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不同角度品读经典,汲取精神力量的作文素材全文共8篇示例，供读者参考篇1【不同角度品读经典,汲取精神力量】你们好,我是小明。
今天我要跟大家分享一下我最近在读的一些经典名著,以及我从中学到的一些精神力量。
首先,我读了《西游记》这本书。
大家一定都知道这部神佛小说讲的是四只悍猴前去西天取经的故事对吧?我最喜欢的人物就是悟空了!悟空虽然调皮捣蛋,但他又很勇敢、很聪明。
就算遇到再大的困难和强敌,他都从不放弃,总是想办法去解决问题。
比如说,他被压在了五行山下面好几百年,也没有放弃希望,最后靠着自己的精神力量终于得救了。
从悟空身上,我学会了永不放弃的勇气和坚韧不拔的毅力。
接下来,我读了《三国演义》。
这本书里有许多励志的人物,比如关羽、刘备等人。
他们都是忠义英雄,对朋友无比忠心耿耿,在战争中也英勇善战。
我最佩服的是关羽舍生取义的精神。
你们还记得"过秦全须尽"的典故吗?当时关羽已经力战几十个敌人,伤痕累累,但他宁愿赴汤蹈火也不愿降服。
这种视死如归的英雄气概,真让人敬佩。
从关羽身上,我学会了对信念的执着,以及在任何困境中都不言败的顽强品格。
再说《红楼梦》,这部书描写了一个落难贵族家族的兴衰历程。
里面最让我难忘的就是林黛玉了。
她不但才情出众、多才多艺,而且为人正直诚恳,极富同情心。
虽然她生活在一个虚荣腐朽的大家族里,但她的内心永远纯洁善良,对这个世界充满理想和向往。
就算在最后濒临死亡,她也没有放弃对真善美的追求。
从林黛玉身上,我学会了对美好事物的执著,学会了宁折不弯的骄傲,以及对生活的热爱和对理想的坚持。
最后说一说我最喜欢的《童年》吧。
这本小说讲述了一个纯真的俄国小男孩加尼娅经历的一些趣事。
加尼娅对世界充满好奇和向往。
尽管他的家庭并不富裕,生活也很简单,但他内心永远快乐阳光,热爱大自然,珍惜朋友。
就算遇到不如意的事,他也能很快释怀。
从小加尼娅身上,我学到了纯真、善良、乐观的品质,学会了怎样用一颗充满阳光的心去面对这个世界。
关于细细品读的名言1. 书就像一座宝藏，只有细细品读，才能挖出那些闪耀的金子。
就像我和朋友讨论《红楼梦》，我初读只觉人物繁杂，后来细细品读，才发现那些家族兴衰背后的人性百态，这就如同在宝藏里发现了最珍贵的宝石一样。
2. 细细品读就像是品尝一杯好茶，大口喝只能解渴，慢慢品才能咂摸出其中的韵味。
记得爷爷喝茶时，总是一小口一小口地抿，他说这就像读诗，走马观花看一遍和逐字品味是完全不同的感受。
3. 每一本书都是一个神秘的花园，细细品读就是漫步其中，去发现每一朵花的秘密。
我曾经读《小王子》，开始只是随意翻翻，后来细细品读，才明白那看似简单的故事里，充满了对人性和爱的深刻思考，就像发现花园里隐藏的奇花异草。
4. 细细品读如同和智者对话，你得静下心来，才能听懂他的教诲。
我跟老师一起读《论语》，一开始我总是不耐烦，后来静下心细细品读，才感受到孔子话语中的智慧，仿佛他就在我面前娓娓道来。
5. 文字就像一串精美的项链，细细品读就是去欣赏每一颗珠子的独特之处。
我在看一本历史传记时，刚开始觉得枯燥，可当我细细品读，就如同看到项链上每颗珠子都有着独特的纹理和光泽，那些历史事件和人物都鲜活起来。
6. 细细品读是一场灵魂的旅行，每一个段落都是一道独特的风景。
我读《百年孤独》的时候，初看觉得混乱，可细细品读，就像走进了一个神秘的世界，那些魔幻的情节和家族的命运都成了旅途中难忘的景色。
7. 一本书是一座等待探索的古堡，细细品读就是拿着钥匙打开每一个房间。
有一次读《呼啸山庄》，我起初没懂它的魅力，后来慢慢品读，就像在古堡里发现了一个个隐藏的密室，里面装满了关于爱情与复仇的故事。
8. 细细品读就像品尝一道精心烹制的菜肴，不能狼吞虎咽，要细嚼慢咽才能尝出各种调料的巧妙搭配。
我看一本哲学著作时，开始囫囵吞枣，后来细细品味，才明白那些思想就像菜肴里的各种调料，搭配起来才更有深度。
