诗歌语言的暗示性

诗歌语言的暗示性(常见意象举隅)在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。

分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。

下面举例说明。

①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）——我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。

“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”——岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

②对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

“举头望明月，低头思故乡。

”（唐·李白《静夜思》）——望月思乡异常感伤。

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”（南唐·李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。

“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。

”（唐·李益《从军北征》）——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

③以折柳表惜别。

“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。

故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味，故柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

”（李白《忆秦娥》）——西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。

笛中闻折柳，春色未曾看。

——笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色，从来不曾看见。

《折杨柳》为伤春叹别的内容。

④以蝉喻品行高洁。

古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

⑤以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

“过春风十里，尽荠麦青青。

”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。

诗歌的特点简答
诗歌作为一种独特的文学形式，具有以下一些特点：
1. 抒情性：诗歌通常以情感表达为主，通过优美的语言来传达作者的情感和心境。

2. 音乐性：诗歌通常具有音乐美感，其语言韵律、节奏感等都与音乐有关，使得诗歌能够通过声音来传达情感和意境。

3. 形象性：诗歌的语言通常具有形象性，能够通过比喻、象征等手法来描绘和塑造具体的形象和画面，使得诗歌更具有形象性和生动性。

4. 精练性：诗歌通常言简意赅，语言简练而不冗长，能够以最精炼的词语来表达作者的情感和思想。

5. 含蓄性：诗歌的表达通常含蓄而不直白，往往通过暗示和隐喻等方式来表达作者的情感和思想，让读者通过想象和感悟来领会诗歌的内涵。

6. 多样性：诗歌的形式和内容非常丰富多样，可以涵盖各种主题和题材，包括自然、历史、社会、人生等各个方面。

7. 创新性：优秀的诗歌往往具有创新性，能够突破传统的束缚和限制，以独特的方式表达作者的情感和思想，给人以新的启示和感受。

以上是诗歌的一些主要特点，这些特点使得诗歌能够成为一种独特的文学形式，具有很高的艺术价值和审美价值。

杨柳源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。

如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。

长亭古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。

如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。

谓十里一长亭，五里一短亭。

”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。

如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

月亮一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟。

”从良好的祝愿出发，写兄弟之情。

意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

梧桐梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，秋天到来，往往就是梧桐树叶先行凋落。

于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用手法。

元人徐再思《双调水仙子·夜雨》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

”李煜《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋。

”等，写尽凄凉悲伤之情。

芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

李商隐《代赠》诗云:“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

”徐再思《水仙子》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

”吴文英《唐多令》“何处合成愁？离人心上秋。

纵芭蕉，不雨也飕飕。

”葛胜冲《点绛唇》“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。

”杜牧《雨》“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。

”梅花梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子陈亮《梅花》“一朵忽先变，百花皆后香。

你如何理解诗歌中的隐喻诗歌，是心灵的倾诉，是情感的抒发，是思想的凝练。

而在诗歌的世界里，隐喻如同璀璨星辰，为诗歌增添了无尽的魅力与深度。

那么，我们该如何理解诗歌中的隐喻呢？隐喻，简单来说，就是用一种事物来暗示另一种事物。

它不是直接地描述，而是通过巧妙的联想和类比，让读者在脑海中自行构建出一种特殊的意象和情境。

首先，隐喻能够赋予诗歌更丰富的内涵。

以“人生如梦”这个常见的隐喻为例，它并不是在说人生真的像一场具体的梦，而是通过“梦”这个充满虚幻、无常和不确定性的意象，来传达人生的短暂、变幻和难以捉摸。

当我们读到这样的隐喻时，会不由自主地去思考人生的意义、价值以及其中的种种无常。

这种深度和广度的拓展，使得诗歌不再仅仅是表面的文字，而是能够触及灵魂深处的思考。

其次，隐喻增强了诗歌的感染力。

诗人往往用生动、具体的事物来隐喻抽象的情感或概念。

比如，“我的心是一座寂寞的城”，将内心的孤独和寂寞比喻成一座无人问津的城，让读者能够更加直观地感受到诗人内心的痛苦和凄凉。

这种形象化的表达，比直接说“我很孤独”更能打动人心，引起读者的共鸣。

再者，隐喻使诗歌具有独特的审美价值。

它打破了常规的语言表达方式，创造出新奇、独特的意境。

比如，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这里的“黑夜”和“黑色的眼睛”并不是简单的客观描述，而是蕴含着深刻的哲理和诗意。

