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汉字论文《汉字论文》摘要：汉字是中国文化的瑰宝，也是中华民族的文字遗产。
本论文旨在探讨汉字的起源、发展和影响，并对其在现代社会的地位和未来发展进行讨论。
通过文献研究和实证分析，我们发现汉字有着悠久的历史和丰富的内涵，是中国人民智慧的结晶。
汉字的象形意义、结构特点以及与其他文字的联系等方面都具有独特的魅力。
然而，随着科技的发展和国际交流的加强，汉字面临着一些挑战和压力。
为了更好地保护和传承汉字文化，我们需要借鉴外国文字的经验，推动汉字的现代化和国际化。
同时，还需要加强对汉字教育和标准化的研究，提高人们对汉字的认识和使用水平。
只有这样，汉字才能在现代社会中继续发光发热，为世界文化的发展做出更加重要的贡献。
关键词：汉字；起源；发展；现代化；教育；标准化Abstract:Chinese characters are not only a precious cultural heritage of Chinese civilization, but also the unique writing system of Han Chinese. This paper aims to explore the origin, development, and influence of Chinese characters, as well as their current status and future prospects in modern society. Through literature research and empirical analysis, we found that Chinese characters have a long history and rich connotations, representing the wisdom of Chinese people. The pictographic meaning, structural features, and connections with other languages make Chinese charactersfascinating. However, with the development of technology and increased international communication, Chinese characters face challenges and pressures. In order to better protect and inherit Chinese character culture, we need to learn from the experiences of other languages, promote the modernization and internationalization of Chinese characters. At the same time, we need to strengthen research on Chinese character education and standardization, and improve people's awareness and proficiency in using Chinese characters. Only in this way can Chinese characters continue to shine in modern society and make more significant contributions to the development of world culture. Keywords: Chinese characters; origin; development; modernization; education; standardization。
汉字文化的起源与发展论文咱今天就来唠唠汉字文化，这可是个特别有趣的事儿呢。
汉字的起源呀，那可真是个神秘又好玩的故事。
传说仓颉造字，那仓颉可真是个厉害的人物。