9. 文字是一幅绚丽的画卷，细细品读就是用放大镜去看每一笔的细腻。
耕读研学读书品名句耕读研学读书品名句1、敏而好学，不耻下问孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子7、己所不欲，勿施于人孔子8、读书破万卷，下笔如有神杜甫9、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹10、立身以立学为先，立学以读书为本欧阳修11、读万卷书，行万里路刘彝12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟颜真卿13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲于谦14、书犹药也，善读之可以医愚刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲《汉乐府。
长歌行》16、莫等闲，白了少年头，空悲切岳飞17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书苏轼18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书李苦禅19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫阮元20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少，事非经过不知难陆游24、问渠那得清如许，为有源头活水来朱熹25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知苏轼26、书痴者文必工，艺痴者技必良蒲松龄27、读书百遍，其义自见《三国志》28、千里之行，始于足下老子29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索屈原30、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远普希金31、理想的书籍是智慧的钥匙列夫托尔斯泰32、书籍是屹立在时间的茫茫大海中的灯塔惠普尔33、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者巴罗34、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实雨果35、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师高尔基36、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想鲁巴金37、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面歌德38、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少卢梭39、不读书的人，思想就会停止狄德罗40、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处富兰克林关于读书个性名句说说1、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
主题班会品读经典一、引言班会是学校管理和教育工作的重要组成部分，也是学生进行思想交流、心灵成长的重要场所。
开展班会，既能引导学生树立正确的人生观价值观，又能增强学生的团队意识和责任感。
在班级中，如何引导学生进行品读经典，提升文化素养，成为一个不可忽视的议题。
本次主题班会旨在通过品读经典，引发学生对人生的思考，提高他们的文化素养和人文关怀。