这种创新性的隐喻，让读者在阅读的过程中感受到一种独特的审美愉悦，仿佛打开了一扇通向全新世界的大门。

那么，我们在理解诗歌中的隐喻时，应该从哪些方面入手呢？一是要结合诗人的生平经历和创作背景。

诗人的个人经历、所处的时代环境以及当时的社会文化背景，都会对其隐喻的运用产生影响。

比如，杜甫的诗歌中常常出现对百姓疾苦的隐喻，这与他所处的战乱时代以及他忧国忧民的情怀是分不开的。

二是要关注诗歌的整体语境。

隐喻不是孤立存在的，它与诗歌中的其他元素相互关联、相互映衬。

我们需要从整首诗的角度去理解隐喻，而不能断章取义。

了解 意象 对诗 歌鉴 赏有 什么 作用
？
诗歌功能：表情达意
“立象以尽意”
外部客观世界 意象 诗人主观世界
鉴 赏 切 入 口
体味下列诗句中各意象潜在的意义，把它们各自表达的 情感连线起来。
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴
离别之情
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关
怨恨之情
墙角数枝梅，凌寒独自开
思念之情
期间旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣
一粒沙里见世界,半瓣花上说人情。
——郁达夫
那么，一片“木叶”里 又蕴含着什么样的禅机和联想呢？
林 庚
说木叶
林庚(1910—2006)，字静希。著名诗人、
诗歌理论家、博古通今的文学史家，在文
学、哲学、佛学、诗文、书画诸方面都极
具造诣。20世纪30年代，林庚在清华大学
读书，与吴组湘、李长之、季羡林号称清
忧愁情绪
夜闻归雁生相思，病入新年感物华
脱俗之境
采菊东篱下，悠然见南山
圣洁 坚贞
• １.对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 （曹操《短歌行》）
• ２.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫《登高》）
• ３.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
（白居易《琵琶行》）
华园“四剑客”；晚年又与吴组湘、王瑶、
季镇淮并称“北大中文四老”。林庚的研
究主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面， 显示出诗人学者的独有特色。
作者介绍
在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”和“少年精
神”，其研究成果汇集在《唐诗综论》里。出版过《春野与窗》《北平情
歌》等新诗集及古典文学专著《诗人李白》《诗人屈原及其作品研究》等。

了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质,进而提高鉴赏古典诗歌的能力1( 了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。

2( 了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

3( 能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。

4(创设美的情境激发学生的兴趣以及对诗的热情，使学生感受我们中华民族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的热爱，增强民族自信心和自豪感。

重点:中国古典诗歌语言暗示性的特点。

难点:全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。

分析:诗歌的暗示性是一个诗歌理论问题，而学生对诗歌只有浅近的知识，也容易为文题的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。

因此本节课的主要任务是使学生突破认识的难点，帮助他们理解、学会暗示这一表达技巧，汲取宝贵的艺术营养。

教学过程一、导入:同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。

并做一个简要的分析。

(意在对学过的知识进行一个轻松的回顾，让学生先进入语言的美感情境。

)和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。

“诗歌是激情和想像的艺术。

只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。

”同学们，就让我把这几句话作为本堂课的“题记”献给大家。

让我们一起带着的激情和想象，走进诗歌的殿堂吧。

二、感悟“木叶”和“树叶”的区别，探究由“木叶”发展为“落木”的原因，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。

</P> <P> 问1:从概念上讲，“木叶”就是什么, </P> <P> 讨论，明确:就是“树叶”。

</P><P> 问2:既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢,请同学们结合作者所引用的诗句来体会。