他就像个超级智慧的发明家，看着鸟兽的足迹，然后就脑洞大开，创造出了汉字。
不过呢，这也只是个传说啦。
其实汉字的产生是咱们祖先集体智慧的结晶。
在远古时期，人们为了记录事情，就开始用简单的图画来表示，比如说画个太阳就代表“日”，画个月亮就代表“月”。
这就像是小朋友刚开始画画一样，简单又直接。
随着时间的推移，汉字慢慢变得复杂起来。
从甲骨文开始，那时候的字就刻在龟甲和兽骨上。
甲骨文可有意思了，那些字就像一幅幅小画，弯弯扭扭的。
比如说“人”字，就像一个正在弯腰行礼的人，特别形象。
这时候的汉字就已经有了一定的规则和体系，虽然和现在的汉字差别还挺大的，但这已经是一个了不起的开端了。
到了金文时期，字就刻在青铜器上了。
金文的字看起来更加规整，线条也更圆润。
就好像汉字穿上了一身漂亮的新衣服，从原来的朴素变得华丽了一点。
这个时期的汉字开始被更多地用于记载一些重要的事情，像祭祀呀，战争呀之类的。
再后来就是篆书了。
篆书分为大篆和小篆。
大篆的笔画很复杂，看起来有点眼花缭乱的。
但是到了小篆就简洁了很多。
秦始皇统一六国之后，就统一了文字，小篆就成为了官方的文字。
这就像秦始皇给汉字来了一次大整顿，让大家都用一样的字，这样交流起来就方便多了。
我就想啊，那时候的人得花多少时间去学习和适应这个新的文字呢。
隶书就不一样了。
隶书是从篆书演变来的，它的笔画变得更加简洁，而且书写起来更加方便。
这就像是汉字在不断地进化，变得越来越适合人们使用。
隶书就像是汉字发展过程中的一个小叛逆期，它打破了篆书那种规整的写法，有了自己的风格。
然后就是楷书啦。
楷书可是大家都很熟悉的一种字体。
它横平竖直，规规矩矩的，就像一个听话的好孩子。
楷书的出现让汉字的书写更加标准化，也更容易辨认。
咱们现在写的字大部分都是以楷书为基础的。
汉字文化的起源与发展论文摘要简要概述汉字的起源、演变过程以及汉字在中华文化中所承担的角色，指出汉字在现代全球化背景下的文化传播现状和未来前景。
1. 引言说明汉字作为世界上最古老的文字体系之一，具有独特的起源和演变历程。
引出研究背景与意义，汉字不仅是中华文明的重要象征，也在语言、文学、艺术等方面对中国乃至东亚地区产生深远影响。
2. 汉字的起源2.1 甲骨文的发现概述甲骨文在商代中晚期的使用情况，以及1899年安阳殷墟发现甲骨文的重要性。
解释甲骨文的构造和字形特点，揭示它作为最早的文字体系之一的价值。
2.2 汉字起源的学说介绍古文献记载中的“仓颉造字”传说，作为汉字起源的神话渊源。
讨论象形文字、指事、会意和形声字等造字方式的出现及其重要性。
简要介绍甲骨文、金文、篆书等不同汉字书体的出现时间和特征。
3. 汉字的演变过程3.1 书体演变依次描述甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书等各类书体的出现与发展，分析这些书体在不同朝代的流行原因和书写特点。
通过书体的演变，反映汉字由繁到简、由图形到符号的变化。
3.2 文字简化分析汉字的简化历程，尤其是现代汉字简化字的产生背景和简化原则。
探讨简化字的出现对汉字书写、识字率提高和教育普及的影响。
4. 汉字的文化意义4.1 汉字与中华文化的联系论述汉字在中华文化中的独特地位，汉字不仅是一种交流工具，更是一种文化的传承。
探讨汉字在文学、艺术、宗教、哲学等方面的影响，如诗词中的押韵、书法艺术的审美价值等。
4.2 汉字的形意结合特点说明汉字在表音和表意上的综合特点，分析象形、会意等造字法如何使汉字成为具象和抽象的结合体。
结合具体的汉字示例 如“日”、“山”、“水”等），展示汉字的造字逻辑和文化内涵。
4.3 汉字在东亚文化圈的影响描述汉字对东亚地区其他文字体系的影响，例如日本汉字、朝鲜汉字及越南的字喃。
分析汉字在东亚文字文化中的传播路径以及文化共享的意义。
5. 汉字文化在现代的传承与传播5.1 汉字在现代科技中的应用讨论信息技术中汉字编码的进展，如汉字的拼音输入法、五笔输入法以及Unicode编码的推广。
汉字文化的起源与发展论文在文字没产生时候,人们有的用石头摆放记录当天发生的事情,有的用草绳长短来记录,而又有的是在石板上刻画一些抽象图案来记录…….汉字字体演变是一种客观存在,它的发展并不是人们为了审美需要而主观的改造,汉字字形随着其载体与刻写及社会的需求、变革等因素不断地演变与规范文字是人们用来记录人类语言的,但文字不是某种抽象的存在,它必须依靠一定的载体才能发挥作用。
