《宗教学》教学大纲
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宗教学一、课程说明课程编号:课程名称(中/英文):宗教学;The Study of Religion课程类别:专业必修课学时/学分:48/3先修课程:无适用专业:思想政治专业教材、教学参考书:吕大吉:《宗教学通论新编》,中国社会科学出版社1998年版。
二、课程设置的目的意义宗教学包括对宗教发展进行系统研究的宗教史学、对各种不同宗教进行比较研究的比较宗教学、对宗教史实加以现象描述和抽象归类的宗教现象学、探究人类精神心理对宗教的体悟以及信仰者的各种宗教体验的宗教心理学以及宗教社会学、宗教人类学、宗教地理学、宗教生态学等描述性学科,而广义的宗教学则增加了从哲学、世界观的角度对宗教本质、宗教意义、宗教概念进行研究和界说的宗教哲学、回顾总结人们从哲学、心理学、社会学等角度对宗教的鉴别与批评的宗教批评学和对各种宗教信仰观念和神学理论进行比较研究的宗教神学等规范性学科。
三、课程的基本要求本课程内容丰富,特点鲜明,重在讲解并评估宗教在当代国际关系中的作用和影响。
学习本课程的目标有二:1、掌握宗教与国际关系的基本概念、基本知识、基础理论以及基本的思维方法;2、应用宗教学与国际关系的原理和方法,结合不断演进的国际实践,切实提高学生分析当今涉宗教国际问题的能力。
四、教学内容、重点难点及教学设计注:实践包括实验、上机等五、实践教学内容和基本要求实践教学是巩固理论知识和加深对理论认识的有效途径,是培养具有创新意识的高素质人才的重要环节,是理论联系实际、培养学生掌握科学方法的重要平台。
《宗教学》的实践教学环节就是以当下热点的宗教生活问题基本的案例进行理论的研讨和案例的分析。
《宗教学》的实践教学环节要求学生全员参与,积极展开讨论和辩论,通过课程学习掌握宗教学的基本分析方法和思维,从宗教学的视角去思考宗教生活中出现的基本问题。
六、考核方式及成绩评定课程的考核考试由平时成绩(40%)和课程结束时的考试成绩(60%)两部分构成。
其中,平时成绩通过考勤、参与度、课堂讨论(Presentation)和平时作业等方。
本课程的教学目的是通过学习使学生获得宗教学研究和宗教哲学的基础知识、基本能力和基本素质,为进一步的宗教学研究或实际工作提供必要的知识储备。
根据逻辑与历史相一致的方法论原则,将四大板块五个方面内容的顺序设计为:概论→历史→本质与功能→时代→宗教与社会主义。
这一顺序一方面根本颠倒了多数相关教材所设定的先讲宗教的要素和本质,后讲宗教的起源和发展过程的传统顺序,更加符合逻辑与历史在历史的基础上相一致的方法论原则,更加符合从感性认识到理性认识、从现象到本质、从事物的特殊本质到事物的普遍本质然后再到对其功能与作用的认识论顺序和规律;同时,这一顺序也比较充分地兼顾了该课程的经典内容与时代话题的并存与通融,充分考虑到了课程内容的时代性以及如何与我国社会主义相适应等现实问题。
整个课程1个学期18周,每周3学时,计54学时。
具体课时安排如下:
内容章节学时
3
1.导论第1章:导论(宗教的定义与宗教学
的学科性质、学科结构与研究方法)
2. 历史版块第1章:宗教的起源 3
第2章:宗教的历史发展 3
第3章:现存的世界六大宗教(上下) 6
3. 本质板块第4章:宗教的要素 6
第5章:宗教的特殊本质 3
第6章:宗教的普遍本质 6
4. 当代版块第7章:当代宗教的国际现状与特征 3
第8章:宗教的世俗化 3
第9章:宗教对话与宗教多元主义 3
5. 中国版块第10章:中国宗教的历史与特征 3
第11章:宗教与社会主义 3
课堂讨论 3
实践教学 3
期中考试 3
注:本课程教学时间安排中的章节和内容与本课程使用教材的章节和内容略有变动。