边显示文中所引诗句边引导学生思考: 引1:树:后皇嘉树，橘徕服兮。

诗歌语言的暗示性在中国古代诗歌中，常使用特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在历史进程中被赋予了特定的内涵。

通过分析这些事物的内涵，可以更好地理解古代诗歌。

以下是一些常见的意象举例：1.冰雪：常被用来比喻心志的忠贞和品格的高尚。

例如，“洛阳亲友如相问，一片XXX在玉壶。

”这句话表达了诗人高洁的心性。

2.月亮：经常用来引发离愁别绪和思乡之愁。

例如，“举头望明月，低头思故乡。

”这句话表达了望月思乡的感伤。

3.柳树：因为“柳”和“留”的谐音，折柳有相留之意。

因此，“柳”带有伤离别的意味。

例如，“XXX，年年柳色，霸陵伤别。

”这句话表达了在霸陵桥折柳送别时的伤离别情感。

4.蝉：被用来比喻品行高洁。

因为蝉餐风饮露，被认为是高洁的象征。

例如，“蝉在东篱上，念我如山高。

”这句话表达了蝉的高洁。

5.草木：常被用来反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

例如，“过春风十里，尽荠麦青青。

”这句话表达了春风十里的扬州路，如今已经荒凉了。

以上是一些常见的意象，它们在古代诗歌中被广泛使用，帮助诗人表达主题思想及感情。

古诗中，鹧鸪鸟常被用来表达离愁别绪。

如唐人XXX 《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，XXX接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

”诗中的“萋萋满别情”就是指鹧鸪鸟的鸣叫声，表达了诗人对友人的离别之情。

唐人XXX《赠妓曲》：“君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，XXX著花未？”诗中的“寒梅著花未”，也是指鹧鸪鸟的鸣叫声，表达了诗人对别离的思念之情。

其他如唐人XXX《竹枝词·咏鹧鸪》：“鹧鸪天上栖，声断还复悲。

落日照空山，何人不惆怅。

”等，都是以鹧鸪鸟的哀鸣来表达离愁别绪之情。

文本解读[I I 由“木叶”说起----也谈诗歌语言形象的暗示性團李清林庚先生在《说〈木叶〉》一文中说到，自屈原写出“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌》）这动人的诗句以后，“木叶”便成为诗者所钟爱的形象。

“从概念上说，’木叶'就是'树叶’，原没有什么可以辩论之处。

可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。

”究其原因，“这与'木'本身所具有的天然的干枯落叶的艺术特征有关。

”那么,“木”何以有这种艺术特征呢？林庚先生说这“就不能不触及诗歌语言中暗示性问题。

”“这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念背后，我们不留心就不会察觉它的存在。

敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。

”按照林先生的说法，暗示 性就是指“语言形象中一切潜在的力量”,或者用钱钟书先生的话说是“一种怀孕的静默”。

那么语言形象为什么会产生“潜在的力量”，以及这些“潜在的力量与概念中的意义交织组合起来”，又何以能“成为丰富多彩一言难尽的言说”？这些问题林先生只从“木叶”的艺术特征上作了阐释和解读，而对其发生的原因和机制却没有进行深入说明。

因此，本文尝试从暗示性语言的符号功能、联想作用及其文化成因等三个结构层面来进行分析和阐述，以兹将问题说清楚，以便提供诗歌鉴赏一个新的解释路径。

一、暗示性语言的符号功能暗示性是语言交际中一种普遍存在的现象，在具体表达上如形象、语境、修辞、表现手法，甚至语气、语调等都具有这种功能,但诗歌语言的暗示性则主要体现在其形象的符号意义上。