二、品读《红楼梦》1.概述《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，以其独特的写作手法和丰富的人物形象，深受读者喜爱。
通过品读《红楼梦》，可以帮助学生拓展视野，了解中国传统文化，培养想象力和审美能力。
2.人物形象的解读《红楼梦》中的人物形象丰满而复杂，每个人物都具有自己的特点和命运。
通过品读，我们可以对这些人物进行解读，了解他们的价值观和行为逻辑。
例如，贾宝玉是一个极具人文关怀的人物，他关心家族的兴衰和自然的繁荣，他对待他人温柔善良，对待自然充满敬畏之情。
通过分析贾宝玉的形象，可以引导学生明确自己的人生观，并坚持自己的价值观。
3.情节的解读《红楼梦》中有许多令人动容的情节，例如贾母临终前叮嘱宝玉要和平相处，不要争斗，宝玉在前世性格中留下的缺陷等等。
通过品读这些情节，我们可以引导学生思考人生的意义和价值。
例如，宝玉前世的性格是他这世的缺陷，而世间的争斗也只是尘世间的一瞬，人生最终的追求应该是内心的安宁和心灵的净化。
4.经典语录的引入《红楼梦》中有许多经典语录，如“魂梦随风逝，星航指方圆”、“时物皆为难得之宝，何必浪费于浮花浪蝶”等等。
通过引入这些经典语录，我们可以帮助学生理解文化经典的魅力，培养他们对美的感受能力和审美能力。
三、品读《西游记》1.概述《西游记》是中国古代文学的又一巅峰之作，它以其丰富多彩的人物形象和精彩的冒险故事，深深吸引着读者的注意。
通过品读《西游记》，可以帮助学生理解中国传统文化，尤其是佛教文化，培养他们的勇气和宽容心态。
2.人物形象的解读《西游记》中的人物形象各具特色，每个人物都代表着一种精神或价值观念。
品读历史作文品读历史作文一：《论中国古代科技的辉煌》中国古代科技的辉煌是世人瞩目的。
我们的先祖们在数学、天文、农业、医学等各个领域都取得了重大突破，为人类文明的发展做出了巨大贡献。
在数学方面，中国古代的数学家发明了十进制计数法、零的概念，同时研究了方程、不等式等数学问题，提出了许多重要的定理和算法。
这些成果不仅为数学学科奠定了基础，对于现代科技的发展也有着重要的启示。
在天文方面，中国古代的天文学家对星象进行了长期观测和研究，提出了众多有关天体运动和天象变化的理论，开创了天文学研究的新纪元。
例如，《授时历七篇》中提出了“四时八节”和“二十四节气”的概念，为人们的生活和农业生产提供了重要的时间依据。
在农业方面，中国古代的农学家通过长期实践和总结，积累了大量关于农作物种植、灌溉排水、土地改良等方面的经验，为世界农业的发展提供了宝贵的经验。
例如，古代农学家对稻谷的培育和种植技术进行了深入研究，提出了“插秧不插秧、插秧不插秧”的理论，大大提高了水稻的种植效率。
在医学方面，中国古代的医家提出了许多重要的医学理论和方法，对人类的健康事业做出了巨大贡献。
例如，《黄帝内经》中描述了人体经络、脏腑等重要概念，为后世的医学研究提供了重要的基础。
中国古代科技的辉煌不仅是我们民族的骄傲，也为人类文明的发展作出了重要贡献。
希望我们能够继承和发扬这一优良传统，继续推动科技的创新和进步。
品读历史作文二：《探寻埃及古文明的奥秘》埃及古文明是世界上最古老、最辉煌的文明之一，其独特的文化、建筑和艺术成就令人叹为观止。
探寻埃及古文明的奥秘，不仅让人叹服于古代埃及人的智慧和创造力，也让人对人类文明的发展有了更深入的认识和了解。
埃及古文明的独特之处在于其对宗教和神权的极度崇拜和信仰。
在埃及，法老被视为神的化身，享有绝对的权力和威信。
埃及人相信，只要法老拥有神的宠爱，埃及就能够繁荣昌盛。
因此，在埃及，修建庙宇和金字塔成为了一种重要的宗教仪式，也是法老展示自己权力和地位的象征。
【品读经典】萧红：《饿》“列巴圈”挂在过道别⼈的门上，过道好象还没有天明，可是电灯已经熄了。
夜间遗留下来睡朦朦的⽓息充塞在过道，茶房⽓喘着，抹着地板。
我不愿醒得太早，可是已经醒了，同时再不能睡去。
