试论何为新媒体艺术
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当代新媒体艺术的溯源与发展1. 引言1.1 新媒体艺术的定义新媒体艺术是指运用数字技术和网络通信等新型媒体形式进行创作和展示的艺术形式。
它涵盖了诸如数字艺术、网络艺术、互动艺术等多种表现方式,融合了传统艺术和科技创新的元素。
新媒体艺术作为当代艺术领域的重要分支,不仅具有丰富的表现形式和技术手段,更具有强大的创新力和传播力。
通过数字化、虚拟化、互动化的特点,新媒体艺术打破了传统艺术的束缚,拓展了艺术的表现领域,呈现出多样化和前卫性的艺术形态。
在当今数字化时代,新媒体艺术成为了一种重要的文化表达方式,为人们提供了更加丰富多彩、创新性十足的艺术体验。
新媒体艺术的定义不断随着科技的发展和艺术创作的变革而不断演变,但其根本属性是表达和探索人类生活与文化的现代性和未来性。
1.2 新媒体艺术的重要性新媒体艺术作为当代艺术的重要组成部分,具有以下几点重要性:1. 开创性:新媒体艺术的出现开创了艺术创作的新领域,不再受限于传统的艺术形式和媒介,让艺术家可以通过数字技术、互联网等新媒体进行更加创新的表达和实验。
2. 多元性:新媒体艺术融合了视觉、声音、文字、互动等多种艺术形式,使艺术展现更加多元化和综合性,满足了不同观众的审美需求。
3. 参与性:新媒体艺术常常具有互动性和参与性,观众可以参与到作品中,与作品进行互动和共创,使艺术更具参与感和沟通性,拉近了艺术家与观众之间的距离。
4. 反思性:新媒体艺术常常通过对科技、社会和人类关系等主题的探讨,引发人们对当代社会现象和问题的反思,促使人们深入思考和思辨。
5. 传播力:新媒体艺术具有广泛的传播渠道和网络化的传播平台,可以实现作品的全球化传播,让更多人有机会接触和体验到不同的艺术形式和理念。
2. 正文2.1 新媒体艺术的溯源新媒体艺术的溯源可以追溯到20世纪60年代以来,随着数字技术和计算机科学的快速发展,人们开始探索新的艺术表现方式。
在当时,美国的媒体艺术家诞生了一批代表性的作品,如诺曼·怀特的《隐形慷慨》、鲍勃·布雷斯福德的《随机幸运数生成器》等。
新媒体艺术引言新媒体艺术是一种融合了科技与艺术的形式,它利用数字技术和互联网媒介创作出具有独特表现力和观念性的艺术作品。
自20世纪90年代起,新媒体艺术逐渐崛起并得到广泛关注,成为当代艺术领域中最为活跃和前沿的领域之一。
本文将介绍新媒体艺术的定义、发展历程和主要特点,以及其对艺术界和社会的影响。
1. 新媒体艺术的定义新媒体艺术是一种基于数字技术和互动性媒介的艺术形式。
它可以包括数字绘画、数字摄影、视频艺术、虚拟现实、互动装置等形式,通过计算机技术和网络平台创造出全新的表现形式和观念。
与传统艺术形式相比,新媒体艺术更加注重观众与作品之间的互动和参与性,使观众成为作品的创作者和共同的创造者。
2. 新媒体艺术的发展历程新媒体艺术的发展可追溯到20世纪60年代的电子艺术和视觉音乐实验,但直到20世纪90年代,随着计算机技术和互联网的飞速发展,新媒体艺术才开始迅猛发展。
互联网的广泛应用使得观众与艺术家之间的联系更加紧密,观众可以通过网络平台来分享和参与艺术创作。
3. 新媒体艺术的主要特点新媒体艺术具有一些独特的特点,使其在艺术界备受瞩目。
首先,新媒体艺术注重互动性和参与性。
观众可以通过互联网平台与艺术作品进行互动,产生共同创造的体验。
其次,新媒体艺术通常是跨学科的,融合了艺术、科技和设计等多个领域的知识和技术。
这种跨学科的特点使得新媒体艺术呈现出更加丰富和多样化的表现形式。
