广德景区解说词2012年新

广德景区解说词亲爱的游客朋友们：欢迎大家来到中国观音文化之乡、中国观音故里——遂宁旅游。

大家是不是想问：为什么说遂宁是中国观音故里呢？大家知道，观音是佛教中的“人物”，佛教是世界三大宗教之一，它起源于古印度，创始人是释迦牟尼。

说观音故里当然应该是在印度，而说中国观音故里就在我们遂宁。

中国观音源于印度佛教，又区别于印度佛教中的观音。

印度观音是神，是双马神童，中国观音是中国化佛教中的菩萨,是大慈大悲、救苦救难、普度众生的菩萨，是真善美的化身。

她最早落地生根的故土就在遂宁，最早的形象化身就是遂宁广德寺的开山住持克幽禅师。

遂宁独特的观音文化，是长期积淀的历史文化现象。

观音文化既存在于广大民众的信念之中，又存在于观音庙会的文经活动中，更存在于观音道场的朝拜之中。

遂宁观音文化具有历史性、传承性、普遍性、广泛性、原创性的特点。

一千多年来，遂宁成为皇权认可的观音朝觐之地。

那么，遂宁为什么又被誉为“中国观音故里”呢？主要有这样几个理由：一是佛教界高层确认。

据佛学专家钱文忠教授的研究考证，印度观音传入中国的笫一站落脚地就在遂宁。

广德寺山门“西来第一禅林”的牌匾、灵泉寺山岩上镌刻的“观音故里”四个大字，由中国佛教协会前任会长赵朴初先生所书；广德寺前莲花广场牌坊上的“观音道场”牌匾，为中国佛教协会现任会长一诚大师所书。

这是中国佛教界对遂宁是中国观音故里的权威认可。

二是广德寺被称为“皇家禅林”得到皇权确认。

从唐代宗大历2年（公元767年）开始，广德寺因开山高僧克幽禅师来遂宁阐教20年，传播观音文化，受到唐、宋、明三朝9个皇帝11次敕封。

三是作为中国观音道场历史悠久。

广德寺比宋宁宗指定普陀山为观音道场提早了200年；灵泉寺比普陀山观音道场早了500年。

灵泉寺建于隋朝开皇初年，距今已有1400多年的历史，其成为全国著名的观音道场时，南海的观音道场还未修建。

千百年来，无数信众每到农历2月19、6月19、9月19，络绎不绝来此朝拜观音，千年不辍，形成独特、唯一的观音民俗文化。

因此，2008年12月，中国文联和中国民间艺术家协会联合授予遂宁“中国观音文化之乡”。

遂宁作为中国观音故里, 浙江普陀山、海南三亚等地慕名前来寻亲，探讨合作机制，联手打造观音故里。

同时，这一品牌在泰国等东南亚国家很受推崇。

近年来，泰国包机旅行团频繁来遂宁参拜观音，遂宁作为普吉市的友好城市也组团赴泰进行包括观音文化在内的文化交流。

遂宁还设立了泰国国际游客接待中心。

现在，我们来到了国家4A级景区——广德景区。

广德景区占地面积5.6万余平方米，建筑面积2.8万余平方米，庙区以明代建筑为主体的古建筑达8000余平方米，居全川之冠，为全国重点保护的佛教十方丛林。

广德寺始建于唐开元年间，历受唐、宋、明三朝九帝的十一次敕封，素有皇家第一禅林的美誉。

现在我们站在入口牌坊处可以看见，广德寺坐落于卧龙山麓，以大雄宝殿为轴心，呈三列纵向分布，从山麓至山顶，共有殿宇9重、亭榭26处、大小殿舍20余幢，主次分明，左右对称。

体现了皇家寺庙的建筑风格，彰显了广德寺地位的尊贵。

现在我们经过的这个广场叫莲花广场，是一个可容纳10万人的大型广场，同样呈左右对称，且级级高升，具有浓郁的皇家园林风格。

由外向内依次为入口牌坊、八宝祈福、化莲池和朝闻道。

广场内大量以莲花图案进行装饰，有两层意思，第一在传统的佛教教义里，观世音菩萨（Avalok—itesvara）的一个化身叫“持莲花者”（Padmapani）。

在这里，莲花象征同情和怜悯；另一层意思则是因为莲自古以来就有着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁志向。