厕所房的电灯仍开着，和夜间⼀般昏黄，好象黎明还没有到来，可是“列巴圈”已经挂上别⼈家的门了！有的⽜奶瓶也规规矩矩地等在别的房间外。
只要⼀醒来，就可以随便吃喝。
但，这都只限于别⼈，是别⼈的事，与⾃⼰⽆关。
扭开了灯，郎华睡在床上，他睡得很恬静，连呼吸也不震动空⽓⼀下。
听⼀听过道连⼀个⼈也没⾛动。
全旅馆的三层楼都在睡中，越这样静越引诱我，我的那种想头越坚决。
过道尚没有⼀点声息，过道越静越引诱我，我的那种想头越想越充胀我：去拿吧！正是时候，即使是偷，那就偷吧！轻轻扭动钥匙，门⼀点响动也没有。
探头看了看，“列巴圈”对门就挂着，东隔壁也挂着，西隔壁也挂着。
天快亮了！⽜奶瓶的乳⽩⾊看得真真切切，“列巴圈”⽐每天也⼤了些，结果什么也没有去拿，我⼼⾥发烧，⽿朵也热了⼀阵，⽴刻想到这是“偷”。
⼉时的记忆再现出来，偷梨吃的孩⼦最羞耻。
过了好久，我就贴在已关好的门扇上，⼤概我象⼀个没有灵魂的、纸剪成的⼈贴在门扇。
⼤概这样吧：街车唤醒了我，马蹄嗒嗒、车轮吱吱地响过去。
我抱紧胸膛，把头也挂到胸⼝，向我⾃⼰⼼说：我饿呀！不是“偷” 呀！第⼆次也打开门，这次我决⼼了！偷就偷，虽然是⼏个“列巴圈”，我也偷，为着我“饿”，为着他“饿”。
第⼆次失败，那么不去做第三次了。
下了最后的决⼼，爬上床，关了灯，推⼀推郎华，他没有醒，我怕他醒。
在“偷”这⼀刻，郎华也是我的敌⼈；假若我有母亲，母亲也是敌⼈。
天亮了！⼈们醒了。
做家庭教师，⽆钱吃饭也要去上课，并且要练武术。
他喝了⼀杯茶⾛的，过道那些“列巴圈”早已不见，都让别⼈吃了。
从昨夜到中午，四肢软⼀点，肚⼦好象被踢打放了⽓的⽪球。
窗⼦在墙壁中央，天窗似的，我从窗⼝升了出去，⾚裸裸，完全和⽇光接近；市街临在我的脚下，直线的，错综着许多⾓度的楼房，⼤柱⼦⼀般⼯⼚的烟囱，街道横顺交织着，秃光的街树。
品读经典：《诗》《老》《庄》选粹智慧树知到课后章节答案2023年下西安交通大学西安交通大学绪论单元测试1.“关关雎鸠”中“雎鸠”读作（）答案:jū jiū2.“窈窕淑女，君子好逑”中“逑”的含义为（）答案:配偶3.与“窈窕淑女，琴瑟友之”相关的典故有（）答案:琴挑文君4.诗经学者们认为《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”讲的是以下哪位帝王的爱情故事（）答案:周文王5.“关关雎鸠，在河之洲”句运用了以下哪种艺术手法（）答案:兴第一章测试1.“关关雎鸠”中“雎鸠”读作答案:jūjiū2.“窈窕淑女，君子好逑”中“逑”的含义为答案:配偶3.与“窈窕淑女，琴瑟友之”相关的典故有答案:琴挑文君4.诗经学者们认为《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”讲的是以下哪位帝王的爱情故事答案:周文王5.“关关雎鸠，在河之洲”句运用了以下哪种艺术手法答案:兴第二章测试1.“我马虺隤”中“虺隤”的含义为答案:病2.“维以不永怀”中“维”的含义为答案:语气词3.以下选项中含义不同的一项为答案:陟4.朱熹认为该诗的主题为答案:后妃思念文王5.全篇运用了（）的手法描述了妇人和征人彼此在无尽的思念和痛苦中等待的情景。
答案:赋第三章测试1.“野有死麕”中“麕”的含义为（）答案:獐子2.“白茅包之”中“白茅”常常被应用于祭祀中。
答案:对3.“白茅纯束”中“纯”读作（）答案:tún4.“无感我帨兮”中“帨”的含义为（）答案:古代妇人随身携带用来清洁的佩巾5.《毛诗序》认为此诗的主题为“恶无礼”，是正风化的一首诗。
答案:对第四章测试1.《邶风》十九篇诗中有不少作品反映了（）国的情况。
答案:卫2.（）认为《静女》为“淫奔期会之诗”。
答案:朱熹3.“搔首踟蹰”中“踟蹰”的含义为（）答案:徘徊，来回走动4.根据“静女其娈，贻我彤管”可知，《静女》中女主人公的身份更可能是（）答案:女史5.“自牧归荑”中“归”的含义为（）答案:通“馈”，赠送第五章测试1.《毛诗序》认为《柏舟》的主题为（）答案:仁人不遇2.“耿耿不寐”中“耿耿”的含义为（）答案:不安，戒惧3.“我心匪鉴，不可以茹”中“茹”的含义为（）答案:度、估计、猜测4.“薄言往愬”句中有（）个语助词。