此外,新媒体艺术还注重数字技术的应用和创新,通过计算机和网络技术创造出前所未有的艺术体验和效果。
4. 新媒体艺术的影响新媒体艺术对艺术界和社会产生了深远的影响。
首先,新媒体艺术使艺术变得更加开放和多样化。
观众可以通过互联网平台与艺术家沟通和交流,不再局限于传统艺术机构和展览场所的限制。
其次,新媒体艺术推动了艺术的数字化和虚拟化趋势。
数字技术和互联网媒介使得艺术作品可以更广泛地传播和展示,同时也挑战了传统艺术的保存和保护方式。
此外,新媒体艺术还在一定程度上改变了人们对艺术的审美观念和体验方式,使得观众可以参与到创作过程中,成为作品的共同创造者。
基于新媒体艺术谈公益广告设计方式摘要:数字技术、音视频制作技术和互联网技术是新媒体发展的技术支撑。
也是新媒体艺术特征形成的直接推动因素。
在由这些创新技术推动形成的硬件环境和由人们的创意思维所组成的软件环境中,新媒体艺术与广告设计的结合已成为行业研和应用的热点。
立足于新媒体艺术的一系列特点,本文对公益广告的创新设计做了贴合实际的论述,以期为广大设计师进行公益广告设计提供借鉴。
关键词:新媒体;艺术设计;公益广告;社会效益一、新媒体艺术的概念及特点(一)概念对于新媒体艺术的界定,目前还没有统一的说法。
但目前公认的、比较权威的国内学者对新媒体艺术概念的界定主要有:从与传统媒体相区别的角度看,新媒体艺术是指艺术家运用不同于工业化手段的计算机技术、数字技术以及网络技术等最新的科技成果进行的艺术创作和实践;也有学者从新媒体艺术的媒介表现形式入手,将新媒体艺术归结为网络新媒体交流技术及制作技术在艺术设计工作中的应用所产生的艺术效果;还有一种观念认为,新媒体艺术是融合了多种高新科技成果发展而成的一种艺术式样。
综合上述看法,并总结了现有的参考资料的基础上,本文概括认为,新媒体艺术可以表达为以新媒体或新媒体技术为载体,将内容制作和内容呈现所体现出来的鲜明特点统称为新媒体艺术。
各项新媒体技术组成了新媒体艺术的骨架,而其表现形式和内容文本则是血肉。
通过技术连接,新媒体的一系列特性转嫁到了新媒体艺术上,实现了艺术与新媒体特征的互通共有。
从宏观上讲,新媒体艺术是指利用和展示数字化及信息传播的相关新技术,以交互为其主要形态特征,参与有关社会、文化、政治、美学等相关领域的艺术实践。
(二)特征新媒体艺术特征是通过技术和艺术的融合碰撞而产生的,在二者各自的发展进程中融入了彼此的内容和形式,从而创造出了新媒体艺术特征。
总的来说,新媒体艺术特征体现在以下四个方面。
1、双向互动性双向互动性是新媒体区别于传统媒体的最主要差别,新媒体技术改变了传统媒体单向的传播模式,使受众真正参与到了信息的传播过程中,即受众不再是被动的信息接受者,他们既可以参与信息的传播,也可以改变信息的传播路径,甚至可以影响信息的传播效果。
新媒体艺术案例的理解一、什么是新媒体艺术用新媒体艺术先驱罗伊·阿斯科特(Roy Ascott)的观点来看,新媒体艺术主要是指电路传输和结合计算机的艺术创作。
那么我们不难理解,新媒体艺术和人类在科学领域的发展和探索是密不可分的。
虽然我们很难区分是科技引领了艺术还是艺术启发了科技,但就单纯从艺术角度而言,新媒体艺术早在上世纪60年代,就朝着这个方向开始了探索,除了我们开头所说的新媒体艺术与科学技术的关系,在最早的探索中,这些先锋艺术形式有一些共同点,那就是注重作品与观众的沟通,强调艺术发生的过程。
在这些早期艺术作品中,艺术家们逐渐开始探索新的行为模式和新的媒介应用,让观众参与到作品中变得尤为重要。
我们单从新媒体艺术的的视觉角度来看,通过科技手段,产生一种沉浸式的艺术体验。
在视觉表达上往往更加丰富,给与观众更加深刻的阅读体验。