在这又不得说到一个人，唐代的诗仙李白就曾号“青莲居士”，这青莲又和清正廉洁的“清”和“廉”同音，故莲花成为纯洁和神圣的象征。

（知识拓展：在埃及，“莲花”一词指的是白莲和蓝莲，在印度指的是洁白和微红的莲属植物和坚果植物，在许多书籍里指的却是中美洲的水百合。

古埃及的创世神话也提到莲花：它来自原始之淤泥，世界之神圣造物主（一个英俊的小伙子）从它的花萼之中升起。

在印度，莲花是精神性和艺术的最重要的象征。

观世音菩萨（Avalok-itesvara）的一个化身叫“持莲花者”（Padmapani），在这里，莲花象征同情和怜悯。

莲花也是知识的重要象征：知识通向再生与涅槃的永恒循环中。

在中国，莲花与佛教、道教密不可分。

莲花出污泥而不染，它洁净、清纯、馥郁，没有枝干，只空空地开一朵花，昂头傲视，这些品质使莲花成为纯洁的象征，成为佛教和道教的众多“珍宝”之一，也是八仙中何仙姑的标志物。

道教尊莲花为“至圣之莲花”。

同时，“何”（荷）用作男人的姓时，从前是指此姓的人是一个佛教徒。

旧中国的大家闺秀把自己双脚用布包裹起来，目的是要把它们弄成“三寸金莲”，人们认为这样妇女走路和跳舞的姿势才算优雅好看。

）整个广场以莲花作为基本的佛教符号：入口牌坊有219朵、化莲池有619朵、朝闻道有919朵。

莲花的数字分别代表观音的三个重大节日：观音出生日农历2月19、出家日农历6月19和得道日农历9月19。

告诉大家一个秘密，广场设计蕴含禅机，只有与佛有缘的人才能数得清楚哦。

[其中，入口牌坊实际莲花铺装为218朵，另一朵为广场中心的莲花雕塑，若能看见并结合于此，则视为眼中有莲花；化莲池实际可见莲花为618朵，另外一朵在游人心中，所谓“心念观音，莲花一朵”（到此已由眼有莲花升华到心有莲花）；朝闻道919朵莲花，实为一虚数，意在处处皆莲花。

]◆入口牌坊请大家看看我们脚下，佛教说这是：步步生莲花，步步结佛缘。

如果有时间、有耐心的话，可以数数是不是219朵。

从现在开始，我们就与观音结缘了。

我们眼前这一道入口牌坊，是仿明代风格的建筑，与广德寺大部分的建筑风格相一致。

上面“观音道场”四个禅味十足的大字，是现任中国佛教协会会长一诚大和尚所题。

广德寺作为中国观音文化发源地、中国最早的“观音道场”，得到了中国佛教界的认可。

入口牌坊既有广纳四方之意，又表示进门即另一番天地，从此免却烦恼，心情自然愉悦。

牌坊前面的竹简上，书刻的是《广德寺传》，有兴趣不妨看看，可以对广德寺深厚的观音文化有更全面的了解。

◆八宝祈福台阶上三级下三级，穿越牌坊。

这上三级下三级在佛教中可是有讲究的，在后面的每一道广场台阶数都会节节高升，正寓意着我们的生活级级高升、佛缘级级高升。

现在我们到达的是八宝祈福，寺庙平时重大节会和佛事活动都在此举行。

广场左右为佛教八宝，佛教八宝又名八吉祥图，八吉祥物包括莲花、无尽结、双鱼、华盖、幢、轮、宝瓶及海螺，它们各自又与佛陀的身相有关：华盖代表佛的头部、双鱼为佛眼、莲花为佛舌、海螺为佛语、宝瓶为佛之颈部、幢为佛身、轮为佛足、无尽结为佛意。