2013年《宗教学导论》教学大纲课程名称:《宗教学导论》课程代码:1039030069 学时:72学时学分:4学分理论学时:64学时讨论学时:4学时复习考试学时:4学时适用专业:宗教学本科专业一年级学生课程性质:宗教学专业必修课一、教学内容及要求绪论认识宗教学授课学时:4课时教学要求:可以对宗教有怎样的认识;宗教是不是可以研究的,怎样研究;学这个专业能够做什么。
教学重点:掌握宗教学的基本理论构架和研究内容教学难点:宗教是一种重要的社会文化现象;宗教学研究中如何坚持“非信仰”和“客观”的立场;马克思主义创始人研究宗教问题的基本态度。
教学内容:一、宗教学在人文科学中的地位⑴宗教是一种重要的社会文化现象⑵宗教学与宗教观⑶宗教学研究的社会意义宗教学对于各种具体宗教的研究具有方法论的意义;宗教学可以为宗教政策提供理论基础;宗教学研究有助于提高全社会对宗教的认识.二、宗教学发展的历史梗概⑴宗教学产生的条件⑵麦克斯·缪勒与宗教学的独立⑶宗教学的发展与分期三、宗教学的性质与内容宗教学与宗教观宗教学是认识宗教现象的本质,揭示宗教产生和发展的规律的科学。
宗教学具有跨学科基础科学的性质。
宗教学作为一种科学体系的内在结构:宗教学要具体研究宗教构成的基本要素;宗教学要具体研究宗教的社会功能;宗教学要研究宗教产生和发展的基本脉络;宗教学包括人类对宗教的认识史。
四、学习、研究宗教学的理论和方法有没有信仰并不是划分科学态度的标准。
尊重宗教信仰者的信仰,并不等于理智上对宗教信仰的赞同。
客观主义立场对宗教研究者在研究中克服文化偏见,保持非宗教信仰的立场和科学的态度是十分必要的。
注意借鉴比较历史上的研究成果。
第一章宗教的本质、要素及其逻辑结构授课学时:6课时教学要求:对宗教的本质多元化认识的启示—宗教的基本构成要素。
教学重点:掌握宗教学的基本理论构架和研究内容;宗教的定义;宗教的本质分类;马克思主义宗教观;宗教的要素和逻辑结构。
宗教学概论-教学大纲宗教学概论课程教学大纲一、课程类别:学术知识类二、课程性质:专业必修课三、适用专业:历史学四、开课班级:16级历史教育班,五、学分:3分六、总学时:45学时七、基本教材:赖永海著:《宗教学概论》,人民南京大学出版社,2004年6月版八、课程简介:宗教是一种客观存在的社会现象。
宗教无论就时间的绵延或空间的广袤来看,都是人类社会的首要特征。
宗教在人类的物质世界和精神世界中占有及其重要的地位,是人类社会一种不可或缺的文化现象和文化载体。
在当今社会,科技的发展给人类带来了巨大变化和美好前景,但人类在认识自我及协调人际关系上并没有真正成熟,宗教在这些领域有着独特的地位。
因此,有必要学习一些宗教学的基础知识。
本课程介绍宗教学基本理论和宗教基本知识,包括宗教学的研究对象与方法、宗教的本质与特征、宗教的要素与类型、宗教的起源与发展、宗教与文化已经宗教与社会主义社会等内容。
九、教学目的:宗教学概论这门课程旨在对世界诸宗教的起源、发展过程、普遍本质、发展规律作出比较全面、比较系统的阐述,对宗教世俗化和宗教对话这些当代宗教研究中的热点问题作出必要的介绍,使学生通过学习对宗教学的基本原理、基础知识有一个比较系统的了解,对复杂的宗教现象和宗教问题有一定的分析能力和解释能力。
十、主要教学方法与手段:该课程选用课堂讲授与讨论,结合多媒体教学的方式进行,各章节的主要内容由教师课堂讲授为主,。
教师负责向学生讲授主要概念、理论和重点、难点问题。
在教学中一些与现实联系密切的热点问题可采取学生讨论。
讨论在教师的组织下进行,将学生分成若干小组。
让学生在小组内各抒己见,各组最后选择一个专题发言,其余同学可在每次发言后点评。
最后教师就学生的讨论做概括和总结。
采用多媒体教学,旨在将大量信息以画面与声音相结合的形式传达给学生,这样增强了教学内容的趣味性和直观性。