说到新媒体艺术的视觉方向,就不得不提到对于光的理解和重新塑造,在视知觉体验中,光线是不可缺少的元素,它是不可用手触碰也无法捕捉,但却传播于其他各种介质。
对于人类来讲,光一直都是一种神秘的物质,远古时代人类用火制造光来打破夜晚的黑暗给人带来的恐惧。
在神学领域,光是最初的启示与福音,是上帝创造的原初产物之一,所以西方教堂常用巨大的彩色玻璃窗制造出奇妙的视觉感官。
不管在东方还是西方,神灵的降临往往被描述成和光有关系。
当代艺术家也在光的领域更加深入的表达和研究,下面康石石以艺术家的作品为例,来说说光的塑造以及沉浸式艺术体验。
二、代表艺术家作品1. 奥拉维尔·埃利亚松2003年在伦敦泰特美术馆的涡轮大厅,大型装置《天气计划》(Weather Project)利用200枚黄色纳灯为雾都的观众们制作了一颗人造太阳,艺术家在漩涡大厅的顶部安装了一面巨大的镜子,使半个太阳形成了一整个太阳的同时,也使得本来就巨大无比的漩涡大厅在视觉上延伸成为两倍。
当我们进入到空间中,太阳不再触不可及,它离我们是如此接近,巨大镜子制造出来的空间幻象就像是电影盗梦空间对于空间的重构。
小议新媒体艺术的特点新媒体艺术是指使用新科技和数字媒介来创作艺术作品的一种艺术形式。
新媒体艺术的出现与电子技术和数字技术的发展密不可分,它将传统的艺术表现形式推向了更为前沿和复杂的层面,具有越来越重要的地位。
在当今数字化时代,新媒体艺术越来越受到人们的关注,成为一个备受瞩目的艺术领域,其独有的特点也逐渐显露出来。
一、科技含量高新媒体艺术的特点之一就是具有很高的科技含量,使用新电子信息技术、计算机技术、虚拟现实技术等高科技手段进行创作,给人以强烈的科技感。
这些技术的运用使艺术作品产生更多的想象空间,拓宽了审美范围和创作空间,使作品不仅静态而且动态,呈现出更加立体和多元的形式。
二、互动性强新媒体艺术的另一个显著特点就是互动性强,其结合了技术和艺术,使用户参与度更高。
艺术家可以通过无线网络、计算机系统、声音和运动传感器等技术手段,与观众实现互动和交流。
观众不再局限于仅仅是实际的观赏者,而是通过互动参与将艺术作品带入到自己的生活当中,从而使其具有更广泛的社会效益。
三、多重呈现方式新媒体艺术的第三个特点就是多重呈现方式,能够实现三维画面、全景影像、虚拟现实、交互式展示等多种方式的呈现。
它利用科技手段对艺术表现媒介进行创新性改造,产生出更加新奇别致的创作手法。
这使得艺术作品不再是单一的传统媒介,同时也增加了观众领略不同艺术表现形式的机会。
四、跨媒介性强新媒体艺术的第四个特点就是跨媒介性强,它集结了不同的艺术元素,包括声音、光影、图像、混合媒体等,使艺术作品的寓意更加丰富多彩,产生不同的情感反应。
艺术家可以使用不同的艺术媒介进行创作和表现,从而体现出多层次的艺术体验。
五、多维度的体验新媒体艺术的最后一个特点是多维度的体验,它不仅仅是一个视觉的艺术形式,还可以借助声音、光影、运动和时间的刻画形成更加奇特的多媒体体验。
这种多维度的体验让人们不再是单纯的观看和欣赏,而是可以参与到艺术作品的创作过程或者互动体验中,从而激发了更多人的对新媒体艺术的关注和兴趣。
2023年新媒体艺术专业介绍新媒体艺术专业是一门兼具艺术性、技术性、交互性的综合性专业,是数字化时代下新兴的艺术门类。
在这个时代,新媒体艺术正逐步融入到人们的日常生活和文化传承中,在影视、传媒、设计、文化创意等领域得到广泛应用,成为今后艺术创作和表现的主要方式之一。
下面,本文详细介绍新媒体艺术专业。
一、专业概述新媒体艺术专业是随着计算机、互联网的普及和发展而兴起的一门新型艺术。