文字作为一种符号性的东西,只有在一定的物质条件下,文字才能实现其结构形体,任何一种文字字体是涉及不同的书写符号形式与不同质料的结合,涉及不同的书写质料的表面外形即木头、石头、皮、墨水或工具即刀、毛笔。
一、书写工具的演变楔形文字,也叫“钉头文字”,是古代西亚所用文字,一般刻写在石头和泥砖上，苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔,在潮湿的黏土制作的梁羽生上写字,字形自然形成楔形。
在金石、甲骨等质地坚硬、表面光滑、吸湿性差的文字载体上书写,则必须使用质地更坚硬的契刻工具。
在距今六千年的陶文中,使用的契刻工具可能是用玉石或动物的牙齿制作的。
殷商时代的甲骨文,学者一般认为,当时的刻字工具最可能是铜制的刀具。
类似的契刻类书写工具还有剞厕、刻刀和出现较晚的铁笔。
以毛笔用为书写工具,是汉字文化的象征。
毛笔最初是由鼠毛与竹子制成的,墨水是用煤烟、灯油和凝胶混合制成。
毛笔弹性好,写出的字变化多所,在中国的绘画中,书法是一个独立的表意元素,书写的风格、墨色及落笔的轻重缓急、都会影响整幅画的意义。
毛笔是笔随心支,写出来的字体更多抒发出艺术家心中的某种情绪感受钢笔字是以钢笔为书写工具,其笔尖主要是用钢材料制成的。
钢笔归屋于硬笔类,它操作简单,强调一种书写方便的使用。
钢笔主要是一种技术性工具。
钢笔字主要是以楷体为主。
二、书写表面的演变与文字在玉石板上书写文字,叫作盟书;写在木牌上叫木牍,写在竹板上叫竹简,写在帛上的叫帛书,镌刻在鼓形的石墩上叫“石鼓…文字在不同的书写表面就有不同的字体,这些材料有些是坚硬的,也有些是柔软的。
【议论文】论汉字_650字汉字是中国人的一种文字，也是世界上最古老的文字之一。
汉字的发展与变迁凝聚了中国人的智慧和文化传承，是中华文明的瑰宝。
在当今世界，汉字以其独特的魅力和博大精深的内涵，承载着丰富的文化和历史内涵，被越来越多的人所喜爱和传承。
汉字简洁、具有形象化的特点。
汉字起源于象形文字，自然而然地蕴含了图画的特性。
不同的汉字通过笔画的组合和排列，构成了丰富多彩的意义和词汇，甚至可以表达丰富的情感。
也正是因为这种独特的特点，让汉字成为了中国文化的符号，给人们留下了深刻的印象。
汉字的简洁性，使得它在书写和阅读上具有高度的效率和便捷性，让人们在文化交流中有了更好的便利。
汉字拥有丰富的文化内涵。
在汉字中，包含了大量的历史文化、哲学思想和传统习俗，反映了华夏民族的千百年文化积淀。
汉字中的许多字词都与历史文献、典故相关，是这些历史文化的载体和体现。
通过学习汉字，人们不仅能感受到中国传统文化的独特魅力，还能了解中国古代的思想文化遗产，及其对今日社会的影响和启发。
随着现代科技的迅猛发展和全球化的趋势，许多人对汉字的学习和使用产生了疏远感。
相较于拼音、字母语言，汉字在书写和阅读上的复杂性、难度较大，给人们带来了一定的学习压力。
而在数字化时代，键盘输入、语音输入等新型技术的出现，也使得使用汉字的需求有所减少。
但正是在这个时候，更应该加强对汉字的传承和保护。
因为汉字不仅仅是中国人的文字，更是世界文化的共同财富，是人类文明发展的典范。
保护好汉字这一独特的文化遗产，不仅是对中国文化的传承，更是对世界文明的贡献。
汉字是中国文化的瑰宝，也是世界文明的共同财富。
其独特的形象化特点和丰富的文化内涵，使得它承载着丰富的历史与情感，是中华文明的象征。
在多样化、全球化的时代，更应该加强对汉字的学习传承和保护，让汉字这一文化瑰宝永远闪耀光芒。
有关中华文化的议论文（3篇）中国汉字拥有着6000年的历史，实属中国传统文化。
但随着时间的演变，时代的变迁，互联网时代逐渐渗透入我们生活中的点点滴滴，人们也渐渐不了解这一美妙的文字，不关注我们身边的龙文化。
中国汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
考古学家大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。
它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。
可能这就是我们文化的开端。
汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。
小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。
一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。
如今人们都使用手机打字，不仅使人们的汉字量大大减少，还不理解汉字的真正韵味。
网络用语的雨后春笋，越来越多的简易文字代替了原有的文字如：“蓝瘦香菇”它的本意是指“难受的想哭”。
其实这些网络用语大多数是因为在打字时不小心打错或音节相似发音相意的意思。
学生们的语文功底也越来越浅薄，对中国文化的兴趣也逐渐淡薄。
仅凭在学校里学的，在名著中看到知识，怎么将中国文化传承下去。
在不久的将来，中国少数民族女真族的文字也即将失传。
相信在不久，就会有更多有历史意义的文字失传或流失。
无法想象在未来人们都不在使用古人留给我们充溢这智慧的结晶——汉字，而是都在使用网络用语。
而我们中学生，现在应该做的是放下电子设备，拿出一本书。
在寂静的夜里，轻轻的翻阅它，领悟更多我们从未知道的知识或感兴趣的知识。
一个历史悠久的文字里蕴藏着古人的智慧；一本知识齐全的书中学会更多的道理；一座文化古城里充满了文字的韵味。
前几天老师讲课提到家乡话可能将会被普通话取代，固然大家交流的障碍消失是好事，可这样我还是感到一丝丝担心。
汉字文化的起源与发展论文大家好，我们今天就来聊聊我们的汉字文化吧！想必大家都曾经觉得，这些奇妙的汉字是如何来到我们身边的呢？它从何而来，又是如何发展成如今这样丰富多彩的模样呢？那就让我们一起，跟随这些古老的汉字，回到它们的起点，一起感受它们的成长吧！【第一章：起源的足迹】你有没有想过，那些写在古籍上的汉字，是怎么诞生的呢？“据史书记载，汉字的起源可追溯至古代的甲骨文。
”那时的人们，用兽骨和龟壳刻下生活的点滴，那时的他们，是不是也在想：“这样一划一划的，是不是就能把事情记下来呢？”记得小时候，爷爷常常教我写毛笔字。
他告诉我：“这毛笔在纸上划过，就像古人用刀在骨头上刻字一样。
”每次听到这里，我都能想象出那古老的场景：人们围坐在火堆旁，手中拿着刻刀，一笔一划地记录着他们的生活。
【第二章：发展之路】从甲骨文到金文、篆书、隶书、楷书、行书……汉字的演变历程就像一部生动的历史长卷。
你是否有过这样的体验？小时候看爷爷写毛笔字时，那笔尖在纸上跳跃的姿态，仿佛在诉说着一个个古老的故事。
这其中的每一次转变，都是中华文化的进步与升华。
比如说我们常写的“和”字。
过去的人们写“和”，往往着重于两个相辅相成、互相依赖的意义。
如今，随着时代的进步，“和”字的内涵也变得更加丰富。
我们今天所写的“和”，更强调和谐、包容与共生。
这不正是汉字在发展中与时代同步进步的最好例证吗？【第三章：现代汉字文化的魅力】说到现代汉字文化，那可真是丰富多彩了！从我们的日常生活到各种文化活动，汉字无处不在。
无论是街头巷尾的广告牌、还是我们手中的书籍杂志，都是汉字文化的体现。
记得有一次参加学校的书法比赛，我亲眼看到同学们一笔一划地书写着每一个字。
那种专注、认真的态度让我深感震撼。
我想说：“这就是我们的汉字文化啊！”它不仅仅是一种文字表达方式，更是一种对生活的热爱和对文化的传承。
【结尾】如今我们走在街头巷尾，身边流淌着的不仅是现代化的潮流和节奏，更是千年历史的厚重和底蕴。
汉字发展论文(5篇)汉字进展论文(5篇)汉字进展论文范文第1篇近来，关于简化汉字及其产生的年月，消失了一些不同的说法。
较有代表性的观点大致有以下几种：一、产生于宋代说。
1995年11月8日《光明日报·文化周刊》专版刊登了邹晓明、唐信忠二先生《汉字简体字九百年前就消失》一文，认为“早在900年前的北宋时期，简体字已在人们的手书中流行，这是有关学者对最近发觉的米芾手书《昼锦堂记》碑刻进行深化讨论后得出的结论”，并举出“记、将、荣、盖”等14个共17处简化字作为证明。
1995年12月4日新华社又发了一条电讯稿《宋明清文物上发觉简体字》证明上述消息，1995年12月5日的《光明日报》予以登载。
文中报道说，在江西吉安市兴桥镇钓源村“发觉一北宋书法家米芾手书《昼锦堂记》的清代道光年间碑刻，清楚可辨的159字中，有13个简体字，这又将简体字的消失前推了400多年”。
二、产生于唐代说。