十一、教学内容与进度安排(16级历史教育班)周次讲课时数教学内容(章节和题目名称)周次讲课时数教学内容(章节和题目名称)第一周4学时1、宗教学的研究对象与方法1.1宗教学的研究对象1.2宗教学的研究方法1.2.1宗教学的前史与奠基第九周4学时4.宗教的起源与发展4.1 宗教的起源4.1.1 人类之处无宗教4.1.2 各种宗教起源论4.1.3 宗教是一定社会历史条件的产物第二周2学时1.2.2人类学的方法与宗教人类学1.2.3社会学的方法与宗教社会学1.2.4心理学的方法与宗教心理学1.3历史唯物主义研究方法与马克思主义宗教观1.3.1青年马克思的宗教观第十周2学时4.2 宗教的历史发展4.2.1 原始宗教4.2.2 人为宗教4.3 宗教产生与发展的根源第三周4学时1.3.2历史唯物主义的宗教观1.3.3马克思主义宗教观与以往宗教观的主要区别2.宗教的本质与特征2.1 什么是宗教第十一周4学时5.宗教与文化5.1 宗教与哲学5.2 宗教与科学5.2.1 宗教与科学的联系5.2.2 宗教与科学的斗争第四周2学时2.2 宗教的本质2.3 宗教的基本特征第十二周2学时5.3 宗教与文学艺术5.3.1 宗教与文学艺术的联系与区别5.3.2 宗教对文学艺术的影响第五周4学时十一放假第十三周4学时5.4 宗教与道德5.4.1 宗教与道德的联系与区别5.4.2 宗教对道德的影响5.4.3 宗教的道德化与宗教道德的抽象性第六周2学时3.宗教的要素与类型3.1 宗教观念与宗教感情3.1.1 宗教观念3.1.2 宗教感情第十四周2学时6.宗教与社会主义社会6.1 宗教与社会主义社会相适应问题6.2 社会主义时期党的宗教政策第七周4学时3.2 宗教的行为、组织与制度3.2.1 宗教行为3.2.2 宗教的组织与制度第十五周4学时综合复习第八周2学时3.3 宗教的分类3.3.1 地域分类法3.3.2 人种——语言分类法3.3.3 哲学分类法3.3.4 形态分类法第十六周2学时期末考试(16级历史藏汉双语班)周次讲课时数教学内容(章节和题目名称)周次讲课时数教学内容(章节和题目名称)第一周2学时2、宗教学的研究对象与方法1.4宗教学的研究对象1.5宗教学的研究方法1.2.1宗教学的前史与奠基第九周2学时4.宗教的起源与发展4.1 宗教的起源4.1.1 人类之处无宗教4.1.2 各种宗教起源论第二周2学时1.2.2人类学的方法与宗教人类学1.2.3社会学的方法与宗教社会学1.2.4心理学的方法与宗教心理学1.6历史唯物主义研究方法与马克思主义宗教观第十周2学时4.1.3 宗教是一定社会历史条件的产物4.2 宗教的历史发展4.2.1 原始宗教第三周2学时2.宗教的本质与特征2.1 什么是宗教第十一周2学时4.2.2 人为宗教4.3 宗教产生与发展的根源5.宗教与文化5.1 宗教与哲学第四周2学时2.2 宗教的本质2.3 宗教的基本特征第十二周2学时5.2 宗教与科学5.2.1 宗教与科学的联系5.2.2 宗教与科学的斗争5.3 宗教与文学艺术第五周2学时十一放假第十三周2学时5.4 宗教与道德5.4.1 宗教与道德的联系与区别5.4.2 宗教对道德的影响5.4.3 宗教的道德化与宗教道德的抽象性第六周2学时3.宗教的要素与类型3.1 宗教观念与宗教感情3.1.1 宗教观念3.1.2 宗教感情第十四周2学时6.宗教与社会主义社会6.1 宗教与社会主义社会相适应问题6.2 社会主义时期党的宗教政策第七周2学时3.2 宗教的行为、组织与制度3.2.1 宗教行为3.2.2 宗教的组织与制度第十五周2学时综合复习第八周2学时3.3 宗教的分类3.3.1 地域分类法3.3.2 人种——语言分类法3.3.3 哲学分类法3.3.4 形态分类法第十六周2学时期末考试十二、参考书目①吕大吉:《宗教学通论新编》,北京:中国社会科学出版社,1998年。
《宗教社会学》课程教学大纲课程名称:宗教社会学课程类别:专业选修课适用专业:社会学考核方式:考查总学时、学分: 32学时 2学分一、课程教学目的本教材将首先介绍宗教社会学的性质与特点、研究对象与范围,然后介绍几种宗教社会学的研究方法,并从社会学的角度对宗教进行界定。