它是一种跨学科的艺术,既要具备传统艺术的美学素养,也要熟悉计算机、软件程序、数字图像、互联网、移动设备、虚拟现实等现代科技的应用。
因此,新媒体艺术专业要求学生能够掌握各种数字媒体的制作和运用,熟练掌握相关软件的使用方法,同时还需要具备一定的人文和社会科学知识,能够思考和把握当今时代的文化和社会现象。
二、专业课程1. 数字媒体设计基础该课程介绍数字媒体的相关概念、基本技术、美学原理和设计方法。
重点讲解数字摄影、平面设计、3D建模、视觉特效等基础技术和数码成像原理,使学生具备数字媒体设计的基础知识和技能。
该课程的重点在于让学生直接参与数字媒体设计的实践中,了解并掌握数字媒体设计的实际应用。
2. 数字影像制作该课程旨在培养学生承担数字影像制作的能力和实践技能。
通过学习摄像、剪辑和后期制作方面的技能与知识,学生可以独立完成电影、电视节目、广告等影像制作项目。
该课程的教学内容包括影像拍摄与制作基础、影像特效技术、影像剪辑及导演语言等。
3. 数字艺术欣赏与批评该课程涉及数字艺术的概念、发展、理论及创作原则,主要介绍数字媒体艺术的历史、技术、应用和艺术表现手法,以及常见的数字艺术形式和表现手段。
该课程的目标在于让学生了解并掌握数字艺术的发展历程、基本想法和美学原则,以及对数字艺术进行批评、分析和评价的能力。
三、就业前景随着时代的急速发展和科技的不断进步,新媒体艺术专业毕业生具备的技术和能力正受到各大行业的关注,从而将拥有广阔的就业前景,主要涵盖以下几个方面:1. 数字媒体公司数字媒体公司是新媒体艺术专业毕业生的主要就业方向。
什么是新媒体艺术?喜新厌旧是人类的天性。
创造新技术,利用新技术,是人类社会进步的必然。
新媒体艺术在中国IT产业和欧美新媒体艺术的双重冲击下,中国的新媒体艺术开始在近乎朦胧的状态下起步。
什么是新媒体艺术?我们准备好了吗?什么是新媒体艺术?不但中国的大众感到陌生,就是中国的艺术家们也并没有完全理解和认同。
但是,和世间一切事物的发生与发展一样,新媒体艺术也不是等你完全理解和接受,才走进你的世界,不论你喜欢不喜欢,它总是按着自己的规律破门而入。
新媒体艺术在中国的发展大约始于20世纪80年代末,到90年代中期,开始出现一批较优秀的作品和成熟的艺术家。
1996年9月,在杭州中国美术学院画廊,举办了名为《现象与影像》的中国第一次录像艺术展。
这个展览包括十几件录像装置和几个录像带作品,集中了中国第一代录像艺术的开拓者。
该展在国内外获得了巨大反响,各地传媒以极大幅面加以报道,更有《文艺报》把这一事件评为当年中国美术十大新闻。
该展被许多批评家定位为中国当代艺术中重要的里程碑。
1997年,在北京涌现了数个纯粹由录像艺术组成的个人展览,如《王功新个展》,宋冬的《看》录像艺术展,邱志杰的《罗辑:五个录像装置》个展。
这标志着中国新媒体艺术家不但作为创作群落成为焦点,也开始以个体的方式冲撞着当代中国艺术市场。
更多受此影响的艺术家开始投入录像艺术创作,他们的成果在《97中国录像艺术观摩展》中得到了体现。
至此,录像艺术成为中国美术界的热点,《九十年代中国美术年鉴》特辟一章,叙述录像艺术的兴起。
与此同时,中国录像艺术的活跃引起了国际艺坛的瞩目,中国新媒体艺术家的作品开始频繁地出现在世界各地重要的媒体艺术节上。
随着IT产业的发展,个人电脑上的编辑设备廉价并得到普及,不但录像艺术进一步得到繁荣,而且更多的艺术家着手探索互动多媒体艺术和网络艺术。
新媒体艺术在中国,算起来不过十来个春秋,但是,它却和产生它的基础——新媒体,包括声、光、电和IT产业一样,以非常惊人的速度发展和壮大起来。