诗人在诗歌创作中往往要借助特定的艺术介质，以传达特有的情感信息，这种特定的艺术形象就是意象。

意象其实就是物象和景象等概念的文学符号。

例如木叶和树叶，二者本没有本质上的差别，但在诗歌中木叶却具有文学艺术的审美价值，是“典型的清秋的形象”（林庚）,而树叶则只是一种纯粹的事物概念。

《说“木叶”》是在谈“木叶”还是在谈“诗歌语言的暗
示性”
《说“木叶”》是一篇探讨诗歌语言暗示性的文章，作
者从“木叶”这个词语入手，展开了一番思考。

作者首先提到了诗歌语言的暗示性，指出在古代诗歌中，语言并不是直接表达的，而是通过暗示表达，这样的语言
有时会比较生硬、不自然，但是却能够传递更深层次的意义。

接着，作者提出了“木叶”这个词语，指出这个词语在
诗歌中常常用来暗示岁月流逝、人事无常等主题。

作者分
别从声音、外貌、生命等方面描绘了木叶的特征，以此展
示了这个词语的暗示性。

然后，作者在文章中举了一些例子，如《离骚》中“虽
则万变其华，有一而足矣”、《九月夜》中“但自菊花须
当去，不待堂前更寄句”，这些词语都用了“木叶”来暗
示岁月流逝、人事无常等主题。

这些例子都很生动、贴切，让人深刻地感受到“木叶”的暗示性。

最后，作者对“木叶”这个词语的特点进行了总结，并
提出了自己的看法。

作者认为，“木叶”这个词语通过描
绘细节、暗示各种主题、制造气氛，能够丰富诗歌语言的
内涵，值得我们深入研究。

总的来说，这篇文章通过深入探讨“木叶”这个词语的
暗示性，反映了诗歌语言的精髓。

它不仅让我们对“木叶”这个词语的含义有了更深刻的理解，也让我们对诗歌语言
的暗示性有了更加清晰的认识。

注释：①江总，南朝陈诗人。陈亡，入长安，仕 于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。
表现了诗人对故园的怀想和思归之情，流露出 归隐田园的情怀。
23
抓一抓 寻突破：抓语言的暗示。 抓写景（人、事、物）特点的词语； 抓直接表明情语言的暗示性 是一种“怀孕的静 默” ——钱钟书
试以杜甫《春日忆李白》为例来看它对我们懂诗、解题的 帮助。
春日忆李白 杜甫
白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。 何时一樽酒，重与细论文。
首联从赞美李白诗才超群“起”。 颔联指出其清新俊逸的风格，为“承”。 颈联为“转”，开始由赞李白的诗才诗风转为写对李白的 思念：从空间阻隔写两人天各一方。 尾联是“合”，是怎样收束全诗的？既然天各一方，自然 渴望相见，这是一层；渴望相见，见面干什么？对酌，切 磋诗艺，又把首、颔两联的内容收在里面，这是又一层。 明白了该诗的“起承转合”过程，自然很容易做“说说这 首诗的构思脉络”题目了。
独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。
注解：林景熙（1242～1310），南宋末期爱国诗人。 历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎，宋亡后不仕， 隐居于平阳白石巷。
这首诗表达了作者怎样的思想感情？
40
历史上曾有“南渡之后，堪与山 阴放翁媲美者，唯霁山也”之说 。
此诗透露着诗人的凄凉孤寂， 蕴含着国破家亡、飘泊无依之感 。
【注解】据宋人洪迈《夷坚志》记载：侯蒙其貌不扬， 年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风 筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一 举登第，官至宰相。
托物言志诗
22
诗歌注解，帮助理解。内容、主旨若隐若现。
于长安归还扬州，九月九日薇山亭赋韵 ——江总