本教材将重点探讨宗教性的意义系统之获得与维系,分析神义论在宗教性意义系统中的作用及其表现形式,并勘定宗教性的意义系统之社会实在基础;以功能主义的方法和理论分析宗教与社会秩序之间的互动,及宗教的各种功能;就世俗化与去世俗化两种势力和趋势的对立与共存--此为该教材新增内容--等问题进行深入和广泛的讨论,展现国际学术界对这一问题的各种有代表性的观点,并阐发授课者本人的理解;本课还将对举世瞩目的公共生活中的宗教(新增内容)、新兴宗教问题进行深入的分析,将回归中国境遇,深入探讨宗教与中国社会之间的复杂的互动关系,以期昭示正确理解中国境遇中的宗教问题之路径与视野。
二、课程教学要求为了教好、学好这门课程,要求:教师在讲授过程中要讲究方式和方法,理论联系实际,注意坚持马克思主义立场和方向,介绍学科前沿动态,讲述社会学的基本理论,分析社会热点问题,引导学生掌握正确的理论观点;学生应该按照教师的要求,阅读有关文献并积极完成关于社会现象的课堂讨论。
教师要注意讲清本课程中的基本概念和理论,学生应积极进行思考,反思社会问题,并形成自己的正确观点,以指导自己的社会行为。
有条件的话,老师可以指导学生深入实际,进行社会调查研究。
三、先修课程无四、课程教学重点与难点社会学的一般理论;分析、讨论和解决社会热点难点问题五、课程教学方法与教学手段讲授法;课堂讨论六、课程教学内容第一章绪论(4学时)1. 教学内容:(1)宗教社会学的性质与特点(2)宗教社会学的研究对象与范围(3)宗教社会学简史2. 重点、难点提示:(1)宗教社会学的性质与特点(2)宗教社会学的主要理论范式第二章宗教社会学研究方法摘要(4学时)1. 教学内容:(1)研究类别的划分与若干重要概念简介(2)抽样(3)几种基本的研究方式2. 重点、难点提示:(1)研究类型的划分(2)研究方式第三章社会学视野中的宗教定义与本质( 4学时)1. 教学内容:(1)定义问题(2)本质问题再探(3)宗教的构成要素(4)宗教类型2. 重点、难点提示:(1)宗教类型第四章宗教性的意义系统(4学时)1. 教学内容:(1)宗教与意义系统(2)神义论问题(3)宗教意义的社会实在基础2. 重点、难点提示:(1)神义论(2)宗教意义第五章宗教与社会秩序(4学时)1. 教学内容:(1)宗教与秩序的维系(2)宗教的社会功能的复杂性(3)宗教与社会冲突(4)宗教与社会变迁2. 重点、难点提示:(1)宗教的社会功能(2)社会变迁第六章世俗化与神圣化:两股奔涌不息的浪潮(4学时)1.教学内容:(1)世俗化释义与世俗化理论简史(2)世俗化探源(3)世俗化的类型与表现形式(4)世界的去世俗化(5)世俗化与去世俗化的对立与共存2.重点、难点提示:(1)世俗化探源(2)世俗化与去世俗化的对立与共存第七章现代社会中的新兴宗教运动(4学时)。
宗教学导论教学大纲课程名称:宗教学导论(一)(二)学时学分:90学时,共5学分。
分为两个学期。
第1学期54学时,3学分,第2学期36学时,2学分开课对象:宗教学本科专业一年级学生课程类型:专业必修课课程目的与任务:本课程为各个高等院校宗教学专业本科生必修的基础课程,也是宗教学专业的基本理论导读性课程。
本课程的目的是以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物论为重要指导原则,通过对宗教的本质的探讨和要素分析;宗教现象的历史发展脉络,以及宗教与其他文化形式的关系等多个视角的学习,使学生了解马克思主义宗教学的学科体系,掌握宗教学的相关理和研究宗教现象的立场、方法;能够科学地认识宗教的特性、本质和规律;理解宗教对社会、人生和文化的作用和影响。
本课程的任务:在学生学习“马克思主义宗教观”课程的基础上,广泛吸收西方宗教学理论的合理成果,对中国宗教史和世界宗教史的基本事实进行剖析和综合的比较,以“四要素”为主要内容,在“宗教是一种社会文化体系”的理论框架内,对宗教学的学科体系进行梳理;综合历史上的宗教学研究成果对宗教现象做结构的分析、对宗教演化的历史做客观分析;以有别于西方语境下的宗教学叙事方式,加入中国的特色和本专业教师在少数民族地区调查的成果,讨论宗教与其他文化形式的关系。