1993年10月24日《光明日报》刊载魏奕雄的文章《唐碑已有简体字》，谓《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑文的撰刻时间为“贞元十九年（公元803年）十一月五日”，“碑文共800多字，尚有270字清楚可辨”。
“在270个可辨识的字中，发觉‘弥、万、将、与、继’5个简体字，与我国大陆现在通用的规范简化字完全相同，其中‘弥’和‘万’消失两次。
”三、产生于晋代说。
1996年1月3日《文汇报》载王春南先生文《中国何时消失简化字》，说“现今通用的某些简化字，岂但北宋的米芾用过，在米芾之前700多年，东晋王羲之就用过”，并举出王羲之在《兰亭序》、《游目帖》及唐怀仁和尚集王书《大唐三藏圣教序》等传世墨迹、碑刻中使用简化字22个。
据此，该文认为：汉字简化字消失的上限应在王羲之生活的东晋年间。
上述几种关于简化汉字消失的年月的说法，都是值得商榷的。
为了便于说明问题，我们首先应弄清晰简体字和繁体字的基本概念。
在文字学中，简体字与繁体字是两个相对的概念。
汉字文化的起源与发展论文你是否曾在纸上看到一个个方正的汉字，心生好奇，想知道它们是怎么来的呢？就像小时候对玩具的起源感到好奇一样，汉字也是我们中华民族的宝贵财富。
今天，就让我带你一起走进汉字的奇妙世界，看看它们是如何从无到有，成为我们日常生活中不可或缺的一部分的。
“妈，这个字怎么读？”小明好奇地问妈妈。
“这个字是‘笑’，看它的形状，就像两个人嘴角上扬在开心地笑。
”妈妈回答道。
就如这样一次简单的对话，汉字在每个人心中的印象是如此鲜活和具体。
每个字背后都有其故事和意义。
那，汉字的起源又是什么呢？从古人的生活说起吧。
想象一下，我们的祖先最初用石块、木头等实物来记事，但随着交流的频繁和事物的增多，这样的方式变得不切实际了。
于是，我们的祖先们开始创造出了甲骨文、金文等古文字形式。
那时的文字都是人们口口相传下来的，如同今天你和小伙伴间的故事一样。
举个例子吧，我们常常在街头巷尾看到小摊贩的招牌上写着“烤鱼”二字。
这“烤”字背后，就有着一段历史的演变过程。
在古代，人们用火烤食物时，食物会发出“烤”的声音和冒出烟气，这声音和形象就被人们用来表示“烤”这个动作。
随着时间的推移，“烤”字逐渐演变成了我们现在所熟悉的模样。
随着历史的推进，汉字也经历了篆书、隶书、楷书等不同的阶段。
每一次的变革都伴随着人们智慧的结晶和文化的传承。
如今，我们看到的汉字已经变得更为规范和美观了。
那么，汉字对我们来说意味着什么呢？它不仅仅是一种文字符号，更是我们文化的象征。
当你看到一个“爱”字时，你心里是不是就会想到与家人、朋友的点点滴滴呢汉字与我们生活中的一切都是那么息息相关。
瞧，一个汉字不仅代表着语言与沟通，更是文化的纽带与传承。
正是有了这千年演变的历程，汉字才成为我们今天所熟知的模样。
每一个字都承载着历史的厚重和文化的底蕴。
所以啊，当你下次看到那些熟悉的汉字时，不妨多留心一下它们的起源和发展吧！它们不仅仅是文字，更是我们中华民族的骄傲和文化的瑰宝！总结起来吧！汉字文化源远流长，每一个字背后都有其独特的故事和意义。
关于传承汉字的议论文 1曾几何时，写一手漂亮字是很多人心向往之的一项技能。
但是随着经济社会的发展，电子产品也“飞入寻常百姓家”，越来越多的人痴迷于键盘鼠标，丢掉了笔杆子，逐渐形成了提笔忘字的尴尬局面。
这也是诸如《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》等节目取得高收视率的根本原因。
这些节目的热播，再次唤醒了人们对于汉字书写能力的重视。
也在一定程度上恰恰揭露了汉字书写在现代快节奏生活中的低存在感。
我们也应当承认电子输入较汉字书写具有快捷、方便、易存储等优点。
但是汉字承载了中华文明的文明和智慧，不论是方正的楷书、隽秀的小篆，还是遒劲的草书，其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和内涵，即便是再发达的科技也无法模拟和取代。
汉字正是在国人的提笔书写中得以传承，文明正是在方方正正中得以张扬，在那一笔一划中流淌着老祖先的文化血液。
21世纪的今天你还记得怎么写信吗?一张手写的便条、留言，远比短信、微信、邮件更真挚感人。
《说文解字》有云：“书者，箸也，以手执笔，着于竹帛。
