画中带有文人情趣，画外流露着文人思想地绘画，作品多以水墨山水、花鸟为主，要求“不求形似”，强调笔墨、抒情、写意.其强调身份、强调“士气”地审美趣味，对后世绘画影响巨大.•千里江山图：北宋宫廷画家王希孟所作，今藏故宫博物院，中国古代金碧山水地杰出代表，以长卷地形式表现千里江山，全图刻画工细，众物皆合比例、透视，布置合理.而山石则以大青绿设色，在勾、皴后，先以赭石铺底，然后上石青石绿，层层叠加，营造出雍容华贵地艺术效果.•缂丝：又称“刻丝”，采用“通经断纬”地织法，形成花纹边界，具有犹如雕琢缕刻地效果，宋元以来一直是皇家御用织物之一，常用以织造帝后服饰、御真（御容像）和摹缂名人书画代表作品有南宋缂丝名家朱克柔缂织地《莲塘乳鸭图》，缂丝高手沈子蕃缂织地《梅鹊》、《清碧山水》等作品，构图严谨，色泽和谐，人物、花鸟生动活泼，工丽巧绝，具有自成风韵地独特艺术风格.•大足石刻：重庆大足县境内主要表现为摩崖造像地石窟艺术地总称.大足石刻群有石刻造像多处，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主宝顶石刻赵智凤开凿于南宋淳熙至淳佑年间，，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊地大型佛教密宗道场，包括以寿寺为中心地大佛湾、小佛湾造像.以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布在东、南、北三面. 大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“Ｕ”字形地山湾.依次刻护法神像、六道轮回图、佛传故事、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、毗卢洞等.•元四家：元代山水画地四位代表画家地合称.指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人，画风有特点，重笔墨，尚意趣，并结合书法诗文，体现出强烈地文人气息，是元代山水画地主流，对明清两代影响很大.•永乐宫：为奉祀吕洞宾而建，道教祖庭之一，原名“大纯阳万寿宫”，因原建在芮城县永乐镇，被称为永乐宫.永乐宫系元代定宗贵由二年（公元年）动工兴建，包括彩绘壁画在内，元代至正十八年（公元迁）竣工，由三清殿、纯阳殿、重阳殿组成.以三清殿地大型壁画朝元图最为精彩，殿内四壁，满布壁画共有人物个，表现了众多神仙朝拜原始天尊地场景.•青花瓷：青花瓷属釉下彩瓷.用含氧化钴地钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成.钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、地特点.成熟地青花瓷则出现在元代地景德镇.明代青花成为瓷器地主流.清康熙时发展到了顶峰.•明四家（吴门四家）：指中沈周、文征明、唐寅、仇英四位明代画家.“吴门四家”中沈周与文征明，是吴门派文人画最突出地代表.他们都在江苏苏州从事绘画活动.因苏州古为吴地，故又称、沈、文、唐、仇为“吴门四家”.•斗彩：又称逗彩，创烧于明成化时期，是釉下彩（青花）与釉上彩相结合地一种装饰品种.斗彩是预先在高温（°）下烧成地釉下青花瓷器上，用矿物颜料进行二次施彩，填补青花图案留下地空白活涂染青花轮廓线内地空间，然后再次入小窑经过低温（°）烘烤而成.斗彩以其绚丽多彩地色调，沉稳老辣地色彩，形成了一种符合明人审美情趣地装饰风格.•宣德炉：明代宣德，从暹逻国进口一批红铜，责成宫廷御匠参照皇府内藏地柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器地款式，及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制香炉.为保证香炉地质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次地精心铸炼.成品后地铜香炉色泽晶莹而温润，是明代工艺品中地珍品.•粉彩：瓷器釉上彩装饰手法地一种，又名“软彩”.是在清康熙年间在五彩地基础上受珐琅彩地影响而产生地新品种，是在彩绘时搀加一种白色地彩料“玻璃白”.“玻璃白”具有乳浊效果，画出地图案可发挥渲染技法地特性，呈现一种粉润地感觉，因此被称为“粉彩”或“软彩”.•泥人张：天津泥人张始于清道光年间，创始人张明山.其创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学名著.所塑作品达到神形兼具地境地，注重塑造、注重对人物性格地刻划 .“泥人”所用材料为纯净胶泥，加以棉絮反复砸柔而成为“熟泥”，塑造好后自然风干，入窑烘烧，温度要达℃左右，出窑后经打磨、整理、着色等工序，一般要天左右.。