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材料作文《品读经典》根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
《经典咏流传》在央视热播，它传承和传播中华优秀传统文化，传递向上向善的主流价值，让经典的力量深入人心。
经典是人类共同的记忆，它凝聚了一个民族、一个时代的精神精华，具有一种无限的力量。
品味经典，无论是文学经典，还是艺术经典，都能让人们感受到那穿越时空的力量。
例文：品读经典莫言摘得诺贝尔文学奖，登上了世界文学之巅，其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍，但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。
品读经典，不仅关乎个人的发展，更关乎一个民族的兴衰。
在人类历史的浩浩长河中，时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争，只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。
它们有的是浩浩长言，洋洋洒洒几百万字；有的是精悍之作，言有尽而意无穷。
但它们都反映出了最真实的那个时代，都凝聚着一代又一代大师们的心血，是人类智慧的精华，是人类历史真实的记录者。
人类的历史，若少了那璀璨繁星般的经典作品，该是多么黯淡无光？古人云：三日不读书，便觉面目可憎矣。
是的，摒弃喧嚣而浮华的尘世，净手端坐，捧一本经典，燃一瓣心香，平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。
在《蒹葭》中，感受爱情的朦胧与盎然的古意；在《老子》中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理；在《活着》中感受生活的苦难与心灵的迷惘……品读经典，为我们平凡人生提供了更多可能性，为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。
高尔基有言：书籍是人类进步的阶梯。
从原始人到现代人并非是一蹴而就，经典作品就像一个个精心打磨的钩子，将人类的智慧环环相扣。
我们看到，四书五经高度浓缩了儒家文化的精华，奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉；我们看到，煌煌《史记》究天人之际，穷古今之变，让后人能够触摸历史最真实的脉络；我们也可以看到《寂静的春天》是如何发人深省，如何唤起了人类对自然的重视……人类文明火炬一代一代得以传递，经典的力量实在居功至伟。
读好书品读经典演讲稿7篇读好书品读经典演讲稿【篇1】我读了《做卓越的教师》一书，颇有感触。
文章内容丰富，文笔清晰，构思精巧。
该书给我们年轻的教师指明了一条成长之路，如何做一名卓越的教师。
书中彭老师引用了一个个短小精悍、富有哲理的故事，告诉我们要进行专业发展的六项修炼，如开发潜能，爱岗敬业，勇于实践、善于反思、博览群书、加强研究等。
在这本书中，作者以鲜活的事例、警醒的语言、充满文采的诗句将研究性教师的成长之路诠释的淋漓尽致，舒展洒脱的叙述了：专业发展、心理健康、班级管理、课堂教学、论文写作、家庭教育、教师培训、组织教研这八项专题。
内容全面，叙述详尽，简直可以说是一部教师宝典。
现将几点感想分享如下：一、“教育是打造卓越灵魂的事业！”这是开篇第一句话，也是全书的核心所在。
我们的教育就是用卓越的教师培养卓越的学生。