”当今各种智能输入法层出不穷，在过于追求高效便捷的时候剥夺了人们在书写汉字的过程中静心思索的机会，文化与文明的传承的断层问题，才是我们真正要迫切关注的。
关于传承汉字的议论文 2“百依百顺”、“默默无闻”、“前途无量”这几个词语我想大家并不陌生，它们屡次出现在电影电视、广告标语、商店匾额公司招牌、商品说明书上，这一个个混搭的词语，看了不禁让我忍俊不禁。
在潜移默化中，人们也丧失了对中国汉字的认识，荧屏中的错别字无不影响着人们误入歧途。
回顾老祖宗们几千年的造字历程，他们不仅创造了方块字，用来交流思想，表达感情，而且在实践中创造和总结了丰富的书写技法，形成了篆书、隶书、楷书、行书、草书等丰富多彩的字体与书体。
汉字早已成为了我们中华民族的璀璨珍宝，成为了我们中华民族的精神内核。
展望今天，荧屏上出现了大大小小的“创新字词”，同学们时不时总会写那么几个错别字，要不少了一横，要不就多了一画，虽说只是几个小错误，但也影响着我们汉字的精神内涵。
汉字文化论文“汉字文化”最明显的特征就是汉字的使用。
历史上，日本、朝鲜(韩国)、越南都使用汉字，阅读汉籍经典(文言文)，并以此作为通往上层社会的通行证。
而且，这几个国家许多保存至今的历史典籍都是用汉字和文言文书写的。
普通民众使用的语言文字，则是借用汉字元素与本国语言相结合而创制的各种文字。
汉字是记录汉语的书写符号，汉语是汉文化信息的载体，因此汉字既是中国文化的一个组成部分，又是中国文化信息的载体。
何九盈先生在《汉字文化学》中指出：“文字是文化的产物，又服务于文化，促进文化的发展，它自身又是文化的一部分。
”对于汉字的研究，离不开文化的阐释，因为文字本身就是文化的一部分。
对于中国文化，特别是汉民族文化的研究，汉字是不可或缺的研究对象。
文学是语言的艺术，中国古代优秀的文学作品都是语言艺术的精品，而诗歌作为一种重要的文学体裁，与记录语言的汉字有着十分密切的联系。
根据汉字的单音节性、部首可拆解等特点，人们创造了丰富多彩的诗体，如离合诗、回文诗、数字诗、神智体、宝塔诗等。
离合诗是先把字拆成偏旁，然后把两个偏旁合在一起组成一个字。
最早的离合诗当推后汉孔融作的《离合郡姓名字诗》（其首句为“渔父屈节”）。
此后历代都有一些名家的离合诗问世。
如晚唐诗人陆龟蒙写了《闲居杂题》五首离合诗，诗为七言四句，将前一句的尾字和后一句的首字合起来，组成另一个字，即用此字作为诗题，如其中的一首：《鸣蜩早》“闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。
”南宋刘一止作了一首《山中作拆字语寄江子我郎中》：“日月明朝昏，山风岚自起。
石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来，意若重千里。
永言詠黄鹤，志士心未已。
”这是一首典型的离合诗，全用拆字为句，“日月”为“明”，“山风”为“岚”，“石皮”为“破”，“古木”为“枯”，“可人”为“何”，“千里”为“重”，“永言”为“詠（现写作咏）”，“士心”为“志”。
在小说中也有利用离合诗来表现人物形象的，如《红楼梦》第五回：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
”这里把凤姐的“凤（繁体作鳳）”拆成“凡鸟（鳥）”。
而“二令”则是“冷”，“人木”合为“休”，委婉表明贾琏对凤姐由听从到冷淡，最后休弃的故事情节。
回文诗是一种可以倒读或反复回旋地阅读的诗体。
如宋代李禺夫妻互忆回文诗：“枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
”正读是夫思妻，倒读是妻思夫。
而宋人钱惟治的《春日登大悲阁》诗：“碧天临阁迥晴雪点山亭夕烟侵箔冷明月敛闲庭”，二十个字以任何一个字为起点，不管是顺读，还是倒读，都可以成诗，这样可以组成五言诗四十首。
明末浙江才女吴绛雪以四季景色为题创作了回文诗《四时山水诗》。
春景诗（莺啼岸柳弄春晴夜月明）：莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
夏景诗（香莲碧水动风凉夏日长）：香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。