新媒体艺术的类型特征探究1. 引言1.1 新媒体艺术的定义新媒体艺术是指利用新型的数字媒体技术和互联网技术进行艺术创作和展示的艺术形式。
它将传统的艺术形式与现代科技相结合,通过数字化、互动化和网络化的手段,呈现出新颖、前卫的艺术作品。
新媒体艺术作品通常具有跨学科性质,融合了计算机科学、艺术设计、视听效果等多种元素,以数字代码、虚拟环境、多媒体影像等形式呈现。
新媒体艺术的定义涵盖了多种形式和表现手法,包括数字艺术、交互装置艺术、网络艺术、生物艺术、虚拟现实艺术等。
这些艺术形式在不断地演化与发展,拓展了艺术的边界,为艺术创作和观赏带来了全新的体验和可能性。
新媒体艺术的出现不仅丰富了艺术表现形式,也深刻影响着当代社会和文化的发展。
1.2 新媒体艺术的发展背景新媒体艺术的发展背景可以追溯到20世纪末,随着数字技术的不断发展和普及,人们对传统艺术形式的局限性开始产生质疑。
传统艺术形式如绘画、雕塑等无法满足人们对于创新和互动性的需求,因此新媒体艺术应运而生。
新媒体艺术借助数字技术、网络技术、互动技术等现代科技手段,打破了传统艺术形式的束缚,创造出全新的艺术表现形式。
随着互联网的普及和信息技术的飞速发展,新媒体艺术得到了更广泛的传播和展示平台。
艺术家可以通过网络展示、交流作品,观众也可以在网络平台上参与到艺术作品的创作和演绎中。
这种互动性和参与性为新媒体艺术注入了新的活力和可能性,使其成为当代艺术领域中备受瞩目的一种形式。
新媒体艺术的发展背景还包括科技的不断进步和社会的快速变迁。
随着虚拟现实、人工智能、生物技术等新兴科技的不断涌现,新媒体艺术在艺术创作和表现上也有了更多的可能性和挑战。
社会对于数字化、信息化的追求和需求也为新媒体艺术的发展提供了巨大的市场和需求。
在这样的背景下,新媒体艺术逐渐成为当代艺术中不可或缺的一部分,引领着艺术界的潮流和发展方向。
2. 正文2.1 数字艺术数字艺术是新媒体艺术中的重要类型之一,它的特征主要表现在以下几个方面:数字艺术是利用数字技术来创作、展示和传播艺术作品的一种艺术形式。
新媒体艺术的诞生和发展概述新媒体艺术是在20世纪末与21世纪初出现的一种全新的艺术形式,它融合了电子技术、计算机科学、通信技术和传统艺术之间的交叉点,以数字化媒介为基础展现创意和探索。
这种艺术形式的诞生与数字技术的快速发展密切相关,它开辟了艺术表达与传播的全新途径。
新媒体艺术源于20世纪60年代的实验电影和视频艺术运动,艺术家开始运用电视、录像和数字技术进行艺术创作,并跳脱了传统绘画和雕塑的限制。
随着计算机和互联网的普及,新媒体艺术逐渐发展成为跨越多媒体的艺术形式,使得艺术家可以利用虚拟现实、互动装置、网络媒体等技术创造全新的艺术体验和创作方式。
新媒体艺术的发展也受到了数字时代的浪潮和社会变革的影响。
在信息爆炸的今天,人们变得更加依赖和熟悉数字化媒体,这为新媒体艺术的传播提供了广阔的舞台。
艺术家们通过互动装置、虚拟现实装置以及网络媒体等形式,与观众直接互动,打破了传统艺术作品的单向性,使观众成为艺术作品的一部分,增强了观众参与感和沉浸感。
新媒体艺术的发展也不仅仅局限于艺术创作领域。
在社交媒体的普及下,人们可以通过各种数字媒体平台分享、交流和评论艺术作品,这种媒体互动的方式极大地促进了新媒体艺术的传播和发展。
艺术家们也开始利用互联网和社交媒体来推广自己的作品,并与观众建立更为直接的联系。
然而,与传统艺术相比,新媒体艺术也面临着一些挑战和问题。
首先,技术的快速发展使得新媒体艺术作品很快就会过时,艺术家需要不断学习和适应新的技术来保持创新。
其次,由于新媒体艺术的跨界特性,其定义和评价标准也变得模糊不清,艺术家们需要不断探索和辩论。