鉴赏程序
（走进诗歌）
1 看一看 找提示 2 读一读 明诗意 3 泡一泡 悟基调 4 审一审 析显隐 5 辨一辨 明关系 6 品一品 入佳境
2.千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 ____千__古__江__山__，__无__处__觅__英__雄__孙__仲__谋__。_____
2. 读一读 明诗意：把古诗当作文言文一样读懂
（揣测难字、还原语序、填补省略、互见有无）
（1）无中见有：“西出阳关无故人” 思考：有什么？
（2）有中见无：① “唯见长江天际流” 思考：不见什么？
——王国维
——钱钟书
4. 审一审 析显隐 （2）审隐：分析诗歌语言的暗示
➢ 第一步：找出意象，即景（人、事、物）; ➢ 第二步：捕捉其特点; ➢ 第三步：体会其联想意义或附加意义（情感、哲理），
即诗歌语言的暗示意义。
4. 审一审 析显隐 （2）审隐：分析诗歌语言的暗示
①找出意象，即景（人、事、物）;
读懂诗歌的检验标准
“写什么”：写景抒情；咏物言志（情、理、趣）
边塞征战、山水田园、咏史怀古……
“怎样写”：表现手法 “为何写”：思想感情、情趣情怀、态度倾向、内心感慨……
二、如何“读懂” （1）树立语言意识
——立足诗句细读，旁批，读出几层写几层
（2）结合辅助信息
——标题、注释、作者、小序、标点等
例：
三峡吟
徐照
山水七百里，上有青枫林。
啼猿不自愁，愁落行人心。
4. 审一审 析显隐 （2）审隐：分析诗歌语言的暗示
弄清了景和情， 就大致把握了诗歌的主题！
“作诗不过情、景二端。”
——[明]胡应麟
“作诗”
——[明]谢榛
“一切景语皆情语。” “诗歌语言的这种暗示性是一种‘怀孕的静默’”。

诗歌语言暗示性含蓄之美作文
在清晨的微风里，诗歌的语言就像露珠一样，轻轻滑落，每一
滴都带着深深的故事。

它不像大白天的阳光那样直接照在你脸上，
而是像月光下的影子，淡淡的，有点看不清，但又特别吸引人。

这
种说不出的感觉，就好像是那种“花非花，雾非雾”的朦胧美，让
人忍不住想多琢磨琢磨。

有时候，诗歌的语言啊，就像一幅水墨画，简单几笔，就把那
种深远的意境给画出来了。

没有那些花里胡哨的颜色和图案，但你
看的时候就是觉得特别有意境，特别美。

就像告诉我们，真正的美，不是看外表，而是看内心。

还有啊，诗歌的语言有时候也像是古代的那种琴声，悠扬得很，听起来特别舒服。

每一个音符都带着历史的味道，就像是在跟你讲
过去的故事。

这种音乐，不需要太大声，也不需要太激烈，就是那
种淡淡的、长长的旋律，就能让你完全沉浸其中，不想停下来。

更神奇的是，诗歌的语言还能像一面镜子一样，反映出我们心
里的想法和感受。

它特别细腻，特别敏感，能够捕捉到我们心灵深
处那些微小的变化。

站在这面镜子前，你就能看见自己最真实的模
样，无论是开心还是难过，迷茫还是追求，都一清二楚。

这种真实的感觉，真的是诗歌独有的魅力。

最后啊，我觉得诗歌的语言还特别像夜空中的星星，虽然遥不可及，但总能给人带来无限的憧憬和希望。

诗歌语言的暗示性举例随笔作文
哥们，你听说了吗？昨晚那月亮，简直了，亮得跟灯泡似的！湖面上都反光了，跟撒了把碎银子似的，漂亮极了！
哎呀，你知道吗？夜风一吹，那花香，简直了，跟香水似的！栀子花味儿，清新得让人心旷神怡。

就跟大自然的香水广告似的，太迷人了！
还有啊，你听那草丛里的虫鸣，跟乐队似的！高音低音，什么调儿都有，仿佛在跟你讲个古老的传说。

简直了，比什么音乐会都好听！
别忘了远处的山影，就跟水墨画似的！模模糊糊的，看着就让人琢磨不透。

跟那湖面的波光一配，简直就是大自然的绝美组合，让人看了还想看！
就这么着，一晚上都是这种语言特点，让人听得津津有味，仿佛就在现场似的！。

《说“木叶”》优秀教案4篇教学重难点分析：篇一教学重点：中国古典诗歌语言暗示性的特点。

《说木叶》教案篇二《说“木叶”》教案【教学目标】1、学习、理解诗歌语言的暗示性特质，提高鉴赏诗歌的能力，《说“木叶”》教案。

2、根据诗歌语言的特质，进行迁移，领略诗歌的精妙之处，给同学如何鉴赏诗歌提供实感。

【课时分配】2课时【教学过程】一、导入：唐代伟大的现实主义诗人杜甫在其《登高》一诗中有两句传诵千古的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