长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。
秋景诗（秋江楚雁宿沙洲浅水流）：秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。
冬景诗（红炉透炭炙寒风御隆冬）：红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬。
冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红。
诗歌创作的技巧很多，数字入诗也是技巧之一。
有意识地把一首诗的大部分句子都用上数字，就是数字诗了。
据说，卓文君与司马相如婚后不久，司马相如即赴长安做了官，五年不归。
文君十分想念。
有一天，她突然收到丈夫寄来的一封信，自然喜不自禁。
不料拆开一看，只写着“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字。
聪明过人的卓文君立即明白了丈夫的意思：数字无“亿”即无“意”啊！于是，她满含悲愤，写了一首数字诗“一别之后，二地相悬，说的是三四月，却谁知五六年！七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。
百般想，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇，四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。
噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
”司马相如读后羞愧不已，于是用驷马高车，把卓文君接到了长安。
清人王士祯作过一首《题秋江独钓图》，是有名的数字诗：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
”这首诗连用九个“一”，把渔人一边歌唱、一边喝酒、一边钓鱼的潇洒之态刻画得活灵活现，如在眼前。
再如清代诗人纪昀的《咏雪》：“一片两片三四片，五片六片七八片。
九片十片片片飞，飞入芦花皆不见。
”此诗全诗咏雪，将数字一至十巧妙地嵌入诗中，人们回看诗题才恍然知是咏雪。
另外还可以把数学运算以诗谜的形式表现出来的，如清人徐子云《算法大成》中有一首特殊的数谜诗：巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。
三百六十四只碗，看看周遭不差争。
三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹。
请问先生明算者，算来寺内几多僧？这是一首很奇特的数谜诗，此诗如果用现在的代数方程来解答，设寺僧为x，则可以列出如下算式：x/3+x/4=364，可得出x=624，即寺里六百二十四个和尚。
神智体则更为奇特。
宋代桑世昌《回文类聚》载：“宋神宗熙宁间，辽使至，以能诗自夸。
帝命苏轼为馆伴，辽使以诗诘轼，轼曰：‘赋诗易事也，观诗难事耳！’遂作《晚眺诗》以示之。
……辽使观之，惶惑不知所云，自是不复言。
”苏轼所作诗即为神智体，也是苏轼首创。
它通过改变汉字的位置和形状，寓意隐藏于字形当中。
其特点是：以意写图，令人自悟。
将文字巧作安排，字形有长有短，有横写，有侧写，有反写，有倒写。
因其设想新奇，启人神智，故名神智体，又名长亭体，后广为流传。
下面这首诗是这样读的：“长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。
回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。
”还有一首也贴出供大家欣赏，按其字面及字形应读作：“斜月三更门半开，夜长侧枕意心歪，短命到今无口信，望断肝肠（长）无人来。
”写的是一女子在家里等待与情人偷偷相会，然而等到了三更天，那个短命的还没来。
虽然内容俚俗，但在形式上颇得神智体要旨。
宝塔诗，顾名思义，即形式上排列如宝塔的一种诗在《儒林外史》第二回《王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第》中，梅玖在申祥甫家吃饭时读的则是一首一字七言的塔形诗。