为学生在后续学习中分析宗教问题的立场,解决问题的方法提供基础。
需先修哲学原理课程,或者马克思主义宗教观,后续课程可以根据“编”的结构继续修习。
学时分配:课堂讲授78学时;讨论及其他实践环节12学时;论文4学时(非授课时间完成)。
作业与考核方式:两个学期均为期中开卷考试;期末为闭卷考试。
第一学期考核注重基本知识的掌握,第二学期注重分析能力的提高。
在第一学期安排读书报告一次,第二学期则安排读书报告一次,集体论文写作和个人论文写作各一次。
成绩计算:平时10%,以出勤情况和讨论发言结合计入成绩;期中30%,以平时作业和期中考试结合计入成绩;期末60%,以闭卷考试分数计入成绩。
西北师范大学历史专业课程教学大纲《宗教学概论》教学大纲一、说明(一)课程性质本课程为历史专业任选课。
本课程大纲以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物论为指导原则,结合宗教学前沿科研成果,使本课程讲授能帮助学生了解宗教学的一般原理;掌握世界三大宗教的基本知;正确理解马克思主义宗教观以及我国的宗教政策。
(二)教学目的本课程通过对宗教学的理论与方法、宗教的本质和要素,以及宗教与意识形态的关系等内容的讲授,能够使学生对宗教学的基本原理及基础知识有一个比较系统的了解,进而能科学地认识宗教的特性、本质和规律,掌握宗教学的相关理论和方法,提高学生分析和解决宗教问题的能力。
(三)教学内容本课程主要讲授宗教学的性质与研究对象、宗教学的理论与方法,宗教的本质要素以及宗教的类型,以及对宗教概念的界定、宗教的起源、宗教与其他意识形态的关系等内容。
重点阐释宗教学的学科特点以及宗教学的相关基础知识和理论。
(四)教学时数:36课时(五)教学方式以课堂讲授为主,适当安排一、二次课堂讨论。
(六)选用教材:吕大吉著:《宗教学通论新编》,中国社会科学出版社,1998年版。
二、本文第一讲宗教学概述教学要点:什么是宗教学;宗教学的性质与研究对象;宗教学的理论与方法;宗教学的分支学科。
教学时数:4课时教学内容:第一节什么是宗教学。
(1)第二节宗教学的性质与研究对象。
(1)第三节宗教学的理论与方法。
(1)第四节宗教学的分支学科。
(1)第二讲宗教的本质、要素及类型教学要点:宗教概念的界定;宗教的本质;宗教的基本要素;宗教的分类。
教学时数:7课时教学内容:第一节宗教概念的界定。
(1)第二节宗教的本质。
(1)第三节宗教的基本要素。
(4)一、宗教观念二、宗教情感三、宗教行为四、宗教组织第四节宗教的分类。
(1)第三讲宗教的起源及发展教学要点:有关宗教起源的理论;原始宗教;民族宗教。
教学时数:7课时教学内容:第一节宗教起源理论。
(2)第二节原始宗教。
(2)第三节民族宗教。
课程教学大纲课程名称:宗教学概论(英文翻译)Studies of Religion一、课程目的、任务:通过本课教学、阅读与实地调查,使学生初步掌握宗教学的基本原理和理论,初步了解宗教现象的本质与形式,初步具备独立分析、判断宗教现象的能力。
二、课程内容:宗教学简史,宗教学基本概念及基本原理,宗教学与相关学科的关系。
三、教学方式、实践环节的特色:课堂讲授,多媒体配合,课外布置阅读,撰写中期读书笔记或评述。
参观宗教活动场所,与宗教人士和信仰群体就实际宗教问题直接交谈,或由宗教人士实地介绍宗教活动场所之宗教建筑、器物及宗教仪式活动的宗教象征意义,以实现宗教学理论与实践及现实结合。
四、教材及参考书目:吕大吉著:《宗教学通论新编》,中国社会科学出版社,1998年版。
马克斯·缪勒著:《比较神话学》,上海文艺出版社,1989年版。
泰勒:《原始文化》,广西师大出版社,2005年版。
杜尔凯姆:《宗教生活的基本形式》,上海人民出版社,1999年版。