这八种物品，在古印度时被用作太子加冕大典上的贡品，代表各种吉祥及权位。

在西藏传统中，常会见到天女各持这八种物品的图画，她们被称为“八吉祥天女”。

■附：八宝简述莲花——出淤泥而不染，被视为圣洁及清净的代表。

无尽结——它重覆交叠，无起端又无终结，表义佛陀的无限悲心及智慧，也表义缘起因果无始无终的现象。

也有人把无尽结称为如意结。

双鱼——在佛教中，双鱼代表和谐团结、快乐及富足丰裕。

华盖——在佛法表义上，华盖表义佛法之令众生清凉，免于痛苦、欲望、障碍、病患及恶缘。

幢——在佛法中，表义佛陀及佛法降伏邪见、瞋恨、自私及昏乱等心“魔”。

轮——表义了佛法。

轮心表义戒学，轴条表义慧学，外圈表义定学，其数目又代表了八正道。

宝瓶——表义源源不尽的财富。

海螺——表义佛法的弘扬流布。

在佛法上，左旋的海螺被认为是最吉祥的物品，表义日月星辰的运行规律、佛陀的妙音及佛法。

在佛身上、头发及眉间白毫都是左旋的，佛身上也有海螺等吉祥印记。

◆化莲池穿过八宝祈福，上六级台阶，我们来到了化莲池。

因为莲花在有关广德寺的文献和观音传说中不断出现，所以，此处选择莲花建池，可以非常直接地展示广德寺源远流长的历史文化和厚重的佛学意义。

莲花池四周栏杆上雕有9种神态各异的莲花图案，与中央的莲花池形成一体，别具风格。

中央两侧分别有两块巨石石景，上刻广德寺四大高僧传经布道的游历场景，左边两块为克幽禅师诵经图和清福和尚云游图，右边两块为成元和尚印度说法图和真毅和尚燃指供佛图，并配有详细的文字说明。

■附：四大高僧介绍克幽禅师（公元727—787年），相传系观音大士化身，唐大历13年（公元778年）赐谥“克幽禅师”，有真身塔在寺。

宋崇宁2年（公元1103年）敕谥慈应大师，塔名善济。

乾道9年（公元1173年）又敕改谥“圆觉慧应慈感大师”，为广德寺开山第一和尚。

清福和尚，又名真修大师（公元1862—1940年），17岁出家，一生喜好云游，足迹遍布全国23个省及朝鲜、日本、缅甸、印度诸国，参访知识，瞻礼圣迹，除妖异于汾晋，遇善财于清凉，分舍利于锡南（今斯里兰卡），请玉佛于缅甸。

晚年念佛法门，修建茅棚（即现在的陀弥院），又于遂宁城中修建佛学社（即今净业禅院），为民众所崇敬。

真毅和尚（公元1883—1945年），少年矢志出家，拜广德寺悟丕为师，拜访高僧大德，充实佛教哲理。

1925年到浙江普陀山时发宏愿燃指供佛，每于手部颈胸点烧戒疤后即饮豆浆使之化脓结疤，全身用戒香烧成108颗佛珠形戒疤，作为心不乱想、手不乱动的标记。

回广德寺后，长期闭门诵经礼佛，少与尘世往来，修持高洁谨严。

成元法师（公元1889年—?)，遂宁聚贤乡人，少年出家，受戒后即行脚大江南北，参访高僧大德，钻研经律，兼学梵文、巴利文和英语，博闻好问。

民国18年前后远到暹罗、缅甸，考察佛教源流，奠定改革中国佛教意志。

回国后任杭州海会寺住持，创办中国佛教律学院任院长，并受聘马来西亚槟城佛学院任主讲。

1954年出席世界僧伽第六届大会，受巴利文比丘戒，正式得南传衣钵和证书。

后到印度参加庆祝佛诞2500年，筹建中华宝塔于印度。

遗著论文有《佛教之真理何在》、《世界佛教概论》等。

【续前解说】那底端盛放两个莲花水缸又是什么意思呢？这在以前是起消防作用的，因为寺庙经常有香客进香拜佛，为了防止意外火情发生，通常会在香火炉旁放一个蓄满水的水缸，现在就演变为镇宅保平安之用了。

如果大家有兴趣的话，也可以买一个小小的莲花水缸放在家中，既起到装饰作用，还能保平安呢。

缸上刻有观音32应身像中的12个身像。

（知识拓展：观音名号的全称是“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，简称“大悲观世音菩萨”。

观世音菩萨的意思是：“菩萨大慈大悲有求必应；苦难众生只要诚心念诵观世音的名字，菩萨就能立刻“观”到这个人的声音，并会马上前去拯救，给他解脱苦恼”。

所谓“慈悲”，“慈”指“与乐”,“悲”指“拔苦”。

大乘佛教认为观音菩萨为了广化众生经常要示现各种现象，一共有33种化身。

我国古代人民依照自己的想象，绘制了观音的33种化身像。

杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。