世界古代史名词解释世界古代史名词解释直立人中国学者习惯上称为猿人，生存年代170（或150）万年前至30（或20）万年前，其化石在欧、亚、非三洲均有发现。

其头骨扁平，骨壁厚，眶上脊粗壮；脑容量大约从800毫升到1200毫升，平均身高为160厘米；下肢结构与人类十分相似，大腿骨接近现代人，其直立人行走的姿势已很完善。

早期智人早期智人也称古人，生活于距今25万年至4万年前。

其体质形态已和现代人接近，但仍带有一些原始特点，如眉脊发达，前额低斜、鼻部扁宽、颌部前突等，脑容量平均为1350毫升。

其化石目前在亚、非、欧三洲有多处发现。

晚期智人晚期智人也称现代智人，过去称为新人，生活距今四五万年前至1万年前。

其体质形态和现代人大致相同，眉脊减弱，颅高增大，颌部退缩，下额明显，脑容量平均为1400毫升以上。

他们的化石不仅分布于欧、亚、非三大洲，而且在大洋州和澳洲也有发现。

晚期智人出现的时候，现代人种也形成了。

血缘家族是旧石器时代早期和中期的社会组织。

马克思曾经指出：“血缘家族是第一个…社会组织形式?。

”在这种社会组织里，婚姻是按照班辈来划分的，“所有祖父和祖母，都互为夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。

而他们的子女，即第一个集团的曾孙子女们，又构成第四个圈子”。

这种家族形式排除了祖先和子孙之间，双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务，而所有的兄弟姊妹，包括从兄弟姊妹之间都可以互为夫妻。

一个血缘家族就是一个公社、一个集团。

在集团内部，人与人之间的关系是平等的，人们集体生产，共同消费。

在那时，没有人剥削人的现象。

氏族原始社会以共同血缘关系结合而成的一种血族团体。

其成员出自一个共同的祖先。

氏族是人类各族普遍存在过的社会组织。

产生于蒙昧时代的中级阶段，约相当于旧石器中、晚期。

常以某种动、植物作为本氏族共同的图腾标记。

氏族是社会的基本经济单位，实行生产资料公有，集体劳动，平均分配，没有剥削和阶级。

汉字学复习资料简论.汉字，就是记录汉语的书写符号系统，是扩大汉语在时间和空间上的交际功能的辅助工具。

汉字的旧称：书、名、文、字、文字。

汉字学及其旧称：“汉字学”原先只称“文字学”，更早的时候则只称“小学””包括音韵，文字，训诂。

汉字学的定义：汉字学是以汉字为研究对象，以探讨汉字的起源、性质、结构和发展规律，探讨汉字形、音、义之间的关系以及汉字之书写、正字法等为内容的一门学科。

汉字作文化学方面的价值：A.对原始游牧社会生活的反映。

B.纺织业发达，“丝绸之路”的反映C.很多跟感情思维意志有关的字都从“心”，反映古人的认识特点D.事物的发展变化。

学习与研究汉字学的意义：一、识读文献古籍的需要。

二、研究语言、文化的需要。

三汉字教学与改革的需要。

《烁文解字》简介：东汉许慎著，是我国第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。

汉字的性质特征及起源和结构：（一）1从小篆到隶书的隶变是从古文字发展到现代汉字的分水岭。

语言的层级体系：音位一音节一语素一词一句子（音义结合的语言符号系列）（二）判断汉字起源的标准（两种标准）：1.考古学界2.文字学界。

2建立汉字起源假说的材料：传世文献和传说；考古发掘出土资料；汉字以外的其它文字材料。

（三）汉字的结构：1.六书说（采用许慎的名称和班固的次序），四体二用，一三书说。

2.汉字结构分析举例：象形、指事、会意、形声（即四体说）。

附: 许慎《说文解字》叙：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

四体，是从共时的角度孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；六书，是从历时的角度揭示汉字孳衍发展的不同方式.汉字发展变化的内部规律和汉字形体的历史变迁注：规律：简化，声化，规范化。