”同学们知道这里的“落木”是什么意思吗？（学生明确“落木”即“落叶”之意后）那杜甫为什么不用树叶、落叶，不说“无边落叶萧萧下，不尽长江滚滚”来呢？“木”与“叶”有何区别呢？文学作品中，一个字精妙与否，足以决定作品是流光溢彩，还是黯然失色。

尤其是我们的古典诗词，用简短的几个字，造就的却是丰富的情感与博大的意境。

读后满口余香，却是妙处难与君说。

这跟诗歌的语言是密不可分的，今天，我们就通过《说“木叶”》一文，对中国古典诗词语言特质作一番探幽。

二、检查预习情况给下列划横线的字注音袅袅（）橘徕（）亭皋（）寒砧（）漂泊（）窸窣（）迢远（）冉冉（）落于言筌（）灼灼（）门栓（）三、朗读课文，整体感知1、作者发现了一个文学现象，是什么？中国诗歌语言富于暗示性。

2、文章题目为“说‘木叶’”，为了说得有序，说得深透，本文采用了句首标义法，每段开头都用一句话领起下文，容易让读者把握“说”的要领。

请默读全文，抓住一些关键语句，理清文章结构。

1-3段：“木叶”为诗人所钟爱。

4-6段：“木”被人喜欢的两个原因7段：总结经过四个到六个学生的回答，教师加以总结。

这样处理教材可以练习学生的抽象概括能力，让他们能够高屋建瓴地来把握文章，提纲挈领，切中肯綮。

3、本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗写“木叶”的真正目的何在？明确：不是。

写“木叶”的真正目的是为了阐述诗歌语言的暗示性的特点。

4，作者是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？明确：这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。