另外,对于观众而言,新媒体艺术可能需要更高的技术素养和理解能力,以便真正体验和理解艺术家的创意。
总之,新媒体艺术的诞生和发展为艺术创作和传播带来了全新的可能。
它不仅改变了传统艺术的形式和观赏方式,也使得艺术与科技更为紧密地结合在一起。
新媒体艺术的未来发展将进一步拓宽数字媒体的应用范围,提高艺术创作的创新性和互动性,为人们带来更丰富、多元的艺术体验。
试论何为新媒体艺术?新媒体艺术何为?论文关键词:新媒体艺术影响艺术观念论文摘要:相信新媒体艺术正在逐渐成为艺术发展的趋势,成为这个时代最流行的艺术字眼,成为艺术与技术结合的最直接表现。
新媒体艺术给我们带来的不仅是一种新的美术实践方式,更多的是一种重新审视定位艺术的观念,它是西方现代艺术的延伸和扩展,是在充分咀嚼了西方现代艺术的内容、形式和背后的哲学理论的基础上产生的。
本文试图从新媒体艺术在展示、流通、典藏、评价等方面给传统美术界带来的影响入手,进而理解新媒体艺术。
当新媒体艺术(new media art)越来越成为艺术界谈论的话题、越来越多地出现在各类展览上、越来越多地被所谓的前卫艺术家所实践时,我们不仅要问:究竟什么是新媒体艺术?它给我们带来了和即将带来什么?其实新媒体艺术并不是一个新生事物,也并不是无本之木,早在上个世纪60年代,受杜尚影响颇深的观念艺术(concept art)、早期未来主义宣言(futurism menifesto)、达达式行为(da—da)以及由稍后出现的偶发艺术(happenning arI)脱胎转变而成的70年代表演艺术就已经带上了今天我们称之为新媒体艺术的种种特征。
实际上,在50~60年代的前卫艺术实验中也已出现结合机械技术的动力艺术(kinetic art)和最早的电子艺术作品。
那么从这些新媒体艺术的源头艺术来看,他们都有这样一些特征:沟通与合作、强调艺术发生过程、重视技术与艺术的结合、互动。
在这些相对新的艺术形式中,艺术家们开始探索新的行为模式和新的媒材,以此来发掘创造新的思维和人类经验甚至是新的世界的可能性,让观众参与到一件艺术品中成为艺术家们的兴趣所在。
艺术品本身的定义也不再决定于它的形式,而更多的在于它的形成过程,也就是概念。
整个20世纪对于新科学的隐喻与模式的着迷,尤其是世纪初的量子物理和世纪末的神经科学与生物学更是大大激发了艺术家的想象力。
但是由于新媒体艺术空前地结合了物理学、生物学、电子计算机科学等各个领域的科学知识,将之用于艺术创造中,使得新媒体艺术作品也传递出空前庞杂的信息量,让观众在目不暇接的同时也不能完全领会和了解它,在某种程度上给观众带来误解:这到底是艺术还是科技?在国内观众普遍缺乏视觉修养和科技知识的现状下,要求大众理解现代艺术就已经勉为其难了,对于新媒体艺术,大多数人还是处于“外行看热闹”的状态的。
对于新媒体艺术,我们好奇,在没有完全了解的情况下就急于尝试,而理论界,也没有太多的关注现状,引领发展方向。
当艺术史发展到21世纪,在我看来,给任何形式的艺术下定义都是可笑的和多余的,对于新媒体艺术自然也是这样。
但是从各所大学争先恐后地设立与媒体有关的各类系科(这其中有很多是理工类大学)和各现代美术馆相继展出所谓新媒体艺术展来看,就知道对于新媒体艺术,我们的认识有多么的混乱。
你很难说谁是绝对正确的,但是这种不确定性本身也许就是新媒体艺术的特点吧!如2003年12月28号至1月5号在上海多伦美术馆展出的“打开天空”中国新艺术展,运用的是多媒体、电脑影像、动画、录像、装置、网络艺术、闪客艺术、影像装置以及与新媒体观念有关的新平面和雕塑作品,整个展览采用网上发布(ionly.conr.Cll东方视觉)和网上直播的形式,通过一种新的媒介展示了自己。