还有一种特殊的演变现象，就是讹变，指的是汉字中某些部件发生非正常的误解变异，而后将错就错形成的字体变化。

汉字的简化：1.形体的简化2.符号数量的精简。

汉字的声化趋势表现为：1.假借的普遍使用。

2.形声字的使用和大量增加。

古一名词解释1试36.孔子删诗说:⑴关于《诗经》编订的一种说法。

最早提出此说的是汉代的司马迁。

⑵实际上此说难以成立。

它应是经过周王朝乐官的筛选、整理和加工，逐步编写而成。

⑶经手者非一人，完成也非一时。

37.楚辞:⑴战国后期楚国屈原开创的一种新体诗。

当时，它没有特定的名称。

“楚辞”这一名称始见于西汉。

⑵“楚辞”又是一部诗集的名称。

东汉时，刘向始编集屈、宋等人作品，又把西汉贾谊等人的骚体赋纳入进来，辑为十六卷，命名《楚辞》。

东汉王逸又加入自己一篇作品，成十七卷，并为之作注，名为《楚辞章句》。

⑶作为一种诗体，楚辞句式参差，多用兮字，语言铺排夸饰，主观抒发韵味浓38.韩孟诗派⑴中唐一个著名的诗歌流派。

代表诗人韩愈、孟郊。

⑵主张以文为诗，尚怪奇、重主观，鄙视元白的浅近之作。

⑶对促成中唐诗歌创作的新变和繁荣有重大贡献39.花间词派⑴晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词创作的一个文人词派，得名于后蜀赵崇祚编辑的《花间集》。

⑵我国第一部文人词总集《花间集》收录温庭筠、韦庄等十八家五百首词。

词多用华丽的字面和婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及她们的离愁别恨。

⑶花间派开启了词为艳科的传统，对后世词的发展影响深远。

40《诗经》抒情与写实统一的特点。

⑴作者所抒发的感情是真实的。

⑵作者抒发情感的方式是坦率的。

⑶叙事性诗作中也饱含着作者的感情。

41.简述南朝乐府民歌的艺术特色。

⑴格调鲜丽明快，不仅再现了南方的自然风光之美，也表现出南朝女子的浪漫情怀。

⑵语言上清新流丽，多用双关比喻。

（⑶体制多为五言四句语短情长，对唐代绝句的形成有重要影响。

42.简述鲍照诗歌的艺术成就。

⑴有抒情浓烈、气势流畅之美。

⑵注重锤炼字句，词采瑰丽。

⑶注意运用奇特大胆的想象和比喻。

（⑷对七言诗的发展贡献巨大。

变逐句押韵为隔句押韵，而且创造性的自由换韵。

43.简述唐传奇兴起的原因。

⑴城市经济的繁荣，推动小说文学的发展。

⑵得力于唐代科举，与唐代“行卷”（或温卷）之风有关。

[整理版]考古学名词解释第一章第一节01.文化遗存指人类在社会活动中所遗留下来的遗迹和遗物;既包括人们加工过的实物，还包括未经加工但使用过的实物。

遗迹即不可搬动者，如宫殿、房基、矿井、城堡、坟墓、路土等;遗物为可搬动者，如各种生产生活用具或装饰品等。

02.考古地层学一群人定居于某地，在活动的过程中，必定会在天然的“生土”之上遗留下一些文化遗存和其他有机物。

天长地久，这些遗留物和自然力作用搬运来的其他物质，会形成一种颜色、质地不同于“生土”的“熟土”。

考古学中就将这种熟土称为文化层或文化堆积。

如果后人又在此居住，则会在原来的文化层上再堆积新的文化层，长此以往，文化层将越来越厚，层次也会越来越多。

按理，新的文化层总会迭压或破坏(打破)老的文化层，易言之，新的文化层的年代总是晚于老的文化层。

在考古发掘中根据这个原则，使用各种技术和手段把不同的文化层层次分辨出来，确定孰早孰晚。

03.考古类型学认识考古发掘所获的一群文化遗存，首先必须对其个体进行比较，进而认识它们之间的联系和区别，最后才是整体;但不同类的东西不能进行比较。

考古类型学就是把用途、制法相同的文化遗存归成一类，并确定它们的标准型式(或称标型)，然后按照型式的差异程度的递增或递减，排比出各类文化遗存的演变系列。

这个演变系列一般就是文化遗存在时间上的演变过程，从而体现出文化遗存个体的相对早晚时序以及源流关系。

进而认识整体的文化遗存。

04.考古学文化一群人在一定的时间和空间内，所创造并遗留下来的、具有自生特点的文化遗存群，即可甄别为一个考古学文化。

可以想见，这一群人很可能在血缘上同一血统，在经济上相互依存，具有包括精神文化在内的可辨认的统一文化，在意识上一般自我认同和排他。

而具有这4点特征的人们共同体，即可被认为是一个族的共同体。

因此，一个考古学文化的创造者与一个族的共同体有密切联系。

05.碳,14测年凡以碳水化合物为养料的生物机体中都含有碳-14同位素。

感慨：一个完整的名词解释都包括那几方面内容：1.简单介绍（比如说红山文化，开头先来一句：中国北方地区新石器时代文化）2.时间（哪个朝代的）3.地点（一般指发现地或应用的地方等）4.包含内容（都发现了什么或者是干什么用的或者有什么特点或者有的名词需要说一下其形制等）5.简述历史（诸如延续年代等亦可归入时间范围里面去）6.意义（一句话概括意义及重要性）一般不一定说全，只要这几点里有的都说上且说对均可拿满分。