这首单塔的宝塔诗每句都押(ai)韵，读起来朗朗上口。
内容是说一个不修边幅的秀才，构思精巧，风趣幽默。
日本学者川本皓嗣(1939―)在北京大学演讲时曾提到：“东亚的所谓汉字文化或者说儒教文化有时会与西方的中世纪以及文艺复兴以来的拉丁语文化相提并论。
但二者之间有三大不同。
第一，把拉丁语作为公用语的罗马帝国早在公元4世纪前后就已经开始衰落，不再是欧洲的中心势力了。
与此相反，在东亚一直到19世纪中叶中国一直占统治地位。
第二，与欧洲会拉丁语的知识分子的数量相比，东亚会汉文的文化人要多得多。
第三，这是最重要的一点，其结果在欧洲不仅仅使用书面语言(或者神圣语言)的拉丁语，而且同时使用‘本国语言’(vernacular),如意大利语、法语、英语、西班牙语、葡萄牙语和德语等，依靠这些语言进行的各国间的交流也相当活跃。
可是在东亚，作为文言文的汉文尽管各地的发音和读法有异，但所有的国家和地区都以它为通用的公用语。
从这些国家和地区的相互交流来看，基本上是从中国这个中心向周边国家进行单向辐射的。
而且各国语言之间极端缺乏交流的状态持续了相当长的时间，这在世界上也是史无前例的。
”这实在是一个值得探讨的有趣现象。
那么，为什么拉丁语“死去”而汉字却“活”了下来？其原因固然复杂，这里仅从汉字本身推究，是汉字的特点和优势所造成的。
第一，方块字在人类文字发展史上独树一帜，具有独特的魅力。
在人类文字发展的历史长河中，与世界上其他文字对比，汉字独树一帜，具有独特的魅力。
古巴比伦的楔形文字，古埃及的象形文字，古印度的哈拉本文字，虽然我们今天从博物馆和遗址中能够欣赏到这些古老文字的残片遗迹，但它们都是已经死去了文字。
而汉字作为人类四大古代文明中唯一延续下来、不曾中断的文字，至今仍在继续使用，这一现象本身即足以说明汉字的独特性与生命力。
腓尼基人发明的22个字母，经东罗马帝国发展为拉丁语，再经西罗马帝国发展为希腊语，然后经过漫长的中世纪直至文艺复兴，在欧洲遍地开花，形成各自国家不同的语言文字。
而汉字则恰恰相反，不仅在中国本土得到统一和发展，而且传播到周边许多国家，在东亚和东南亚形成了广大的汉字文化。
今天，我们在日本、韩国乃至东南亚的一些国家看到大街小巷和商号店铺触目皆是方块汉字。
这是汉字和中华文化神奇魅力的具体体现。
第二，汉字的内涵极为丰富，所体现的文化博大精深。
由于汉字是表意文字，每一个汉字都有其特有而丰富的含义，这是刻板而枯燥的拼音文字所不可比拟的。
可以毫不夸张地说，一个汉字就是一部大书，就是我们的祖先认识自然和人类社会的经验总结。
譬如，冬天的“冬”字，本意是一段绳子的两端打个结表示结束，后来再引申为一年四季的最后一个季节，这才有了“冬季”和“冬天”的含义。
再如，力量的“力”，原本是一种农具，上面有一个便于着力的把手，是一个象形字。
如果把这个象形字“力”字与另一个象形字“田”组合起来，便成为一个新的会意字：“力着于田是为男”。
由此推衍，“女之执帚是为婦(简化字为‘妇’)”……这些都反映了农耕时代“男耕女织”的社会分工。
东汉许慎的《说文解字》是一部划时代的巨著，它是我国第一部严格意义上的字典(此前虽有解释字义的《尔雅》)，许氏提出的540部首延用至今，他所归纳的“六书”(象形、指事、会意、形声、转注、假借)是对汉字发展规律的深刻总结。
由于汉字具有规律性和科学性，不仅在中国本土南腔北调、方言丛生的情况下可以通过文字进行交流，而且就是在东亚和东南亚各国之间，甚至在正式的外交场合，彼此语言不通，毋须通过翻译，仅用汉字“笔谈”就能互相交流和沟通。
第三，进入计算机时代以来，古老的汉字仍呈现出无限生机。
当人类社会进入到信息时代，曾有人断言：计算机是方块汉字的掘墓人。
然而，事实粉碎了对汉字持有偏见和悲观论调的说法。
据统计，现有1000多种汉字输入法，无论从速度还是准确率上看，方块汉字的计算机输入丝毫不逊色于其他拼音文字。
联合国现行的6种通用文字，即英、法、俄、西班牙、阿拉伯和中文。
在这些文本中，汉语总是其中最薄的那本，这表明汉语是最凝练的。
目前，世界上已有2300多所大学开设了汉语课程，约有5亿多外国人在学习使用汉语和汉字。
我国近年在全球78个国家建立了300余所孔子学院和课堂，以满足各国人民学习汉语的要求。
由此可见，在全球化和信息化时代的今天，古老的汉字又重新焕发出青春活力，依然显示出无限的生机。