韦伯:《新教伦理与资本主义精神》,陕西师大出版社,2006年版。
威廉·詹姆士:《宗教经验之种种》,商务印书馆,2002年版。
弗洛伊德:《图腾与禁忌》,上海人民出版社,2005年版。
王晓朝:《宗教学导论》,首都经贸大学出版社,2006年版。
黄海德主编:《宗教与文化》,社科文献出版社,2005年版。
陈华文:《文化学概论》,上海文艺出版社,2001年版。
五、考核方式与评价结构比例:平时成绩占40%,采用课堂考勤及课堂提问、期中写读书报告等形式进行;期末考试成绩占60%,采用闭卷考试形式。
六、讲授大纲:(两级目录)第一章宗教学研究对象与方法第一节宗教学研究对象及宗教定义第二节宗教学的研究方法第二章宗教学—历史与理论第一节宗教学简史第二节宗教学理论第三章宗教意识第一节宗教信仰第二节宗教观念第四章宗教经验(情感与体验)第一节宗教经验及其各种表现第二节宗教经验的原因和对象第三节获得宗教经验的方式第五章宗教行为和活动第一节巫术第二节宗教禁忌第三节献祭与祈祷第六章宗教组织与制度第一节宗教组织和教会科层制度第二节宗教组织的核心人物——僧侣第七章宗教与文化的一般关系第一节文化概说第二节宗教与文化的关系七、教学时数分配:。
《宗教学》教学大纲俞学明 编写433目录前言 (436)一、本课程性质、编写目的、课程简介 (436)二、本课程的教学目的和基本要求 (436)三、本课程的主要内容及学时分配 (436)第一章什么是宗教学 (437)一、宗教学概说 (437)二、西方宗教学研究的历程 (437)三、中国宗教学研究的历程 (437)复习与思考题 (438)拓展阅读书目 (438)第二章什么是宗教 (439)第一节宗教的本质 (439)一、历史上的宗教定义 (439)二、宗教的要素 (440)第二节宗教研究的基础 (440)一、宗教的基础 (440)二、宗教研究的基础 (440)三、如何对待多元化的宗教——冲突或对话 (441)复习与思考题 (441)拓展阅读书目 (441)第三章宗教学的分支学科 (442)一、宗教人类学 (442)二、宗教社会学 (442)三、宗教心理学 (442)四、宗教文化学 (443)复习与思考题 (443)拓展阅读书目 (443)第四章宗教的基本结构 (444)第一节宗教的观念和思想 (444)一、神灵观 (444)二、神迹观 (445)第二节宗教经验 (446)一、宗教经验及其种种表现 (446)二、获得宗教经验的方式 (447)第三节宗教生活 (447)一、宗教生活的分类 (447)二、宗教生活的功能 (447)三、仪式和节日 (447)第四节宗教的组织与制度 (447)一、宗教组织的形成和发展 (447)434二、各大宗教的宗教制度的建设 (448)三、政教关系 (448)复习与思考题 (448)拓展阅读书目 (448)第五章世界宗教概说 (450)第一节佛教 (450)一、佛教的创立和基本教义 (450)二、佛教的传布 (450)第二节基督教 (450)一、基督教的产生和发展 (451)二、基督教的基本教义 (451)第三节伊斯兰教 (451)一、伊斯兰教的创立和发展 (452)二、《古兰经》和伊斯兰教的基本教义 (452)第四节世界宗教发展现状 (452)一、二十世纪以来的世界宗教发展 (452)二、当代宗教发展的特点 (452)三、新兴宗教 (455)复习与思考题 (455)拓展阅读书目 (455)第六章中国的宗教理论和政策 (456)第一节马克思主义的宗教观 (456)一、马克思、恩格斯对宗教的批判。
(456)二、“鸦片说”和“文化说” (457)第二节中国的宗教政策 (458)一、我国宗教信仰自由政策的主要内容 (458)二、宗教与社会主义相适应 (458)复习与思考题 (459)拓展阅读书目 (459)435前言一、本课程性质、编写目的、课程简介课程性质:本课程是哲学专业必修课。
编写目的:指导课程教学。
课程简介:宗教是人类历史上一种重要的社会文化现象。