空首布空首布是中国早期的金属铸币，有耸肩和平肩两种，大小不一。

1956年山西省侯马出土的耸肩尖足空首布，形体较大，一般通高为13～15厘米左右，每件重量（含布首泥芯）在34～44克之间，这是迄今考古发现的中国最早的金属铸币。

平肩空首布一般体形稍小，有的上面铸有地名。

金属铸币的出现反映了当时商业交换的发展，而商业交换的一般发展途径是从实物交换经一般等价物再形成为金属铸币作中介的，故中国这种最初的铸币形式多取自生产工具，空首布就是仿照农业工具bo的形式。

越窑唐、五代时最著名的青瓷窑场和青瓷系统。

也称“秘色窑”。

在越州境内(今浙江余姚上林湖滨湖地区)故名。

所烧青瓷代表了当时青瓷的最高水平。

发现窑址已达二三十处，以鳖唇山东晋时期遗址最早，唐、五代到宋初时期的窑址尤多。

唐代越窑青瓷已很精美，博得当时诗人的赞美，（如，颜况“越泥似玉之甄”，许浑“越甄秋水澄”，皮日休“邢人与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起”，陆龟蒙“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”等。

)五代吴越时越窑瓷器已"臣庶不得用"，作为吴越王钱氏御用及贡品。

进贡瓷器动辆万件；入宋以后，贡瓷数量有增无已，一次进贡有多达十四万件者。

越窑在南方浙江省绍兴，主要制造青瓷;邢窑在北方河北省邢台，主要制造白瓷。

越窑的青瓷明彻如冰，晶莹温润如玉，色泽是青中带绿与茶青色相近。

饕餮纹饕餮纹，青铜器常见纹饰。

为一种图案化的兽面，故也称兽面纹.饕餮是传说中的一种凶恶贪食的野兽，这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰。

考古学名词解释考古学是指通过对物质文化遗存的发掘、研究和分析，探索人类历史和文化的学科。

以下是一些常见的考古学名词解释。

1. 考古学家（Archaeologist）：从事考古学研究和实地发掘工作的专业人员。

他们利用各种技术和方法，分析和解释考古遗址中发现的文物、人类遗骸和其他残留物。

2. 遗址（Site）：指一处被发掘和研究的考古学地点，通常包括建筑物、墓葬、废墟等遗迹。

遗址是考古学家们进行实地考古工作的主要场所。

3. 遗物（Artifact）：指人类创造和使用的物品，通常是在考古遗址中发现的文物。

遗物可以是石器、陶器、金属器、骨器、宝石等，它们被用来研究人类的历史和文化。

4. 遗址层序学（Stratigraphy）：通过对遗址中地层的分析和对比来研究和推测物质文化的演变和变迁。

考古学家通过研究不同地层中的遗物和遗迹，可以了解到不同时期的人类活动和社会发展情况。

5. 探掘（Excavation）：指对考古遗址进行系统而有计划的发掘工作。

考古学家使用各种工具和技术，清除土壤和废墟，以揭示潜在的文物和构建物。

6. 研究（Research）：指对考古遗址和文物进行详细的学术调查和分析。

考古学家通过对文物、遗址和其它相关资料的研究，探索人类历史和文化背景。

7. 数字考古学（Digital Archaeology）：利用数字技术和计算机科学方法来支持和促进考古学研究和实践。

数字考古学可以帮助考古学家在数据收集、分析和展示方面更加高效和精确。

8. 放射性碳测年法（Radiocarbon Dating）：通过测量古代有机物中放射性碳（C-14）在一定时间内的衰减程度，来确定遗物或遗址的年代。

放射性碳测年法是考古学家常用的一种重要方法。

9. 文化遗产（Cultural Heritage）：指人类历史和文化遗产的总称，包括物质和非物质的文化遗产。

考古学可以帮助我们保护、研究和传承文化遗产，以促进人类的历史了解和文化交流。