这个展览就是新媒体艺术展吗?我想可能并不完全是。
如果说展览中有影像作品有电脑装置就算是新媒体的话,那么这个理解就未免太肤浅了。
以新媒体艺术先驱罗伊·阿斯科特(RoyAscott)的观点来看,我们一般意义上所说的新媒体艺术,主要是指电路传输和结合计算机的创作。
然而,这个以硅晶与电子技术为基础的媒体现在正与生物学系统以及源于分子科学与基因学的概念相融合,所以,新媒体艺术正在以它强大的信息优势将人类艺术带入一个新的纪元。
新的艺术形式的出现给我们的艺术界相应带来了什么变化?这首先表现在艺术展示场馆设计上。
传统的美术馆和博物馆已经完全不能够承担新媒体艺术展了。
新媒体艺术展从电路铺设、墙面设计、灯光设计、封闭性设计、计算机配置、投影仪和音响设施方面对展示场所提出了严峻的考验,所以包括北京世纪坛艺术馆在内的新艺术场馆都在对原场地进行改造,使之适应新媒体艺术发展的需要。
世纪坛艺术馆用了半年将其地下一层改造成一个适合展示新媒体艺术的场地,接着就在去年五月底展出了北京首届新媒体艺术展,实际上展馆的改造还是略嫌粗糙了点,没有跳出传统展示场所的设计思路。
相比之下,上海多伦美术馆在设计上更显专业了一些,感觉是为现当代艺术量身定做的,在建筑的细节上设计得很有特点,但又不失传统美术馆的优点,不论是公共空间还是相对封闭的展示场所,都错落有致,迎合了现当代艺术对于观者产生的心理影响。
新媒体艺术讲求连结性和互动性,这也就更加表明他们的作品需要各自独立,不能相互干扰,不像传统绘画和设计作品的展览,我们可以把作品都按照一定的间距挂在墙上,或者是摆放在地上,观众只需要移步换景,作品与作品之间不会有太大的表面上的干扰,充其量只会对观众的视觉神经和心理有所影响。
但作为更加强调互动性的新媒体艺术来说,干扰本身也是他们作品设计的一个关键环节,所以以往那种大开场式的老式展厅是完全不适合它的了。
另外,在光线设计上,老式展馆很可能喜欢采用天光来展示绘画作品,这个是不太能用到新媒体的展示的。
新媒体艺术给我们带来的另一个影响,就是对于艺术品观照方式的转变。
前面说过,新媒体艺术最大的特点是连结性和互动性,这就注定了新媒体艺术的展示本身就需要观众的参与,如果缺少了这个环节,一件作品就很有可能无法展示。
这也就将展览的观照方式从单纯的“神交”转变成为较为直接的甚至是关键性的参与性的互动,有时候是对于作品形式和意义的改变。
因为要了解新媒体艺术,你首先必须将全身融入其中,而并不是在远距离观看。
这样与系统和他人产生互动,由此使观者的意识也发生转化,最后出现全新的影像、关系、思维与经验。
观者通过键盘、鼠标、灯光和声音感应器或者是其他更加精密的仪器与作品发生关系,这就是新媒体艺术给我们带来的一种全新的交流和观照方式。
这种观照方式的改变说明艺术家的艺术理想表达水平和社会责任感的提高。
在以往的艺术作品中,艺术家是通过作品表达自己的感受,然而观众能否接受,这是对他们视觉修养的考验。
在新媒体艺术中,艺术家不但要表现自己,还要尽力将表现的东西为人所懂,让观众从视觉、听觉和触觉上接受。
在这里,艺术的功能得到了最大限度的表达,这也是新媒体艺术这个名称中“媒体”二字功能的体现。
观照方式的改变必然促成艺术品评价、流通和典藏方式的改变。
在对一件新媒体艺术作品进行评价的时候,我们应该考虑的是,这件作品具有何种特质的连结性和互动性,它是否让观者参与了新影像、新经验以及新思维的创造。
而在艺术品流通和典藏方面,传统意义上的印刷品已经不能够满足新媒体艺术的要求,由于他们运用了声音、音像和网络传播等等高科技含量较高的三维空间的媒介,我们就需要制作光盘来保存它们,并且附以一定的文字说明。