“让每一个学生都渴求事业的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的辉煌，这才是我们教育所终极追求的目标，这才是把我们国家和民族引向腾飞和强盛的教育”。
是的，教师的高度和层次直接影响着学生的未来，作为一名教师不仅仅要教会知识，更重要的是能将孩子们举过肩头，为他们在将来的岁月里，成就伟大的梦想和人生的卓越助上一臂之力。
二、善于反思登新高书中写道：“对一名教师来说，推动其教育事业发展应该有两个轮子，一个叫做情感，一个叫做思考。
教育情感使他热爱孩子，忘我地工作，并从中体验到奉献的自豪教育思考使他明确自己的教育方向，科学而理性地设计、实施自己的教育，同时不断地总结、提炼、升华自己的教育实践。
”叶澜教授曾经说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思则可能成为名师。
”这些话让我对“教育反思”这一活动有了更深层次的认识：当一个教师缺少反思时，他的行动往往是盲目的；只有不断检验、鉴别和完善自己的思想时，教师才能走向自觉，在行为上表现为从被动接受走向主动发展，从自在的人走向自为的人。
因此我们要做到“为实践而反思，对实践的反思，在反思中实践。
编辑手记要做些什么？这是我们一直在追问的；又或许，这个问题会一直追随我们。
我们却相信总在什么时候什么地方，可以找到心灵的答案。
然后，我们悄然走过了丙戌，迎来了丁亥。
那隐约的回声又是什么？是书页的扣击，还是品书人激越的心灵在悄然奏响？书评者纠缠于“读”与“评”的罅隙，时空流转，思想存生，往复之间，一切仅只是以“书”之名。
春去秋来，在新年到来之前，我们当盘点2006年的收获。
回首丙戌，收拾起一整年的激扬与疑惑，批判与失落，这便是本辑【读品】的主题。
【读品】将这一切编织起来，全副心神，只为演绎起一出关于“读书”的现在时，一场读书人华丽的盛宴。
我们不得不留连于此，或许，【读品】正是我们的方舟。
【本期执行·聂日明】【读品】过刊下载请到：/感谢所有作者与读者。
真诚期待我们的工作能听到回音，建议和意见请发送至：ReadingCommentary@目录浅尝 (2)王嘉军：爵士乐 (2)周鸣之：萨拉•凯恩戏剧集 (2)言一：被遗弃的生命 (3)品评 (5)汪丁丁：读书、读书评、读书评作者 (5)回首丙戌 (6)云也退：距离之外的阅读 (6)仇鹿鸣：多元叙事下的历史书写 (8)李华芳：竞争的书 (12)范昀：法兰西红得像马赛曲 (16)杨不风：经典的变容 (19)读书人的丙戌年 (23)李业业：子不语 (23)梁捷：我的2006年阅读生活 (26)王飞：人文主义的荒田 (28)随笔 (31)白格：克尔凯郭尔和罗蒂论反讽之二 (31)新书推荐 (35)浅尝王嘉军：爵士乐又见托妮•莫里森，这位《宠儿》和《所罗门之歌》的作者，1993年诺贝尔文学奖得主至今仍受到广泛关注，据统计，在国内近几年的美国文学研究文章中，莫里森研究与海明威和福克纳研究同跻三元，超过了霍桑、菲茨杰拉德等人，这首先自然是因其货真价实，其次也是因为托妮•莫里森的作品和她作为美国黑人女作家身份之间的互文关系为解读提供了多重阐释的可能。
托妮•莫里森最擅长的是将个人微妙的情感体察和身体体验与宏观的社会图像和历史图景融汇，还原生命历程本身的复杂和精细，这既使她摆脱了大多数历史小说中的观念先行，也比一般的后现代小说多了一份深沉和厚重。
莫里森能做到如此浑然天成，得益于黑人卓越的艺术天赋，更来自美国黑人在百年来遭受的苦难中对人类处境的深刻体悟和认知。
把这种处境推向极端，必然要遇见死亡，它是莫里森偏爱的话题，《宠儿》中是杀婴，《爵士乐》中则是情杀，但死亡仅仅是个开场，否则就不会有杀婴之后宠儿的还魂，情杀之后主人公的回忆。
相对于托妮•莫里森笔下黑人的苦难，死亡的分量实在不足以托起一部小说。
爵士乐，另一项黑人的伟大发明，在本书中，作为一种叙述策略，以即兴演奏的方式推动, 又解构着悲剧的形成。