宗教在当代社会依然呈现出繁荣景象,对世界政治、经济、文化的发展和交流有着深刻的影响。
对宗教进行全面系统的研究,不但是学术研究的需要,也是当代社会的现实需求。
宗教学作为一门学科,已经成立了100多年。
学者们采用了包括社会学、心理学、历史学、经济学、人类学、哲学等多学科的方法,对宗教及与之相关的各种现象进行了深入的探讨,对理解和诠释宗教的发展、有效处理宗教事务提供了有力借鉴。
二、本课程的教学目的和基本要求教学目的:本课程将在系统介绍宗教学理论发展的基础上,讲授宗教的本质、结构、当代宗教的发展等问题,引导学生在了解宗教历史的基础上,树立科学的宗教观。
基本要求:在系统讲授宗教学的相关知识和理论的基础上,对学生学好本课程提出以下要求:其一,掌握宗教学学科的特点和研究方法;其二,掌握宗教属性和宗教本质理解宗教的不同和具体内涵;其三,掌握世界三大宗教的基本知识;其四,正确理解马克思主义宗教观,正确理解我国的宗教政策。
三、本课程的主要内容及学时分配本课程共54学时,具体如下:第一章什么是宗教学(3课时)第二章什么是宗教(6课时)第三章宗教学的分支学科(9课时)第四章宗教的基本结构(12课时)第五章世界宗教概说(18课时)第六章中国的宗教理论和政策(6课时)436第一章什么是宗教学本章教学目的和基本要求:了解宗教学产生的背景、宗教学的研究方法和中西方宗教学发展的历程。
着重把握宗教学的产生、西方宗教学的研究历程、中国宗教学的研究历程。
学时分配:3一、宗教学概说宗教学是一门以宗教为研究对象的新兴的、交叉性或综合性的人文学科,成立于19世纪末,倡导者是缪勒。
一百多年来,宗教学形成了诸多活跃的理论分支或研究范式,对宗教与历史、宗教与文化、宗教与民族、宗教与社会、宗教与政治、宗教与法律、宗教与经济、宗教与哲学、宗教与科学、宗教与文学、宗教与艺术等关系问题进行了深入的探讨,在近年来已经成为国际学界的显学。
二、西方宗教学研究的历程西方思想史上对于宗教学的研究可谓源远流长,其源头可追溯到古希腊哲学家的有关批判思考活动,他们已经开始以理性批判的态度来审视希腊宗教传统,思考“诸神的本质”等重要问题。
此后,经过文艺复兴、启蒙运动等历史阶段,这种理性批判精神一直传承于西方哲学、社会科学和人文运动领域。
就作为一门新学科的宗教学,是在19世纪的最后几十年间才充分酝酿成熟的。
通常人们认为,1870年2-3月间,麦克斯·缪勒在英国皇家学会下属的英国科学研究所发表了著名的“宗教学四讲”,后经修改结集为《宗教学导论》(1873),可谓是宗教学的奠基作。
在这部作品中,缪勒详细阐释了以科学态度来研究诸种宗教传统的理由,并把这门新学科叫作“宗教学”,并提出了宗教学研究的基本方法——比较的方法,也即进化论的方法。
但这种方法只在比较宗教学刚兴起的三十多年间占主导地位,此后再没有出现一种能取而代之的、被大家所接受的新方法。
从1870年到十九世纪末叶,是比较宗教学发展的时期,这一时期的比较宗教学研究,主要是用达尔文-斯宾塞的进化论提供的标准去评判各宗教的“相对的高低优劣”。
从二十世纪初到二十世纪50年代,是宗教学分支学科大发展的时期。
这一时期,宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教哲学等多种分支学科蓬勃发展,每一门学科,都有它自身的研究途径,都有适合于它自身的一套方法。
这些分支学科的产生,表现了宗教学的交叉性、综合性、复杂性特征,并把宗教研究推向深入。
二十世纪50年代以来,一些国家的学者开始用怀疑的态度看待“比较宗教学”,对宗教世俗化、宗教衰退论、宗教与科学的关系等问题提出质疑和讨论,形成了对宗教的再思考。
在方法论上更重视客观性的研究。
而宗教对话的问题也随之日益成为人们关注的话题。
有关宗教的学术研究为如实地理解“他人的信仰”提供了可能性。
从80年代以来,宗教研究成为西方学界的显学,而宗教多元论问题也成为宗教哲学探讨的前沿领域,对宗教的科学研究也大大加强。