以往的有关艺术史的书籍都是通过图片的形式来记载资料的,在课堂教学中,我们也可以通过大屏幕投影来实现历史的重现,可是新媒体艺术的出现,将会使我们以后的艺术史类书籍不能够仅仅再用传统印刷品,而必须得配上一定的声音和影像。
就像很多人收藏电影一样,新媒体艺术史可能就是一段音像艺术史。
所有上述这些改变,都会引起对艺术史研究方法的改变。
其实在目前,不管是美术馆策展人、艺评家或是赞助商,都是很希望能够了解新媒体艺术的,但是情况并不乐观。
他们希望能够通过对过去艺术发展过程中所建立的一系列业已成熟的机制进行借鉴,再来对新媒体艺术进行研究,但是事实上,只有打破以前艺术史研究的窠臼,建立起一个新的研究方式才能够承受新媒体对于我们的冲击,才能够驾驭这种改变并迅速成为新媒体艺术实践的理论指导。
英国当代艺术史家巴克森德尔(M.Baxandal1)在谈到西方艺术史研究的现状时特别指出了三点不足:一是艺术史教学和研究未能够针对视觉媒介和视知觉的复杂性,至少没有做到像文学研究那样来对待其特殊的语言媒介;二是由于未能对自身媒体做出积极的关注和缺乏适合本体研究的技术手段,艺术史不得不从其他学科借用阐释方法,并以此作为主要的工具,这样艺术史学科本身并没有得到真正的发展;三是艺术史教学和研究过分关注知识而忽视学科技巧。
也就是说,对于艺术史方法论的开发是非常迫切的。
那么我们就不免要问这样一个问题,在研究新媒体艺术史的时候我们应该运用什么样的研究方法呢?新媒体艺术的种种特点,要求我们在研究这段历史的时候,要比以往其他艺术更需要物理学、化学、数学、生物学以及计算机科学理论的支持。
这种需求在某种程度上也会逐渐改变艺术教育的一种弊病,那就是艺术院校重文轻理的学科设置。
在新媒体艺术大行其道的今天,没有理科知识是很难理解和走进新媒体的。
但是事实上,在中国当今社会,就是那些正在做新媒体艺术的艺术家本身,对于科学理论也是知之甚少的,更不要说从理论层面去分析了。
总而言之,对于新媒体艺术,我们还是处在一个感性认识阶段。
我们可以来看一下在新媒体艺术中所被运用的科学门类:电路学、计算机网路、后生物学、电信学、人工智能、遗传学、仿生学等等。
在这些学科的背后有一个总领性的科学理论那就是控制论,控制论又分机械控制论和模糊控制论,随着新媒体艺术的不断发展模糊控制论将会越来越多的影响它。
自从1965年加州大学伯克利分校电气工程系的查德(L.A.Zadeh)教授创立了模糊集合理论以来,模糊理论便在其数学基础上建立起来了。
1974年,英国的E.H.Mamdani首次运用模糊逻辑和模糊推理实现了世界上第一个实验性的蒸汽机控制,并取得了比传统的直接数字控制法更好的效果。
在模糊理论被用于制造出了模糊洗衣机和空调器等模糊家电之后,模糊理论便被运用到人工智能和风吹草动技术领域,模糊推理机、模糊控制计算机、模糊语音识别系统、图形文字模糊识别系统相继出现,这就越来越接近新媒体艺术所运用的模糊控制理论了。
所以,我们不妨做一个大胆的设想,艺术史研究方法将会转入一个模糊艺术史理论阶段,而且我坚信,模糊理论是一切理论学科的终极发展方向。
我们注意到在新媒体艺术中艺术家们所运用的互动传递智能技术,这正是模糊理论的创造性运用,更是艺术实践的创造性试验。
对于这样的艺术作品,我们怎么再以传统的地域风格分析法去看待它呢?实际上,我们的艺术发展和评价体系早已过了那个非0即1的阶段了,我们的艺术理论家们也是在有意无意地用着模糊理论的某些原理的。
艺术形式的多样化、风格的不确定性,实际上就是新媒体艺术产生的前奏。
在0和1之间,有着无穷无尽的奥妙。
中国有句话叫做“以其人之道,还治其人之身”。