它在构成莫里森行文风格的同时, 更成为小说中人物在一定历史时期所特有的生存境遇的一种隐喻。
与此同时，其即兴性也为莫里森探讨美国黑人重建的可能性提供了途径。
[美]托妮•莫里森著：《爵士乐》，潘岳、雷格译，南海出版公司，2006年12月，20元。
周鸣之：萨拉•凯恩戏剧集萨拉•凯恩，不知什么时候这个名字开始在戏剧爱好者口中秘密传念，好像一个幽灵，一个符号。
她扁平、模糊、看不真切，缺乏印象，就连关于她的简介也显得千篇一律：千禧年前的自杀，抑郁症，极端的戏剧形式，暴烈可怖震撼恶心崩溃……然而这一切无不显得粗糙而武断。
但或许萨拉•凯恩这个名字背负太多极端而矛盾的概念，以至于我们只有用极端而混乱的语汇才能靠近她。
从1995年开始，当时这位年仅23岁的姑娘便用极其自我的方式挑战着英国当代戏剧界。
而接下来的4部剧作，无不是在艰难地超越着可能的限度，而每一步都走得好似剜肉刮骨。
她仿佛竭力要摆脱地心引力而去，在虚悬的空中描绘出人在大地和血肉的泥沼中所经历的劫难与沉沦；她却又要钻到人心中去，去看从人心里萌发的芽如何被砍被烧被连根拔去。
《摧毁》(Blasted)和《清洗》(Cleansed)可以看作是同一旋律的两个声部。
但无论是血腥暴力残酷癫狂还是孤独失落无奈绝望，似乎并不足以触摸到这两部剧作的精魂。
在剧中那样布满硝烟和残肢的土地上，却仍然能够找到《菲德拉的爱》中同样纯真而勇毅的魂灵。
如果死当真能够抚平一切捍卫誓约，哪怕底色仍然是墨然的漆黑，但总不能叫人丧气灰心。
然而，到了《渴求》（Crave），萨拉•凯恩则似乎与这种底色逐渐脱离节了。
剧中人物的空间放大了，变得没有背景没有约定没有承诺，他们的命运与前途持续处于真空的透明之中。
然而，与前两部看似绝望的剧本相反，即使渴求着的人们喃喃絮语，透着光明而温情脉脉，他们的转机却始终没有到来。
渴求最终主导了一场背叛，选择了一个模棱两可，似好不坏却没有将来的将来。
而临终遗作《4.48精神崩溃》更被看作富于隐语意义的作者自述。
萨拉•凯恩在患抑郁症期间，每天总在凌晨4点48分醒来，看着黎明前最为漆黑的时刻，她是在用混乱描绘着清醒的模样，或是清醒地睨视着触手可即的混乱？无论如何，在这二者中徘徊游走的作者，恐怕早已知道自己是如何都不能再看到第二天轰然耀目的阳光了。
萨拉•凯恩曾自言写剧是在让自己逃避地狱，却不想她的剧作竟成为地狱的最佳表述。
但地狱，这真的是人可以承担得起的么？[英]萨拉•凯恩著：《萨拉•凯恩戏剧集》，胡开奇译，新星出版社，2006年11月，32.8元。
言一：被遗弃的生命卡尔维诺在《看不见的城市》的城市里写：他们“居住在一座只以阿革劳拉之名成长的城市中，并没有注意到那座真正生长于地面的阿革劳拉……。
他们谈论的城市拥有更多存在所必需的东西，而那座真正存在的城市所拥有的要比它少。
卡尔维诺写的是小说，是故事;而鲍曼却试图从这个角度切入来谈论我们当下的境况。
在他看来，我们和李奥尼亚(Leonia)的居民一样，已被垃圾包围，并且都对此视而不见。
鲍曼说：我们的星球已经满载。
然而，鲍曼并不急于就此提出应对策略;更多地，他就这一满载的产生娓娓道来，并试图提醒我们：很可能，我们将无法应对这一满载。
因为在鲍曼的“垃圾”里，包含着一种前所未有的“垃圾”——人，那些被遗弃的生命。
他们也许被给予食物，衣物，住所——他们的生存并不受到威胁。
但是，这仅仅是生物意义上的生存。
在社会层面上，他们被拒斥，他们并不拥有相应的生存的空间，他们毫无社会归属感。
换言之，他们被认为不再适应这个社会的发展，而被这个社会所遗弃。
在当下这个社会里，我们很难为这样的一些人找到重返社会的路径。
并且我们看到这样的遗弃还在以更高的速度继续。
为何这遗弃竟是可持续的?鲍曼指出：这是因为我们相信我们正在使生活变得更好;而跟预期的结果相比，当下的代价是微不足道的。