从90年代以来,有关于宗教是文化的理念使得宗教研究的平台大大拓展,宗教文化学成为晚近最受注目的研究方向之一,也把宗教学的交叉性或跨学科性推向了现有人文意识的极致,并将所有基本的或重大的问题都综合或整合起来。
三、中国宗教学研究的历程中国宗教学的产生与“新文化运动”几乎同时,它在中国的发展历程最鲜明地反映了中国历史、中国文化、中国社会百年来发生的大变局,中国宗教学也因此最具有学术界最为重视的“问题意识”和“超越情怀”。
中国宗教学的研究主要可以分为以下几个阶段:4371.20世纪上半叶,意识与问题共生特点一,宗教学构成了以文化批判和现代启蒙为特征的“新文化运动”运动的一个侧面,对宗教的研究采用了客观的立场,理性的方法,又带有突出的宗教批判的成分;特点二,宗教史学成就突出,是西方实证方法和中国传统学术中重视历史、重视考据相结合的产物,涌现出了以陈寅恪、陈垣、汤用彤、吕澂、胡适等为代表的宗教史学大家;特点三,宗教界内部学术活动取得重大成就。
2.20世纪50-70年代,研究停滞一方面,宗教本身的发展受到了各类政治运动的持续冲击,到文革后期,中国社会至少从表面上看完全清除了宗教的任何痕迹;另一方面,由于失去了自己的研究对象甚至批判对象,无法保持学术研究的自由和客观立场,中国宗教学也失去了存在的根基和理由。
3.1978年-,研究复兴并发展伴随着社会生活的全面复苏,宗教生活也开始复苏,并对宗教研究提出了紧迫的要求。
宗教学迅速复兴并发展。
“宗教文化论”在20世纪90年代取代“宗教鸦片论”,成为学术界的最大共识,成为推动宗教学研究的巨大力量。
复习与思考题简述宗教学发展的线索。
拓展阅读书目1.吕大吉主编:《宗教学通论新编》,北京:中国社会科学出版社,19982.张志刚主编:《宗教研究指要》,北京:北京大学出版社,20053.[美]麦克•彼得森等著:《理性与宗教信念——宗教哲学导论》,北京:中国人民大学出版社,20054.[英]麦克斯•缪勒著:《宗教学导论》,上海:上海人民出版社,19895.[英]夏普著:《比较宗教学史》,上海:上海人民出版社,19886.张志刚著:《宗教学是什么》,北京:北京大学出版社,20027.中国统战部编:《宗教知识讲座》,北京:华文出版社,20058.何光沪著:《宗教学在中国》,《中华读书报》2005.10.19438第二章什么是宗教本章教学目的和基本要求:了解什么是宗教、宗教研究的方法。
着重把握历史上对宗教本质的理解、宗教要素说的内容、宗教研究的基础。
学时分配:6对“宗教”的界定,是对宗教的内涵和外延的揭示,是为宗教的研究和对话营造平台。
第一节宗教的本质人们通常用定义的方式来表现本质。
“宗教”是个外来词。
我国古代典籍中有“宗”和“教”这两个单字,但没有“宗教”这个词组。
据《说文解字》中的解释,“宗,尊祖庙也。
”“教,上所施,下所效也。
”可见“宗”字在古汉语中的基本含义在于一个家族的人对自己祖先的崇拜,而“教”字则是教化的意思。
宗教这个词在中国出现首先源自印度佛教。
佛教以佛陀所说为教,以佛弟子所说为宗,宗为教的分派,合称宗派,意指佛教的教理。
(吕大吉《宗教学通论新编》)宗教的另一个来源是拉丁文“religio”本来的意思有虔诚、对神的敬畏和景仰、敬神的礼仪、神圣性、圣地、圣物等。
宗教学的发展表明,对宗教的界说不同,研究的视角、取向、方法与结果往往会呈现极大的差异。
因而,人们很难为宗教下一简单明确的定义。
随着宗教学研究的深入,学者们在宗教定义问题上的分歧日益趋向多元。
一、历史上的宗教定义(一)以神为中心的宗教定义世界上各种宗教都有一个信仰层面,通常以自己所信仰的神为中心。
通过对各种宗教的比较性的研究,学者们超出特定的宗教信仰系统,把各种各样的宗教信仰对象抽象化、一般化,并使用“无限存在物”、“精灵实体”或“超世的”、“超自然的存在”之类抽象的哲学概念来表述,使之适用于世界历史上的各种宗教体系。