象征派诗歌名词解释一、定义象征派诗歌是19世纪末起源于法国的一种诗歌流派，后流行于欧美各国。

它强调用象征的手法来暗示作品的主题和情感，而不是直接去描述或表达。

象征派诗人认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而“另一世界”才是真的、美的。

他们试图通过象征的意象，构建起一个超现实的艺术世界，以表达内心深处复杂、微妙且难以言传的情感体验。

二、主要特点（一）象征手法的运用1. 意象象征2. 整体象征（二）音乐性1. 韵律象征派诗歌注重韵律的独特性，常常采用复杂的韵律形式。

不像传统诗歌韵律那样规则、整齐，而是更追求一种与情感表达相契合的韵律节奏。

例如，通过长短句的交错、不规则的押韵等方式，营造出一种灵动、变幻的音乐感。

2. 节奏其节奏往往是舒缓、朦胧的，与象征派诗歌所表达的含蓄情感相呼应。

这种节奏能够引导读者在阅读过程中放慢速度，深入体会诗歌中微妙的情感和深邃的意境。

（三）神秘主义色彩1. 暗示性象征派诗歌充满暗示性，诗人不会直白地表达思想情感，而是通过意象、象征等手段暗示读者去领悟。

读者需要在阅读过程中发挥自己的想象力和联想能力，去挖掘诗歌背后隐藏的意义。

2. 超自然元素常常引入超自然的元素，如神话、梦境、幻觉等。

这些元素增加了诗歌的神秘性，使诗歌超越了现实世界的局限，进入到一个充满奇幻和未知的精神领域。

例如，马拉美在诗歌创作中常常运用梦幻般的情境，让读者在似真似幻的境界中感受诗歌的独特魅力。

三、代表诗人及作品（一）夏尔·波德莱尔（Charles Baudelaire）1. 简介法国象征主义诗歌的先驱。

他的诗歌打破了传统诗歌的美学观念，直面现代都市生活中的丑恶、病态现象。

（二）保尔·魏尔伦（Paul Verlaine）1. 简介法国象征派诗人。

他的诗歌风格清新、自然又充满忧伤，善于捕捉瞬间的情感和微妙的感觉。

（三）斯蒂芬·马拉美（Stéphane Mallarmé）1. 简介法国象征主义诗人，被称为“诗人中的诗人”。

一
例 如竹 ，中 国传统 中 ， 子 象征 着 生命 的弹 力 、长 寿 、幸福 和 精神 真 竹 理。 竹 ， 秀逸有 神韵 ， 细柔美 ， 纤 长青不 败， 征青春 永驻， 象 年轻 ： 春天 （ 山） 春 竹 子潇洒 挺拔 、清丽 俊逸， 翩君 子风度 ： 翩 竹子 空心， 象征谦 虚 。品格虚心 能 自持 。竹 的特 质弯 而 不折， 折而 不 断， 象征 柔 中有刚 的做 人原 则 。竹凌云 有 意， 强迎风雪 ， 而犹起 ， 偃 喻有气 节。竹 节必露 ， 梢拔 高， 竹 比喻高风 亮节 ： 品德 高 尚不俗 ， 而有节 ， 为气 节的 象征 。唐张 九龄 咏竹 ， “ 生 视 称 高节 人相 重， 虚 心 世 所 知 ” 《 黄 门卢 侍 郎咏竹 》 （和 ）。竹 的 淡 泊 、清 高 、正 直，正是 中国 文人的人格追求。 再 如柳 ， 柳与 留音近 ， 诗词 中的 “ 柳送别 ”往 往有暗 示性 ， 折 抒发分 别 时 的离 愁 别恨 ，朋 友 间 的厚 意 深 情 。“ 柳丝 ” 的 “ 丝 与 “ ”谐音 ，“ 思 柳 絮 ”的 “ ” 与 “ ”谐 音 因而 柳 又 与 思 念 相 关 。柳 丝 、柳 絮 飘 摇 不 絮 绪 定， 而柳又 与漂泊有 联系 柳 因其常被 插在房 前屋后 而被 看作是故 乡的象 因
上 。象 就是 （ 象与 （ 意的组 合 。即诗 中的形 象， 物） 情） 它不仅 包含 人物形 象， 也包括 诗中所 写的景和 物， 还包含 了作者 的情思 。诗歌创 作离不 开意象， 象 意 的选择 只是 第 一步， 是诗 的基 础 ： 组合 意象 创造 出 “ 与境 谐 ”的诗 的艺术 意 境界才 是 目的。意境是诗 人 的主 观情 思与客观 景物相 交融而 创造 出来 的浑然 体 的艺术 境界 。在诗 词 中， 意象 是起 点， 境是终 点 ， 意 灵魂 却是用 暗示 性 的诗歌 语言表 现 出来 的意 象的 寓意 。从这个 意义上 讲， 诗歌语 言 的暗示 性是 “ ” 诗 歌 意象 的 寓 意 是 “ ” 形 ， 神 。明确 了意 象 的 寓意 ，诗 歌语 言 的 暗 示性 也 就 明确 了。利用 暗示性， 以帮助我们 理解 诗歌 的内容， 可 迅速触 摸到 诗人 的 心 灵世 界， 走进诗 的 艺术境 界， 诗答题 。若 能熟练运 用， 解 即可 以一 匙开 启解 题之 门 ！下 面我 总结几 种 常见 的意象 的暗示 意 义， 以帮助 更好 的解 读 古诗 。 在 我 国 诗 歌 中 ， 如 “ ”“ … 草 “ … 月 亮 ”等 ， 都 具 有 暗 梅 柳 竹 示 性， 能引起 人１ｉ 多的联 想。例如梅 花， ＇ｌ Ｉｔ ＇ ］ 这个意 象 自古 以来被称 做德 性与气 节 的 代 言人 。 梅花 集 高 洁 、秀 雅 、 坚毅 于 一 身 ，其色 、 香 、韵 、姿 俱 佳， 特别 是在冰 中孕 蕾， 中开花 的品格， 雪 更为无 数仁人 志士 所喜爱 。梅 花因 其 高 洁、 典雅 、冷 峭 、坚 贞，被 人们 视 为知 友 、君 子 。早 在魏 晋 时期 ，梅 花就 被 写入诗 歌中， 人们首 先把 它作为 一般春 花春 树认识 和描 写 。后来梅 花 渐渐 上升 为独立 的审美 表现 对象， 而不 仅仅作 为春 景的 点缀 。南朝鲍 照在其 《 梅花 落 》中 已经 赋 予 了梅 花 高风 亮节 的 品性 。后来 寒霜 季节 盛 开的梅 花 ， 因为傲 雪耐寒， 独入清香， 文人们于 是就 把它诠解 为一种孤 高绝 俗， 贞洁 自爱 的 君子 情操， 以梅隐喻 自身 的美德 。北宋 中期， 经过苏轼 等人 的吟 咏， 梅花 的君 子意 象得 到进一 步深化 。苏轼 写 了大量咏 梅诗 ， 其诗 中带有 强力主 观表现 在 性， 一方 面， 如前人一样 淋漓 尽致地展 现诗人 孤芳 自赏， 幽洁 自持 的性格志 趣， 另 一方 面也 寄 托 了 内心深 处 与世 委 蛇而 又 不甘 沦 弃 的孤 清与 落 寞 。君子 、 隐士 、处 子玉女， 花的这三 个意 象之所 以能相融 ， 梅 是因为这 三个意 象都有共 通 的核 心 一 一贞 洁 的象 征 。