于是，正是在这个意义上，鲍曼事实上回到了卡尔维诺，并且在暗地里拥抱了拉康----我们并非活在当下，而是活在一个想象中美好的未来;而那看不见的城市不正是一个大彼者么?本书的英文书名是：《wasted lives:modernity and its outcasts》;中文译名是《废弃的生命》。
从译名上看：现代性在其中的作用被抹去了；实上这些生命却是由于现代性而遭遗弃成为“废品”的。
而摆在我们面前的问题也绝不仅仅是鲍曼所提出的该如何应对这一满载----对于个体的我们而言，还将面临一个更加严酷的抉择：是选择搭乘现代性这一辆高速列车，还是选择被抛弃，看着列车绝尘而去，悠闲且焦虑着？[英]齐格蒙特•鲍曼著：《废弃的生命——现代性及其弃儿》，江苏人民出版社，2006年11月，12元。
品评汪丁丁：读书、读书评、读书评作者编者按：在2006年，【读品】共刊发了20辑，我们择取其中精华，编辑了一本【读品】精选集，拟正式出版，本文为汪丁丁教授为本书撰写的序言，本书将在春节前后上架。
凌晨，窗外昏黑恍惚，风大。
我心绪不安，随意翻阅着李华芳送来的这本书评集。
他和梁捷（笔名是“萧敢”）都在浙江大学跨学科社会科学研究中心工作过，华芳的学术组织能力和梁捷的学术阅读能力，在他们的同龄人当中，就我的交往范围而言，少见。
我们在一起的时候，总是忘记两代人之间的年龄差距和学历差距，争吵不休，有时简直就是无所顾忌。
后来，他们各奔前程，网上遇到我，聊天、议论时事、批评学术、谈读书感想。
再后来，他们结交了新朋友，似乎结交了很多新朋友，见识也迅速扩展。
我们这一代学者，见面发感慨，常论及上一代学者和下一代学者的缺憾。
若以二十年为一代，则上一代学者可称为“留苏派”，下一代学者可称为“文革后生代”。
社会学家不喜欢给个性化的当代人贴标签，所以，“代群效应”不再是一个具有学术合法性的概念。
无奈，我这篇“序言”太短，只好借用贴标签的方法来概括这三代学者的思想特征。
“技术与理想”、“幻灭与行动”、“批判与失落”，这三个标签很通俗，一目了然，依中国社会转型经历的不同阶段顺序贴在三代学者身上。
时光转至2006年，宽带网普及，可供下载的书刊文献的数量只能用与之相应迅速增加着的“海量”存储来测度。
与此同时并且与此对峙，市面上的书和库存的书，也多到了令人沮丧的程度。
因为可选择的书多到一定程度时，人们不知道怎样选择可读的书，不仅读者，而且出版商和策划人，都缺乏感觉。
于是“书评”成为一项重要的工作，书的供给方和需求方，靠着书评找到自己的感觉。
三代学者当中，最适应“宽带写作”方式的，是“批判与失落”的一代。
如果读书评比读书优先，那么读书评的优先考虑，是选择可信赖的书评作者。
后者当然依赖于书的类型，古典或现代，深刻或流行，实用或浪漫。
总之，三代学者互有优势和劣势，他们写的书评也各具相应的特色。
华芳、梁捷和他们的伙伴们，属于“批判与失落”的一代，他们撰写和组织撰写的书评，精选收录在这本小册子里，呈现出格外丰富的批判，或许也意味着格外丰富的失落。
注意，所谓“失落”，其实就是“不在场”——意义隐而不显，曰“失”、曰“落”。
因此，失落与批判相辅相成，相互激励，共生演化。
批判的丰富性，很难界说，干脆不解释。
读者不妨直接跳至这本文集的末尾，先读梁捷和王晓渔“关于书评写作的一次对谈”。
在那里，我们看到，这些书评作者们遭遇的第一问题是“读书”，如此多的书，新的和旧的，难道每一本都要仔细读完，才可下笔写书评？未必，书评是独立于书的，可以部分独立，可以完全独立，所谓“借题发挥”。
故书评只反映评论者关注的焦点，在评论者的视野内，被评论的那本书所涉及的论域和主题，才有参照意义。
这样，我就很有兴趣读【读品】了，因为我读的不是书评，而是比我晚一代的评论者们关注我们共属的世界的方式、视角、话语背景。
首先，我们与他们有共享的背景，例如在知识社会降临时的学者们感受到的弥散性的焦虑，这一知识焦虑强化了由转型期极端不确定性引发的中国人的更普遍的焦虑感。
其次，我注意到他们内心有远比我们更强烈的政治冲动。
甚至他们努力寻求的“去政治化”表达方式，也仅仅是他们政治冲动的解毒剂而已。