说木叶教案一、教学目标1.疏通文意, 掌握文章主旨。

二、2.理解诗歌语言的暗示性特质, 并能迁移运用。

三、3诗歌意象的相对稳定性特点, 提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

四、教学重点五、通过分析“木”的形象, 理解诗歌语言的暗示性。

六、教学过程【第一课时】(一)导入上节课, 我们留下了一个思考题: 在杜甫《登高》“无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来”中能不能把“落木”改为“落叶”呢？现在我们要带着这个问题来学习说“木叶”。

找关键句子, 宏观掌握文章主旨。

第1段: 实例说明”木叶”成为诗人钟爱的形象“帝子降兮北渚, 目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风, 洞庭波兮木叶下。

”“帝子降兮北渚”为邀请语。

“渚”: 水边浅滩, “渚清沙白鸟飞回”。

“眇”: 眼瞎, 引申为远看（眯着眼看）第2段：用“木叶”舍“树叶”,, 用“落木”舍“落叶”, 关键在“木”讨论的对象: 木叶、树叶、落木。

”木叶”: 树叶, 有用“树”的,有用“叶”的,独“树叶”少见”树叶”简称为“叶”, 文字洗练的缘故”木叶”, 没有简称为“叶”, 文字洗练不是理由。

遇到”木叶”, 没有省去“木”。

“落木”是从“木叶”发展而来, 省去“叶”, 保留“木”。

“后皇嘉树”, “后”: 父子相继担任君王, 引申为帝位。

如: 夏后启, 后羿, 皇天后土。

第3段：过渡段, 总结上文, 承接下文（分析木的形象特征）。

提出观点：诗歌语言不能单凭概念, 它还具有形象思维。

概念相同, 形象上也许大有区别。

第4段: 提出“木”的第一个艺术特征, 即含有落叶的因素。

第5段: 对第一个艺术特征进行解释: 诗歌语言具有暗示性。

第6段: 提出“木”的第二个艺术特征, 即暗示的颜色性。

(二)第7段: “木叶”与“树叶”在概念上相同, 艺术形象的领域中却一字千里。

(三)总结：文章1至3段叙述现象, 提出问题.。

4至6段分析现象, 论其本质。

由现象到本质, 由个别到一般。

因此, 文章的重心在4至6段, 即诗歌语言的暗示性是文章的主旨。